Colloque – L’espace public byzantin à l’épreuve des rapprochements avec l’Église de Rome (XIIIe-XVe siècle)

Publié le 29 avril 2026 par RMBLF

Org. Giulia D’Albenzio (Paris 1 Panthéon-Sorbonne / Université de Padoue / l’Université Ca’ Foscari de Venise) et Francesca Samorì (Université de Padoue)

Rome, 11-12 mai 2026

Ce colloque propose de renouveler l’analyse des rapprochements entre l’Église byzantine et l’Église de Rome en examinant la manière dont ceux-ci ont contribué à façonner l’espace public byzantin entre le XIIIe et le XVe siècle. Il s’agit de mieux comprendre comment cet enjeu ecclésiologique devient non seulement un moyen privilégié pour les courants dissidents de délégitimer le pouvoir impérial, mais aussi, en conséquence, un défi majeur auquel l’empereur doit faire face pour maintenir ou renforcer son autorité dans un contexte géopolitique en constante évolution.

Une attention particulière sera portée aux stratégies discursives déployées par les intellectuels pour critiquer ou soutenir la politique religieuse impériale, ainsi qu’aux dispositifs de censure et d’encadrement des voix contestataires mis en œuvre par le pouvoir.

L’étude des figures engagées dans ces dynamiques et l’identification des milieux sociaux où ces discours émergent et circulent permettront d’éclairer les interactions entre autorité politique, orthodoxie et autonomie d’expression.

CNRS, UMR 8167 Orient et Méditerranée ; Université Paris 1 Panthéon Sorbonne ; Université Franco-Italienne ; Università degli Studi di Padova ; CCHS-CSIC, Madrid ; Fonds Wetenschappelijk Onderzoek – Vlaanderen (FWO) ; Università Ca’ Foscari di Venezia ; Comité français des études byzantines ; Associazione Italiana di Studi Bizantini.

Programme :

Lundi 11 mai 2026

  • 9h30 : Accueil des participants
  • Salutations institutionnelles

Cédric Quertier, Directeur des études pour le Moyen Âge, EFR

  • Ouverture des travaux

Giulia D’Albenzio (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne / Università degli Studi di Padova / Università Ca’ Foscari Venezia) et Francesca Samorì (Universiteit Gent)

10h30-12h30 : I. Critique et subversion

► Président de session : Niccolò Zorzi (Università degli Studi di Padova)

  • Marie-Hélène Blanchet (CNRS, UMR 8167 Orient et Méditerranée)

La réaction antiunioniste des milieux monastiques : comparaison entre les unions de Lyon (1274) et de Florence (1439)

  • Camille Rouxpetel (CNRS, UMR 8167 Orient et Méditerranée)

Un remède venu d’Orient : l’Église latine confrontée au Grand schisme

  • Giulia D’Albenzio (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne / Università degli Studi di Padova / Università Ca’ Foscari Venezia)

Les négociations de Manuel II Palaiologos avec la papauté (Thessalonique, ca 1385-1386) et leur réception à Constantinople d’après la correspondance de Dèmètrios Kydônès

 discussion

15h00-17h00 : II. Stratégies impériales de contrôle

► Président de session : Anna Gioffreda (Università degli Studi “La Sapienza” di Roma)

  • Marco Enrico (Università degli Studi di Genova)

L’emissario contestato: Isidoro di Kyiv e i limiti del controllo costantinopolitano sulla Chiesa moscovita

  • Stefano Vianelli (Università degli Studi di Milano)

La politique religieuse d’Anne de Savoie, entre publicité et négociations secrètes (1326-1347)

  • Raúl Estangüi Gómez (CSIC, Madrid)

La répression des unionistes et pro-latins par le patriarcat de Constantinople dans la seconde moitié du XIVe siècle

 discussion

Mardi 12 mai 2026

9h30-12h30 : III. Circulation, réception, interaction

► Président de session : Francesco Monticini (Università Roma Tre)

  • Francesca Samorì (Gent Universiteit)

The St. Michael Monastery on Mount St. Auxentios and the unionist policy of Michael VIII

  • Christopher David Schabel (CNRS, IRHT Section Latine)

Conversations between Greeks and Latins in the Circle of Philip of Pera, from Contra Graecos (1252) to the Council of Florence

