La découverte récente d’un traité de la fin du XVe siècle, le De synagoga demonum, révèle des pans entiers d’une histoire méconnue de la genèse médiévale de la chasse aux sorcières: celle d’une précoce et explicite résistance intellectuelle face aux tentatives de certains juges et démonologues pour faire croire à la réalité du complot satanique. Un homme incarne cette résistance: le théologien Humbert de Costa rattaché au couvent des Carmes de Lyon. Adossé à toute la tradition médiévale de l’illusion, H. de Costa se donne pour mission de détruire ce qu’il nomme lui-même l’«invention du sabbat». En s’adressant d’abord au roi de France, puis à l’Université de Paris et enfin au pape, ce carme de Lyon n’a pas ménagé ses efforts pour combattre sur le terrain à la fois intellectuel, judiciaire, pastoral et politique, la croyance dans l’effectivité des assemblées nocturnes, voire de celle du vol magique des sorcières. Inconnu jusqu’à présent, ce traité fort original rend compte de l’actualité brûlante de la question du sabbat dans l’Europe de la fin du Moyen Âge.
Le présent ouvrage propose une analyse contextualisée du traité, accompagnée de l’édition critique de ses chapitres les plus importants et novateurs ainsi que de leur traduction française.
Informations pratiques :
Franck Mercier, Martine Ostorero, Combattre l’invention du sabbat. Le ‘De synagoga demonum’ d’Humbert de Costa (vers 1470), le premier traité contre la chasse aux sorcières?, Florence, Edizioni del Galluzzo–SISMEL, 2026 ; 1 vol., VIII–547 p. (Micrologus Library, 132). ISBN : 978-88-9290-454-5. prix : € 85,00.
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Medieval marriages are often understood to have been loveless, due partly to assumptions about arranged matches that have been reinforced by scholars who suggest that troubadour poetry was not concerned with love but rather with poetic form and structure. In this book, William Paden challenges that belief, using historical sources to argue that the songs of the troubadours reveal an inextricable link between desire and marriage.
Paden analyzes twelfth- through fourteenth-century troubadour poetry from the Occitan region, which stretched across portions of medieval France, Catalonia, and Italy; visual art, both images and objects; a corpus of over a thousand marriage contracts; and various liturgical manuscripts. Tracing literary and artistic output alongside the evolution of the institution of marriage from late antiquity to the early and high Middle Ages, Paden demonstrates that the stereotype of loveless unions reflects modern scholarly bias more than medieval reality. Love and Marriage in the Time of the Troubadours restores the period’s complexity, showing how desire and devotion often intertwined—and how courtly song reveals the relationship between the two.
William D. Paden, professor emeritus of French at Northwestern University, is the author of many books, including An Introduction to Old Occitan and A Troubadour Reader.
Table des matières :
List of Figures
List of Tables
Acknowledgments
List of Abbreviations
1. Looking Ahead
2. Art: Depicting Desire
3. Laws: Principles of Marriage
4. Contracts: Practice of Marriage
5. Church: Celebrating Marriage
6. Partings: When Marriage Fails
7. Poetry: Singing Desire
8. Looking Beyond
Appendix A. Marriage Contracts
Appendix B. Troubled Marriages
Appendix C. Ritual Manuscripts
Manuscripts Cited
Works Cited
Index
Informations pratiques :
William D. Paden, Love and Marriage in the Time of the Troubadours, Gainesville, University Press of Florida, 2026 ; 1 vol., 370 p. ISBN : 978-0-81307-958-5. Prix : USD 100,00.
Les notions de sens et de contresens renvoient aux incertitudes de toute démarche d’interprétation. Quels sont les mécanismes qui conduisent au contresens ? Celui-ci est-il toujours évitable, toujours involontaire, toujours infécond ? Et si le grand lecteur était celui qui se rendait capable de prendre un texte dans tous les sens simultanément ? Il a été possible de mener l’enquête en couvrant une grande diversité d’époques et d’aires culturelles.
Sens et contresens du Moyen Âge au XXIe siècle, éd. Christine Lombez, Bruno Méniel, Paris, Classiques Garnier, 2026 ; 1 vol., 397 p. (Esprit des Lois, Esprit des Lettres, 18). ISBN : 978-2-406-19114-8.
