L'Agenda des Médiévistes

Colloque – Markets and agents in Pre-Modern Europe. The agents of financial markets in Premodern Europe: social background, strategies and goals

Publié le 25 avril 2015 par RMBLF

Barcelona, 6-7th May 2015
Institució Milà i Fontanals
C/de les Egipcíaques, 15
08001 Barcelona

Residència d’Investigadors
C/ Hospital, 64
08001 Barcelona

Organizing Committee:
Albert Reixach – Esther Tello (IMF-CSIC)
David Carvajal – Beatriz Majo (U. Valladolid)

Scientific Committee:
Pere Verdés (IMF-CSIC), Juan A. Bonachía (U. Valladolid)
Pere Orti (U. Girona), Hilario Casado (U. Valladolid)

Programme :

Wednesday 6th May

15:00 – Welcome remarks.
15:30-16:30. Keynote lecture: Sergio Tognetti (Università degli Studi di Cagliari) : Le compagnie mercantili-bancarie toscane e i mercati finanziari europei tra metà XIII e metà XVI secolo.
16:30-17:00. Albert Reixach and Esther Tello (Institució Milà i Fonta-nals -CSIC) : Financieros y monarquía en la Corona de Aragón: el ejemplo de los banqueros catalanes de la segunda mitad del siglo XIV.
17:00- 7:30. Coffee break.

17:30-18:00. Sandra de la Torre (Universidad de Zaragoza) : Conectados: redes de negocios en la Corona de Aragón bajomedieval.
18:00-18:30. Matthieu Allingri (Université Lumière Lyon II) : L’expansion du rôle des notaires comme intermédiaires d’affaires en pays catalans au XIVe siècle : entre élargissement de l’offre de services, spécialisation professionnelle et opportunisme économique.
18:30- 19:30. Discussion.

Thursday 7th May

09:30-10:00. Jelten Baguet (Vrije Universiteit Brussel): Ghent’s Urban Political Elite on the City’s Credit Market: The Impact of Financial Shocks on the Urban Elite’s Relation with the Habsburg State.
10:00-10:30. Raúl González (Universidad de Oviedo): Financieros y hombres de negocios como dirigentes urbanos: Oviedo circa 1300.
10:30-11:00. María Viu (Universidad de Zaragoza): Información y co-municación en las redes mercantiles del Mediterráneo bajomedieval. La correspondencia de Joan de Torralba (1430-1432).
11:00-11:30. Coffee break.

11:30-12:00. Laure-Hélène Gouffran (Université Aix-Marseille I): La construction d’une identité patricienne (fin XIVe-déb. XVe siècle): le parcours de Bertrand de Rocaforti, seigneur, citoyen et homme d’affaires marseillais.
12:00-12:30. Mona Kirsch (Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg): A Medieval Entrepreneur in 14th Century Sicily: Angelo Grande di Messina.
12:30- 13:30. Discussion.

13:30- 14. Final remarks: David Carvajal and Beatriz Majo (Universidad de Valladolid).

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Appel à contribution – Nouvelles approches et nouveaux objets du fait religieux en histoire et en sciences sociales

Publié le 24 avril 2015 par RMBLF

Mélanges de l’École française de Rome – Italie et Méditerranée

Appel à contribution

L’étude du fait religieux en histoire et en sciences sociales connait depuis plusieurs années une double évolution. Le renouvellement des outils et des approches d’analyse, parallèlement à l’émergence de nouveaux objets d’études, s’est conjugué avec le poids croissant du religieux dans l’actualité sociale et politique. Si le premier processus s’est nourri de la circulation des méthodes entre les différentes sciences humaines et sociales, le second a conduit à réinterroger le fait religieux comme phénomène social total. Cette évolution incite tant à réélaborer la définition même du religieux, au moment où sa réaffirmation s’accompagne d’une fragmentation et d’un brouillage des pratiques, qu’à éprouver la capacité des sciences historiques et sociales à produire les outils d’une compréhension renouvelée de la « religion ». Fondamentalement, c’est bien la singularité du fait religieux comme champ et objet de l’analyse historique et des sciences sociales qu’il faut soumettre aujourd’hui au débat critique.

Si les Mélanges de l’École française de Rome – Italie et Méditerranée se sont affirmés depuis longtemps sur les terrains de l’histoire du monde catholique et de la Méditerranée, l’intention est ici d’ouvrir la Revue à l’ensemble des religions, des espaces et des disciplines, pour proposer une vision synthétique et comparatiste. Au-delà, ce sont les particularités des terrains et des objets « religieux » selon les approches de l’histoire et des sciences sociales que nous entendons mettre en évidence et réfléchir. Pour le dire autrement, il nous faut aujourd’hui interroger la possibilité ou la pertinence d’une épistémè propre à l’analyse du fait religieux dans son ensemble. L’islam, le christianisme ou le judaïsme sont-ils abordés de la même façon par les sciences sociales ? Les questionnements et les approches diffèrent-ils lorsque sont en jeu les monothéismes ou d’autres formes de religiosité ? Ces différences relèvent-elles de particularités intrinsèques de ces religions, ou sont-elles le résultat d’une structuration de la recherche en fonction des institutions ou de traditions singulières ?

