L'Agenda des Médiévistes

Colloque « Femmes et cartographie du Moyen Âge au XXe siècle »
Université du Havre — 12 et 13 mars 2027

Organisation
Comité Français de cartographie, Université Le Havre Normandie, UFR Humanités & Sociétés, Groupe de Recherche Identités et Cultures, Bibliothèque patrimoniale du Havre

En partenariat avec 
Institut universitaire de France
Bibliothèque nationale de France
EPHE (Histara)
CNRS (Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris)

 « Indépendamment de l’ordre qu’on peut et qu’on doit même mettre dans une correspondance, [comment] pourrois-je, Madame, vous parler de l’Amérique, sans que la géographie se présentât pour faire le sujet de cette lettre. Cette science est la première que l’on ait fait entrer de nos jours dans l’éducation d’une demoiselle. » — Marie Le Masson Le Golft, Lettres sur l’éducation, 1788, p. 95.

Ce colloque se propose de réinterroger la place des femmes dans la fabrique, la circulation et la réception des savoirs cartographiques jusqu’au XXe siècle, en prenant en compte les différentes modalités de leur participation, les biais documentaires inhérents aux sources et les enjeux méthodologiques contemporains. Il s’inscrit dans le champ plus large de l’histoire des femmes dans les sciences et de l’étude de la construction genrée des savoirs.

Un champ de recherche émergent

Si l’historiographie s’intéresse aux femmes de sciences, avant les années 1970, et si l’histoire des femmes et des voyages est régulièrement investie, leur rôle dans la cartographie et leur intérêt pour les cartes n’ont commencé à faire l’objet de recherches qu’au tournant des années 2000, soit près de trente ans plus tard. Ces travaux pionniers ont émergé principalement dans le monde anglo-saxon (Shefrin, 1999 ; Hudson, Ritzlin, 2000 ; Dando, 2018, 2024 ; Tyner, 1997 ; 1999 ; 2001) et en Italie (Rossi, 2005). L’article de synthèse « Women and Cartography » de Christine Petto (2020) a davantage ouvert des perspectives qu’il ne les a closes.

Cette latence historiographique s’avère encore plus marquée dans la recherche française. Si cette dernière s’est intéressée aux femmes cartographes du XXe siècle (Robic, 1997, 2009), ainsi qu’au rôle important qu’elles ont joué dans les institutions de recherche et les bibliothèques (Ginsburger, 2015 ; Ginsburger, Robic, 2017 ; Antonutti, 2020), les études portant sur leur place dans la construction du savoir cartographique avant le XXe siècle demeurent trop rares.

Une invisibilisation systémique

Comme pour les autres champs scientifiques, plusieurs facteurs concourent à l’invisibilisation de l’implication des femmes dans la géographie et la cartographie. Les femmes sont difficiles à repérer dans les archives en raison de leur existence juridique limitée. Les conventions nient leurs compétences ou les assignent à l’anonymat par modestie. Leur identité se dissout dans des initiales en lieu et place du nom complet, ou dans la qualification de « veuve » qui les présente comme de simples continuatrices de l’œuvre de leur époux.

Les femmes sont aussi exclues de l’historiographie de la reconnaissance auctoriale en cartographie du fait d’une exigence paradoxale : la maîtrise complète de l’ensemble des compétences liées à la production cartographique (conception intellectuelle, dessin, gravure). Pourtant, cette maîtrise totale n’est détenue quasiment par aucun géographe, la production cartographique étant, par nature, un travail collaboratif. Ainsi, lorsqu’une femme conçoit intellectuellement une carte sans la graver elle-même (la Carte de Tendre de Madeleine de Scudéry), les critiques actuels attribuent l’auctorialité au graveur masculin (François Chauveau). Inversement, les femmes graveuses sont cantonnées au statut d’exécutante.