  • Martin Hinterberger (Πανεπιστήμιο Κύπρου)

Emotional communities: Byzantine attitudes towards the Church of Rome during the 14th-15th centuries

  • discussion
  • Marco Fanelli (Università Ca’ Foscari Venezia)

Conclusioni

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Offre d’emploi – 11 full-time Doctoral Candidate: « European Arthurs, Medieval to Modern »

Publié le 29 avril 2026 par RMBLF

Applications are invited for 11 full-time Doctoral Candidate posts as part of the Marie Skłodowska‑Curie Doctoral Network EUARTHURS: European Arthurs, Medieval to Modern Ref: 101226326 (2026–30).

These posts form part of a major EU-funded international programme involving partners in Wales, Iceland, Italy, the Netherlands, France and the SERI (Swiss government)-funded partner in Switzerland. The network will appoint 11 Doctoral Candidates across six universities, beginning in Autumn 2026. Each project is pre-defined and contributes to one of the network’s methodological strands:

  • materiality (manuscripts, early printed books, monumental art).
  • mediality (post‑medieval scholarship, editorial history, critical theory, music and theatre

EUARTHURS Doctoral Project Descriptions & Requirements

For details of the project descriptions and their specific requirements, please see this page. 

Applicants are encouraged list up to four (4) projects by order of preference in their application.

Applications for the 2 EUARTHURS positions at the University of Iceland (including as second, third, or fourth preference) should be submitted via a separate link. To apply for Doctoral Project 7, please find more information here. To apply Doctoral Project 8, please find more information here.

Applications for the 2 EUARTHURS positions at the University of Clermont Auvergne (including as second, third, or fourth preference) should be submitted via a separate link. Please see this page for details of Doctoral Project 10. Please see this page for details of Doctoral Project 11.

Applications for all remaining EUARTHURS positions are to be made centrally via Bangor University, although colleagues will be employed and based in their respective countries.

To ensure your application is processed and meets the MSCA eligibility criteria, please follow this two-step process. Both steps must be completed by the deadline (4 May 2026, 24:00 GMT).

Step 1: Eligibility & Project Preference Form:
Complete the digital application form here. This form captures your residency history for the MSCA Mobility Rule and allows you to rank your top project preferences.

Step 2: Supporting Documents:
Please email your application documents as a single, consolidated PDF file to: euarthurs@bangor.ac.uk. Your PDF should include your letter of motivation, degree transcripts/ certificates, letter of recommendation, and evidence of language skills.

Email Subject Line & File Naming Convention:
To ensure your documents are correctly filed, please use the following format for your email subject and your PDF filename:
EUARTHURS_Application_[First Name]_[Last Name]_DC[Number of First Choice] (Example: EUARTHURS_Application_John_Smith_DC04)

Where to apply

Website https://forms.cloud.microsoft/e/ctsJgj7FLf

Requirements

Skills/Qualifications

For details of the project descriptions and their specific requirements, please see this page. 

Specific Requirements

Eligibility & Requirements:

  • MA Degree: Applicants must hold a Master’s degree (or equivalent) in a relevant field by the time of enrollment. Candidates currently completing their MA are encouraged to apply.
  • MSCA Mobility Rule: Candidates must not have resided or carried out their main activity (work, studies, etc.) in the country of the recruiting host institution for more than 12 months in the 3 years immediately before the recruitment date.
  • Experience: Candidates must be « Doctoral Candidates » (not already in possession of a doctoral degree).

Additional Information

Benefits

Salary & Benefits:

  • Gross Living Allowance: €4,010/ month (base rate before country-specific coefficients)
  • Mobility Allowance: €710/ month
    • This is a flat rate and is not subject to the country correction coefficient
  • Family Allowance: €660/ month.
    • Subject to eligibility (marriage/equivalent relationship or children at the time of recruitment)

Selection process

The following documents must accompany the application:

  • Letter of motivation indicating the project preference, accompanied by a description of the relevant work and research experience relevant to the chosen topic
  • Certificates of Master’s and Bachelor’s Degree(s), with an official English translation if issued in a different language
  • Letters of recommendation from at least one main supervisor/ programme director who has direct knowledge of the applicant¿s preparation and experience
  • Evidence of fluency in English (IELTS test score of 6.5 or higher, TOEFL equivalent, or experience of studying/ working in an English-speaking environment)
  • Evidence of language skills relevant to the project applied for

All applications will be answered, and applicants will be informed of the outcome once a decision has been made.

