L'Agenda des Médiévistes

 24-25 sept. 2026
Dijon (France)

À partir du XI^e siècle, le château, émanation et symbole du pouvoir seigneurial, illustre, entre autres, la domination sociale et économique de l’aristocratie sur la paysannerie (MAZEL F., Féodalités, Paris, Belin, 2010, p. 447-490). Les études castellologiques, archéologiques comme historiques, ont surtout insisté sur les caractères résidentiels et militaires des châteaux en lien avec le développement de la seigneurie médiévale. Dans l’introduction de son ouvrage intitulé Le château dans la France médiévale (FOURNIER G., Le château dans la France médiévale, essai de sociologie monumentale, Paris, Aubier, 1979), Gabriel Fournier soulignait déjà dans les années 1970, que le château devait être mis en relation avec l’espace et la population autour de lui mais aussi avec les faits politiques, économiques et sociaux dont il est la manifestation. Il déclarait également que le château forme un tout présentant des aspects militaires, politiques, économiques, sociaux et religieux qui s’imbriquent étroitement. Il montrait ainsi le rôle territorial du château, vecteur d’agglomération des habitants, carrefour et pôle économique local. Son étude trouve écho dans les travaux récents portant sur l’économie médiévale, notamment ceux de Laurent Feller pour qui, « la seigneurie est un organisme économique dont la fonction est d’assurer un revenu au seigneur mais c’est aussi un territoire à gouverner » (FELLER L., Paysans et seigneurs au Moyen Âge, Paris, Armand Colin, 2017, p. 137-165). 

  Le maillage castral s’accompagne ainsi d’une territorialisation croissante de la domination seigneuriale. Elle passe, comme le montre Florian Mazel, par la justice, mais aussi par des procédés socio-économiques (MAZEL F., Féodalités, Paris, Belin, 2010, p. 447-490). Ce pouvoir s’illustre dans la fiscalité relative aux châtellenies (FELLER L., Paysans et seigneurs au Moyen Âge, Paris, Armand Colin, 2017, p. 137-165). Les redevances en nature, même si leurs valeurs économiques se confondent souvent avec un aspect symbolique (CORRIOL V., « Redevances symboliques et résistance paysanne au Moyen Âge », dans Histoire & Sociétés rurales, vol. 37, 2012, p. 15-42), apparaissent chaque année dans les comptabilités médiévales et sont parfois revendues selon diverses logiques (CARRIER N., « Le rachat des redevances en nature en Dauphiné et en Savoie à la fin du Moyen Âge, d’après les venditiones des comptes de châtellenie (XIII^e-XV^e siècle) », dans Calculs et rationalités dans la seigneurie médiévale, FELLER L. (dir.), Paris, Editions de la Sorbonne, 2009, p. 145-166). Le château est donc un centre de perception local. Les prélèvements permettent aussi d’« esquisser » les systèmes productifs agricoles et céréaliers des campagnes médiévales (MANEUVRIER C., « Les rentes en nature : un indicateur des systèmes céréaliers médiévaux ? À travers les campagnes normandes (IX^e-XIV^e siècle), dans Histoire & Sociétés rurales, vol. 13, 2000, p. 9-38). Si la fonction économique et symbolique de ses redevances ont fait l’objet d’études historiques, la gestion concrète de ces bénéfices semble être resté un impensé de la recherche. Puisque les seigneurs perçoivent une partie des revenus de la châtellenie en nature, ils devaient donc être capables de les collecter et de les conserver, à plus ou moins long terme selon le type de marchandises, au sein même de l’enceinte castrale. Il s’agit donc ici de questionner la dimension matérielle du château fonctionnant comme centre économique d’un territoire en dehors des aspects résidentiels ou militaires habituellement choisis et envisager à travers la mise en évidence des espaces de stockages, les ressources exploitées dans le territoire de la seigneurie. 