AXES DE RECHERCHE

Axe 1 — Trajectoires et productions des femmes cartographes

La journée sera l’occasion de s’intéresser aux femmes cartographes :

•      En retraçant des parcours individuels, sans mettre de côté le rôle des veuves dans la continuité des ateliers familiaux, qui mérite une attention particulière. Si les veuves ne dirigent généralement l’atelier de leur défunt époux que durant une période limitée (Barker, 1997, p. 90-92), il existe plusieurs exceptions remarquables, comme Mary Senex, qui dirige l’atelier pendant quinze ans après la mort de son époux, Marie Desmaretz, veuve de Duval, Geneviève Hourlier, veuve d’Antoine de Fer, ou encore Marie Darbisse, veuve de Guillaume Delisle, pour ne donner que quelques exemples.

•      En établissant les conditions d’accès à la pratique cartographique et les réseaux professionnels et familiaux mobilisés.

•      En interrogeant les spécificités éventuelles de leur production : recours privilégié à certaines formes cartographiques comme les cartes allégoriques ou thématiques (Carte de Tendre, carte de Marie Le Masson Le Golft, productions de l’astronome Nicole-Reine Lepaute), ou encore les cartes « informelles » produites dans un cadre ludique ou pédagogique.

Axe 2 — Les « petites mains » de la cartographie

Dans la lignée des travaux récents de Françoise Waquet (2015, 2022) sur les « petites mains » des sciences, ou encore de Delphine Gardey sur le travail féminin dans les tâches de bureau (2001), cette journée pourrait être l’occasion de mettre au jour le travail invisible des femmes, largement à exhumer : informatrices, copistes, dessinatrices, graveuses, enlumineresses, secrétaires, ouvrières d’atelier. Cet effort a été déployé pour la première moitié du XXe siècle (Swab, 2025), mais il pourrait tout aussi bien être mené pour des périodes antérieures, les femmes étant parfois repérables dans les représentations d’atelier.

Axe 3 — Femmes lectrices et réception cartographique

La question des femmes lectrices de cartes, qu’il s’agisse de femmes issues des élites, de maîtresses d’école, de libraires, d’écolières ou d’étudiantes, ouvre un champ d’investigation particulièrement fécond. À quelle occasion ces femmes sont-elles confrontées aux cartes ? Sur quels supports ? Et selon quelles modalités de lecture ?

Cette interrogation engage également la question de l’enseignement, puisque la lecture cartographique suppose une initiation préalable, et invite donc à s’intéresser à l’ensemble des pratiques éducatives féminines liées à la carte. 

Enfin, Christine Petto évoque également la piste des périodiques et de la publicité destinée aux femmes, ainsi que les usages ludiques de la carte : jeux, romans, cartes brodées, entre autres formes d’appropriation. À titre d’exemple, la carte de l’île de France (actuelle île Maurice) intégrée au roman Paul et Virginie de Bernardin de Saint-Pierre, succès éditorial majeur de la fin du XVIIIe siècle auprès d’un lectorat largement féminin, illustre cette dimension encore sous-exploitée de la réception cartographique.

La journée, en adoptant un cadre chronologique étendu, du Moyen Âge jusqu’au XXe siècle, est ouverte à l’ensemble des aires géographiques. Elle s’adresse aux chercheurs et chercheuses en histoire, histoire des sciences, histoire de l’art, littérature, géographie et disciplines connexes.

MODALITÉS PRATIQUES

Les propositions de communication (environ 1500 signes), accompagnées d’une courte bio-bibliographie, sont à envoyer avant le 30 septembre 2026 à l’adresse suivante : lucile.haguet@lehavre.fr

Le comité de sélection se réunira début octobre et communiquera les résultats de l’appel à communication au plus tard dans la 2e quinzaine d’octobre.

Le colloque aura lieu les 12 et 13 mars 2027 à l’université Le Havre Normandie. Une présentation des fonds patrimoniaux de la Bibliothèque municipale du Havre est prévue.

Les communications retenues auront vocation à être publiées dans un numéro de la revue du Comité français de cartographie, Cartes & Géomatique, au cours de l’année 2028.

Source : Fabula

Ces nouvelles rencontres bisannuelles ont pour but de faire enfin se retrouver la multitude d’acteurs et d’actrices qui étudient le passé des régions appartenant à l’ancienne principauté de Liège ou à l’actuelle province éponyme. La deuxième partie du xx^e siècle a en effet été marquée par la dilution des liens qui, depuis la structuration des sciences humaines, avaient intimement uni les mondes de l’érudition locale, des institutions culturelles et de la recherche académique. En a résulté à la fois un émiettement des énergies ainsi que l’affaiblissement global de la considération témoignée par la société aux sciences historiques dans le plus large sens du terme, deux phénomènes contre lesquels il nous revient de lutter.

