English version below
Volume dirigé par Benjamin Weber, pour la collection « Croisades tardives », aux Presses universitaires du Midi, à Toulouse.
Les propositions de contribution doivent être envoyées à Benjamin Weber (benjamin.weber (at) laposte.net avant le 31 décembre 2015.
Sans nier la spécificité des expéditions vers Jérusalem, à la fois modèle et référence, la diversité des fronts de croisade est aujourd’hui bien mise en valeur, avec le réemploi plus ou moins complet des théories et pratiques de la croisade en Péninsule Ibérique, dans le sud de la France, en Prusse, en Mer Égée, dans les Balkans, voire en Inde ou Amérique. Le continent africain, entendu dans son acception actuelle de la Mer Rouge à l’Atlantique et de la Méditerranée au Cap Horn, est cependant trop resté à l’écart de cette ouverture historiographique.Si le rôle fondamental de l’Égypte a été reconnu depuis longtemps, les projets et expédition sur le reste du continent sont en général traités rapidement entre deux tendances contradictoires : une assimilation sans nuance aux expéditions vers Jérusalem ou, au contraire, le rejet de rêves fous d’individus isolés avant tout portés par une attente eschatologique.
Ce volume se propose d’examiner en détail ces différents fronts de croisade : Mer Rouge, Nubie, Éthiopie, Maghreb et façade atlantique entre le XIIIe et le XVIe siècle. Un tel sujet implique une conception large de la croisade mais se doit d’être attentif aux nuances, ne pas réduire la croisade à une catégorie essentialisante qui oublierait la diversité des situations. Il ne s’agit bien sûr par de produire une synthèse définitive, mais bien de montrer la diversité et la vitalité de la recherche et l’intérêt d’étendre les problématiques de la croisade au continent africain.
À titre d’exemple et sans prétendre établir une liste définitive, les sujets suivants pourront être abordés :
- Les réalisations concrètes et leurs échos en Occident : offensives castillanes au Maroc, expéditions en Tunisie de Louis IX ou de Mahdia, entreprises portugaises à Ceuta puis le long de la côte Atlantique…
- Les projets d’expéditions ou d’alliances avec la Nubie, l’Éthiopie, les rêves de conversion des souverains du Maghreb, les espoirs de contrôle de la routes des épices en mer Rouge ou de l’or sur l’Atlantique.
- Le rôle et la vision des chrétiens africains, communautés chrétiennes d’Afrique du nord (« chrétiens d’Orient » mais aussi marchands, mercenaires…) ou royaumes chrétiens de Nubie et d’Éthiopie.
- La réception et la réaction à ces expéditions ou projets par les pouvoirs musulmans africains ; Leur impact sur les sociétés d’un point de vue politique, économique, idéologique, artistique…
- La compréhension de ces expéditions en Occident, notamment les relations précises (dans les pensées et les faits) qui unissent ces réalités aux autres fronts de croisade, Terre sainte et Reconquista.
- Toutes les actions qui ont pu être rattachées ou associées à la croisade (mission, piraterie, rachat des captifs…) en étant attentif à la rhétorique légitimatrice de toute assimilation sans pour autant dénigrer la référence à la croisade comme une vulgaire phraséologie justificatrice.
Les propositions de contribution doivent être envoyées à Benjamin Weber (benjamin- weber@laposte.net) avant le 31 décembre 2015. Le texte final des contributions, en français, anglais, italien ou espagnol devra être rendu avant le 31 janvier 2017.
Crusading in Africa
Volume edited by B. Weber, collection « croisades tardives », Presses Universitaire du Midi, Toulouse
Even if the military expeditions toward Jerusalem always kept a specific status as a model or reference, diversity of crusading fronts is nowadays well studied. Theories and praxis of crusading were reemployed, more or less completely, in the Iberian Peninsula, South-Western France, Prussia, the Aegean, the Balkans, and even in India and America. However, Africa, understood in its modern sense, from the Red Sea to the Atlantic Ocean and from the Mediterranean to the Cape of Good- Hope, has been largely left aside in this historiographical renewal. The importance of Egypt has long been well known but expeditions and projects on the rest of the continent are usuallybriefly studied, with two contradictory tendencies: a complete assimilation with the expedition toward Jerusalem, or, on the contrary, criticism against foolish dreams led by eschatological hopes.
This volume aims to examine closely these various crusading fronts: the Red Sea, Nubia, Ethiopia, the Maghreb and the Atlantic Coast from the 13th to 16th century. It implies a large understanding of crusading but must give a close examination to nuances. The term ‘Crusade’ must not be reduced into a theoretical category, overlooking the diversity of crusading. This study is not proposing any definitive synthesis, but rather showing the research’s variety and richness and the importance of enlarging the crusading studies to the African continent.
As examples, without excluding any other proposal, the following themes could be studied:
- Concrete realizations and their significance in the West: Castilian offensives in Morocco, Tunisian expeditions of Louis 9th or of Mahdia, Portuguese undertakings in Ceuta or along the Atlantic Coast…
- Projects of expeditions or alliances with Nubia, Ethiopia, dreams of conversion of Muslim kings, hopes of dominating the spice or gold trade.
- The role and perception of African Christians, whether Christian communities in North Africa or Christian kingdoms in Nubia and Ethiopia.
- Reception and reaction to these expeditions and projects by Muslim African powers; their impact on local societies from a political, economical, ideological, artistic… point of view
- Understanding of these expeditions in the West, most of all their relations with the other crusading fronts, Holy Land and Iberia.
- All actions which have been related to crusade (conversion, piracy, redeeming of captives…), keeping in mind the legitimizing role of every assimilation without rejecting the crusading reference as mere phraseology.
Paper proposals must be submitted to Benjamin Weber (benjamin-weber@laposte.net) before December 1st, 2015. Final papers in French, English, Italian or Spanish must be submitted before January 31st, 2017.
Source : Diwan





