Appel à contribution – Bible et gestion du patrimoine dans les Chrétientés du IVe au XVIe siècle

Publié le 11 Mai 2026 par RMBLF

L’objectif des rencontres BibGes consiste à mettre en valeur la force des imbrications entre les croyances et les mécanismes sociopolitiques, du IVe au XVIe siècle et dans les différentes organisations des communautés chrétiennes (byzantines, latines, coptes et éthiopiennes). Historiens, historiens du droit et historiens de l’art sont invités à proposer une enquête sur ce qui peut apparaître comme une interface entre les écritures pragmatiques, celles qui servent l’administration et la transmission des biens et des personnes, et les Écritures saintes, le texte comme le Livre.

La question du rôle qu’une société accorde dans ses mécanismes de fonctionnement à un Livre saint, se pose avec une vivacité croissante comme le signalent les débats sur la laïcité en France et très récemment, la rhétorique biblique adoptée par Donald Trump et Peter Thiel aux États‑Unis. Or, l’histoire de l’appropriation de la Bible s’appuyant beaucoup sur des recensements de recours rhétoriques ou d’« usages » idéologiques ou spirituels des Écritures saintes, elle est examinée pour l’essentiel dans le cadre d’une histoire dite religieuse ou culturelle et non dans celui d’une histoire sociale attentive aux pratiques et aux normes[i]. Face à la vaste question des effets sociaux d’un Livre saint sur laquelle nous souhaitons attirer l’attention, le projet Bible et gestion du patrimoine dans les Chrétientés du ive au xvie siècle | BibGes vise à arpenter l’un de ses secteurs.

L’objectif du projet BibGes consiste à définir le rôle que les ecclésiastiques et les laïcs attribuent aux Écritures saintes (texte) et au Livre saint (artefact) dans leur gestion d’un patrimoine. En d’autres termes, il s’agit de déterminer l’influence de l’appropriation de la Bible dans l’administration et dans la transmission des biens et des droits au sein d’une communauté ou d’une famille ; tant dans la pensée se rapportant à ces administrations et transmissions (conceptions normatives ou doctrinales) que dans leurs pratiques, concrètes, ainsi que dans leurs représentations.

Le projet se fonde sur les apports des enquêtes dédiées aux usages de la Bible, aux rapports entre les développements théologiques et économiques et à la culture de l’écrit, tout en proposant deux pas de côté. En plus du focus sur les rapports entre Bible et gestion, il s’agit d’accorder dans les enquêtes au moins autant d’attention à la praxis qu’à la doxa[ii]. L’AAC s’adresse donc à tous types d’historiens, archéologues et historiens de l’art, médiévistes et modernistes, sans se limiter à une expertise déjà existante sur l’étude de la culture biblique en ces périodes.    

Le cadre d’étude est celui des différentes communautés chrétiennes, depuis les premiers efforts d’institutionnalisation de leurs fonctionnements, au ive s., jusqu’à l’une des étapes majeures de leurs divisions avec la Réforme protestante, au xvie s. La prise en compte des cadres byzantins, latins, coptes et éthiopiens vise à étudier l’appropriation de la Bible dans différentes organisations sociopolitiques. Les déclinaisons, voire les contrastes qui apparaîtront entre les différentes études, devraient permettre d’approfondir l’historicisation de l’appropriation sociale du Livre saint des différents chrétiens. Il s’agit en outre de renforcer un courant historiographique cherchant à dépasser la segmentation académique à l’œuvre dans l’étude de ces différentes communautés. Du ive au xvie s., du reste, la fluidité des pratiques et de la pensée entre les différents christianismes s’avère supérieure à celle postulée jusqu’il y a peu[iii].

Déroulé de l’enquête collective

Deux ateliers de travail seront consacrés au thème BibGes, les 9-10 décembre 2026 à Lyon et en mars 2027 à Grenoble. Le présent AAC se rapporte à leur organisation. Ces deux rencontres sont conçues comme une première étape exploratoire, dont les thématiques dépendront des propositions reçues.

La deuxième étape de l’enquête collective consistera en l’organisation d’un colloque conclusif en juin 2027 à Arras, dont les travaux seront ouverts au public. La troisième étape sera celle de la publication d’un volume collectif. Tant sa structure que ses chapitres tireront parti des discussions tenues lors des ateliers puis du colloque. Le projet de publication sera proposé à des éditeurs scientifiques en septembre 2027.

