Publication – Lluís Nicolau d’Olwer, « Pierre Abélard. Un humaniste du XIIe siècle »

Publié le 13 Mai 2026 par RMBLF

Cette étude sur l’humanisme d’Abélard est un ouvrage ambitieux, structuré et soigneusement écrit, mais, plus qu’une étude philosophique, c’est une biographie intellectuelle. Son but : découvrir des détails qui révèleraient des traits de caractère du personnage étudié ; chercher l’homme encore plus que le penseur.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Lluís Nicolau d’Olwer, Pierre Abélard. Un humaniste du XIIe siècle, Paris, Classiques Garnier, 2026 ; 1 vol., 508 p. (Histoire culturelle, 32). ISBN : 978-2-406-20214-1. Prix : € 29,00.

Source : Classiques Garnier

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Appel à contribution – Refutations, Rivalries and Revenge. Polemics in the Premodern Islamic World (ca. 800–1500)

Publié le 13 Mai 2026 par RMBLF

28.01.2027 – 30.01.2027
Berliner Institut für Islamische Theologie, Humboldt-Universität zu Berlin

The international conference « Refutations, Rivalries and Revenge. Polemics in the Premodern Islamic World (ca. 800–1500) » aims at an in-depth understanding of polemics in their specific premodern configurations, along with the forms, functions, reasons and developments of polemics in the premodern Islamic World. Approaching polemics and the inherent complexities from an interdisciplinary point of view, both polemics in texts and polemical practices will be studied.

Polemics appear constantly in all epochs, from Antiquity to our modern times. During all historical periods, criticism and competition, disputes and disagreements, reproval and reprisals indicate conflictual interactions up to violent encounters. However, polemics are far more than mere attacks: They reveal social complexities and have social functions. They are important contributions to discourses, they have always determined the intellectual, religious and political developments of an epoch.

These are the initial points of the international conference « Refutations, Rivalries and Revenge. Polemics in the Premodern Islamic World (ca. 800–1500) ». The conference aims at an in-depth understanding of polemics in their specific premodern configurations, along with the forms, functions, reasons and developments of polemics in the premodern Islamic World. Approaching polemics and the inherent complexities from an interdisciplinary point of view, both polemics in texts and polemical practices will be studied. Drawing on a range of academic disciplines, especially Islamic Studies and History, Mediterranean Studies and Literary Studies, the conference calls for papers that deal with affronts, badmouthing, criticism, disputes and disagreement, invectives, reproval and, evidently, with revenge, rivalries and refutations from regions of the Islamic West and the Islamic East. Case studies from other contexts and conflictual interreligious encounters (e. g. in Central Europe or on the Iberian Peninsula during the Middle Ages) are highly welcome as the conference will reflect on polemics also from a comparative perspective.

While addressing different levels and dimensions of polemics, the key topics and objectives of the conference are:

Authors of polemics, texts and contexts
Polemics appear in a broad spectrum of texts. Therefore, they are not to be understood as a specific genre. Case studies that engage with and contextualise polemics in historiography, literary works (adab, including poetry), legal treatises, philosophical works and, of course, refutations (radd literature) are of interest. Who were the authors of the polemics? When, why and in which social and intellectual contexts were the polemics and refutations written?

Addressees and target groups of polemics, reasons and purposes
Who were the addressees of the polemics? That also means: What do we know about the directionalities, about the purported and the actual audience? Against whom or which groups were the polemics directed and why? Of interest are case studies from within Sunni and Shiʿi contexts, from conflictual Sunni-Shiʿi encounters, but also interreligious polemics, for example Muslim scholars writing against Christians and Jews, or vice versa.

Levels of polemics at the interplay between politics, religion and scholarly careers
Which function did polemics fulfil within scholarly, political or religious rivalries? Why and how did scholars polemicize against rulers or dynasties? In how far did scholars ridicule other scholars, engage in badmouthing? What was the purpose of polemics within scholarly establishments?

Practices, positions, performances and temporalities of polemics
Polemics do not only appear in texts, but also as practices. What are the practices of polemics? What are the temporalities of polemics? How are polemics and acts of revenge placed during conflictual encounters?

Methodological framework and polemics as a concept
The conference aims also at establishing a methodological framework and to conceptualize polemics as a category from a historical point of view. How do the case studies contribute to a conceptualisation of polemics?

The conference is organized by Dr. Nadine El-Hussein and Prof. Dr. Mohammad Gharaibeh (Chair of Islamic Intellectual History, Berlin Institute for Islamic Theology) and will take place at the Humboldt-Universität zu Berlin, Germany, from 28–30 January 2027.

Please note that English will be the language of the conference. The conference is intended for a maximum of 25 participants, and the presentations are scheduled to last 20 minutes for the talk and 10 minutes for the discussion. The organizing project will pay for travel and accommodation costs, according to German research fund regulations, for those researchers whose papers will have been selected.