Afin de favoriser les discussions et synergies entre individus, associations et institutions, les présentations seront réservées à des entreprises en cours, y compris celles qui, tout en ayant déjà donné lieu à des publications, assurent une veille effective en vue d’une actualisation des connaissances, et non à des travaux parfaitement clôturés. Suivant la même logique, le programme réservera autant de temps aux échanges qu’aux présentations elles-mêmes (soit deux fois 20 minutes).

Cette première édition abordera quatre thématiques complémentaires, qui chacune pourront être envisagées dans leurs dimensions politiques, économiques, sociales, patrimoniales, muséales et archéologiques :

1°) Activités et mobilités économiques et patrimoine industriel : Des premiers ateliers de taille de la pierre aux grandes usines de l’époque contemporaines, l’histoire de nos régions a été structurée par les flux de marchandises, de capitaux mais aussi de travailleurs. Produites de part et d’autre de la Révolution industrielle, de nombreuses sources, matérielles comme comptables ou administratives, attendent encore d’être exploitées, et d’être articulées avec ce que l’on sait ou peut encore chercher à savoir des itinéraires artisanaux, industriels ou commerciaux.

2°) Genres et société : La recherche des dernières décennies du xx^e siècle a été marquée par une prise en compte plus nette des définitions des genres qui se sont opérées au cours des siècles passés. Souvent présentées comme « naturelles », les divisions genrées ont largement contribué à la configuration des sociétés, passées comme actuelles. Elles furent et demeurent pourtant le produit de relations dynamiques, et largement conscientes, dont il importe encore d’élucider bien des aspects.

3°) Vie politique et relations internationales des villes et des campagnes : Très urbanisées, nos régions étaient dans le même temps structurées par un réel maillage campagnard. Or, contrairement à ce que l’historiographie a longtemps considéré, ni les villes ni les villages ne se trouvaient déconnectés des mouvements plus larges qui marquèrent l’histoire des Pays-Bas, de l’Europe ou du monde. On se concentrera ici sur les dynamiques culturelles et gouvernementales que les pouvoirs urbains et ruraux ont pu exprimer localement mais aussi projeter au niveau international.

4°) Pratiques religieuses et philosophiques : La principauté comme la province de Liège virent se développer des cultes indigènes, mais plus encore s’implanter des religions et des systèmes philosophiques qui leur étaient initialement extérieurs avant d’être investis, et influencés, par les populations locales. C’est ce double mouvement d’assimilation (établissements de lieux de culte, immigration des clergés…) et de reconfiguration (création de fêtes locales, accueil d’athées dans les loges maçonniques…) qui sera au centre des travaux liés à cette thématique.

Les candidatures doivent être envoyées pour le 30 octobre prochain à l’adresse christophe.masson@uliege.be. Elles comprendront le titre et un résumé de la communication proposée ainsi qu’une courte biographie de la ou des personnes qui la prononceront. Le comité d’organisation établira et diffusera le programme au cours de la première quinzaine du mois de novembre.

L’inscription aux journées sera gratuite pour les oratrices et orateurs. Toute personne désireuse d’y assister devra adresser un courriel à christophe.masson@uliege.be et verser une Participation aux Frais de 5 € à auprès de l’a.s.b.l. Trésor Trésor Saint-Lambert [IBAN : BE40 7755 9936 7263]. L’accès à la manifestation est gratuit pour les étudiants, chômeurs et bénéficiaire de l’article 27.

Comité d’organisation : Thomas Briamont (Royale Société verviétoise d’Archéologie, d’Art et d’Histoire), Éric Geerkens (Université de Liège), Julien Maquet (Trésor de la Cathédrale), Christophe Masson (F.R.S.-FNRS/Université de Liège), Fanny Moens (Musée de la Boverie), Cécile Quoilin (Musée de la Vie wallonne), Stéphanie Ratz (Société hutoise des Sciences et des Beaux-Arts), Line Van Wersch (Université de Liège).