Dalla conversione di Costantino alla conquista di Arkona nel 1168, in una vasta regione che dal Mediterraneo raggiungeva il Mar Baltico e l’Irlanda, donne e uomini continuarono a seguire usanze antiche, praticando potenti rituali e immolando agli dèi. I cristiani li chiamarono pagani, narrandone il caleidoscopico mondo spirituale in racconti laconici e incerti, tra fascinazione e biasimo. Sono tracce sbiadite che conducono in luoghi distanti: le zone d’ombra dei grandi regni, foreste tenebrose e stagni profondi, fino alle sconfinate terre che si estendevano oltre i limiti della parola scritta. Rare testimonianze che ci consentono di gettare uno sguardo su pratiche, credenze e divinità: scorgiamo i grandi fuochi accesi sui campi nel cuore dell’inverno, il legame che univa le streghe, la luna e i lupi, i cruenti sacrifici officiati nelle paludi del Nord, il fosco Wodan e la sinistra schiera di numi senza nome. Il volume ci guida in un viaggio attraverso un mondo perduto, oscuro ma rischiarato da frammenti che, preziosi, scintillano nel buio.
Insegna Storia medievale all’Università Ca’ Foscari Venezia. Si è occupato di barbari, marinai e monaci volanti. Su questi e altri temi ha scritto libri, articoli e curato volumi miscellanei.
Francesco Borri, Il regno perduto degli dèi. Il paganesimo nell’Europa medievale (300-1200), Rome, Carocci, 2026 ; 1 vol., 456 p. (Frecce). ISBN : 978-8-82903-336-2. Prix : € 42,00.
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Nous souhaitons ainsi réfléchir à une nouvelle synthèse, qui offrira des perspectives renouvelées sur l’objet manuscrit et la matérialité des textes qu’il contient, en croisant les points de vue disciplinaires, souvent très cloisonnés (par type de corpus, par aires linguistiques, par zones géographiques) et en favorisant également le dialogue entre des traditions historiographiques, en partie nationales, concentrées sur leurs propres objets. Dans ce cadre, nous organisons une série d’ateliers autour de quatre grands thèmes, qui jetteront les bases d’une saisie réflexive des pratiques disciplinaires, hors des typologies et des genres constitués a priori, pour interroger à nouveau frais les différentes unité(s) signifiante(s) de l’écrit médiéval en contexte manuscrit.
En 1990 paraissait Mise en page et mise en texte du livre manuscrit [1], consacré au codex médiéval. Ouvrage de référence d’ambition panoramique, il marquait l’aboutissement d’un intérêt nouveau porté à la matérialité et à la présentation graphique des textes médiévaux à la suite des développements de l’histoire du livre (codicologie quantitative, bibliographie matérielle, …) qui avaient marqué les deux décennies précédentes. Trente-cinq ans après, il n’y a pas eu de nouveaux efforts de synthèse sur cette question alors que les études sur la matérialité des textes et plus largement de l’écrit médiéval se sont énormément développées, tant dans le domaine des études historiques que littéraires, à la faveur notamment de la numérisation rapide et massive du patrimoine écrit.
Nous souhaitons ainsi réfléchir à une nouvelle synthèse, qui offrira des perspectives renouvelées sur l’objet manuscrit et la matérialité des textes qu’il contient, en croisant les points de vue disciplinaires, souvent très cloisonnés (par type de corpus, par aires linguistiques, par zones géographiques), et en favorisant également le dialogue entre des traditions historiographiques, en partie nationales, concentrées sur leurs propres objets. Dans ce cadre, nous organisons une série d’ateliers autour de quatre grands thèmes, qui jetteront les bases d’une saisie réflexive des pratiques disciplinaires, hors des typologies et des genres constitués a priori, pour interroger à nouveau frais les différentes unité(s) signifiante(s) de l’écrit médiéval en contexte manuscrit.
Nous accueillerons au cours de ces ateliers des présentations d’études de cas variées (plusieurs pour chaque intervention, de 30 minutes max., en français ou en anglais) ; celles-ci serviront de base à un dialogue entre les participants. Le premier atelier, qui aura lieu le mardi 23 juin 2026 à Versailles, sera consacré à l’étude des dispositifs, les trois suivants aux notions de « Ruptures », « Granularité » et « Efficience ».