Le présent appel à contributions vise ainsi à établir un état des lieux des questionnements, objets et problématiques liés au fait religieux dans l’ensemble des sciences humaines et sociales. Il s’agit, d’une part, de questionner les outils et les débats propres à chaque discipline, en cherchant aussi à cartographier les lieux de production du savoir et la circulation des recherches dans ce domaine. D’autre part, ce dossier entend proposer des cas d’étude qui puissent illustrer, à travers la diversité des angles d’analyse possibles, l’apport de ces travaux pour l’ensemble des sciences sociales.

Nous proposons ci-dessous, en forme de premier balisage, un certain nombre de questions, abordant des « problèmes de méthode » et des « nouveaux objets » propres à susciter des propositions d’articles. Il nous semble en effet important que ce dossier construise et explicite ces deux versants de l’activité scientifique, en faisant aussi bien leur place à la réflexivité inquiète des sciences sociales qu’aux capacités empiriques de ces sciences. Ce balisage est indicatif et n’exclut pas d’autres propositions. Il devra cependant guider nos choix, pour parvenir à un ensemble convergent et cohérent.

La question de la temporalité et des « régimes d’historicité » dans l’étude historique des faits religieux. Au-delà des différences d’approches entre longue durée et microhistoire, peut-on dégager des temporalités spécifiques au fait religieux ? Que nous disent les variations d’échelle temporelle pour sa compréhension ? Plus largement, comment aborder historiquement des phénomènes religieux qui se pensent eux-mêmes selon d’autres temporalités ou hors des schémas de l’analyse historique ?

La relation de l’histoire et des sciences sociales à la religion s’articule aussi autour de la différence – si ce n’est souvent de la concurrence – des régimes discursifs et des modes d’analyse. La question de la définition et de l’appréhension des sources notamment distingue le discours religieux de la critique historique et des sciences sociales. De quelles sources et quelles méthodes peuvent disposer ces dernières pour proposer une étude des faits religieux ? Quelles sont les évolutions des pratiques scientifiques dans ce domaine ? On pense ainsi par exemple à la place de l’image – de l’image fixe à l’image mobile – dans les sciences sociales du religieux : la part croissante de l’anthropologie visuelle dans le champ de ces sciences relève-t-elle d’attendus spécifiques ? Comment les interactions fonctionnent-elles dans des situations de captations de rituels, etc. ? L’anthropologie pragmatique nourrit-elle un lien particulier avec les « acteurs » religieux ? D’un autre côté, la question du traitement des sources s’est posée tant au sujet de la littérature religieuse que de la relation entre la littérature et la religion, notamment à partir du XIXe siècle. Comment penser les écrits religieux comme des objets d’expression du social et des mentalités ? Comment appréhender la littérature de la spiritualité et l’expression littéraire de la religion face à d’autres régimes explicatifs, qu’il s’agisse de la médecine, et notamment son versant psychanalytique, de la sociologie ou de l’histoire ?

La circulation des méthodes et des sources a conduit à des emprunts de plus en plus fréquents entre disciplines. La prétention globalisante des systèmes de pensée religieux s’oppose à la fragmentation disciplinaire des sciences sociales, qui ne peuvent aborder cette totalité revendiquée qu’en jouant de leur complémentarité. Quelles sont dès lors les articulations possibles entre sciences sociales ? Les frontières entre la sociologie et l’anthropologie tendent ainsi, par exemple, de plus en plus à se brouiller dans l’étude des faits religieux, incitant à repenser leur propre singularité.

Inversement, comment caractériser les questionnements et débats propres à chaque discipline face au fait religieux ? Si l’étude du religieux a longtemps été l’apanage de l’histoire et de la sociologie, voire de l’anthropologie pour les mondes extra européens (selon une vision souvent culturaliste qu’il convient aussi de soumettre à la critique), la science politique, le droit ou l’économie se sont aussi affirmés dans ce domaine, notamment devant l’émergence de questionnement nouveaux. Comment les problèmes les plus récemment débattus sur la scène savante comme sur la scène publique – de la question du « voile » à celle de la « fin de vie », etc. – provoquent-ils ainsi de nouvelles formes d’articulation de l’instance juridique sur celle de l’État nation, en particulier à travers l’apparition de nouvelles instances de juridiction transnationales, et de nouvelles interrogations sur le statut de la laïcité républicaine par rapport à l’intervention des institutions et des opinions religieuses ? Comment l’économie permet-elle d’observer la place de la gestion des croyances dans le monde de l’entreprise contemporaine, comme facteur de cohésion, de mobilisation ? Comment la science politique permet-elle de penser le facteur religieux dans les processus de politisation ?