Additional comments

Contract Duration:

  • 3 Years (36 months), ideally starting from 30 September 2026 (subject to institutional variations)

Work Location(s)

Number of offers available2Company/InstituteBangor UniversityCountryUnited KingdomCityBangorPostal CodeLL57 2DGStreetCollege Road

Source : Euraxess

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Appel à contribution – La trace des dieux : empreintes surnaturelles dans le christianisme, l’islam et le bouddhisme (Moyen Âge – époque contemporaine)

Publié le 29 avril 2026 par RMBLF

De nombreuses cultures rendent une dévotion à des objets en apparence très similaires, des empreintes de pied dans de la pierre qui auraient été laissées des figures célestes. Cette journée d’études organisée à l’Université de Neuchâtel les 22 et 23 octobre 2026, propose de dépasser l’impression de déjà-vu pour mettre en évidence les spécificités des pratiques dévotionnelles rendues à ce type de traces dans le christianisme, l’islam et le bouddhisme, du Moyen Âge à nos jours.

La médiéviste Caroline Bynum a souligné l’importance d’un voyage en Inde dans son travail sur les dévotions dans l’Occident latin : succombant « à l’attente typique du touriste de trouver des parallèles », elle souligne notamment la proximité entre des pierres frappées d’empreintes de pied laissées par des figures célestes du bouddhisme et de l’hindouisme et celles vénérées comme les traces du Christ ou du prophète, notamment à Jérusalem (Bynum 2018). Plus encore, une empreinte sur le « Pic d’Adam », au Sud‑Ouest du Sri Lanka, est mis en récit par toutes ces religions, chacune à sa manière : le pied de Bouddha, Shiva, du premier ancêtre dans le Taoïsme, et d’Adam dans l’Islam, de saint Thomas apôtre des Indes dans le christianisme.

Ce type de pierres marquées intéresse de longue date les folkloristes (Bord 2004), mais ont également donné lieu à des recherches poussées de la part de spécialistes de l’Asie, où le phénomène prospère (Brown 2004). Ce sont eux qui ont impulsé les premières approches transculturelles, notamment à l’occasion d’un colloque tenu à Bonn en 2018, qui montrait la prégnance de ces marques dans des contextes préhistoriques, antiques et médiévaux (Hegewald 2020).

Comme le note Caroline Bynum, une fois le trouble du déjà-vu surmonté, ces ressemblances invitent à revenir sur les particularités de chacune de ces dévotions, notamment en regardant tout ce qui se passe autour de ces images : c’est la voie empruntée par Finnbar Barry Flood dans ses recherches fondatrices sur les empreintes des sandales du Prophète, mettant en évidence l’importance des « technologies de dévotion » (Flood 2019). C’est suivant cette approche que nous proposons de poursuivre le dialogue transculturel autour de ces traces. Nous invitons les intervenant·e·s à interroger ces différents enjeux sous formes d’enquêtes précises sur des sanctuaires conservant ces traces ou des corpus d’images les reproduisant, avec trois axes de réflexion principaux :

  • Les pratiques de dévotion entourant ces images, pèlerinages, prières, stratégies politiques de la dévotion. Un intérêt particulier sera porté à la relation avec des images de pieds produites par les fidèles eux-mêmes dans les sanctuaires, sous formes de dépôts votifs (Draycott, 2020, Ehmig et al. 2019) ou de graffiti (Mrozek Eliszezynski 2025). De même, on prêtera une attention particulière à la question des influences entre les dévotions provenant de différentes aires culturelles et des traces investies simultanément par plusieurs groupes religieux.
  • Les discours et pratiques d’identification, d’authentification et de mise en récit de ces traces. Un accent sera mis sur la relation au corps absent, qui fait de la trace l’image substitutive par excellence (Belting 2011), mais aussi d’un document, faisant de la trace un type particulier d’» image épistémique » (Daston 2015), et plus généralement des rapports entre le lieu sacré, sa légende de fondation et la valeur d’authentification revêtue par l’empreinte.
  • Les pratiques de démultiplication de la trace sous tous formats, qu’il s’agisse de la trace comme motif iconographique, de représentations grandeur nature ou de copie de ces images de dévotion. Elles posent la question classique de la reproductibilité des images auratiques (Benjamin 2000), mais aussi de la puissance particulière de l’image fabriquée par impression, mise en évidence comme une « ressemblance par contact » par Georges Didi-Huberman (2008), et discutée récemment dans le cadre du projet européen « Logique du Négatif » (dir. par Stefano de Bosio, volume à paraître).