    Les fouilles archéologiques ont révélé de nombreuses structures de stockages dans les contextes castraux, avec ou non la reconnaissance de leur contenu. On citera en particulier l’importante aire d’ensilage mis au jour sur le promontoire castral blésois à la fin des années 1990 (AUBOURG V. et JOSSET D., « Le site du promontoire du château de Blois du VIII^e au XI^e s. (Loir-et-Cher). (Première partie : niveaux et structures) », in Revue Archéologique du Centre de la France, 39, p. 161-197 ; dont les silos sont présentés dans CRÉPIN-LEBLOND, M.-C. FOREST (dir.), Blois, un château de l’an mil, T. Paris, 2000, p. 69 et suiv.) ou les mobiliers en bois (coffres) servant pour le stockage et la vie économique du site de Charavines Colletières (COLARDELLE M., MOYNE J.-P. et VERDEL E. L’habitat fortifié de Colletière à Charavines et le pays du lac de Paladru au XI^e siècle, Caen, France, Presses universitaires de Caen, 2023) dont souvent seules les clefs nous parviennent, comme par exemple à Andone (BOURGEOIS L., Une résidence des comtes d’Angoulême autour de l’an Mil : le castrum d’Andone (Villejoubert, Charente) : publication des fouilles d’André Debord, 1971-1995, Publications du CRAHAM, Caen, 2009). La spatialisation du stockage dans l’espace castral, sa place vis-à-vis de l’occupation élitaire, n’est pas une question annexe et, il semble cependant que cette dimension concourt pour une large part à la morphologie de sites castraux. Contrairement aux espaces urbains toutefois, cette thématique n’a pas fait l’objet d’une attention aussi forte pour caractériser les morphologies des espaces castraux (CONTE P. et LABORIE Y. abordent en 2006 cette question pour le site castral de Châlucet, dans un article intitulé « Stocker et conserver dans l’habitat urbain médiéval du sud-ouest de la France (XII^e-XV^e siècles) », dans La maison au Moyen Âge dans le Midi de la France, Actes du colloque de Cahors 6, 7 et 8 juillet 2006, Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France – Hors-série 2008, p. 255 à 283). Par exemple, une publication récente portant sur les caves et celliers met en exergue les villes ou la maison urbaine, et, seulement un article et deux encadrés abordent cette question pour des espaces castraux (ANTAKI-MASSON P. « Pour veiller au grain : les lieux de stockage dans les fortifications croisées de Terre sainte », dans Caves et celliers dans l’Europe médiévale et moderne, Tours, Presses universitaires François Rabelais, 2019, p. 373‑385 ; MOREAU Q. 2019, « Le Haut-Clairvaux : structures souterraines en contexte castral », dans Caves et celliers dans l’Europe médiévale et moderne, Tours, Presses universitaires François Rabelais, p. 385-386. Un autre encadré aborde les caves dans un usage militaire : De CROUY-CHANEL E. « Les Caves du château de la Guerche », dans Caves et celliers dans l’Europe médiévale et moderne, Tours, Presses universitaires François Rabelais, 2019, p. 403-404). 

    Les questionnements relatifs à ces espaces touchent différentes branches de la recherche autour des châteaux. L’organisation de journées d’études, inscrites dans deux axes de la recherche au sein de l’UMR ARTEHIS (Fabrique du Paysage et Élaboration du passé et constructions communautaires) est l’occasion de mettre le focus sur ce sujet en mobilisant et interrogeant à la fois les sources archéologiques, mais aussi les sources historiques, car ces espaces apparaissent dans les comptabilités et les descriptions de travaux. L’intérêt d’une démarche transdisciplinaire serait de proposer des études d’ensemble (à l’échelle d’un site, d’un espace ou d’un empan chronologique) ou des cas qui entrent en résonance avec la thématique selon les interrogations présentées ci-après.  

    Nous essaierons ainsi d’identifier et distinguer les ressources stockées dans le château (ou complexe castral), et servant à la vie quotidienne ou au prestige des personnes présentes au sein de cet espace. Ainsi, nous nous concentrerons pour le moment sur les ressources vivrières. 

• les sources d’archives : que nous apportent les textes dans la localisation de ces espaces et/ou sur la nature des redevances perçues ? Il s’agit ici de documenter le paysage exploité (de quelle économie paysanne proviennent-elles ?) voire de jauger les quantités perçues des productions et leur type via les comptabilités mais aussi de s’interroger sur le vocabulaire employé pour désigner les lieux et les structures de stockage ou de conservation temporaire ou pérenne (greniers, « galetas », caves, fenil, glacière, citerne…) ; comment sont-elles utilisées et sur quelle durée ?  (par exemple la temporalité des mises à l’abri lors d’épisode d’insécurité). Les sources iconographiques médiévales et modernes pourront venir en appui de la description de ces espaces ou comme apport dans le repérage de ces espaces au sein de l’espace castral. 