Please submit the title and abstract of your paper (250–max. 500 words) with a short academic CV (including up to five relevant publications) to Dr. Nadine El-Hussein (nadine.el-hussein@hu-berlin.de) by 30 June 2026. The acceptance of papers will be announced by the end of July 2026.

The conference proceedings will be published in a collective volume. Please submit the first draft of your contribution by 31 May 2027 to Dr. Nadine El-Hussein (nadine.el-hussein@hu-berlin.de). Details on the formal guidelines and standards will be provided in due course.

Source : H-Soz-Kult

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Conférence – Claire Barbet, « Résultats des fouilles de Saint-Georges-sur-l’Aa menées en 2025 »

Publié le 13 Mai 2026 par RMBLF

Dans le cadre de leur cycle de conférences, l’Institut national de recherches archéologiques préventives (Inrap) et le Musée maritime et portuaire de Dunkerque propose le 28 mai 2026, à 18h, une conférence de Claire Barbet, archéologue à l’Inrap, sur le résultats des fouilles de Saint-Georges-sur-l’Aa menées en 2025.

Cette conférence présente les résultats d’une fouille archéologique préventive menée à Saint-Georges-sur-l’Aa à l’occasion de la construction d’un poste électrique.

Dans le cadre de la construction d’un futur poste électrique sur la commune de Saint Georges-sur-l’Aa, une fouille de 1,5 hectare, divisée en deux secteurs, a été prescrite par le Service régional de l’archéologie. Au total, ce sont quatre cents faits archéologiques qui ont été mis au jour, révélant une occupation domestique continue entre le VIIIe et le XIe siècle. 

L’étude de deux enclos quadrangulaires a permis d’identifier des espaces dédiés aux activités domestiques, artisanales et agropastorales. Plusieurs bâtiments excavés ou sur poteaux ont été identifiés comme étant des habitations, tandis que d’autres abritaient le bétail.

Pour télécharger le programme complet du cycle de conférences, cliquez ici.

Informations pratiques :

Conférence :  Résultats des fouilles de Saint-Georges-sur-l’Aa menées en 2025
Date : Jeudi 28 mai 2026 à 18h
Lieu :
Musée maritime et portuaire de Dunkerque
9 Quai de la Citadelle
59140 Dunkerque

Source : Nordoc’Archéo

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Colloque – Forger le faux

Publié le 12 Mai 2026 par RMBLF

L’histoire du faux est redevenue un objet d’étude important, comme en témoignent les livres, expositions et articles qui foisonnent autour de ce thème, dans une société occidentale qui se perd dans le «fake» sous toutes ses formes. Le faux n’est plus simplement cette qualification critique d’un document qui ne correspondrait pas à nos critères de véridicité ou d’authenticité. C’est devenu un objet d’histoire. On l’étudie désormais comme une notion fluctuante au cours du Moyen Âge, entre forgerie, fiction, manipulation, réécriture, bricolage, invention mémorielle et juridique. La rigidification de la notion à partir du XIIe et du XIIIe s. dans le monde occidental mène à une notion de faux défini désormais comme insupportable mensonge ou inacceptable manipulation, encadré par des normes juridiques et culturelles bien définies. Mais le chantier reste ouvert. Il faut sortir des dossiers habituellement traités  – la donation de Constantin, les faux de Saint-Denis, etc. –, il faut dépasser le cadre européen traditionnel pour approfondir la réflexion et lui donner de la densité critique et technique.

C’est ici que l’IRHT intervient mardi 2 juin 2026 (9h30-18h) au campus Condorcet, dans le cadre de son cycle thématique 2026, avec des dossiers originaux et des études élargies aux cultures du bassin méditerranéen, autour du faux et des forgeries sous toutes leurs formes, dans toute leur matérialité.

Programme :

  • 9h30 : Paul BERTRAND (Université catholique de Louvain) – Introduction

9h45-13h

  • Ginette VAGENHEIM (Université de Rouen Normandie) – Qui est l’Hippolyte de la statue conservée à la Bibliothèque Apostolique Vaticane ?

Considérée par Johann Joachim Winckelmann comme la plus ancienne statue chrétienne en marbre qui nous soit parvenue, l’Hippolyte qui trône à l’entrée de la Bibliothèque Apostolique Vaticane intrigue à plusieurs titres, notamment parce qu’il est affublé d’une stola. La statue a suscité l’intérêt des épigraphistes qui ont cherché à élucider la date et le contenu des trois inscriptions grecques qui occupent respectivement le dos et les flancs du trône ; les spécialistes d’histoire des religions ont cherché à identifier la personne d’Hippolyte et les œuvres gravées sur le dos du trône. Tous partent du premier témoignage qui remonte à Pirro Ligorio (1512c.-1583), le seul auteur à fournir également un dessin de la statue au moment de sa découverte. La relecture de ses témoignages écrits et graphiques a révélé une histoire bien différente de celle racontée jusqu’ici et qui remet aussi en question l’authenticité des inscriptions.

