Une étude sur le sens et les pratiques sociales de l’excommunication aux premiers siècles du Moyen Âge (IVe-XIIe s.)

L’excommunication et l’anathème, « condamnation à la mort éternelle », théoriquement plus grave mais en réalité devenu rapidement synonyme, sont attestés dès les débuts du christianisme et suivent d’abord une évolution parallèle à celle de la pénitence : ils deviennent progressivement de moins en moins publics et de plus en plus renouvelables, devenant par là-même des instruments privilégiés du contrôle social par la pression exercée sur l’individu retranché de la communauté chrétienne.
Cet ouvrage s’interroge à la fois sur la législation ecclésiastique dans la longue durée – pour quelle faute encourt-on l’excommunication entre le IVe et le Xe siècle ? – et sur la pertinence de son application suivant les différents espaces, afin d’évaluer les modalités de la mise en place de cette norme canonique. Il permet de comprendre comment l’excommunication sert à définir et à délimiter les communautés et il étudie les formules et les rituels mis en œuvre.

Geneviève Bührer-Thierry, professeur d’Histoire du Moyen Âge à l’Université Paris-1-Panthéon-Sorbonne, spécialiste du monde franc et germanique dans le haut Moyen Âge.

Stéphane Gioanni, maître de conférences à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne (en détachement), est actuellement directeur des études médiévales à l’École française de Rome. Ses recherches portent sur la réception des textes patristiques dans les collections médiévales et sur l’extension de l’autorité pontificale dans le Royaume de Dalmatie-Croatie.

Table des matières :

Geneviève Bührer-Thierry – Introduction

Première partie : À la recherche d’une norme canonique

Jacques Péricard – L’excommunication dans le royaume franc. Quelques remarques sur la législation canonique et ses contournements (Ve-IXe siècle)
Philippe Depreux – « Qu´il soit frappé de la sanction d´anathème et réprimé par le pouvoir de coercition du comte. » Excommunication, exil et confiscation des biens : l´exclusion comme mode de correction et comme châtiment dans les capitulaires carolingiens
Frederik Keygnaert – L’excommunication collective du diocèse de Laon par l’évêque Hincmar (869) : une ‘nouvelle’ sanction en vue de la défense de l’autorité épiscopale aux temps carolingiens
Maddalena Betti – La scomunica in tarda età carolingia nelle lettere di papa Giovanni VIII (872-882)
Stéphane Gioanni – Anathematis vinculo : droit, violence et poésie de l’anathème, de Gélase Ier à l’époque carolingienne

Deuxième partie : Définir/délimiter les communautés

Isabelle Rosé – Exclure dans un monde clos ? L’excommunicatio dans les règles monastiques du haut Moyen Âge
Rob Meens – The uses of excommunication in missionary contexts (6th – 8th centuries)
Charles Mériaux – L’exclusion des prêtres locaux à l’époque carolingienne
Warren Pezé – Hérésie, exclusion et anathème dans l’Occident carolingien (742-années 860)
Laurent Jégou – La sépulture de l’âne. Le sort réservé aux corps des excommuniés d’après les sources écrites et archéologiques (IXe-XIe siècles)

Troisième partie : Formules et Rituels

Laurent Jégou – Jugement divin, excommunication, anathème et malédiction : la sanction spirituelle dans les sources diplomatiques

Quelques réflexions sur la malédiction (Italie méridionale, Xe-XIIe siècle) :
Jean-Marie Martin – I. Tradition grecque et tradition latine

Amedeo Feniello – II. L’anathème dans les duchés tyrrhéniens

Michel Lauwers – L’exclusion comme construction de l’Ecclesia. Genèse, fonction et usages du rite de l’excommunication en Occident entre le IXe et le XIe siècle

Régine Le Jan – Conclusions

Informations pratiques :
G. Bührer – Thierry et S. Gioanni (éd.), Exclure de la communauté chrétienne. Sens et pratiques sociales de l’anathème et de l’excommunication (IVe-XIIe s.), Turnhout, Brepols, 2015 (Haut Moyen Âge, 23). 301 p., 3 b/w ill., 2 b/w tables, 156 x 234 mm. ISBN: 978-2-503-55556-0. Prix : 75 euros.

Source : Brepols