Les ateliers (objets de l’AAC)

Les deux premières rencontres doivent poser les fondements de l’enquête, ordonnée par les questions suivantes : Au cours de quelles actions les ecclésiastiques et les laïcs articulent‑ils la Bible et la gestion de leur vie matérielle ? Quels types de discours, représentations ou normes mettent en œuvre ces actions et dans quels milieux sont‑ils produits ou bien circulent‑ils ? Elles seront dédiées au repérage des (types de) documents ad hoc, en tant qu’interfaces entre la Bible et la gestion du patrimoine, et à leur première analyse. Ces documents doivent présenter une articulation entre :

  • d’une part, la Bible sous sa forme :
    • de texte, et pas seulement d’univers de sens — citation des Écritures saintes, (ré‑)oralisation sous la forme liturgique, micro ou macroformes exégétiques, mises en scènes ou enseignement des Écritures… — ; ou …
    • d’objet — artefact du livre : bibles, livres liturgiques, copies de commentaires exégétiques ou d’homélies ou sermons structurés par les Écritures saintes, représentations iconographiques ou renvois textuels à ces livres — ;
  • et, d’autre part, la gestion du patrimoine, sous la forme d’une pensée ou bien d’une pratique relative à l’administration de biens, de droits et de personnes.

Ces documents pourront être textuels, iconographiques ou matériels.

Les présentations, de trente minutes environ, se feront en présentiel, en table ronde et dans le format souple d’un « travail en cours ». Il s’agira de préciser ainsi le potentiel d’un type de sources, d’un dossier documentaire ou d’une étude de cas, au regard des objectifs heuristiques de BibGes. Les discussions sur ces interfaces chercheront à estimer l’importance quantitative et qualitative de ces interfaces, en les rapportant à la globalité connue des pratiques et de la pensée dans le domaine de la gestion ; à historiciser l’appropriation du Livre saint, ses acteurs (genre ? statut ?), ses contextes, ses paramètres sociaux ; à mettre en regard les communautés des différents christianismes ; etc.

Pour favoriser les conditions d’un travail exploratoire, l’audience sera réduite à un public d’étudiants (visée formative) et aux chercheurs ayant manifesté leur intérêt à participer aux travaux. Tout ou partie du comité scientifique de BibGes participera également aux discussions, en présentiel ou en ligne.

Pour information, voici quelques interfaces entre Bible et gestion dont une étude préliminaire est déjà intégrée dans le programme :

  • Les chartes ibériques des xie-xiiie citant la Bible ;
  • Les manuscrits liturgiques ibériques des xie-xiiie siècles contenant des copies de chartes et de lettres administratives ;
  • Les évangéliaires éthiopiens des xve-xvie siècles contenant des copies d’archives ;
  • Les traités carolingiens sur la bonne administration royale, avec usages bibliques ;
  • Les prescriptions sur les caisses communes des communautés protestantes au xvie siècle (traité, sermons) qui citent la Bible
  • Les discours des maîtres en théologie du xvie s.

Nous invitons les chercheuses et chercheurs intéressés à ne pas hésiter à proposer de relatifs doublons ; leur pertinence sera déterminée par le comité scientifique au regard des perspectives du projet.

Modalités de participation et d’accueil

Les chercheuses et chercheurs souhaitant participer à l’un des deux ateliers BibGes sont invitées à proposer le synopsis de leur contribution (entre 350 et 700 mots). Il sera utile d’y mettre en valeur : le type documentaire, le dossier ou l’étude de cas, et le lien que celui‑ci signale ou établit entre la Bible et la gestion du patrimoine ; les acteurs engagés, la chronologie et la géographie considérées ; le cas échéant, les apports potentiels quant aux questions soulevées par le projet.

Nous accueillerons avec un intérêt égal les propositions des chercheuses et chercheurs doctorants, post-doctorants, en poste, émérites ; de toutes nationalités (langues de communication : français ou anglais). L’accueil des participants (transport, deux repas, une nuitée et un petit‑déjeuner) sera pris en charge, en tout ou partie, en fonction des prévisions établies début 2026 et des trajets réels.

Date limite des propositions : le 25 août 2026.

Les propositions seront envoyées à l’adresse suivante : amelie.delasheras@univ-artois.fr. Les autrices et auteurs des propositions retenues pour chacun des deux ateliers seront prévenues entre fin août et mi‑septembre 2026.

Amélie De Las Heras

Univ. Artois, UR 4027, Centre de Recherche et d’Études Histoire et Sociétés (CREHS), F-62000 Arras, France

Organisation

MESHS de Lille | Maison Européenne des Sciences de l’Homme et de la Société (UAR 3185) ; avec le soutien du CIHAM | Histoire, Archéologie, Littératures des mondes chrétiens et musulmans médiévaux (UMR 5648), de l’ANR ETHIOKONGROME « Les chrétiens d’Éthiopie et de Kongo face à Rome », de l’IEFR | Institut d’Étude des Faits Religieux et du CREHS | Centre de Recherche et d’Études Histoire et Sociétés.