  • Hélène CUVIGNY (IRHT) – Une stèle hellénistique sur porphyre : fausses pistes et faux faux

En croisant les données historiques et archéologiques sur les carrières du Porphyritès avec les écrits de collectionneurs férus d’épigraphie entre le XVe et le XVIIIe siècle, Ginette Vagenheim et moi-même avons pu tirer au clair l’histoire d’une stèle de porphyre conservée au Cabinet des Médailles.

  • Cécile LANERY (IRHT) – Fiction, pseudépigraphie et forgerie éditoriale : un exemple hagiographique.

Les reliques des martyrs bolonais Agricola et Vital firent l’objet d’une Invention et d’une Translation à Bologne, en 393/394. L’évêque Ambroise de Milan prit part à la cérémonie et consacra un éloge aux deux martyrs (BHL 8689), dans le cadre plus large d’une Exhortation à la virginité. Mais le martyre des deux saints bolonais fut aussi relaté, plus tard, par deux Passions fictives, indûment placées sous le nom d’Ambroise (BHL 8690 et BHL 8691). Pendant longtemps, on estima que la Passion pseudo-ambrosienne BHL 8690 était un texte tardo-antique, remanié au Moyen Âge sous la forme BHL 8691. Mais l’examen de ces deux Passions et de leur tradition manuscrite permet aujourd’hui d’établir que la Passion BHL 8690 est en réalité une forgerie éditoriale d’époque moderne, élaborée à partir de la Passion médiévale BHL 8691

Pause

  • Naïm VANTHIEGHEM (IRHT) – Forger de faux documents pour garantir les droits des minorités en terre d’islam : deux études de cas

Les gens du Livre bénéficiaient en islam du statut de protégés (ḏimmī-s), mais leurs droits demeuraient largement tributaires des autorités politiques en place. Juifs et chrétiens veillaient donc à conserver dans leurs archives tous les documents susceptibles de leur permettre de faire valoir leurs privilèges auprès du pouvoir. Parmi les dossiers qui nous sont parvenus figurent parfois des pièces dont l’authenticité est douteuse, vraisemblablement forgées à une époque difficile à déterminer et parfois conservées en plusieurs copies. Dans cette contribution, je m’intéresserai à deux études de cas. Le premier concerne une lettre que le Prophète aurait adressée aux Juifs de Khaybar et de Maqnā, les exemptant de la capitation. Le second porte sur la convention que Muḥammad aurait conclue avec les moines du monastère de Sainte-Catherine du Sinaï, leur accordant sa protection.

  • Matthieu CASSIN (IRHT) – Colophons recopiés, ou colophons trompeurs ? quelques exemples dans les manuscrits grecs

Les manuscrits grecs ont leur lot de faux et de faussaires, clairement identifiés, tant à l’époque contemporaine que dès le XVIe siècle. Cependant, à date plus ancienne, d’autres indices peuvent laisser supposer non seulement la réalisation de faux, mais des tentatives d’attribuer à certains manuscrits, et partant à leur contenu, une autorité usurpée. C’est en particulier le cas de certains colophons : on connaît la pratique de copistes scrupuleux qui reproduisent un manuscrit en totalité, y compris les notes et les colophons qu’ils peuvent contenir. Cette pratique transpose l’ancienneté et l’autorité supposées du modèle à sa copie, sans identifier celle-ci comme telle (au contraire de la pratique diplomatique). Mais dans d’autres cas, on peut faire l’hypothèse que des colophons ont été créés pour donner à un manuscrit et à son contenu une autorité dont ils étaient dépourvus, en leur prêtant une origine et une ancienneté factices.

14h-18h

  • Jean-François GOUDESENNE (IRHT) – « Gregorius praesul » : un double faux historiographique dans l’histoire du chant liturgique (880-1903)

Placée en exergue des antiphonaires, la préface « Gregorius praesul » apparaît à la fin du IXe siècle comme un écho de la Vita Gregorii de Jean Diacre (BHL 3642, 873-875). La consécration du célèbre pape comme nouveau David, psalmiste suprême d’une liturgie désormais romaine, épouse soudainement la rhétorique d’unification des liturgies latines des royaumes Francs par les souverains carolingiens… Même si quelques historiographes médiévaux furent conscients de ce hiatus entre l’apologétique édifiante et les certitudes historiques, il n’est pas sûr qu’au millénaire suivant, les restaurateurs du plain-chant tel le jésuite Louis Lambillotte (1797-1855) ou même Dom Guéranger, fondateur de Solesmes (1805-1875), aient pris toutes les précautions critiques à l’égard d’une croyance qui s’est érigée en mythe : conscrire les répertoires de chant liturgiques latins dans le prisme d’une nième romanisation, propice à une ecclésiologie centralisatrice de l’église catholique…
Huit exemples étayés entre 880 et le Moyen Âge central nous offrent un maillage de faux, bien utiles aux nouvelles générations de chercheurs et spécialistes du chant grégorien, souvent peu prudents quant aux impacts limitants pour l’exercice d’une histoire et d’une philologie pleinement critiques et scientifiques.