Modalités de soumission

Les propositions de communication (en anglais ou en français) devront être envoyées,

avant le 31 mai 2026,

sous forme d’un titre provisoire, d’un argumentaire de 300 mots maximum et d’une courte biographie (100 mots maximum) aux deux adresses suivantes :nicolas.balzamo@unine.ch, nicolas.sarzeaud@uclouvain.be

Comité scientifique

  • Nicolas Balzamo
  • Isabelle Charleux
  • Ralf Dekoninck
  • Finnbar Barry Flood
  • Nicolas Sarzeaud

Choix de références

Hans Belting, An Anthropology of Images: Picture, Medium, Body, Princeton, Princeton University Press, 2011.

Janet Bord, Footprints in Stone: The Significance of Foot- and Hand-prints and Other Imprints Left by Early Men, Giants, Heroes, Devils, Saints, Animals, Ghosts, Witches, Fairies and Monsters, Loughborough, Heart of Albion Press, 2004.

Kathryn H. Selig Brown (dir.), Eternal Presence: Handprints and Footprints in Buddhist Art, Katonah, Katonah Museum of Art, 2004.

Caroline Walker Bynum, « Footprints: The Xenophilia of a European Medievalist », Common Knowledge, 24-2, 2018, p. 291‑311.

Lorraine Daston, « Epistemic images », in A. Payne (dir.),Vision and its Instruments: Art, Science, and Technology in Early Modern Europe, University Park, Pennsylvania State University Press, 2015, p. 13‑35.

Jane Draycott (dir.), Bodies of Evidence: Ancient Anatomical Votives Past, Present and Future, London, Routledge, 2020.

Ulrike Ehmig, Pierre-Antoine Fabre et Marie-Anne Polo de Beaulieu (dir.), Les ex-voto: objets, usages, traditions. Un regard croisé franco-allemand, Gutenberg, Computus Druck Satz & verlag, 2019.

Finbarr Barry Flood, Technologies de dévotion dans les arts de l’Islam : pèlerins, reliques et copies, Paris, Éd. du Louvre, 2019.

Georges Didi-Huberman, La ressemblance par contact. Archéologie, anachronisme et modernité de l’empreinte, Paris, Minuit, 2008.

Julia A. B. Hegewald, In the footsteps of the masters: footprints, feet and shoes as objects of veneration in Asian, Islamic and Mediterranean Art, Berlin, EB-Verlag, 2020.

Giuseppe Mrozek Eliszezynski (dir.), Tracciare il passato: i graffiti come fonte per la storia medievale e moderna, Rome, Edizioni di storia e letteratura, 2025.

Source : Calenda

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Colloque – Femmes et vita religiosa dans les sociétés méridionales (XIIe-XIVe siècle)

Publié le 28 avril 2026 par RMBLF

Au regard de l’imposition, mise en œuvre par l’Église depuis la réforme « grégorienne », d’une gestion et d’une médiation du sacré exclusivement cléricales, mais aussi, à l’inverse, de la dépossession des laïcs de toute autonomie face à leur vie religieuse, les femmes occupent une place singulière qui a fait l’objet d’une attention croissante et radicalement renouvelée dans l’historiographie. Ces nouveaux regards justifient que, 38 ans après le 23e colloque consacré à « La femme dans la vie religieuse du Languedoc », il faille s’interroger à nouveaux frais sur les femmes et la vita religiosa dans les sociétés méridionales.

Exclues – en tant que laïques et en tant que femmes – non seulement du sacerdoce, mais aussi d’un nombre croissant de pratiques et de rites qui avaient pu leur être concédés auparavant, les femmes sont pour ainsi dire doublement affectées par les redéfinitions grégoriennes. Dans ce contexte, l’extraordinaire poussée d’expériences religieuses féminines, qui s’accélère à partir de la fin du XIIe siècle, peut être lue comme une forme particulière de compensation, voire de résistance à cette marginalisation au sein de l’Église.