Informations supplémentaires : christophe.masson@uliege.be

The terms “reform losers” and “reform winners” (Reformverlierer and Reformgewinner) have recently been introduced in German-speaking scholarship to examine the dynamics of self-positioning and experiences of defeat in the context of medieval reforms. Looking at ‘snapshots’ of success and defeat, scholars have challenged the traditional dichotomy between successful “reformers” and “opponents of reform”: reformers could face defeats, and resistance against reforms could prove to be successful.

The term Reformverlierer refers to heterogeneous group of people, including “active opposers, martyrs, malcontents, stubborn hardheads, passive bystanders, conservatives out of step with the times, and opportunists […].” However, the term has so far primarily been used for monks, clerics, kings or popes. But what about women as losers and winners of reforms?

Recent studies have challenged the traditional view of reform as a ‘male domain.’ Nevertheless, gender-specific questions are still neglected in scholarship on medieval reform, particularly with regard to ‘reform winners and losers’ and religious reforms after the 10th century. How does our perspective on reform and defeat change when women are considered? This question is the starting point for the conference, which will focus on women as losers and winners of religious reforms in the 11th and 12th centuries. These can include, for instance, (communities of) religious women, priests’ wives, noblewomen and queens, as well as female followers of spiritual lay communities and alleged “heretics”. By examining these groups and individuals and focusing on gender-specific questions, we aim to expand our understanding of the concept of ‘reform winners’ and ‘reform losers’.

Key questions
Taking women as reform losers and winners as our starting point, we shall examine the following questions:
– What impact did reforms have on women’s self-perception and perception by others, as well as on women’s agency?
– What forms did women’s experiences of reform take? How did they navigate and cope with “losing”, and in which contexts did they instead emerge as “winners”?
– To what extent can we grasp the voices of women as reform losers, keeping in mind that sources mostly adopt the perspectives of male reform winners?
– What sorts of media were these changes in values and ideals communicated through? To what extent did reforms and particularly a language of reform lead to the exclusion of individuals and groups?

Organization
The conference is scheduled for 19th and 20th July 2027 at the University of Münster. We invite researchers at all stages of their careers to submit proposals for a 25–30-minute presentation.
Please send an abstract (max. 300 words) and a CV in German or English to Sarah Schnödewind (sarah.schnoedewind[at]uni-muenster.de) by 15th November 2026.

[1] A. Bihrer/D. Schiersner, “Reformen – Verlierer. Forschungsfragen zu einem besonderen Verhältnis,” in: Eid. (eds.), Reformverlierer 1000-1800: zum Umgang mit Niederlagen in der europäischen Vormoderne (Zeitschrift für historische Forschung. Beiheft, 53), Berlin, 2016, 11–36, at 15: “Das Augenmerk gilt somit einem besonderen Typus des Verlierers und damit einer durchaus heterogenen Gruppe, die aus aktiven Widerständlern, Märtyrern, Querulanten, Trotzköpfen, passiven Duldern, konservativen Aus-der-Zeit-Gefallenen und Opportunisten besteht […].“
[2] See e.g. F. J. Griffiths, Women and Reform in the Central Middle Ages, in: J. M. Bennett/R.M. Karras (ed.), The Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe, Oxford 2013, 447–463; J. Hotchin/J. Thibaut (ed.), Women and Monastic Reform in the Medieval West, c. 1000-1500: Debating Identities, Creating Communities, Martlesham 2023.

Source : H-Soz-Kult

Colloque international organisé par les Archives de l’État à Liège, le Trésor de Liège et l’Université de Liège
Université de Liège – Palais provincial
10 & 11 mars 2027

I. Présentation

Le palais des princes-évêques de Liège constitue l’un des témoins majeurs de l’influence politique, sociale, artistique et culturelle exercée par la principauté épiscopale au cours du Moyen Âge et de l’Époque moderne. Cette influence perdure encore au xix^e siècle, comme l’illustrent les nombreuses campagnes de restauration dont l’édifice fit l’objet, poursuivies de manière soutenue jusqu’aux années 1970.

