Durant le Moyen Âge, les sociétés de l’Orient et de l’Occident chrétien tout comme celles de l’Islam sont marquées par l’influence d’hommes et de femmes ferventes, qui firent le choix d’une vie à l’écart, faite de privations et de discipline du corps et de l’esprit. 

Ces « expériences ascétiques » rassemblent les diverses modalités de contrainte exercée sur les corps, qu’il s’agisse de pratiques, de modèles ou de règles que s’imposent des individus ou des collectifs en rupture avec les normes communes et les traditions, à des fins de purification, de sélection, de détachement ou encore d’exemplification. Ces différentes formes de discipline s’expriment dans les comportements, notamment alimentaires, sexuels et vestimentaires, mais aussi dans les modes de vie et les usages de la violence, dans le rapport à la culture écrite et au savoir et dans certaines formes de la culture matérielle.

Les actes du LV^e congrès de la SHMESP et du XI^e congrès du CERCOR abordent une grande variété de ces modèles et expériences en convoquant l’histoire du religieux, du politique, de l’économie, des groupes sociaux, l’archéologie, la littérature et l’anthropologie historique, tout en s’appuyant sur des sources très diverses, pour offrir ainsi un regard renouvelé et pluridisciplinaire sur les pratiques ascétiques dans les sociétés médiévales chrétiennes et musulmanes.

Table des matières :

Avant-propos
L’ascèse ou la vertu de la rupture. Rapport introductif
Thierry Pécout

Du modèle contemplatif à l’idéal de perfection

Pour une histoire de l’ascétisme latin médiéval : typologies et tournants majeurs
Patrick Henriet

Quête de sainteté ou expiation des péchés : la diversité des modèles ascétiques dans le monde franc (VIe-IXe siècle)
Anne-Marie Helvétius

Le renoncement à la curiositas, une forme d’ascèse ? Monde monastique et société (XIIe-XIIIe siècle)
François Wallerich

Expériences de l’ascétisme dans les recueils d’exempla latins (XIIIe-XIVe siècle)
Marie-Anne Polo de Beaulieu

Une pratique du corps

Le jeûne hors du cloître dans un sermon de Rathier de Vérone (964)
Maureen Boyard

Expériences érémitiques, inspiration orientale et traditions locales dans le nord-ouest de la péninsule Ibérique (VIIe-Xe siècle)
Florian Gallon

Échapper à l’ascèse ou l’embrasser ? Les réguliers face aux réformes de l’observance (années 1490-1520)
Élisabeth Lusset

Apprehendite disciplinam. Représenter la discipline chez les confréries flagellantes italiennes à la fin du Moyen Âge.
Pauline Duclos-Grenet

L’idéal ascétique dans les communautés hiéronymites italiennes des XIVe-XVe siècles d’après les procès de béatification de Pietro Gambacorta et de Nicolò da Forca Palena
Philippe Castagnetti

Des moniales éthiopiennes inconnues : femmes et expériences ascétiques dans le mouvement stéphanite (Éthiopie, XVe siècle)
Martina Ambu

L’ascèse et l’action

Ascèse et pénitence impériales à Byzance, un discours politique (IXe-XIIe siècles)
Rosa Benoît-Meggenis

Le contrat des martyrs : cultures martiales de l’ascétisme dans l’ibadisme omanais (VIIIe-XIIe siècle)
Enki Baptiste

L’attrait des ascètes encuirassés. L’exemple de Wulfric de Haselbury et de Godric de Finchale
Edina Bozóky

L’appel au renoncement du vizir andalou Ibn al-Ḫaṭīb à la fin du XIVe siècle : entre ascétisme pratique et idéal ascétique
Abdelhak Boum-Sied

Les statuts de l’ordre de la Foi et de la Paix en Gascogne (1229). Un programme ascétique pour l’aristocratie laïque ?
Damien Carraz

La croisade comme ascèse ? L’idéal ascétique contraint des Hospitaliers lors des croisades tardives, fin XIIIe-XVe siècle
Eliott Boulate

Conclusions
Catherine Vincent

Informations pratiques :

Modèles et expériences ascétiques dans les sociétés médiévales. LVe congrès de la SHMESP, éd. Cédric Quertier, Olivia Adankpo-Labadie, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2025 ; 1 vol., 320 p. (Histoire ancienne et médiévale). ISBN : 979-1-03511-078-9.

Source : Éditions de la Sorbonne