  • Sébastien HAMEL (IRHT) – Le crime de faussonnerie d’après la Somme Rural de Jean Boutillier (vers 1393-1396)

Dernier grand coutumier du Moyen Âge, la Somme Rural de Jean Boutillier offre le panorama le plus complet de l’état de la théorie et des pratiques judiciaires relatives au faux. Outre le faux envisagé du point de vue de la procédure (faux jugement, faux appel, faux témoins, faux procureur, faux serment), Boutillier consacre quatre chapitres consécutifs (111 à 114) aux crimes de faux : des faulx monnoyers et porteurs de billon, des enchanteurs et sortileges, des faussaires et enfin des faulx libelles et lettres diffamatoires. Je m’intéresserai ici particulièrement aux faussaires, coupables du crime de faussonnerie. Ce sera également l’occasion de faire le point sur la tradition manuscrite de la Somme Rural, qui pose quelques problèmes pour son édition.

  • Giacomo CORAZZOL (Università degli Studi di Padova) – Abécédaire du faussaire : comment Flavius Mithridate apprit l’alphabet éthiopien (et pourquoi il l’employa pour écrire le « chaldéen »

En 1486 Flavius Mithridate produit une rétrotraduction des Oracles chaldéens et d’autres textes pseudo-zoroastriens pour Jean Pic de la Mirandole. Pour fabriquer ces textes, il choisit d’employer les caractères éthiopiens. Où les avait-il appris ? Et pourquoi ? L’hypothèse est que Mithridate les apprit à Rome en 1481-82, lors du passage d’un groupe de pèlerins éthiopiens, et qu’il dut les apprendre dans sa qualité d’interpres de langues sémites à la cour de Sixte IV.

Pause

  • Sylvie LEFEVRE (Sorbonne Université) – La Mort et le bosquillon de Marie de France. La longue vie d’une fable apocryphe

Une mystification de la fin du XVIIIe siècle a inventé une histoire poétique française au féminin sous des noms de fiction, mais a aussi mêlé aux œuvres connues de Marie de France une fable apocryphe dont l’attribution pourtant s’est poursuivie jusqu’à aujourd’hui. Le succès grand public des Poésies de Marguerite-Éléonore Clotilde de Vallon-Chalys, depuis, Madame de Surville, poëte françois du XVe siècle parues en 1803 explique la résurgence de la fausse fable dans toute sorte d’anthologies et d’histoire littéraire. Mais la construction même de ce faux texte participait des procédés d’authentification de l’existence littéraire de la fiction principale : celle de Clotilde de Surville.

  • JOANNA FRONSKA (IRHT) – Comment l’art d’un faussaire continue de tromper l’œil des érudits

Cette brève communication commence par une anecdote : l’inclusion de deux noms tchèques dans la liste des enlumineurs actifs à Paris au XIIIe siècle dans le Survey of Gothic Manuscripts in France, que je présente comme un avertissement méthodologique. Il s’agit de deux inscriptions accompagnant les miniatures des prophètes dans la Bible d’origine française, dite la Bible de Jaromĕř, conservée à la bibliothèque du Musée national de Prague, ms. XII. A. 10. Toutes deux sont en réalité des faux du XIXe siècle, et constituent un épisode mineur de l’une des supercheries les plus audacieuses de l’histoire littéraire européenne. Leur auteur était le philologue et l’un des pères du renouveau de la langue tchèque, Václav Hanka (mort en 1861), célèbre pour avoir produit de faux manuscrits de littérature tchèque ancienne. Les inscriptions qu’il a ajoutées à plusieurs manuscrits du musée s’inscrivent dans une politique historique nationaliste qu’il voulait inspirer.

Informations pratiques :

02/06/2026 – 09:00

IRHT, Campus Condorcet

Source : IRHT

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Appel à contribution – Speculum Digital Medieval Studies Reviews: Call for Projects to Review

Publié le 12 Mai 2026 par RMBLF

Following the decision of Speculum’s editorial board to review born-digital scholarship, creators of digital medieval studies projects are invited to submit their projects for review in the journal.

In this round of reviews, we are particularly interested in reviewing projects that investigate one of the following themes or approaches:

  • Medieval women and gender
  • Medieval law and/or legal cultures
  • Maps and mapping

Our preference is for recent digital projects that that have been available and in use for fewer than three years. All projects submitted for review by Speculum must first be documented and catalogued in an online repository (institutional or public) before they can be sent to reviewers. A video tutorial on how to document and catalogue digital projects can be found on the MAA website, and a short tutorial by DH Reviews Editor Laura Morreale will be offered on Wednesday, May 6 at 1:00 pm EST to introduce the process to interested scholars. If you are interested the live tutorial, please respond using this form.