Lieu d’exercice du pouvoir souverain depuis plus de douze siècles, cet ensemble architectural a successivement abrité la résidence des princes-évêques ainsi que les principales institutions administratives et judiciaires de la principauté. Devenu palais national en 1794, puis palais de justice, il accueille depuis l’indépendance de la Belgique les services du Gouvernement provincial. 

La centralité qu’il occupe dans la topographie urbaine comme dans l’histoire institutionnelle liégeoise constitue un observatoire privilégié pour comprendre les mutations politiques, sociales et culturelles de l’époque moderne. Monument emblématique autant que lieu de pouvoir, il offre en effet une lecture unique de l’évolution de la principauté à travers ses fonctions successives, ses restaurations et la stratification de ses formes architecturales.

II. Argumentaire

Véritable palimpseste architectural, l’édifice qui nous est ainsi parvenu combine différentes époques de construction aux styles architecturaux bien distincts. Époque faste pour la principauté épiscopale de Liège, le xvi^e siècle apparait comme une période charnière dans le développement du site. Érard de la Marck (1472-1538) y tient un rôle majeur. Son règne marqua d’une empreinte indélébile l’histoire institutionnelle liégeoise, tout comme son mécénat qui illustre à merveille l’effervescence intellectuelle et culturelle qui anime les cours européennes à la Renaissance. Mais, si sa figure d’homme d’État et d’homme de culture s’avère relativement bien cernée, son intervention précise sur le palais reste mal étudiée, ce que l’examen critique des archives entend précisément éclairer.

Selon l’historiographie traditionnelle, l’édifice aurait été agrandi et modernisé, sous son règne, dans un style gothique tardif rehaussé d’influence Renaissance à partir d’un complexe jugé en ruine des suites d’un incendie dévastateur. La mise en place des deux cours, des galeries et de leurs colonnes constituerait dans ce cas le témoignage le plus manifeste de son intervention généralement considérée comme le fruit d’une seule campagne menée entre 1526 et 1534. Peu d’auteurs font état de la complexité du programme architectural élaboré à la demande du prélat, ni d’ailleurs de ses possibles évolutions au cours de son règne, et encore moins des éventuels travaux organisés par les princes-évêques qui lui succédèrent pendant le xvi^e siècle. L’analyse systématique des archives comptables, administratives et narratives permet toutefois de nuancer cette vision linéaire et d’en restituer la dynamique réelle.

Malgré l’importance reconnue de son action, la recherche souffre encore d’un manque d’études approfondies sur la planification, la chronologie et les ambitions exactes du programme de construction commandé par Érard de La Marck. Les travaux récents menés par l’Université de Liège soulignent d’ailleurs l’existence de nombreuses zones d’ombre, tant dans les sources écrites que dans l’analyse matérielle du bâti, notamment en ce qui concerne les transformations ultérieures du xvi^e siècle opérées par ses successeurs. Dans ce contexte, le dépouillement, la confrontation et la relecture critique des archives constituent un levier central du projet, en dialogue étroit avec les données archéologiques et les approches matérielles – conduites dans le cadre de projets universitaires, afin de réévaluer ces chantiers, leurs rythmes, leurs acteurs et leurs finalités.

III. Axes de recherche

Ce colloque propose d’étudier le palais épiscopal au xvi^e siècle sous trois angles complémentaires– politique, culturel et architectural – et dans une approche résolument interdisciplinaire afin de renouveler en profondeur notre compréhension de cet édifice majeur de la Renaissance.

1. Contexte historique et politique

Il s’agira d’analyser la place de la principauté épiscopale de Liège dans le « concert des nations » européennes. La position stratégique de Liège au sein du Saint-Empire, mais aussi sa situation aux confins des Pays-Bas bourguignons puis espagnols, de la France et des principautés italiennes, en fait un acteur diplomatique et économique essentiel. Cette mise en perspective permettra de comprendre comment les relations internationales ont influencé la politique princière, le mécénat, et plus particulièrement la reconstruction du palais après 1526.

