La place des reliques dans les monastères est à la fois éminente et ambigüe ; si le saint est le véritable propriétaire du lieu, la vénération qui entoure ses restes peut perturber le bon fonctionnement de la vie monastique, en particulier dans le cas de monastères de femmes, soumis à une clôture stricte. Les pèlerins, bruyants, troublent les offices, mal nécessaire que les établissements gèrent en réglementant l’accès aux cryptes ou en délimitant le chœur liturgique par exemple. Les témoignages d’aménagements architecturaux liés aux reliques sont diversement perçus par l’archéologue et l’historien des textes ceux-ci étant destinés à servir une cause ils sont donc détournés pour des raisons démonstratives. Le saint présent dans sa relique est l’identité de l’établissement – le pilier central pour les reliques de Benoit à Fleury au cœur de la crypte du monastère – et se déplace avec lui, mais, comme pour saint Philibert parti de Noirmoutier à Tournus, en laissant comme témoin de son passage son sarcophage à Grandlieu. Les morts très spéciaux attirent les autres tombes mais aussi les vivants ce qui explique le développement de la bourgade de Saint-Denis.
Programme :
8h30 : A. Wagner – Introduction
9h00-11h00 : F. Heber-Suffrin – Saint-Philibert-de-Grand-Lieu, abbatiale Saint-Philibert
11h15-12h15 : M. Wyss – Saint-Denis : de la crypte carolingienne au coeur de Suger
Repas
14h00-15h00 : M. Gaillard – De l’usage des sources hagiographiques du haut Moyen Âge pour la reconstitution de la topographie et de l’architecture des monastères et de leurs églises
15h00-16h00 : É. Vergnolle – Saint-Benoît-Loire : architecture et reliques
16h00 : Discussions et conclusions
Informations pratiques :
La journée d’étude se tiendra le samedi 3 décembre 2011 à l‘Université de Franche-Comté (Besançon), salle D12. Organisation Ph. Plagnieux, N. Brocard et A. Wagner
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