L’objectif de ce colloque est d’embrasser d’un même regard l’ample spectre de la vita religiosa féminine, de la vie selon une règle aux expériences que l’historiographie a désignées comme semi-religieuses, et à celles que nous ne connaissons qu’au prisme de leur condamnation comme hérétiques. Il s’agira de s’interroger sur l’éventuelle spécificité du terrain méridional et, pour ce faire, on s’efforcera de réfléchir à l’arrière-plan non seulement géopolitique, mais surtout social de ces expériences : en quoi les conditions d’acclimatation de la réforme grégorienne dans le Midi et les structures du clergé séculier et régulier peuvent-elles contribuer à expliquer les caractéristiques propres des expériences féminines méridionales et leur réception cléricale, dans les textes comme dans les images ? Existe-t-il une prédisposition de l’aristocratie ou des élites méridionales à la revendication d’une gestion du sacré qui ménagerait une place spécifique aux femmes ? Quelle est la part de nouveaux groupes urbains dans la contestation du modèle de société post-grégorienne qui ne les incluait guère ? À quels dispositifs juridiques, mais aussi spatiaux, la vita religiosa féminine donne-t-elle lieu ?

Programme :

Lundi 6 juilllet

9 h 15 Ouverture de la session.
9 h 30 Introduction, Cécile Caby (Sorbonne Université, CRM UMR 8596).

I. Ordonner la vita religiosa des femmes : figures et normes

10 h 15 Fernand Peloux (CNRS, TRACES, Université Toulouse Jean-Jaurès),
Princesses et religieuses. La sainteté locale féminine dans le Midi de la France.

11 h Marjolaine Raguin (Université Toulouse Jean-Jaurès, PLH EA 6601),
Pour une typologie des formes de religiosité féminine dans la littérature occitane lyrique et narrative.

14 h Maria Alessandra Bilotta (Universidade Aberta de Lisboa UAb – IEM-NOVA-FCSH),
Figures féminines dans les manuscrits juridiques méridionaux : représentations iconographiques et vie religieuse (XIIIe-XIVe siècles).

14 h 45 Eliana Magnani (CNRS, LaMOP UMR 8589,
Les rites de consécration et de bénédiction des femmes dans les pontificaux à l’usage des Églises d’Arles et d’Aix (XIVe siècle).

15 h 30 Alexis Grélois (Université de Rouen Normandie UR 3831, GRHis),
Des religieuses hors des cloîtres : essai de typologie des formes de vie féminines informelles ou peu normées dans le Midi (XIe-XIIIe s.).

16 h 15 Sylvie Duval (Università degli Studi di Bologna) et Haude Morvan (Université Bordeaux Montaigne, Institut Ausonius, UMR 5607),
Vivre cloîtrées. Interprétations et mise en pratique de la clôture comme norme juridique et sociale dans le Midi à la fin du Moyen Âge.

Mardi 7 juillet

II. Mulieres religiosae, entre aristocratie et élites urbaines

9 h Florian Mazel (Université Paris I Panthéon-Sorbonne, LaMOP UMR 8589),
Enfer ou lieu de salut ? Les femmes, la religion et les cours dans la Provence angevine.

9 h 45 Sergi Sancho Fibla (Université Clermont Auvergne, CHEC UPR 1001) et Damien Ruiz (Società internazionale di Studi Francescani, Assise),
Delphine de Puimichel et la vie laïque-religieuse.

10 h 30 Laure Bagneris (CMMC, Université Côte d’Azur),
Les hospitalières de l’Hôpital-Beaulieu (XIIIe-XVesiècles).

11 h 15 Damien Carraz (Université Toulouse Jean-Jaurès, FRAMESPA),
L’inurbamento des moniales à Avignon au XIIIe siècle : une première exploration des archives.

14 h 00 Michelle Fournié (Université Toulouse Jean-Jaurès),
Entrer en religion : affaire de vocation ou conduite-refuge ? Le cas d’une chanoinesse régulière de Toulouse au XIVe siècle.

III. Hérétiques ?

14 h 45 Eleonora Lombardo (Università di Verona),
Présences et silences : femmes hérétiques et pratiques dissidentes dans la prédication languedocienne du XIIIe siècle.