La question de l’interdisciplinarité et de ses limites concerne non seulement les méthodes mais aussi ses effets sur la structuration du champ académique et sur la distribution des lieux de production du savoir. Dans une période où disparaissent ainsi progressivement les principaux acteurs du renouveau de la sociologie des religions après la Seconde guerre mondiale, on commence à pouvoir écrire cette page décisive de la discipline et produire une cartographie de ses formes de développement dans l’espace européen. Comment la recherche s’est-elle par ailleurs structurée dans le domaine en fonction des particularismes nationaux ? Nous souhaitons proposer aussi un bilan comparatif, à l’échelle du long XXe siècle, des voies de la constitution de l’objet religieux comme lieu de savoir académique, dans les grands pays européens les plus représentatifs de la pluralité de ces voies : France, Italie et Allemagne.

Ces questionnements sont inséparables de l’élargissement du regard sur de nouveaux objets. Des éclairages plus ponctuels offrant des exemples précis de la façon dont ces objets sont pensés et conduisent éventuellement à une réflexion heuristique sur le fait religieux sont les bienvenus. A titre d’exemples, nous indiquons ci-dessous une liste non exhaustive de thèmes pouvant être retenus:

Comment penser la question du genre dans le champ religieux, et notamment l’articulation entre le fait religieux comme producteur de définition du genre et comme fait social travaillé par les rapports de genre ? Comment mobiliser le champ religieux dans l’analyse des rapports de genre ?
Quels sont les effets de la globalisation dans la définition même de certaines « identités religieuses », à travers les nouveaux phénomènes de circulation – qu’il s’agisse des mobilités des personnes ou des nouveaux modes de circulation des discours ? Comment penser cette globalisation en tenant compte aussi des formes de reterritorialisation religieuse, dans la dynamique des conflits contemporains et de surinvestissements de « lieux » découpés dans l’espace du monde ?
L’étude du rôle des circulations religieuses dans la production de savoirs, jusqu’à l’époque contemporaine – savoirs qui doivent être considérés dans leur spécificité sans être assignés à des modes téléologiques de préfiguration de telle ou telle science – a beaucoup enrichi l’« histoire des sciences » dans sa définition moderne et largement eurocentrée. Comment définir cette histoire ouverte et qualifier ses apports ?
La théologie est très longtemps restée l’affaire des théologiens, dans la double définition confessionnelle et professionnelle du mot. Quels effets produit sur la discipline sa sécularisation ? Et quels effets cette sécularisation produit-elle en retour sur les sciences sociales dans leur définition comme savoir total ?
Quelle raison rendre de la notion d’écologie humaine aujourd’hui portée par les religions, que ce soit les Eglises chrétiennes ou l’islam ? Quelles sont les articulations entre la question fondamentale de l’animalité, dans son rapport à l’humanité, et les discours religieux sur le « vivant » ?

L’objectif est de faire suivre le dossier d’une table-ronde réunissant un groupe de spécialistes des cultures religieuses contemporaines, à l’échelle mondiale, auquel sera soumis un même questionnaire sur leur perception des sciences sociales dans leur rapport au «religieux» : comment s’inscrit la perspective historique dans la saisie des réalités contemporaines ? Comment se configure le rapport du politique au religieux ? Quelle est la pertinence d’une approche anthropologique des faits religieux ? Qu’est-ce qu’une sociologie religieuse selon des différents univers sociaux et culturels ? Cette table-ronde, réunie au terme de la constitution du dossier conçu par les Mélanges sous le double angle des méthodes et des objets des sciences sociales du religieux, s’enrichira des contributions rassemblées, qui seront communiquées aux participants de cette table-ronde.

Les propositions de contributions, de l’ordre de 5000 signes maximum, peuvent être rédigées en italien, en français ou en anglais, et doivent être accompagnées d’un court CV.

Elles doivent être adressées avant le 15 mai 2015, pour une réponse début juin 2015.

Les propositions doivent être adressées à Claire Challéat, secrétaire de la direction des études pour les époques moderne et contemporaine de l’École française de Rome : secrmod(at)efrome.it

Les communications retenues devront être remises avant le 18 décembre 2015. Les normes éditoriales seront fournies ultérieurement aux auteurs.