To submit a project for review in Speculum, scholars must include:

  • A 250-word description of the project to be reviewed,
  • A link to the permanent, fully catalogued version of the project (a doi or purl),
  • A link to the live version of the project (a url).

Projects can be submitted using this form. Forms for this round of consideration should be submitted by July 17, 2026.

NB: Projects must be fully documented and catalogued in an online repository before they are eligible for review. Partially documented/catalogued projects will not be reviewed.

This is the first call for projects, but others will follow. Please feel free to send suggestions to the board for projects on themes or approaches of interest to readers. For more information, please contact Speculum’s Associate Editor, Lily Stewart, at lstewart@themedivalacademy.edu.

Links:

Submit a project for review: https://docs.google.com/forms/d/123CBg-k-Ohcv3_gxgBE_woOGn1Mbu6GVYrrOvgYgi8s/edit

Sign up for a live tutorial on documenting and cataloguing digital repositories: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd8VJY6D9Lj_dvY7Vofu1pvlK1BAJZZ0P2rM9CZBLq6XJwlEg/viewform?usp=header

Watch a pre-recorded tutorial on documenting and cataloguing digital repositories: https://www.medievalacademy.org/page/ddp

Source : Speculum

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Offre d’emploi – 1 Junior Projectmedewerker (REIGN, Archives de l’État)

Publié le 12 Mai 2026 par RMBLF

(duurtijd: ca. 13 maanden aan 50 % OF ca. 7 maanden aan 100 %)

Archief verwerven, bewaren en op wetenschappelijke wijze voor een zo breed mogelijk publiek toegankelijk maken zijn enkele van de hoofdopdrachten van het Algemeen Rijksarchief en het Rijksarchief in de Provinciën (kortweg Rijksarchief). In nagenoeg alle bewaarplaatsen van het Rijksarchief worden van oudsher grote massa’s documenten van voor 1800 bewaard, wat maakt dat een actuele, blijvende en verdiepende kennis van Ancien Régime-archieven altijd één van de speerpunten van de instelling zal zijn.

Binnen dat kader vormen middeleeuwse documenten een specialiteit op zich. Het REIGN-project, dat sinds 2023 in het Rijksarchief Gent loopt en tevens het kader vormt voor deze functie, focust zich specifiek op de chartercollectie “Graven en Gravinnen van Vlaanderen” (1086-1559).

Deze collectie, qua brontypologie absoluut ruimer dan de klassieke oorkonden en een ware schat aan informatie over de culturele, politieke, economische en sociale geschiedenis van Vlaanderen en omstreken, werd in het recente verleden reeds gerestaureerd en gescand. De huidige archieftoegangen dateren echter grotendeels uit de 19de eeuw. De doelstellingen van het project, en bijgevolg van deze functie, willen daar aan verhelpen.

REIGN wil via een combinatie van scans en moderne archiefbeschrijvingen een digitaal toegangspunt tot de ‘chartrier’ van de graven en gravinnen van Vlaanderen publiceren. Daarnaast beoogt het project de kennis en het inzicht te vergroten over het grafelijk bestuur en de administratie enerzijds, de archiefgeschiedenis van de collectie anderzijds. Dit alles vertaalt zich in deze eindfase naar nieuwe heuristische handvaten voor een ruim publiek van archiefgebruikers – kortom het valoriseren van de resultaten van het gehele project.

Je kan je kandidatuur indienen tot en met 26/05/2026

Offre d’emploi complète : BELSPO

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Appel à contribution – Bible et gestion du patrimoine dans les Chrétientés du IVe au XVIe siècle

Publié le 11 Mai 2026 par RMBLF

L’objectif des rencontres BibGes consiste à mettre en valeur la force des imbrications entre les croyances et les mécanismes sociopolitiques, du IVe au XVIe siècle et dans les différentes organisations des communautés chrétiennes (byzantines, latines, coptes et éthiopiennes). Historiens, historiens du droit et historiens de l’art sont invités à proposer une enquête sur ce qui peut apparaître comme une interface entre les écritures pragmatiques, celles qui servent l’administration et la transmission des biens et des personnes, et les Écritures saintes, le texte comme le Livre.

La question du rôle qu’une société accorde dans ses mécanismes de fonctionnement à un Livre saint, se pose avec une vivacité croissante comme le signalent les débats sur la laïcité en France et très récemment, la rhétorique biblique adoptée par Donald Trump et Peter Thiel aux États‑Unis. Or, l’histoire de l’appropriation de la Bible s’appuyant beaucoup sur des recensements de recours rhétoriques ou d’« usages » idéologiques ou spirituels des Écritures saintes, elle est examinée pour l’essentiel dans le cadre d’une histoire dite religieuse ou culturelle et non dans celui d’une histoire sociale attentive aux pratiques et aux normes[i]. Face à la vaste question des effets sociaux d’un Livre saint sur laquelle nous souhaitons attirer l’attention, le projet Bible et gestion du patrimoine dans les Chrétientés du ive au xvie siècle | BibGes vise à arpenter l’un de ses secteurs.