Thème 1 : Dispositifs
Les travaux consacrés à la matérialité de l’écrit médiéval, qu’ils abordent la mise en texte, en page, ou en livre, montrent que les dimensions matérielles de l’écrit ne constituent pas un cadre neutre de l’énoncé, mais participent pleinement à son organisation et à son interprétation comme elles influent sur sa réception et sa transmission.
L’écrit médiéval peut être entendu comme un dispositif, un ensemble structuré de choix matériels et visuels qui contribuent certes au dégagement d’unités structurantes mais participent aussi pleinement à l’interprétation du texte proposé à l’œil. On pensera aux choix de l’objet-support (codex, rouleau, libellus, tablette), à l’emplacement du texte et à sa préparation (colonnes, lignes, réglures – pointe sèche, encre etc.), aux caractéristiques de l’écriture (espacement des mots, ponctuation, modules et formes d’écriture, « blancs »), aux marques d’organisation du texte (signes de paragraphe, alinéas, initiales, rubriques, titres, et « blancs » encore), comme à la présence d’éléments extra-textuels (ornementation, images, choix de couleurs…) qui peuvent être utilisés, ou non, conjointement au texte.
Dès lors, l’étude de ces dispositifs invite à interroger leur variabilité historique, géographique, mais aussi générique et herméneutique. Comment ces procédés évoluent-ils selon les milieux de production, les traditions scripturaires, les genres textuels, les types de discours ou encore les usages sociaux de l’écrit ? Et dans quelle mesure ces variations affectent-elles le sens du texte, son éventuelle stabilité, son autorité, sa lisibilité ou sa performativité ?
Modalités de contribution
Les propositions d’interventions (800 mots) sont à envoyer d’ici le 26 mai à anne.rochebouet@uvsq.fr.
Organisation
Claire Angotti (Université de Reims Champagne-Ardenne / IRHT)
Pierre Chastang (UVSQ)
Anne Rochebouet (UVSQ / IUF)
Dominique Stutzmann (IRHT-CNRS)
[1] Dir. Henri-Jean Martin et Jean Vezin, Paris, Éditions du Cercle de la librairie / Promodis, 1990.
6 mai 2026 Grégory Combalbert (Université de Caen-Normandie) La diplomatique des archevêques de Rouen (1130-1207) : caractéristiques, spécificités,évolutions
Université de Namur Centre PraME – Institut PaTHs
De 16h15 à 18h15 – Local L34 (Séminaire d’Histoire), 3e étage Faculté de Philosophie et Lettres 61, rue de Bruxelles B – 5000 Namur Entrée libre
Georges Declercq – « De conductu per Zelandiam et per Zoem. Een klacht van Vlaamse handelaars over de Brabantse tolheffingen op de Schelde (vroege dertiende eeuw) » (p. 1-53)
L’article veut attirer l’attention sur un document resté jusqu’à présent inédit du plus ancien cartulaire de la ville de Gand (1237 ou peu après), qui est publié et commenté ici pour la première fois. Il s’agit d’une sorte de mémorandum qui consiste de deux parties bien distinctes: d’une part un tarif des péages brabançons sur l’Escaut à Anvers (tonlieu de transit sur des bateaux) et au nord d’Anvers (conduits de Zandvliet, Ossendrecht, Borgvliet, Bergen op Zoom et Schakerlo), tels qu’ils furent levés durant le règne du comte Baudouin VIII de Flandre et de Hainaut (1191-1194), d’autre part une plainte contre les taxations arbitraires et exorbitantes auxquelles les marchands flamands et hennuyers étaient soumis sur cet axe commercial. L’introduction à l’édition du texte examine en détail les conduits sur l’Escaut ainsi que la question difficile des tonlieux d’Anvers (Grand tonlieu, Petit tonlieu ou Riddertol). Une comparaison de ce document avec l’accord conclu entre le duc de Brabant et le seigneur de Breda en 1212 ou 1213 permet de le dater en 1211-1212 ou 1212-1213. Ce mémorandum a probablement servi de base pour une complainte orale adressée par des marchands de Gand, soit à Philippe de Namur, régent de la Flandre et du Hainaut entre 1206 et 1211, soit à la comtesse Jeanne de Constantinople (1212-1244) et son époux Ferrand de Portugal.