15 h 30 Sylvain Piron (EHESS Paris, CRH UMR 8558),
Les béguines du Midi.

16 h 15 Emmanuel Bain (Aix Marseille Université, UMR TELEMMe),
Les femmes et le consolamentum.

Mercredi 8 juillet

Excursion aux abbayes de Rieunette, Saint-Hilaire et Villelongue.
À 17 h, monastère de Prouilhe : table ronde
sur les Constitutiones sororum de Humbert de Romans (1259),
avec la participation de Nicole Bériou, Damien Boquet, Cécile Caby, Sylvie Duval, Alexis Grélois et Anne Reltgen-Tallon.

Jeudi 9 juillet

9 h Jean-Paul Rehr (Università degli Studi di Torino),
Bonae feminae, probae feminae : les femmes dans les premiers registres de l’Inquisition toulousaine (1230-1260).

9 h 45 Alessia Trivellone (Université de Montpellier Paul-Valéry, CEMM EA 4583),
Femmes et hérésie dans les sources inquisitoriales du premier quart du XIVe siècle.

11 h Conclusion, Damien Boquet (Aix-Marseille Université, UMR TELEMMe).

Informations pratiques :

61ème COLLOQUE DE FANJEAUX

6 – 9 juillet 2026

sous la présidence de Cécile Caby, Sorbonne Université

Source : Cahiers de Fanjeaux

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Publication – « Naming Pathology from Antiquity to the Early Modern Period », éd. Alessandra Foscati, Michèle Goyens

Publié le 28 avril 2026 par RMBLF

This collection of contributions from international scholars offers a cross-language and multi-period analysis dedicated to the constitution of the lexicon of pathology between Antiquity and the Early Modern period. By analysing unpublished texts and studying sources written in different languages (Greek, Latin, Arabic and different vernaculars), the authors demonstrate that the pathological terminology of the past did not have an unambiguous meaning and therefore, to be understood, must be historicized and evaluated according to sources and context. The volume offers the reader the possibility of observing continuity and change in the perception, representation and theoretic paradigm of the disease lexicon, in a wide range of cultural contexts.

Table des matières :

The Names of Diseases of the Past: A Challenge for Historians (Alessandra Foscati & Michèle Goyens)

Disease Names in Latin Translations of Galen’s Works from Late Antiquity to the Renaissance: The Case of ἄνθραξ, ἕρπης, ἐρυσίπελας, and ϕαγέδαινα (Stefania Fortuna)
Scotomia: A Label in Search of an Illness (Michael McVaugh)
The Enlarged Clitoris: Naming and Defining Female Pathology in Rodrigo De Castro’s De uniuersa mulierum medicina (Cristina Santos Pinheiro)
The Medical Lexicon of Sleep Disorders (Ana Isabel Martín Ferreira & Cristina de la Rosa Cubo)
The Lexicon of an Eating Disorder in Latin Medical Texts: A Case of Renaissance Pica (Victoria Recio Muñoz)
In nostro vulgare dicuntur lo tac:The Complexity of Naming Diseases in Latin and French Texts (Alessandra Foscati)
A Pathology Related to Cold in Early Modern Southern Italy: References to the male del freddo in Hagiographic Sources (Marco Papasidero)
Gręce liquoides, Latine lupus id est strangulatio:The Names of the Diseases in the Pseudo-Galenic De Spermate (Outi Merisalo)
The Arabic-Latin Astrological Tradition of Disease Names and Descriptions (Charles Burnett)

Index of Authors and Physicians of the Past
Index of Disease Names from the Source Texts

Informations pratiques :

Naming Pathology from Antiquity to the Early Modern Period, éd. Alessandra Foscati, Michèle Goyens, Turnhout, Brepols, 2026 ; 1 vol., 273 p. (Lectio, 20). ISBN : 978-2-503-62011-4. prix : € 105,00

Source : Brepols

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Séminaire – Quo vadis. La fabrique des savoirs (printemps 2026)

Publié le 28 avril 2026 par RMBLF

Séminaire en ligne
Mercredis, 18-20 h

Ouvert à tous et à toutes !