L’objectif du projet BibGes consiste à définir le rôle que les ecclésiastiques et les laïcs attribuent aux Écritures saintes (texte) et au Livre saint (artefact) dans leur gestion d’un patrimoine. En d’autres termes, il s’agit de déterminer l’influence de l’appropriation de la Bible dans l’administration et dans la transmission des biens et des droits au sein d’une communauté ou d’une famille ; tant dans la pensée se rapportant à ces administrations et transmissions (conceptions normatives ou doctrinales) que dans leurs pratiques, concrètes, ainsi que dans leurs représentations.

Le projet se fonde sur les apports des enquêtes dédiées aux usages de la Bible, aux rapports entre les développements théologiques et économiques et à la culture de l’écrit, tout en proposant deux pas de côté. En plus du focus sur les rapports entre Bible et gestion, il s’agit d’accorder dans les enquêtes au moins autant d’attention à la praxis qu’à la doxa[ii]. L’AAC s’adresse donc à tous types d’historiens, archéologues et historiens de l’art, médiévistes et modernistes, sans se limiter à une expertise déjà existante sur l’étude de la culture biblique en ces périodes.    

Le cadre d’étude est celui des différentes communautés chrétiennes, depuis les premiers efforts d’institutionnalisation de leurs fonctionnements, au ive s., jusqu’à l’une des étapes majeures de leurs divisions avec la Réforme protestante, au xvie s. La prise en compte des cadres byzantins, latins, coptes et éthiopiens vise à étudier l’appropriation de la Bible dans différentes organisations sociopolitiques. Les déclinaisons, voire les contrastes qui apparaîtront entre les différentes études, devraient permettre d’approfondir l’historicisation de l’appropriation sociale du Livre saint des différents chrétiens. Il s’agit en outre de renforcer un courant historiographique cherchant à dépasser la segmentation académique à l’œuvre dans l’étude de ces différentes communautés. Du ive au xvie s., du reste, la fluidité des pratiques et de la pensée entre les différents christianismes s’avère supérieure à celle postulée jusqu’il y a peu[iii].

Déroulé de l’enquête collective

Deux ateliers de travail seront consacrés au thème BibGes, les 9-10 décembre 2026 à Lyon et en mars 2027 à Grenoble. Le présent AAC se rapporte à leur organisation. Ces deux rencontres sont conçues comme une première étape exploratoire, dont les thématiques dépendront des propositions reçues.

La deuxième étape de l’enquête collective consistera en l’organisation d’un colloque conclusif en juin 2027 à Arras, dont les travaux seront ouverts au public. La troisième étape sera celle de la publication d’un volume collectif. Tant sa structure que ses chapitres tireront parti des discussions tenues lors des ateliers puis du colloque. Le projet de publication sera proposé à des éditeurs scientifiques en septembre 2027.

Les ateliers (objets de l’AAC)

Les deux premières rencontres doivent poser les fondements de l’enquête, ordonnée par les questions suivantes : Au cours de quelles actions les ecclésiastiques et les laïcs articulent‑ils la Bible et la gestion de leur vie matérielle ? Quels types de discours, représentations ou normes mettent en œuvre ces actions et dans quels milieux sont‑ils produits ou bien circulent‑ils ? Elles seront dédiées au repérage des (types de) documents ad hoc, en tant qu’interfaces entre la Bible et la gestion du patrimoine, et à leur première analyse. Ces documents doivent présenter une articulation entre :

  • d’une part, la Bible sous sa forme :
    • de texte, et pas seulement d’univers de sens — citation des Écritures saintes, (ré‑)oralisation sous la forme liturgique, micro ou macroformes exégétiques, mises en scènes ou enseignement des Écritures… — ; ou …
    • d’objet — artefact du livre : bibles, livres liturgiques, copies de commentaires exégétiques ou d’homélies ou sermons structurés par les Écritures saintes, représentations iconographiques ou renvois textuels à ces livres — ;
  • et, d’autre part, la gestion du patrimoine, sous la forme d’une pensée ou bien d’une pratique relative à l’administration de biens, de droits et de personnes.

Ces documents pourront être textuels, iconographiques ou matériels.

Les présentations, de trente minutes environ, se feront en présentiel, en table ronde et dans le format souple d’un « travail en cours ». Il s’agira de préciser ainsi le potentiel d’un type de sources, d’un dossier documentaire ou d’une étude de cas, au regard des objectifs heuristiques de BibGes. Les discussions sur ces interfaces chercheront à estimer l’importance quantitative et qualitative de ces interfaces, en les rapportant à la globalité connue des pratiques et de la pensée dans le domaine de la gestion ; à historiciser l’appropriation du Livre saint, ses acteurs (genre ? statut ?), ses contextes, ses paramètres sociaux ; à mettre en regard les communautés des différents christianismes ; etc.