Coordinatrices 

Amélie De Las Heras (Université d’Artois, CREHS), avec Olivia Adankpo‑Abadie (Université Grenoble‑Alpes, LUHCIE & ANR ETHIOKONGROME) et Valentina Toneatto (Université Lumière Lyon 2, CIHAM).

Comité scientifique 

Olivia Adankpo‑Abadie (Université Grenoble‑Alpes, LUHCIE & ANR ETHIOKONGROME),

  • Thierry Amalou (Université d’Artois, CREHS),
  • Amélie De Las Heras (Université d’Artois, CREHS),
  • Maxence Miéra (Université d’Artois, LEM | Lille Économie Management – UMR 9221),
  • Ismaël Moya (CNRS, LESC | Laboratoire d’Ethnologie et de Sociologie Comparative – UMR 7186),
  • Ana Rodríguez López (CSIC – Madrid, CCHS | Centro de Ciencias Humanas y Sociales),
  • Valentina Toneatto (Université Lumière Lyon 2, CIHAM).

Source : Calenda

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Publication – « The Carolingian South », éd. Sam Ottewill-Soulsby, Graeme Ward

Publié le 11 Mai 2026 par RMBLF

The Carolingian South turns the Frankish world upside down by taking as its subject the lands of the Carolingian empire south of the Loire and the Alps. It assembles an international group of scholars from different disciplines to examine how the Carolingians defined and were defined by this region. This book asks how Carolingian power was created and negotiated in the south. It views the Frankish empire from the perspective of the Christian and Muslim polities of the Mediterranean, while also following the movement of people and ideas through the endlessly fascinating world that they made.

Table des matières :

The Carolingian South: Introduction – Sam Ottewill-Soulsby and Graeme Ward

Part I: Agents and institutions
1. What’s Carolingian about the kingdoms of the Carolingian Midi? Structures of power in Aquitaine and Provence – Fraser McNair
2. The material impact of the Carolingian empire in the Spanish March: A relational approach – Carlos Tejerizo García
3. Entangled competitions on the fringes of the Carolingian South-East: Rethinking the Council of Mantua (827) – Francesco Veronese
4. Northeastern Italy in the early Carolingian period: Archaeological perspectives on the integration of a border area – Yuri A. Marano
5. Lopsided legacy: Autonomy, relics, and Carolingian Dalmatia – Shane Cavlovic

Part II: Watching the Carolingian South
6. Roman perceptions of the Carolingian world in the ninth century – Rosamond McKitterick
7. Asserting political authority in Lombard Southern Italy: Adelchis of Benevento and Emperor Louis II – Giulia Zornetta
8. ‘All the kings who reign in Francia are called Charles’: The Carolingians in the eyes of al-Andalus – Sam Ottewill-Soulsby

Part III: Carolingian Gothic
9. Visigothic dusk: The cities of Septimania after the seventh century – Javier Martínez Jiménez
10. Rethinking the Visigothic refugees – Graeme Ward
11. Learning from the vanquished? Visigothic legal texts in the empire of the Franks – Karl Ubl
12. Rejecting renovatio? Cultural and intellectual interactions between the Iberian Christian kingdoms and the Carolingians – Gaelle Bosseman

Part IV: Writing the Carolingian South
13. The taming of the south: Aquitaine, history and character in the poems of Ermoldus Nigellus – Carey Fleiner
14. Charlemagne’s Jerusalem: Imperium, exegesis, and the Breve Commemoratorium de casis Dei – Daniel Reynolds
15. The Carolingian legacy in Aquitanian historical culture (eighth-twelfth centuries) – Julien Bellarbre

Informations pratiques :

The Carolingian South, éd. Sam Ottewill-Soulsby, Graeme Ward, Manchester, Manchester University Press, 2026 ; 1 vol., 464 p. ISBN : 978-1-52617-630-1. Prix : GBP 95,00

Source : Manchester University Press

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Appel à contribution – 11e Rencontre « Ion Beam Applications Francophones » (IBAF)

Publié le 11 Mai 2026 par RMBLF

Deadline : 15 mai 2026

Nous avons le plaisir de vous inviter à Namur, au coeur de la Wallonie, pour la 11e édition des Rencontres Ion Beam Applications Francophones (IBAF) qui se tiendra du 8 au 11 septembre 2026 à l’Université de Namur.