Dossier coordonné par :
François Dumasy, École française de Rome/CHERPA
Magali Della Sudda, CNRS/Centre Emile Durkheim
Pierre Antoine Fabre, EHESS/CARE

Source : École française de Rome

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Colloque – Princes of the Church and their Palaces

Publié le 24 avril 2015 par RMBLF

Auckland Castle
30 June-4 July

An international conference and series of public lectures exploring bishops’ and popes’ palaces across Britain and Europe, with a particular focus on the redevelopments at Auckland Castle.

Important developments in research, conservation, and public presentation are currently taking place at Auckland Castle, the Bishop of Durham’s former residence.

In association with them, this conference will consider bishops’ and popes’ palaces from across Britain and Europe, and will stimulate discussion on:

how bishops’ palaces and houses differed from the palaces and houses of secular magnates, in their layout, design, furnishings and functions;
the relationship between bishops’ palaces and houses and their political and cultural context;
their relationship to the landscapes and towns and cities in which they were set, and their relationship to the parks, forests and towns which were planned and designed around them;
the architectural form of bishops’ palaces and houses, and how far they shared common architectural features across England, Wales, Scotland, and indeed across Europe.

Anyone with an interest in Auckland Castle itself or in historical monuments in general is warmly invited to attend and take part in discussions. The conference will be the fullest treatment of bishop’s and popes’ palaces ever undertaken.

Keynote speakers:

Simon Thurley – English Heritage
What is special about bishops’ palaces? (Domestic performance of liturgy, private chapels, cloisters).
Maureen C. Miller – University of California Berkley
Political and cultural significance of the Bishop’s Palace in Medieval Italy
Malcolm Thurlby – York University, Toronto
Bishop Puiset’s Hall at Auckland Castle in relation to later Twelfth-Century episcopal halls in England.

Contributors:

Christopher Ferguson, Jacqueline Sturm, Michael Burger, Julia Barrow, Pippa Hoskin, John Hare, Michael Ashby, Margaret Harvey, Christine Penney, Robert McManners, Graham Jones, Jack Langton, Linda Drury, Andrew Miller, Mark Horton, Tim Tatton-Brown, John Schofield, Stuart Blaylock, Richard Parker, Martin Biddle, Jeremy West, Matthew Reeve, Gottfried Kerscher, Rick Turner, Penny Dransart, Pam Graves, Jane Cunningham, Adrian Green, Richard Pears, John Martin Robinson, Ria Snowdon.

The conference will take place at Bishop Auckland Town Hall and Auckland Castle.

There will be field-study visits to the palace, its park, and the planned borough of Bishop Auckland, and a full-day field-study visit to other palaces of the Bishops of Durham, including Darlington, Bishop Middleham, and Durham Castle.

For more information, including a full programme of lectures, booking details & travel/accomodation information, please download the following documents.

Full programme : here
Booking and payment form : here
Travel information : here
Poster : here

For more information call 01388 743750 or email enquiries@aucklandcastle.org

Source : Auckland castle

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Colloque – Heraldry in the Medieval City: The Case of Italy in the European Context

Publié le 23 avril 2015 par RMBLF

The heraldic heritage of the Italian cities is still a monument to the ubiquity of heraldry in the Middle Ages. However, research into the heraldry of the Italian cities in particular, and in fact heraldry in the city in general, has remained relatively scarce. The conference ‘Heraldry in the Medieval City: The Case of Italy in the European Context’, which will take place 5-7 May 2015 in Rome, sets out to change this by bringing together historians, art historians, historians of visual culture and urban history as well as heraldists to propose new pespectives on heraldic signs in the city and open up new tracks for future research.

Programme :

Tuesday, 5 May

14:00-14:30 Arrival of participants

Introduction

14:30-15:30 : Laurent Hablot (Rome/Poitiers)/Torsten Hiltmann (Münster) – Introduction
Christoph Dartmann (Hamburg/Münster) – Heraldry as element of the visual culture of late medieval Italian cities. Some remarks on culture and society of the city-communes
15:30-16:00 : Coffee break

Heraldry in the city

16:00-17:00 : Andreas Rehberg (Rome) – Heraldry in municipal Rome – some reflections on a scarcely studied topic
Matteo Ferrari (Poitiers) – Héraldique et « mise en signes » de l’espace urbain dans le Poitou au Moyen Âge
17:00-17:30 Coffee break

Rome

17:30-18:30 : Emiliano Bultrini (Rome) – Il potere e le sue simbologie: nobiltà, araldica e topografia a Roma tra XII e XIV secolo
Edouard Bouyé (Dijon) – Pontifes et urbanistes. Le marquage héraldique des papes dans les villes de leurs États (XIII-XVIe siècles)
Dinner

Wednesday, 6 May

Patricians and nobility

9:00-10:00 : Luisa Gentile (Turin) – L’héraldique dans les villes des Lombards
Marc von der Höh (Bochum) – Heraldry and the City – the case of Cologne (13th-15th century)
10:00-10:30 : Coffee break