Pour favoriser les conditions d’un travail exploratoire, l’audience sera réduite à un public d’étudiants (visée formative) et aux chercheurs ayant manifesté leur intérêt à participer aux travaux. Tout ou partie du comité scientifique de BibGes participera également aux discussions, en présentiel ou en ligne.

Pour information, voici quelques interfaces entre Bible et gestion dont une étude préliminaire est déjà intégrée dans le programme :

  • Les chartes ibériques des xie-xiiie citant la Bible ;
  • Les manuscrits liturgiques ibériques des xie-xiiie siècles contenant des copies de chartes et de lettres administratives ;
  • Les évangéliaires éthiopiens des xve-xvie siècles contenant des copies d’archives ;
  • Les traités carolingiens sur la bonne administration royale, avec usages bibliques ;
  • Les prescriptions sur les caisses communes des communautés protestantes au xvie siècle (traité, sermons) qui citent la Bible
  • Les discours des maîtres en théologie du xvie s.

Nous invitons les chercheuses et chercheurs intéressés à ne pas hésiter à proposer de relatifs doublons ; leur pertinence sera déterminée par le comité scientifique au regard des perspectives du projet.

Modalités de participation et d’accueil

Les chercheuses et chercheurs souhaitant participer à l’un des deux ateliers BibGes sont invitées à proposer le synopsis de leur contribution (entre 350 et 700 mots). Il sera utile d’y mettre en valeur : le type documentaire, le dossier ou l’étude de cas, et le lien que celui‑ci signale ou établit entre la Bible et la gestion du patrimoine ; les acteurs engagés, la chronologie et la géographie considérées ; le cas échéant, les apports potentiels quant aux questions soulevées par le projet.

Nous accueillerons avec un intérêt égal les propositions des chercheuses et chercheurs doctorants, post-doctorants, en poste, émérites ; de toutes nationalités (langues de communication : français ou anglais). L’accueil des participants (transport, deux repas, une nuitée et un petit‑déjeuner) sera pris en charge, en tout ou partie, en fonction des prévisions établies début 2026 et des trajets réels.

Date limite des propositions : le 25 août 2026.

Les propositions seront envoyées à l’adresse suivante : amelie.delasheras@univ-artois.fr. Les autrices et auteurs des propositions retenues pour chacun des deux ateliers seront prévenues entre fin août et mi‑septembre 2026.

Amélie De Las Heras

Univ. Artois, UR 4027, Centre de Recherche et d’Études Histoire et Sociétés (CREHS), F-62000 Arras, France

Organisation

MESHS de Lille | Maison Européenne des Sciences de l’Homme et de la Société (UAR 3185) ; avec le soutien du CIHAM | Histoire, Archéologie, Littératures des mondes chrétiens et musulmans médiévaux (UMR 5648), de l’ANR ETHIOKONGROME « Les chrétiens d’Éthiopie et de Kongo face à Rome », de l’IEFR | Institut d’Étude des Faits Religieux et du CREHS | Centre de Recherche et d’Études Histoire et Sociétés.

Coordinatrices 

Amélie De Las Heras (Université d’Artois, CREHS), avec Olivia Adankpo‑Abadie (Université Grenoble‑Alpes, LUHCIE & ANR ETHIOKONGROME) et Valentina Toneatto (Université Lumière Lyon 2, CIHAM).

Comité scientifique 

Olivia Adankpo‑Abadie (Université Grenoble‑Alpes, LUHCIE & ANR ETHIOKONGROME),

  • Thierry Amalou (Université d’Artois, CREHS),
  • Amélie De Las Heras (Université d’Artois, CREHS),
  • Maxence Miéra (Université d’Artois, LEM | Lille Économie Management – UMR 9221),
  • Ismaël Moya (CNRS, LESC | Laboratoire d’Ethnologie et de Sociologie Comparative – UMR 7186),
  • Ana Rodríguez López (CSIC – Madrid, CCHS | Centro de Ciencias Humanas y Sociales),
  • Valentina Toneatto (Université Lumière Lyon 2, CIHAM).

Source : Calenda

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Publication – « The Carolingian South », éd. Sam Ottewill-Soulsby, Graeme Ward

Publié le 11 Mai 2026 par RMBLF

The Carolingian South turns the Frankish world upside down by taking as its subject the lands of the Carolingian empire south of the Loire and the Alps. It assembles an international group of scholars from different disciplines to examine how the Carolingians defined and were defined by this region. This book asks how Carolingian power was created and negotiated in the south. It views the Frankish empire from the perspective of the Christian and Muslim polities of the Mediterranean, while also following the movement of people and ideas through the endlessly fascinating world that they made.