Jean-Marie Cauchies – « Fermes abbatiales en Hainaut et corvées de charroi : une « déclaration » de 1474 » (p. 54-110)
Au printemps 1474, Charles le Hardi, duc de Bourgogne, s’apprête à entreprendre une campagne militaire dans la région du Rhin. Il impose aux communautés religieuses propriétaires de fermes dans le comté de Hainaut un service de guerre de charroi. Le document prévisionnel conservé, structuré par circonscriptions d’officiers de justice, répertorie exploitations et nombre de chariots exigés pour chacune d’elles. Plus de cinquante maisons religieuses et près de trois cents exploitations sont concernées. Quoique la superficie des terres ne soit jamais indiquée, le document fournit un précieux relevé des fermes abbatiales en Hainaut dans la seconde moitié du xve siècle.
Source : Commission royale d’Histoire
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Bruges s’est développée tout au long du Moyen-Âge jusqu’à devenir une métropole internationale, carrefour de réseaux commerciaux, culturels et politiques mondiaux. À son apogée, Bruges apparaissait comme l’épicentre du monde. Mais la ville n’a jamais été isolée. Elle était sans cesse en contact avec les autres régions et cultures grâce aux échanges commerciaux, aux voyages, à la diffusion des croyances et des idées. Et c’est précisément ces liens qui lui ont donné le rôle crucial qu’elle a endossé dans l’histoire du monde.
La prestigieuse exposition inaugurale intitulée ‘Vision Large’ s’intéresse à ces liens. Quelle marque les marchands scandinaves, les croisés de retour de Jérusalem ou les savants du monde islamique ont-ils imprimée sur la ville flamande, et inversement ?
Différentes époques et continents
De la mer du Nord à l’Orient chrétien et la Méditerranée en passant par la culture de cour et au soi-disant « nouveau » monde. Cinq chapitres présentant de nombreux objets historiques uniques et des récits puisés dans différentes époques et différents continents mettent en lumière les interactions qu’entretenait la Bruges médiévale avec le reste du monde. Préparée en collaboration avec le célèbre historien et auteur britannique prof. dr. Peter Frankopan ainsi que les experts prof. dr. Jan Dumolyn, prof. dr. Jo Van Steenbergen, dr. Axel Langer et prof. dr. Wim De Clercq, l’exposition illustre des moments cruciaux, mais souvent oubliés de notre histoire.
D’art et des objets de musées de renommée mondiale
En plus des objets tirés de la riche collection de Musea Brugge, ‘Vision Large’ exposera également à Bruges des oeuvres d’art et des objets historiques uniques provenant de musées de renommée mondiale. De la ‘Passion du Christ’ de Hans Memling, prêtée par les Musei Reali Torino – Galleria Sabauda (Turin), au ‘Portrait de Soliman’ anonyme du Kunsthistorisches Museum (Vienne), ou encore l’iconique ‘Portrait de Mehmed II’ de Bellini, conservé à la National Gallery (Londres). Des manuscrits exceptionnels, tels que le ‘Portrait d’Alexios Ier Comnène’ – rarement prêté – de la Biblioteca Apostolica Vaticana, ou le célèbre’Nuzhat al-mushtāq fī ikhtirāq al-āfāq’, également connu sous le nom de ‘Tabula Rogeriana’, des Bodleian Libraries (Oxford), jusqu’aux découvertes archéologiques et aux impressionnantes tapisseries.
Élargir le regard
Se libérant de sa ténébreuse image, le Moyen Âge se révèle dans toute sa splendeur. L’exposition de BRUSK est une invitation à élargir le regard que nous portons sur l’histoire et la mondialisation. Une exploration à ne pas rater, qui vous fera entrevoir un horizon plus large.