10:30-11:30 : Jean-Christophe Blanchard (Nancy) – Metz, ville impériale, ville armoriale. Le patriciat, metteur en signes du théâtre urbain
Paul-François Broucke (Amiens) – Décors héraldiques et architecture sacrée dans la cité. L’exemple du duché de Bretagne à la fin du Moyen Âge (XIVe – XVe siècles)
11:30-12:00 : Coffee break

12:00-13:00 : Laura Cirri (Florence) – Sacred space and family representation in Florence during the Trecento and the Quattrocento
Katja Putzer (Nuremberg) – Heraldry in Nuremberg’s Sacred Spaces
13:00-14:30 : Lunch

Heraldic representation of the city itself

14:30-15:30 : Marta Santos (Coimbra) – Heraldry in Portuguese Medieval Towns. A unique context?
Vittoria Camelliti (Udine) – L’araldica nelle immagini di città tra Medioevo e Rinascimento
15:30-16:00 : Coffee break

16:00-17:00 : Tania Lévy (Brest) – Les lys et le lion. Les armoiries dans la ville de Lyon autour de 1500
Laurent Héry (Brest) – Armoiries et communication héraldique lors des entrées d’Anne de Foix dans les cités de Vénétie (1502)
17:00-17:30 : Coffee break

17:30-18:00 : Emmanuel de Boos (AIH) – Deux documents armoriés d’origine municipale : Le Biccerne de Sienne et les Annales de Toulouse
Dinner

Thursday, 7 May

Case studies

9:00-10:00 : Marco Bogade (Potsdam) – Coats of arms within the Representative Iconographic Programmes of Charles IV, Holy Roman Emperor
Elena Paulino Montero (Florence/Madrid)/Alicia Inés Montero Málaga (Madrid) – Afficher un pouvoir négocié. L’héraldique nobiliaire dans une cité du domaine royal – le cas des Velasco à Burgos au milieu du XVe siècle
10:00-10:30 Coffee break

10:30-11:30 : Luigi Tufano (Turin) – I segni della fidelitas del nobile. Scudo regio e committenza nobiliare tra devozione e propaganda – Il caso dei Carafa nella Napoli del Quattrocento
Philippa Woodcock (Warwick) – Heraldry and Regime Change. The Trivulzio Chapel at San Nazaro, Milan, 1499-1522
11:30-12:00 Coffee break

Conclusion

12:00-13:00 : Conclusion in form of a round table discussion, with Michel Pastoureau (Paris), Miguel Metelo de Seixas (Lisbon), Alessandro Savorelli (Pisa)
End

Informations pratiques :
Rome
5th-7th May 2015

Abstracts of the individual papers will successively be published on Heraldica Nova

The workshop is sponsored by the Centre d’Etudes Supérieures de Civilisation Médiévale (CESM), University of Poitiers; Research Project ‘The Performance of Coats of Arms’ (VolkswagenFoundation), University of Münster; International Research Universities Network (IRUN); Ecole française de Rome; German Historical Institute Rome (DHI); Académie de France à Rome

Source : Heraldica

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Colloque – L’écriture latine en réseaux. Les réseaux socio-stylistiques en transition : de l’Antiquité tardive à l’époque ottonienne

Publié le 22 avril 2015 par RMBLF

L’idée d’une stylistique en réseau tire sa validité de la montée en puissance des sciences sociales, pour lesquelles l’homme est avant tout un homme de réseaux. Cette socio-stylistique va, au moins partiellement, contre l’idée, encore dominante chez beaucoup de littéraires, que le style ne serait que la part individuelle, quasi-indéfinissable, de l’écriture d’un auteur, la part qui échappe à l’analyse, qui n’est pas la langue mais sa relation personnelle à la langue. C’est ce qu’ont montré les deux premiers ateliers, qui ont porté successivement sur les conditions socio-stylistiques de l’ars dictamanis (XIIe-XIVe siècles) et sur la circulation des modèles philologiques, stylistiques et socio-culturels à l’époque de l’Humanisme (XIVe-XVIe siècles) ; chacune des deux périodes était ainsi articulée autour de deux socio-styles devenus une pratique de masse. Le troisième atelier, en revanche, couvre cinq siècles, depuis l’Antiquité tardive jusqu’à la période ottonienne.

La complexité historique de cette longue période force donc à s’interroger sur ce que Walter Berschin a nommé “Epochenstil” dans sa série consacrée au genre biographique, qui couvre à peu près la période traitée par ce troisième atelier. Y a-t-il des styles − ou tout au moins des courants − mérovingiens, proto-carolingiens, carolingiens, tardo-carolingiens, ottoniens, comme il y a des styles et des courants humanistes ? La prose rimée du haut Moyen Âge remplit-elle un rôle comparable à l’ars dictaminis ? La vita mérovingienne s’est-elle ‘stylisée’ à partir de modèles antiques? Comment le style assumet- il et révèle-t-il les relations entre auteur et destinataire ? Qu’est-ce que le style en poésie ? Autant de questions, et bien d’autres, qui seront abordées dans ce troisième atelier.