Seize ans après avoir accueilli l’édition 2010, l’UNamur est heureuse de renouer avec cette tradition scientifique. L’organisation de cette édition sera portée par les scientifiques du département de physique actifs dans le domaine de la science des matériaux, de la biophysique et des applications interdisciplinaires des faisceaux d’ions.

Comme lors des éditions précédentes, IBAF 2026 proposera un programme riche et varié : conférences invitées, communications orales et posters et sessions techniques. Le tout agrémenté d’une présence industrielle pour favoriser les échanges entre recherche et innovation. La conférence couvrira un large éventail de thématiques, allant des instruments et techniques de faisceaux d’ions, à la physique des interactions ions-matière, en passant par l’analyse et la modification de matériaux, les applications aux sciences de la vie, aux sciences de la terre et de l’environnement, ainsi qu’aux sciences du patrimoine.
Nous espérons vous accueillir nombreux pour partager vos travaux, vos idées et votre enthousiasme dans une atmosphère conviviale et stimulante.

 Thèmes scientifiques pour IBAF 2026
 

  1. Instruments et techniques de faisceaux d’ions
  2. Physique des interactions ions-matière à toutes les échelles
  3. Faisceaux d’ions pour l’analyse et la modification de matériaux 
  4. Faisceaux d’ions appliqués aux sciences de la vie
  5. Faisceaux d’ions pour les sciences de la terre et de l’environnement
  6. Faisceaux d’ions pour les sciences du patrimoine

Source : IBAF

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Publication – « Médecine et Santé dans les Pays-Bas méridionaux et la province de Liège », éd. Geneviève Xhayet

Publié le 10 Mai 2026 par RMBLF

Plus que d’autres disciplines scientifiques, la médecine touche chacun dans ce qui lui est le plus intime : son corps et sa santé. Insistant sur les interrelations entre médecine et société, ce livre brosse un panorama médical et sanitaire des anciens Pays-Bas du sud et du Pays de Liège. Des temps les plus anciens au XVIIIe siècle, il interroge les courants de pensée, les lieux, ou encore les individualités qui ont animé le monde médical, s’attardant, chaque fois que le contexte s’y prêtait, sur l’espace wallon. Par contraste il permet de mesurer l’ampleur et la vitesse des changements intervenus depuis le XIXe siècle dans la conception de l’art de guérir et la prise en charge des patients.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Médecine et santé dans les Pays-Bas méridionaux et la province de Liège, éd. Geneviève Xhayet, Namur, Édiwall, 2026 ; 1 vol., 674 p. ISBN : 978-2-8056-0713-4. Prix : € 45,00.

Source : Ediwall

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Offre d’emploi – Postdoctoral Research Associate or Fellow in Medieval Arabic Medicine

Publié le 10 Mai 2026 par RMBLF

Closes: 20th May 2026

Generous holiday allowances, flexible working, pension scheme and relocation package (if applicable)

Faculty of Humanities, Arts and Social Sciences

This Wellcome funded full time position is available for four years from 1st September 2026 (or as soon as possible thereafter).

The post

The Faculty wishes to recruit a Postdoctoral Research Associate, or Postdoctoral Research Fellow in Medieval Arabic Medicine to join the team of the interdisciplinary project: ‘Pustules, Palaeogenetics and Pandemics from Galen to Rhazes: How to do the Early History of Smallpox and Measles’.
This team consists of 5 academics (in both Classics and Ancient History and the Institute of Arab and Islamic studies), and will be joined by 2 other post-doctoral researchers and 2 PhD students, all working together to explore changing patterns of feverish pustular diseases, of disease description, conceptualisation, and response, from the second to the tenth centuries CE across Afro-Eurasia. We will be investigating a range of multilingual medical texts, archaeological and palaeogenetic evidence, and thinking about methodologies and maintaining a dialogue between past and present.
The successful applicant will contribute to the work of the project primarily through the production of a critical edition and English translation of Rhazes, Maqāla fī al-judarī wa al-ḥaṣba (Treatise on Smallpox and Measles ) in dialogue with the relevant sections of his Kitāb al-Ḥāwī (‘The Comprehensive Book’).

About you

Postdoctoral Research Associate

You will:

  • Possess a relevant PhD (or nearing completion) or an equivalent qualification/experience in medieval Arabic or Islamic Studies or a related field of study;
  • Be able to demonstrate sufficient knowledge in the discipline and of research methods and techniques to work within established research programmes.
  • Have linguistic proficiency in medieval Arabic.
  • Have experience collating manuscripts and editing and translating texts.