• les sources archéologiques : quels types de structures archéologiques ont été identifiés comme structures de stockage (structures en creux, construites, mobiliers, bâtiments, étages, pièces dédiées)? Où sont-elles situées dans les espaces castraux au regard des autres fonctions des bâtiments (résidence, militaire) ? Quelle est leur relation avec le reste de l’ensemble castral : intégrées ou indépendantes, accessibles, défendues ou dissimulées ?  

    Aussi, si ces structures peuvent être identifiées comme espaces de stockage, que contiennent-elles et pour quelle durée (périodicité dues aux saisons, conservation courte ou longue, gestion de l’eau) ?

    Les écofacts (carpologie, phytorestes) peuvent venir documenter et éclairer la compréhension de l’environnement et des ressources gérés ou générés autour du castrum. 

    Les communications que nous souhaitons accueillir lors de ces journées qui se tiendront à la MSH de Dijon les 24 et 25 septembre 2026, porteront sur des travaux inédits (recherches historiques, rapports archéologiques, études spécialisées…) permettant d’éclairer une ou plusieurs des questions soulevées. En effet, la publication de ces journées est projetée. 

L’appel à communication est ouvert jusqu’au 1er juin 2026 sur le site suivant : https://stockchateau26.sciencesconf.org/?lang=fr

La réponse devra prendre la forme d’un résumé de la communication d’environ 500 mots, accompagné d’une image si possible, ainsi que d’un court CV.

Source : Sciencesconf

The call for panels and papers for the 16th ESSHC Conference – which will take place in Lyon on 21-24 April 2027 – is now open. The deadline for application is April 15, 2026.

Since 1996, the aim of the ESSHC is to bring together scholars interested in explaining historical phenomena using the methods of the social sciences. The conference, organized in English in 28 thematic networks, will host specific sessions on rural, agrarian and environmental history, from Antiquity to Contemporary age.

In particular, the Rural Network embraces economic, social, ecological, geographical, demographical, cultural and political approaches to the rural. Global food needs, rural heritage, management of natural resources are all relevant topics of rural history, as are topics such as productivity change in agriculture, transfer of property, and rural organization.

We believe that the use of comparisons between periods and regions can strengthen our discipline. Finally, we want to be a forum where new sources and methods for the many branches of rural history can be tested and discussed.

Everyone interested in applying for one or more panels through the Rural History Network can contact one of us as co-chairs, according to his or her research area and/or interest.

– Lev Centrih: lev.centrih@fhs.upr.si (Eastern and Southern Europe, Modern and Contemporary age)

– Davide Cristoferi: davide.cristoferi@ulb.be (Western and Southern Europe, Antiquity, Medieval and Early Modern times)

– Harm Zwarts: h.zwarts@rug.nl (Western and Northern Europe, Modern and Contemporary age)

Here the guidelines of how to submit a paper or session proposal.

Here the guidelines for a paper and/or panel/session proposal on the Oxford Abstracts Platform.

Workshop der Regesta Imperii, Teilprojekt Ludwig der Bayer an der Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz am 29. und 30. September 2026

Die Geschichtsschreibung zu mittelalterlichen Adelsgeschlechtern bedient sich gern der abschließenden Formulierung: „im Mannesstamm erloschen“. Damit wird der Eindruck vermittelt, eine Familie mit all ihren Angehörigen, Rechten und Besitztümern sei schlichtweg verschwunden, während über verbliebene Töchter, Schwestern, Schwägerinnen oder Witwen häufig der Mantel des Schweigens fällt.