Durée des communications : 30 minutes

Programme : ici

Informations pratiques :
Rome, 21-22 mai 2015

Istituto storico italiano per il medio evo
Piazza dell’Orologio, 4
École française de Rome
Piazza Navona, 62

Organisation scientifique :
Anna Bellettini (CCHS-CSIC); Fulvio Delle Donne (Università della Basilicata/ISIME); Monique Goullet (CNRS-LAMOP); Benoît Grévin (CNRS-LAMOP); Clémence Revest (EFR)

Contacts :
École française de Rome
Stéphane Gioanni
Directeur des études médiévales

Grazia Perrino
Secrétariat des études médiévales
secrma@efrome.it

Source : École française de Rome

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Appel à contribution – Representation and Reality in the Medieval Church

Publié le 22 avril 2015 par RMBLF

Rowan University’s Second Annual Symposium on Medieval and Early Modern Studies
Sponsored by Rowan University and the University of Kent

From historical accounts to literary satire, the medieval Church has ever been a subject of discussion and controversy. This symposium will explore the ways in which the Church presented itself, the extent to which these representations corresponded with reality, and how the commentaries of contemporaries, both lay and clerical, impacted the Church at large, locally and internationally.

These fascinating complexities of the Church in the Middle Ages will be the subject of the Second Annual Symposium on Medieval & Early Modern Studies, co-sponsored by Rowan University and the University of Kent. As an interdisciplinary conference, papers from all subjects and perspectives are welcome. This year’s symposium will be held on Friday and Saturday, 31 July — 1 August 2015, at Rowan’s main campus in Glassboro, NJ.

Keynote presentations will be given by Dr. Barbara Bombi and Dr. Sarah James, both of the University of Kent.

Abstracts of 200 words are invited from both professional scholars and postgraduate researchers. Papers are to be approximately 20 minutes in length; proposals for three papers in themed sessions are also welcome. In addition, there will be one undergraduate session of 15 to 20-minute papers; interested undergraduate students of any discipline are encouraged to submit their 200-word abstracts, as well. To submit a proposal, please email rowanmedievalsymposium@gmail.com; for any questions or further information, please email the conference organizer, Jon-Mark Grussenmeyer, at jg482@kent.ac.uk. The deadline for abstract submissions is 1 May 2015.

For more information, visit our website at http://rumedievalsymposium.wix.com/medieval-symposium

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Web – Les séries “Vorträge und Forschungen” et “Sonderbände” du Konstanzer Arbeitskreis accessibles en Open Access

Publié le 21 avril 2015 par RMBLF

En collaboration avec le Konstanzer Arbeitskreis für mittelalterliche Geschichte et Jan Thorbecke Verlag, la bibliothèque de l’Université de Heidelberg a procédé à la digitalisation de l’ensemble des séries “Vorträge und Forschungen” et “Sonderbände” du Konstanzer Arbeitskreis. Avec une barrière mobile de trois ans, tous les volumes peuvent dès maintenant être consultés et téléchargés gratuitement à l’adresse suivante : https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/vuf/index

Der 1951 gegründete Konstanzer Arbeitskreis für mittelalterliche Geschichte e.V. besteht aus einem Kreis von kooptierten Mitgliedern, die sich zur Aufgabe machen, wichtige und weiterführende Fragestellungen im Bereich der Mittelalterforschung zu entwickeln und dazu mit Fachleuten aus ganz Europa zweimal im Jahr Tagungen auf der Reichenau zu veranstalten.

Der Sitz des Arbeitskreises befindet sich in Konstanz, von wo aus Organisation und Kontakte koordiniert werden. Jede Tagung wird mit sämtlichen Diskussionsvoten in Protokollen dokumentiert, die über die Geschäftsstelle in Konstanz bezogen werden können. Die Tagungsbeiträge werden in der Reihe “Vorträge und Forschungen” veröffentlicht. Alle Sammelbände stehen mit einer Moving Wall von drei Jahren online im Open Access zur Verfügung. Ausgewählte Studien werden in der Reihe « Sonderbände » veröffentlicht.

Der Konstanzer Arbeitskreis wird vom Land Baden-Württemberg finanziert. Die Stadt Konstanz leistet einen finanziellen Beitrag.