Postdoctoral Research Fellow

You will:

  • Possess a relevant PhD or an equivalent qualification/experience in medieval Arabic or Islamic Studies or a related field of study;
  • Possess sufficient specialist knowledge in the discipline to develop/follow research programmes and methodologies.
  • Have linguistic proficiency in medieval Arabic.
  • Have experience collating manuscripts and editing and translating texts.
  • Have a record of research outputs in high quality publications.

Our Equality, Diversity and Inclusion Commitment

We are committed to ensuring reasonable adjustments are available for interviews and workplaces.
Whilst all applicants will be judged on merit alone, we particularly welcome applications from groups currently underrepresented within our working community.
With over 30,000 students and 7,000 staff from 150 different countries we offer a diverse and engaging environment where our diversity is celebrated and valued as a major strength. We are committed to creating an inclusive culture where all members of our community are supported to thrive; where diverse voices are heard through our engagement with evidence-based charter frameworks for gender (Athena SWAN and Project Juno for Physics), race equality (Race Equality Charter Mark), LGBTQ+ inclusion (Stonewall Diversity Champion) and as a Disability Confident employer.

We are proud signatories of the Armed Forces Covenant and welcome applications from service people.

Further information

For an informal discussion about the role please contact Professor Nahyan Fancy: n.fancy2@exeter.ac.uk.

Source : Jobs.ac.uk

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Publication – Daniel Thomas, « The Old English Poet as Reader »

Publié le 10 Mai 2026 par RMBLF

Little is known about the original audiences of Old English poetry. The clearest evidence we possess for the reception of these verse texts is provided by the poets themselves, who must have been amongst the most dedicated and learned consumers of the poetic corpus to which they contributed. Thinking about how these poets read and responded to the work of their fellow practitioners can help us to recover something of the literary attitudes and expectations that governed both the production and reception of Old English poetry.

The Old English Poet as Reader proposes a new approach to the study of Old English poetry which simultaneously recognizes the traditional and formulaic aspects of Old English poetry while also accepting that poets working within this tradition engaged in direct and sophisticated ways with individual vernacular poetic models. The extent to which this can be demonstrated from the surviving and inevitably partial record of Old English verse suggests that such strategies constituted a key feature of the vernacular tradition for both poets and audiences. Scholars have long been accustomed to thinking about Old English poets as engaged readers of their Latin textual sources. This volume argues that we must now recognize them as equally sophisticated and literary readers of their vernacular poetic sources as well.

Daniel Thomas is a Departmental Lecturer in Old and Early Middle English Language and Literature at the University of Oxford. His research focuses on Old English literature, particularly aspects of vernacular composition and the depiction of space, place, and architecture.

Table des matières :

Chapter 1. Introduction: Allusive Poetics and Old English Verse

Chapter 2. Poetry in Pieces: Fitts and Poetic Composition in Andreas

Chapter 3. Poets in Crisis: Imitation and Contrast in Andreas and Guthlac A

Chapter 4. Traditional Theme and Narrative Structure: ‘Sleeping after the Feast’ in Beowulf and Andreas

Chapter 5. What has Grendel to do with Christ? Approach Scenes in Judith and The Descent into Hell

Chapter 6. The Good, the Bad, and the Mediocre: English Boethianism in Cynewulf’s Juliana

Chapter 7. Afterword

Appendix. Five Approach Scenes

Bibliography

Index

Informations pratiques :

Daniel Thomas, The Old English Poet as Reader, Turnhout, Brepols, 2026 ; 1 vol., 312 p. (Studies in Old English Literature, 7). ISBN : 978-2-503-61220-1. prix : € 100,00.

Source : Brepols

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Journée d’étude – Spectacles célestes : Images, savoirs et croyances sur le cosmos à la Renaissance

Publié le 9 Mai 2026 par RMBLF

Dans la culture antique, le spectacle (spectaculum) est ce qui se donne à voir à un public. Cicéron emploie ce terme pour désigner à la fois une « représentation offerte au regard » comme les courses de chars et toutes les autres manifestations qui attirent la vue (spectio), autrement dit une réalité fondamentalement visuelle. Par la formule « rerum caelestium spectaculum » (le spectacle des choses célestes), issue du De natura deorum, le même Cicéron entend cette fois-ci l’apparence et le mouvement des astres, tels qu’ils se déploient sous nos yeux.