• Contexte culturel, artistique et intellectuel

D’Érard de la Marck à Ernest de Bavière, tous les princes-évêques qui occupèrent le palais au xvi^e siècle y inscrivirent, à des degrés divers, l’empreinte de leur pouvoir et de leur vision politique. Parmi eux, Érard de la Marck se distingue par l’ampleur et l’audace de son action : en reconfigurant profondément l’édifice et en le dotant de galeries au style et au décor d’une remarquable singularité, il fit de l’édifice bien plus qu’une résidence – un véritable manifeste architectural et politique. Quel sens donner à ses choix ? De quelles sources d’inspiration procèdent-ils et quelles ambitions traduisent-ils ? 

Si ces questions ont déjà nourri d’abondants débats, un autre angle mérite d’être exploré : celui de la réception et de l’appropriation des lieux par les successeurs d’Érard au cours du xvi^e siècle. Comment ont-ils investi cet héritage ? Se sont-ils inscrits dans sa continuité ou ont-ils cherché, à leur tour, à imprimer leur marque dans l’aménagement du palais ? À travers ces interrogations se dessine un enjeu plus large :  l’effervescence artistique et culturelle qui anima Liège au xvi^e siècle – portée par des figures majeures comme Lambert Lombard et Dominique Lampson – trouva-t-elle des échos au palais ? L’édifice fut-il un des foyers de ce renouveau intellectuel et esthétique, ou demeura-t-il en marge de cette dynamique ? En d’autres termes, le palais fut-il le miroir, le vecteur ou l’un des moteurs de cette vitalité culturelle ?

• Contexte architectural et matériel : chantiers, matériaux et techniques

La troisième thématique portera sur l’histoire du chantier et les pratiques constructives du xvi^e siècle. Cela inclut : l’organisation des chantiers (planning, financement, logistique) ; les acteurs impliqués (commanditaires, artisans, ateliers, instances de contrôle) ; l’approvisionnement en matériaux, facilité par les réseaux hydrographiques et commerciaux liégeois (pierre locale, importations régionales ou internationales) ; les techniques et savoir-faire observables dans les éléments sculptés et les structures. Les approches méthodologiques récentes, qu’elles soient archéologiques, architecturales ou matérielles, ouvrent la voie à une compréhension renouvelée de ces chantiers monumentaux. L’étude de la diversité des matériaux et des mises en œuvre successives permettra notamment de préciser la chronologie des campagnes de construction et de mesurer l’implication concrète des princes-évêques du xvi^e siècle.

IV. Conclusion

En combinant histoire institutionnelle, histoire de l’art et archéologie du bâti, ce colloque ambitionne de proposer une vision globale et intégrée du palais des princes-évêques au xvi^e siècle. Il offrira une plateforme essentielle pour réexaminer les enjeux de pouvoir, les ambitions culturelles et les innovations architecturales qui ont façonné ce monument emblématique de la Renaissance liégeoise.

Modalités de proposition

Les projets de communication doivent prendre la forme d’un fichier attaché format .rtf, .doc, .docx. Il aura pour titre le nom de l’auteur/des auteurs de la proposition et comprendra :

• un titre ;
• l’axe de recherche dans lequel s’intègre la proposition ;
• un résumé de 500 mots maximum en FR et en EN ;
• une brève présentation de l’auteur, la langue (FR ou EN) de la communication, l’université ou l’organisme de recherche d’affiliation, l’adresse électronique du proposant.

À envoyer à : philippe.sosnowska@uliege.be

Date dépôt des soumissions : 30 septembre 2026 

Comité organisateur 

Dominique Allart (UR Transitions – ULiège) 
Julien Maquet (Trésor de Liège – ULiège) 
Laetizia Puccio (Archives de l’État – ULiège) 
Philippe Sosnowska (URAAP/Laboratoire DIVA – ULiège) 

Comité scientifique 

Dominique Allart (ULiège) 
Flaminia Bardati (Sapienza Università di Roma)  
Krista De Jonge (KULeuven)  
Christian Dury (Évêché de Liège)  
Stefaan Grieten (VAI)
Julien Maquet (Trésor de Liège – ULiège)   
Cécile Oger (ULiège)
Laetizia Puccio (Archives de l’État – ULiège) 
Philippe Sosnowska (ULiège) 
Michael Waters (Columbia University)

Publication

Les actes du colloque feront l’objet d’une publication dans le Bulletin de la Société d’Art et d’Histoire du diocèse de Liège.