In Zusammenarbeit mit der Universitätsbibliothek Heidelberg und dem Thorbecke Verlag, finanziert vom Ministerium für Wissenschaft, Forschung und Kunst des Landes Baden-Württemberg, werden die Sammel- und Sonderbände der Reihe „Vorträge und Forschungen“ nun im Internet verfügbar gemacht. Ziel ist es, die nationale und internationale Verbreitung und Rezeption der „Vorträge und Forschungen“ zu fördern und die Bände in einer immer stärker digitalisierten wissenschaftlichen Publikationswelt besser zu positionieren und stärker sichtbar zu machen. Zudem verfolgt das Projekt auch das wissenschaftshistorische Anliegen, gerade auch die älteren Bände wieder vollumfänglich zugänglich zu machen.

Die Neuerscheinungen werden nach einer Frist von zwei Jahren online zugänglich gemacht.

Source : Konstanzer Arbeitskreis

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Colloque – Skulptur um 1300 zwischen Paris und Köln

Publié le 21 avril 2015 par RMBLF

Berlin, 07. – 09.05.2015
Registration deadline: 5 mai 2015

Skulptur um 1300 zwischen Paris und Köln
Berlin, Bode-Museum (Am Kupfergraben, 10117 Berlin), Gobelinsaal, 7. bis 9. Mai 2015

Organisation:
Michael Grandmontagne und Tobias Kunz

Kontakt und Anmeldung:
Dr. Tobias Kunz
Wissenschaftlicher Mitarbeiter
Skulpturensammlung und Museum für Byzantinische Kunst
Staatliche Museen zu Berlin – Preußischer Kulturbesitz
Geschwister-Scholl-Str. 6
10117 Berlin
T.Kunz@smb.spk-berlin.de

Programme :

Donnerstag, 7. Mai

15:00 : Begrüßung

15:15 : Tobias Kunz (Berlin) – Aktuelle Fragen und Forschungstendenzen zur Kunst um 1300 zwischen Paris und Köln
15:45 : Stephan Albrecht (Bamberg) – Die Würde des Menschen im 13. Jahrhundert. Beobachtungen zur Adamfigur aus der Kathedrale von Paris
16:30 : Lena Klahr (Bamberg) – Dialog oder Konkurrenz? Architektur und Bildhauerkunst am Nordquerhausportal von Paris
17:15 : Kaffeepause

17:45 : Pierre-Yves Le Pogam (Paris) – Un ensemble méconnu de la sculpture française vers 1300. Le „beau portail“ de la cathédrale d’Orléans
18:30 : Peter Kurmann (Fribourg) – Pariser Hofkunst im Dienst des klerikalen Suprematieanspruchs. Die Skulptur am Rosengeschoss der Westfassade von Notre-Dame zu Reims

Freitag, 8. Mai

10:00 : Michael Grandmontagne (Buhlenberg) – In glänzender Erinnerung. Zur Herkunft des Grabbildes der Isabella von Aragón (†1271)
10:45 : Sabine Berger (Paris) – Entre dévotion et ostentation. La production d’images sculptées pour les conseillers du roi de France autour de 1300
11:30 : Kaffeepause

12:00 : Nicolas Reveyron (Lyon) – Les portails de la cathédrale de Lyon. De l’archéologie du bâti à la narratologie. Une approche plurielle d’une œuvre majeure des années 1300
12:45 : Ludovic Nys (Valenciennes) – Saint-Omer, Thérouanne et Furnes (Veurne). L’Artois et la Flandre à michemin de Paris et Cologne
13:30 : Mittagspause

15:00 : Markus Schlicht (Poitiers) – Les Deschamps, Clément V et l’argent de la chrétienté. À propos de la Porte des Flèches de la cathédrale de Bordeaux (vers 1325)
15:45 : Wolfgang Brückle (Luzern) – Sprachliche Genera im visuellen Diskurs? Das Problem der Stillagen in der gotischen Skulptur
16:30 : Kaffeepause

17:00 : Robert/Gude Suckale (Berlin) – Epochenwandel in der französischen Skulptur um 1320

Samstag, 9. Mai

10:00 : Julien Chapuis (Berlin) – Zur Erwerbung französischer Bildwerke der Berliner Skulpturensammlung
10:30 : Hiltrud Jehle (Berlin) – Zur Fassung der hochgotischen Elfenbeine der Berliner Skulpturensammlung
11:00 : Bodo Buczynski (Berlin) – Fassung und Oberflächenbearbeitung der lothringischen Madonnen in der Berliner Skulpturensammlung
11:30
Kaffeepause

12:00 : Benoît van den Bossche und Isaline Raskin (Liège) – „Drôleries“ – L’iconographie marginale des portails occidentaux et de la nef de la cathédrale de Strasbourg
12:45 : Ulrike Bergmann (Köln) – Bildhauer in Köln um 1300 – Materialität, Muster, Märkte
13:30 : Mittagspause

15:00 : Marion Böhl (Berlin) – Die thronende Madonna Inv. 8027 in Berlin. Untersuchungen an einem Hauptwerk der Kölner Holzskulptur der 1. H. des 14. Jhs.
15:45 : Reinhard Karrenbrock (Münster) und Marc Peez (Brauweiler) – Das Triumphkreuz in Dinslaken – ein Werk Kölner Provenienz. Kunsthistorische Zusammenhänge und werktechnische Befunde
16:30 : Kaffeepause

17:00 : Rolf Lauer (Köln) – Die Chorpfeilerfiguren im Kölner Dom. Vorreiter oder Nachzügler?