Si la fascination pour le cosmos traverse toute l’histoire de la culture occidentale, sa représentation connaît à partir du XVe siècle un développement sans précédent. À l’aube de l’époque moderne, les phénomènes célestes — mouvements des astres, météores, apparitions lumineuses — font l’objet d’une attention renouvelée qui engage à la fois l’observation, le savoir et l’imagination visuelle. Le ciel apparaît alors comme un véritable théâtre de phénomènes au sens de « signes», d’événements qui surviennent à un moment donné dans un ou plusieurs lieux. L’expérience sensible de ces phénomènes (visuelle, corporelle, intellectuelle) contribue à enrichir la culture visuelle tout en renouvelant la compréhension du monde céleste.

Cette demi-journée d’études propose d’explorer quelques aspects de cet imaginaire du ciel à la Renaissance. Les interventions, fondées sur des recherches en cours, porteront à la fois sur des phénomènes observables et empiriques — tels que les météorites ou les arcs-en-ciel — et sur les formes, intellectuelles et culturelles, par lesquelles ces manifestations du ciel furent comprises, interprétées et mises en image.

Programme :

Lundi 11 mai 2026 | 14h00 – 18h30

Institut national d’histoire de l’art | Salle Vasari 

  • 14h00 | Introduction Florian Métral (CNRS / Centre André-Chastel) Le cosmos comme spectacle : enjeux d’une culture visuelle à la Renaissance
  • 14h20 | Communication I Allan Didot (CNRS / Centre André-Chastel) Secretorum naturae : la météorite d’Ensisheim sous le regard de Joseph Grünpeck

15h20 | Pause (15 min) 

  • 15h35 | Communication II Angèle Tence (CNRS / Centre André-Chastel) “Et grandissima yris apparuit”. L’arc-en-ciel dans les recueils de prodiges d’Europe du Nord (XVIe-début du XVIIe siècle).

16h35 | Pause (15 min) 

  • 16h50 | Conférence de clôture (Keynote Lecture) Maria Loh (Institute for Advanced Study, Princeton) Liquid Sky
  • 17h50 | Discussion finale Panel de répondants : Matthieu Gounelle (Muséum national d’histoire naturelle) Isabelle Draelants (CNRS / Institut de recherche et d’histoire des textes) Philippe Morel (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne)
  • 18h30 | Fin des travaux

Informations pratiques :

Salle Vasari, deuxième étage – 2 Rue Vivienne
Paris, France (75002)
Lundi 11 mai 2026

Source : Calenda

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Publication – « Latinitatis medii aevi lexicon Bohemorum », éd. Zuzana Silagiová, Pavel Nývlt

Publié le 9 Mai 2026 par RMBLF

The Dictionary of Medieval Latin in Czech Lands registers and explains the vocabulary of Medieval Latin as used in Czech lands since ca. 1000 CE to 1500 CE. It is based on ca. 800.000 excerpt sheets, drawn from literary, scholarly, and administrative texts. It takes into account not only published sources, but also the manuscript texts (esp. those containing philosophical, theological and scientific treatises, vocabularies, and administrative documents) that still remain unpublished. It also captures and explains the vocabulary of the late Middle Ages, not included in most similar dictionaries. It provides thorough and sufficiently informative data about the wide range and heterogeneity of means of expression to be found in Medieval Latin. It captures all phonological, morphological, syntactical, stylistic, prosodic and semantic divergences of Medieval Latin vocabulary inherited from the ancient era as compared with classical norms. It also provides an exhaustive analysis of newly‑emerged Medieval Latin words. It is an indispensable tool for medievalists from various fields, especially those who focus on Central Europe.

The Dictionary is a collaborative effort of generations of scholars at the Centre for Classical Studies at the Institute of Philosophy, Czech Academy of Sciences.

Table des matières :

rgumentum editionis secundae. Norma redigendi /
Předmluva k druhému vydání. Redakční zásady /
Preface to the Second Edition. Editorial Principles
Index compendiorum / Seznam zkratek / Abbreviations

Index fontium / Seznam pramenů / Index of Sources

Latinitatis medii aevi lexicon Bohemorum. I: A-B

Latinitatis medii aevi lexicon Bohemorum. II: C

Informations pratiques :

Latinitatis medii aevi lexicon Bohemorum, éd. Zuzana Silagiová, Pavel Nýv, Turnhout, Brepols, 2026 ; 1 vol., C–794 p., IV–979 p. (Medieval Latin Dictionaries, 4–5). ISBN : 978-2-503-60698-9, 978-2-503-60699-6. Prix : € 305,00, € 335,00

Source : Brepols

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Conférence – Alain Dubreucq, « Les moines irlandais et la société franque aristocratique en Gaule du nord, au VIIe siècle, siècle des saint »

Publié le 9 Mai 2026 par RMBLF

Sainte Gertrude est probablement née à Landen vers 626. Jeune, elle se tint à l’écart du monde et de ses fêtes. Après la mort de Pépin, Itte transforma son Palais de Nivelles en monastère et, sur le conseil de saint Amand, elle se consacra à Dieu avec sa fille et tout ce qu’elle possédait.