 Thomas Billard (EHESS Paris) Maria Kammerlander (Fribourg-en-Brisgau)
quovadis@geschichte.uni-freiburg.de

Programme :

6 mai 2026
Écrire et imaginer le futur au Moyen Âge : textes, images, pratiques
Orsola Pellino (Histoire, EPHE–PSL / Teramo)

20 mai 2026
Die Gründung der Universität Leipzig und die Hussitenkrise (1409–1443)
Léon Delarue (Sciences historiques et religieuses, Strasbourg)

3 juin 2026
Les bibliothèques en France : Accès, innovations numériques et informations utiles
Sven Ködel (IHA Paris)

17 juin 2026
Administrer, (d)écrire et dominer. Pour une histoire du pouvoir seigneurial chez les Jésuites en Nouvelle-France dans le gouvernement de Québec (1626–1800)
Philippe Lambert (Histoire, Québec)

1er juillet 2026
Le spectre de la genèse de l’État moderne ? Contre-récit du potentiel de la Vehme westphalienne, des ambitions hégémoniques de Charles IV de Luxembourg à la Réforme de l’Empire (1371–1532)
Pierre-Vincent Dépis (Anthropologie historique, EHESS Paris / TU Dresde)

15 juillet 2026
Encoding Medieval Charters: Challenges and Prospects
Pavle Nikolić (Humanités numériques, Belgrade)

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Exposition – Passavant le meilleur : la Champagne au temps des comtes

Publié le 27 avril 2026 par RMBLF

Une immersion spectaculaire dans l’histoire médiévale

Du 5 mai au 31 octobre 2026, le Département de l’Aube vous propose une plongée spectaculaire dans quatre siècles d’histoire. Du Xe siècle jusqu’au rattachement du comté au royaume de France en 1361, explorez l’ascension d’une principauté devenue l’une des plus puissantes d’Europe.

Au cœur des échanges commerciaux et des réseaux politiques, la Champagne fut durant cette période un foyer majeur de la création artistique médiévale.

300 œuvres et documents réunis à Troyes

Grâce aux prêts exceptionnels de plus de cinquante institutions nationales et internationales, l’exposition rassemble manuscrits enluminés, vitraux, sculptures monumentales, mobilier archéologique, sceaux, monnaies…

Le clou de l’exposition : Pour la première fois depuis le XVIIIe siècle, une vingtaine de panneaux de vitrail de la cathédrale romane de Troyes (1170-1180) seront réunis. Ces pièces rares sont aujourd’hui dispersées entre les États-Unis, le Royaume-Uni, la France et le Québec.

Une saison culturelle sur tout le territoire

Au‑delà de l’exposition, une grande saison culturelle prolongera l’événement à travers conférences, expositions partenaires, journées d’étude, reconstitutions et manifestations festives sur l’ensemble du territoire.

Consulter le dossier de presse

Source : Département de l’Aube

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Conférence – Mathieu Béghin, « Manger à Arras au Moyen Âge »

Publié le 27 avril 2026 par RMBLF

Dans le cadre de son cycle de conférences, l’Association pour la Sauvegarde des Sites et Monuments du Centre d’Arras “Ville et Cité” (ASSEMCA) propose le 7 mai 2026 à 18h00 une conférence de Mathieu Béghin, responsable du service archéologique de la ville d’Arras et administrateur de l’ASSEMCA sur l’alimentation à Arras au Moyen Âge.

Informations pratiques :

Conférence : Manger à Arras au Moyen Âge
Date : 7 mai 2026 à 18h00
Lieu :
Maison des Sociétés
16 rue Aristide Briand
62000 Arras

Source : Nordoc’ Archéo

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Publication – La Bibbia dal Tardo Antico all’Alto Medioevo

Publié le 27 avril 2026 par RMBLF

La Bibbia dal Tardo Antico all’Alto Medioevo, Spolète, Centro italiano di studi sull’alto medioevo, 2026 ; 2 vol., 1334 p. (Atti delle Settimane di studio, 72). ISBN : 978-8-86809-481-2. Prix : € 198,00.