Indes bestehen die sozialen Verbände, die seit dem 18. Jahrhundert als „Dynastien“ bezeichnet werden[1], gut zur Hälfte aus Frauen, deren Rolle sich mitnichten auf das Gebären von männlichen Erben beschränkte. Die jüngere mediävistische Forschung hat deutlich gemacht, dass adelige Frauen vielfach als Vermittlerinnen in Heiratsprojekten, Fürsprecherinnen ihrer Kinder in (erb-)rechtlichen Angelegenheiten, Repräsentantinnen ihrer Häuser oder Gestalterinnen der familiären memoria in Erscheinung traten. Sie trugen damit maßgeblich zur Ausformung von Regeln und Ansprüchen ihres Verwandtschaftsverbandes und damit zur „Dynastiebildung“ bei. Gezielt wurde dynastisches Handeln von Frauen bisher allerdings vor allem von der Frühneuzeitforschung in den Blick genommen.[2]

Demgegenüber erscheint dieser Aspekt für das Spätmittelalter, insbesondere die 1. Hälfte des 14. Jahrhunderts, weniger gut untersucht, obwohl sich gerade die Verwandtschaftsverbände der römisch-deutschen Herrscher dieses Zeitraums dafür anbieten. Die Luxemburger, Habsburger und Wittelsbacher gelten als die prägenden Dynastien des 14. Jahrhunderts, die Vergrößerung der „Hausmacht“ als wesentliche Triebfeder ihrer Politik. Besonders für die Angehörigen des Hauses Bayern – die erst deutlich später als „Wittelsbacher“ bezeichnet werden[3] – scheint diese Zeit, die voller innerfamiliärer Konflikte, Teilungen, Einungen und Erbfolgeregelungen (wie beispielsweise der Hausvertrag von Pavia) war, eine bedeutsame Phase der Dynastiebildung darzustellen. Die Rolle von Frauen wurde dabei bisher kaum untersucht, obwohl beispielsweise das Emporkommen Ludwigs IV. zum römischen Kaiser nicht zuletzt auf die Unterstützung durch seine Mutter, Mechthild von Habsburg, gegen Ansprüche seines älteren Bruders Rudolf I. zurückgeführt wird.[4]

Um der Dynastiebildung des Hauses Bayern näherzukommen und zugleich eine neue Forschungsperspektive – weg vom „Mannesstamm“ hin zu den weiblichen Verästelungen einer „Dynastie“ – einzunehmen, veranstaltet die Arbeitsstelle Ludwig der Bayer der Regesta Imperii am 29. und 30. September 2026 einen Workshop an der Akademie der Wissenschaften und der Literatur in Mainz. Der Schwerpunkt soll dabei auf Frauen des „Hauses Bayern” und seines Umfelds im 14. Jahrhundert liegen, wobei bewusst offen gelassen ist, wo eine Zugehörigkeit zu den „Wittelsbachern” beginnt bzw. endet: Von Töchtern und Schwestern der bayerischen Herzöge über Ehefrauen, Witwen und Schwägerinnen zu Bediensteten oder Gattinnen von Getreuen. Auch Vergleichsbeispiele aus anderen zeitlichen und räumlichen Kontexten sind willkommen. Neben Studien auf der Basis von Urkunden und chronikalischen Quellen bieten sich auch Untersuchungen von Grabmälern, Siegeln, Wappen und Münzen an.

Wir laden HistorikerInnen und Forschende benachbarter Disziplinen herzlich ein, bis zum 31. März 2026 Vorschläge für einen 20-minütigen Vortrag einzureichen (max. 300 Wörter).

Anmerkungen:
[1] Zum Begriff der „Dynastie” vgl. Lennart PIEPER, Einheit im Konflikt. Dynastiebildung in den Grafenhäusern Lippe und Waldeck in Spätmittelalter und Früher Neuzeit, Köln 2019, S. 10–13.
[2] Z. B. Heide WUNDER (Hg.), Dynastie und Herrschaftssicherung in der Frühen Neuzeit. Geschlechter und Geschlecht, Berlin 2002.
[3] Vgl. Franz FUCHS, Das »Haus Bayern« im 15. Jahrhundert. Formen und Strategien einer dynastischen ‘Integration’, in: Fragen der politischen Integration im mittelalterlichen Europa, hg. Werner MALECZEK, Ostfildern 2005, S. 303–324, hier S. 323f.
[4] Vgl. Gabriele SCHLÜTTER-SCHINDLER, Regis filia – Comitissa Palatina Rheni et Ducissa Bavariae. Mechthild von Habsburg und Mechthild von Nassau, in: Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte 60 (1997), S. 183–251, hier S. 210.

Kontakt

dynastie-workshop@regesta-imperii.de

Source : H-Soz-Kult