Autour de ce monastère, le bourg de Nivelles s’aggloméra peu à peu, pour former une ville forte dès 1220. Quelques années après la mort de Gertrude, un moine qui l’avait connue écrivit sa « Vita »  dont l’authenticité est reconnue par tous les historiens.

D’abord vénérée par les habitants de la région, le culte de sainte Gertrude se répandit rapidement dans toute l’Europe et fut officiellement reconnu par une bulle pontificale du pape Honorius II en 1219.

Son tombeau, devenant un lieu d’attraction des grandes foules, justifia la construction d’églises de plus en plus grandes pour aboutir à la prestigieuse collégiale actuelle.

Programme des activités de l’année 2026 :

Vendredi 29 mai à 20h00 à la Collégiale : programme de la conférence

  • «  Les moines irlandais et la société franque dans la Gaule du Nord au 7 ème siècle, le siècle des saints »
  • « Qui était Pépin l’Ancien ? »

Vendredi 12 juin à 20h00 à la Collégiale : Exposition et conférence : «Les dernières fouilles archéologiques à Nivelles et découverte des traces des églises précédentes»

Dimanche 28 juin 2026 : pour clôturer l’année pastorale, Marche avec le buste-reliquaire de sainte Gertrude vers « Le Chêne » (Maillebotte) – Messe en plein air – Repas partagé sous forme d’« auberge espagnole »

Samedi 25 juillet 2026 (de 13h00 à 19h00) : « Vers Nivelles à partir des quatre coins de l’horizon »

  • Marche vers la Collégiale au départ de Lillois, Genappe, Ronquières ou Seneffe
  • A la Collégiale, célébration et temps convivial
  • Proposition pour tous et particulièrement aux paroisses Sainte Gertrude de Belgique

Dimanche 6 septembre 2026 en matinée : Tour Ste Gertrude à vélo sous forme d’une « Cyclo-messe »

Du 12 au 27 septembre : exposition de photos à la Collégiale : « le Tour Sainte Gertrude »

Vendredi 18 septembre à 20h00 à la Collégiale : conférence « Le Tour Sainte Gertrude à travers le temps »

Célébrations du Tour : Du 24 septembre au 11 octobre

  • Du 24/09 au 02/10 : Neuvaine de prière à sainte Gertrude
  • Mardi 29 septembre : Vêpres de saint Michel et déposition de la châsse
  • Du mercredi 30/09 au vendredi 02/10 (soir) : chaque soir, Veillée de prière
  • Samedi 3 octobre à … : Messe solennelle du Tour, présidée par Mgr L. Terlinden
  • Dimanche 4 octobre : TOUR
  • Dimanche 11 octobre : Reposition de la châsse

Du 16 au 24 octobre : Spectacle son et lumière dans la Collégiale

Vendredi 13 novembre à 20h00 à la Collégiale : conférences :

  • « Les châsses, signification et évolution à Nivelles, les reliques, fonctions identitaires du Moyen- Âge à nos jours »
  • « Le char, son histoire, ses peintures, bande dessinée du 15ème siècle avant la lettre »

Samedi 21 novembre à 20h00 à la Collégiale : Concert « Le Messie » de Haëndel

Source : Gertrudis 2026

Publié dans Colloque | Commentaires fermés sur Conférence – Alain Dubreucq, « Les moines irlandais et la société franque aristocratique en Gaule du nord, au VIIe siècle, siècle des saint »

Colloque – La matière de la mémoire. Choix, mise en œuvre et symbolique des matériaux dans l’art funéraire médiéval en Europe (XIIe-XVe siècles)

Publié le 8 Mai 2026 par RMBLF

Colloque : « La matière de la mémoire. Choix, mise en oeuvre et symbolique des matériaux dans l’art funéraire médiéval en Europe (XIIe-XVe siècles) » (Bordeaux/Pessac/Saint-Émilion, 4-5 juin 2026)

Colloque organisé dans le cadre du programme EFFIGY, Images de soi : monuments funéraires à effigies du Moyen Âge (ANR-24-CE27-4227).