Table des matières :

Lettera e allegoria. Accedere all’ineffabile degli invisibilia Dei – G. Cremascoli

From the Vetus Latina to the Vulgate: Transition in the Manuscripts of the Latin Bible – H. A. G. Houghton

The Byzantine Text of the Bible – K. Wachtel

The Architecture of the Greek Bibles during the First Millennium. Between Tradition and Innovation – P. Andrist

Justice and Verity as the Foundations of European Procedural Law – M. Schmoeckel

La legge di Dio nelle leggi degli uomini – L. Loschiavo

La Bibbia nelle collezioni canoniche altomedievali – A. Fiori

Die Bibel im karolingischen Mönchtum zwischen Klosterregel und monastischem Alltag – C. Dartmann

La Bibbia e le donne. Declinazioni di un rapporto complesso – F. E. Consolino

A solis ortu usque ad occasum: The Bible in the Medieval Mass and Office – J. Dyer

Oltre la lettura della Bibbia. Aspetti antropologici e simbolici del libro delle scritture a Bisanzio – D. Bianconi

L’esegesi patristica tra antichità tarda e soglia del medioevo – E. Prinzivalli

L’Expositio succinta in libro Iheremie prophete auxerroise: un exemple d’exegese scolaire a l’epoque carolingienne – S. Shimahara

Exegesis in the Early Medieval Greek Tradition: Tradition and Innovation – M. B. Cunningham

La Bibbia e gli Ariani: aspetti testuali ed esegetici – A. Piras

Grammatical Analysis and Traditional Understanding: the Bible in Jewish Interpretations – V. Golinets

The Bible in Islamic Thought – C. Adang

La valenza esegetico-dottrinale delle riscritture bibliche latine in versi nella tarda antichità. Considerazioni generali – M. Cutino

Latin Biblical Poetry between the Seventh and Eleventh Centuries: Where are the Epics? – G. Dinkova-Bruun

Three Carolingian Bible Poems in Their Historical and Functional Context: The Old Saxon ‘Heliand’, the Genesis-Episodes and Otfrid’s Frankish ‘Liber Evangeliorum’ – W. Haubrichs

Sorvolare la valle della Storia. Percorsi di esegesi del Genesi e dell’Esodo nel Periphyseon di Giovanni Scoto – M. Cristiani

La Bibbia nella letteratura profana a Bisanzio: il caso della storiografia – E. Maltese

La Bibbia nell’agiografia latina altomedievale – P. Licciardello

The Bible in Greek Hagiographic Production (fourth-twelfth centuries) – S. Efthymiadis

The Bible in Latin Hymns from Ambrose to the Eleventh Century – S. Boynton

La Bibbia nella comunicazione scritta di papi e sovrani nell’alto medioevo – A. Ghignoli

La Bibbia nella produzione documentaria privata – J. A. I. Perucho

La Bibbia nella documentazione epigrafica. Roma e Occidente – A. E. Felle

Inscribing the Bible in the Byzantine Millennium – A. Rhoby

The Cotton Genesis’ Pictorial Poetry – H. L. Kessler

L’illustrazione della Bibbia a Oriente di Costantinopoli – M. Bernabò

Interpréter la Bible dans l’espace. Les peintures de l’abbatiale Saint-Jean de Müstair (IXe siècle) – A.-O. Poilpré

In parietibus legere. Produzione e ricezione dei tituli di argomento biblico fra Tarda Antichità e Alto Medioevo – F. Lubian

Spatial Exegesis in Early Medieval Bibles – A. S. Cohen

La Bibbia latina tra antichità tarda e alto medioevo. Archeologia del libro, scritture, contesti – P. Fioretti

Source : CISAM

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Publication – « Au centre du monde… ». Les voyages de Giosafat Barbaro (Caucase 1436-?, Perse 1473-1479), éd. Pascal Vuillemin

Publié le 26 avril 2026 par RMBLF

Traduites en français pour la première fois, les mémoires de voyages du Vénitien Giosafat Barbaro nous offrent des considérations géopolitiques, ethnologiques et culturelles sur le Caucase et la Perse de la fin du Moyen Âge. Barbaro fut souvent le premier Occidental à révéler les richesses et les complexités de ces régions dont les fractures résonnent jusqu’à nos jours.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

« Au centre du monde… ». Les voyages de Giosafat Barbaro (Caucase 1436-?, Perse 1473-1479), éd. Pascal Vuillemin, Paris, Classiques Garnier, 2026 ; 1 vol., 390 p. (Bibliothèque d’histoire médiévale, 47). ISBN : 978-2-406-19921-2. Prix : € 45,00.

Source : Classiques Garnier

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