Table des matières :

The Carolingian South: Introduction – Sam Ottewill-Soulsby and Graeme Ward

Part I: Agents and institutions
1. What’s Carolingian about the kingdoms of the Carolingian Midi? Structures of power in Aquitaine and Provence – Fraser McNair
2. The material impact of the Carolingian empire in the Spanish March: A relational approach – Carlos Tejerizo García
3. Entangled competitions on the fringes of the Carolingian South-East: Rethinking the Council of Mantua (827) – Francesco Veronese
4. Northeastern Italy in the early Carolingian period: Archaeological perspectives on the integration of a border area – Yuri A. Marano
5. Lopsided legacy: Autonomy, relics, and Carolingian Dalmatia – Shane Cavlovic

Part II: Watching the Carolingian South
6. Roman perceptions of the Carolingian world in the ninth century – Rosamond McKitterick
7. Asserting political authority in Lombard Southern Italy: Adelchis of Benevento and Emperor Louis II – Giulia Zornetta
8. ‘All the kings who reign in Francia are called Charles’: The Carolingians in the eyes of al-Andalus – Sam Ottewill-Soulsby

Part III: Carolingian Gothic
9. Visigothic dusk: The cities of Septimania after the seventh century – Javier Martínez Jiménez
10. Rethinking the Visigothic refugees – Graeme Ward
11. Learning from the vanquished? Visigothic legal texts in the empire of the Franks – Karl Ubl
12. Rejecting renovatio? Cultural and intellectual interactions between the Iberian Christian kingdoms and the Carolingians – Gaelle Bosseman

Part IV: Writing the Carolingian South
13. The taming of the south: Aquitaine, history and character in the poems of Ermoldus Nigellus – Carey Fleiner
14. Charlemagne’s Jerusalem: Imperium, exegesis, and the Breve Commemoratorium de casis Dei – Daniel Reynolds
15. The Carolingian legacy in Aquitanian historical culture (eighth-twelfth centuries) – Julien Bellarbre

Informations pratiques :

The Carolingian South, éd. Sam Ottewill-Soulsby, Graeme Ward, Manchester, Manchester University Press, 2026 ; 1 vol., 464 p. ISBN : 978-1-52617-630-1. Prix : GBP 95,00

Source : Manchester University Press

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Appel à contribution – 11e Rencontre « Ion Beam Applications Francophones » (IBAF)

Publié le 11 Mai 2026 par RMBLF

Deadline : 15 mai 2026

Nous avons le plaisir de vous inviter à Namur, au coeur de la Wallonie, pour la 11e édition des Rencontres Ion Beam Applications Francophones (IBAF) qui se tiendra du 8 au 11 septembre 2026 à l’Université de Namur.

Seize ans après avoir accueilli l’édition 2010, l’UNamur est heureuse de renouer avec cette tradition scientifique. L’organisation de cette édition sera portée par les scientifiques du département de physique actifs dans le domaine de la science des matériaux, de la biophysique et des applications interdisciplinaires des faisceaux d’ions.

Comme lors des éditions précédentes, IBAF 2026 proposera un programme riche et varié : conférences invitées, communications orales et posters et sessions techniques. Le tout agrémenté d’une présence industrielle pour favoriser les échanges entre recherche et innovation. La conférence couvrira un large éventail de thématiques, allant des instruments et techniques de faisceaux d’ions, à la physique des interactions ions-matière, en passant par l’analyse et la modification de matériaux, les applications aux sciences de la vie, aux sciences de la terre et de l’environnement, ainsi qu’aux sciences du patrimoine.
Nous espérons vous accueillir nombreux pour partager vos travaux, vos idées et votre enthousiasme dans une atmosphère conviviale et stimulante.

 Thèmes scientifiques pour IBAF 2026
 

  1. Instruments et techniques de faisceaux d’ions
  2. Physique des interactions ions-matière à toutes les échelles
  3. Faisceaux d’ions pour l’analyse et la modification de matériaux 
  4. Faisceaux d’ions appliqués aux sciences de la vie
  5. Faisceaux d’ions pour les sciences de la terre et de l’environnement
  6. Faisceaux d’ions pour les sciences du patrimoine

Source : IBAF

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Publication – « Médecine et Santé dans les Pays-Bas méridionaux et la province de Liège », éd. Geneviève Xhayet

Publié le 10 Mai 2026 par RMBLF

Plus que d’autres disciplines scientifiques, la médecine touche chacun dans ce qui lui est le plus intime : son corps et sa santé. Insistant sur les interrelations entre médecine et société, ce livre brosse un panorama médical et sanitaire des anciens Pays-Bas du sud et du Pays de Liège. Des temps les plus anciens au XVIIIe siècle, il interroge les courants de pensée, les lieux, ou encore les individualités qui ont animé le monde médical, s’attardant, chaque fois que le contexte s’y prêtait, sur l’espace wallon. Par contraste il permet de mesurer l’ampleur et la vitesse des changements intervenus depuis le XIXe siècle dans la conception de l’art de guérir et la prise en charge des patients.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Médecine et santé dans les Pays-Bas méridionaux et la province de Liège, éd. Geneviève Xhayet, Namur, Édiwall, 2026 ; 1 vol., 674 p. ISBN : 978-2-8056-0713-4. Prix : € 45,00.

Source : Ediwall

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