Programme :

Jeudi 4 juin
Odéon de l’Archéopôle, Université Bordeaux-Montaigne (8 esplanade des Antilles, Pessac)

9h : Accueil des participants

9h15 : Introduction

9h30-10h45 : Les ateliers de tombiers
Modération Christian Gensbeitel (Université Bordeaux Montaigne, Archéosciences Bordeaux)

Jean-Marie Guillouët (Université Bourgogne Europe, ARTEHIS) : Le commerce de la mémoire : l’exportation des dalles et lames funéraires tournaisiennes et flamandes vers les royaumes espagnols et le Portugal

Thierry Grégor (CESCM), Amal Azzi (Université de Poitiers, CESCM), Haude Morvan (Université Bordeaux Montaigne, Ausonius) : La production de plates tombes à effigie en calcaire autour de 1300 : les apports de l’expérimentation

Pause

11h15-13h : Le choix de la pierre
Modération Markus Schlicht (CNRS, Ausonius)

Savvas Mavromatidis (University of Cyprus, CeMAR) : From Ancient columns to Medieval tombstones : production and display in Lusignan Cyprus

Sonia Morales Cano (Universidad de Castilla-La Mancha) : El alabastro y la fábrica de la memoria : materialidad, agencia y elocuencia funeraria en la Castilla bajomedieval

Giulia Rossi Vairo (Universidade Nova de Lisboa, IEM) : Graniti, calcari, marmi : centri di produzione dell’arte funeraria nel Portogallo basso medievale

13h-14h : Pause déjeuner (Buffet prévu pour les participants seulement)

14h-15h30 : Au-delà de la pierre
Modération : Isabelle Cartron (Université Bordeaux Montaigne, Ausonius)

Bénédicte Fillion-Braguet (CESCM) : Les gisants de bois (France et Angleterre, XIIIe-XVe siècle) : l’impossible enquête

José Alberto Moráis Morán (Universidad de León) : Luce beatur, Luce aeternam : el refulgir de los metales en la escultura funeraria hispana

Déplacement en tramway vers le musée d’Aquitaine

Musée d’Aquitaine, Bordeaux
16h30-18h : L’art funéraire médiéval au Musée d’Aquitaine
Modération Haude Morvan

Christian Block (Musée d’Aquitaine), Aurélie Mounier (CNRS, Archéosciences Bordeaux), Vincent Baillet (Archéosciences Bordeaux) : La polychromie du gisant du « chevalier au lion couronné »

Marco Conti (Ausonius), Maëlle Métais (Université Bordeaux Montaigne, Ausonius) : La lame en alliage cuivreux d’un couple de marchands anglais

Vendredi 5 juin
Odéon de l’Archéopôle (8 esplanade des Antilles, Pessac)

9h-10h15 : Les tombes : des objets polymatériels
Modération : Cécile Voyer (Université de Poitiers, CESCM)

Camille Ambrosino (Université de Picardie Jules Verne) : Des éclats de verre dans la mémoire de pierre : circulations techniques et effets performatifs des inserts de verre plat dans la sculpture funéraire en Italie, en France et en Espagne (XIIIe–XVe siècle)

Amal Azzi : Un monument contrasté : étude des vestiges d’éléments incrustés dans les dalles gravées (France, XIIIe-XVIe siècles)

Pause

10h30-12h : Restituer la polychromie des tombes
Modération Ambre Vilain (Nantes Université, CReAAH-LARA)

Anna Brevetti (Université Côte d’Azur, CEPAM – Università degli Studi di Napoli Federico II) : Les couleurs des tombeaux nobiliaires napolitaines du XIVe siècle : traces, matériaux et transformations

Cloé Aubrun (Université Bordeaux Montaigne), Maëlle Métais, Pascal Mora (Archéovision), Haude Morvan, Aurélie Mounier, Sarah Petitcolas (Archéosciences Bordeaux) : La polychromie des gisants en Gironde (XIIIe-XIVe siècles)

12h15-12h45 : Xavier Dectot (Ministère de la Culture) : Conclusions

Déjeuner buffet à l’Archéopôle et départ en car vers Saint-Émilion (pour les participants seulement)

Saint-Émilion
15h-18h : L’art funéraire à Saint-Émilion

15h : Haude Morvan : Introduction historique

15h15 : Maëlle Métais et Dominique Béneult (chercheur indépendant) : La collégiale et son cloître

16h15 : Haude Morvan : Visite itinérante de la ville

17h : Pierre Régaldo-Saint Blancard (archéologue, Ausonius) : L’église monolithe et les galeries funéraires

18h-21h (réservé aux participants) : Visite du Couvent des Jacobins, dégustation de vins avec buffet dînatoire.

Source : Blog de l’ApAhAu

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