17:45 : Schlusswort

Source : ArtHist

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Bourses – Recrutement de 10 post-doctorants au 1er septembre 2015 (EHESS)

Publié le 21 avril 2015 par RMBLF

Dix emplois de chercheurs post-doctorants sont ouverts à l’EHESS à compter du 1er septembre 2015 pour une durée d’un an.

Ces emplois concernent les différents domaines des sciences humaines et sociales.

Ils sont proposés aux jeunes chercheurs ayant soutenu entre le 01 janvier 2012 et le 07 avril 2015, une thèse de doctorat dans un autre établissement que l’EHESS, en France ou à l’étranger.

Les candidats ne doivent jamais avoir été bénéficiaires d’un contrat de travail géré par l’EHESS.

Dans le cadre d’un partenariat avec le Musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (MuCEM), une candidature sélectionnée s’inscrivant dans le champ d’activité de cet établissement (les dynamiques des sociétés contemporaines du bassin méditerranéen) pourra être soumise au MuCEM pour un co-financement éventuel et une intégration du candidat au département recherche et enseignement du MuCEM.

Chaque candidat indiquera (jusqu’à 3 maximum) le(s) laboratoire(s) ou centre(s) de recherche de l’EHESS (ou auquel l’EHESS est associée) au sein desquels il souhaiterait être accueilli pour y inscrire son projet de recherche dans l’un des programmes d’activités du laboratoire/centre.

(la liste des centres est consultable sur le site de l’EHESS : http://www.ehess.fr/fr/recherche/centres/

La sélection favorisera les dossiers comportant une forte dimension interdisciplinaire, une ouverture internationale et une capacité de dialogue avec plusieurs laboratoires ou domaines de l’EHESS.

Candidater : ici

Pour candidater, les candidats doivent impérativement remplir le formulaire en ligne du mardi 7 avril 2015 à midi jusqu’au lundi 11 mai 2015 midi et y insérer les documents suivants au format pdf:

un curriculum vitae avec la liste des publications
la copie du diplôme de doctorat ou attestation faisant foi
le rapport de soutenance de la thèse de doctorat le cas échéant
une lettre de candidature, adressée à l’attention du président de l’EHESS
le(s) nom(s) du/des laboratoire(s) ou centre(s) de recherche de l’EHESS
un projet de recherche et d’activités post-doctorales maximum (en cinq pages maximum) rédigé dans le cadre d’une année et s’insérant précisément dans le programme du/des laboratoire(s) ou centre(s) de recherche de l’EHESS ou lié(s) à l’EHESS, à Paris, Marseille, Toulouse ou Lyon

La rédaction du projet de recherche et d’activités post-doctorales en anglais est autorisée. Toutefois, un bon niveau de compréhension et d’expression orale en français est requis.

Les candidatures se font uniquement en ligne et devront être validées en cliquant sur le bouton du formulaire « Candidater », à partir du mardi 07 avril 2015 midi et au plus tard le lundi 11 mai 2015 à midi (heure locale de Paris)

Une confirmation de réception du formulaire, sous réserve de recevabilité de la candidature à un emploi de post-doctorant à l’EHESS, sera envoyée automatiquement par mail à l’adresse email inscrite dans le formulaire par le candidat.

Les formulaires reçus en ligne passé ce délai, incomplets ou non conformes ne pourront être pris en considération.

Les résultats seront disponibles à partir du mercredi 10 juin 2015 sur le site de l’EHESS – rubrique « Recrutements/chercheurs »

Pour toute information complémentaire, merci de nous contacter, exclusivement par mail, à l’adresse: bureau-contractuels@ehess.fr

Source : EHESS

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Conférence – Sergio Boffa, « Les manuels de combat : quelques perspectives méthodologiques »

Publié le 20 avril 2015 par RMBLF

Le jeudi 23 avril, à 18h30, Sergio Boffa (Directeur du Musée communal de Nivelles) donnera une conférence intitulée Les manuels de combat : quelques perspectives méthodologiques à l’Université catholique de Louvain dans le cadre du cycle de conférences organisé par le Centre d’Études sur le Moyen Âge et la Renaissance.