Informations pratiques :
BRUSK Dijver 12, 8000 Brugge
De 08 MAI 2026 – 10:00 à 06 SEP 2026 – 17:00
Commissaire en chef
L’historien britannique prof. dr. Peter Frankopan est professeur d’histoire mondiale à l’Université d’Oxford. Il est notamment l’auteur du best-seller ‘Les routes de la soie : l’histoire au coeur du monde’
Commissaire
Sibylla Goegebuer (Musea Brugge) est commissaire Art, culture et histoire ancien
Commissaires invités
Prof. dr. Wim De Clercq (UGent) est professeur d’archéologie des périodes historiques à l’UGent
Prof. dr. Jan Dumolyn (UGent) est professeur d’histoire médiévale et président de l’Institut Henri Pirenne d’études médiévales à l’UGent
Dr. Axel Langer est conservateur d’art islamique du Proche et du Moyen-Orient au Museum Rietberg (Zurich, Suisse)
Prof. dr. Jo Van Steenbergen (UGent) est professeur titulaire au sein de la section Proche-Orient et Monde islamique du département Langues et cultures à l’UGent
In the 1400s and 1500s, the Low Countries were a powerhouse of artistic innovation. This was a transformative period for Netherlandish drawings, as they evolved from preparatory studies to works of art in their own right.
Featuring around 120 works by artists including Rogier van der Weyden, Lucas van Leyden, Pieter Bruegel the Elder and Hendrick Goltzius, this exhibition charts the development of drawing in the Low Countries (present-day Belgium, Luxembourg and the Netherlands) before 1600. The exceptional breadth and quality of the British Museum’s holdings provides a unique opportunity to present a comprehensive account of drawing from this region.
Early Netherlandish drawings are extremely rare, as they were made as functional objects in the workshop and were not typically retained. This was unlike Italy or the German-speaking lands, where the taste for collecting drawings in the 1500s ensured the survival of a higher number of works from this period. Drawings were central to the design and production of works of art in different media, including tapestries, paintings, stained glass and prints – and surviving examples shed light on the creativity and collaboration of Netherlandish artists.
Based on a research project and supported by a grant from the International Music and Art Foundation, the exhibition highlights new findings that have come from combining curatorial and conservation expertise along with scientific analysis. New research into drawings previously only connected to Rogier van der Weyden and his circle, for instance, reveals they originate directly from Rogier’s workshop and must have been drawn by his pupils as part of their training.
Informations pratiques :
16 April – 20 September 2026 British Museum
Supported by International Music and Art Foundatio
Der Ketzerteil im Sammelwerk des sogenannten Passauer Anonymus ist eine der wichtigsten und zugleich am schwierigsten zu edierenden Quellen über heterodoxe Erscheinungen des Mittelalters. Entstanden um die Mitte des 13. Jahrhunderts im österreichischen Teil der Passauer Diözese vereint die Quelle nicht weniger als 45 Einzeltexte, die auf die Gesamtheit der zu den Glaubensvorstellungen der römischen Kirche in Widerspruch stehenden religiösen Erscheinungen gerichtet sind. Darunter sind bekannte Sekten wie Waldenser und Katharer, es gibt aber auch Ausführungen zur griechischen Kirche wie zum Islam. Der Passauer Anonymus ist sowohl Primärquelle, etwa für Waldenser im Herzogtum Österreich, als auch wichtigste Überlieferung, etwa für ein Gutachten des Albertus Magnus über Vorstellungen der sogenannten Sekte vom Freien Geist. Für Kartharer beispielsweise vereint das Sammelwerk zudem Texte, die man auch anderswo finden kann, die aber hier eine sehr spezifische Ausformung erfahren. Die Edition erschließt damit einerseits Materialien, die als Grundlage für historisch-kritische Forschung zentrale Bedeutung haben, und vermittelt andererseits einen Eindruck davon, in wie unterschiedlicher Form Nachrichten über Ketzer übermittelt und rezipiert werden konnten.
Das Sammelwerk des Passauer Anonymus. Häresiologischer Teil, éd. Alexander Patschovsky, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 2026 ; 1 vol., LXXXVIII–706 p. (Monumenta Germaniae Historica, Quellen zur Geistesgeschichte des Mittelalters, 36). ISBN : 978-3-447-12521-5. Prix : € 130,00.
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Avec le soutien du FNRS, du CRHiDI (UCLouvain – Saint-Louis, Bruxelles), d'INCAL (UCLouvain), de PraME (UNamur), de sociAMM (ULB) et de Transitions (ULiège)
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