Colloque – Règles et dérèglements en milieu clos (VIe-XIXe siècle). Deuxième colloque international du projet de recherche « Enfermements »

Publié le 25 septembre 2012 par RMBLF
Les univers clos (monastères, prisons, asiles, hôpitaux…) sont des univers puissamment réglés, où doit régner l’obéissance. Ils sont également des lieux où les dérèglements sont multiples. Pourtant, les rapports entre règles, obéissance et dérèglements sont complexes et échappent à des dichotomies simples telles que l’opposition entre discipline et résistance. Avec un regard résolument diachronique, le deuxième colloque du projet Enfermements tentera d’analyser ces rapports en explorant plus particulièrement quatre thématiques :
  • Il visera tout d’abord à interroger la nature des règles monastiques et celle des règlements pénitentiaires. Qu’est-ce qu’une règle de vie en milieu fermé et quelle est sa consistance juridique et morale ? 
  • Il analysera ensuite les modalités du développement réglementaire et ses procédures d’écriture afin d’interroger la fonctionnalité, la diversité et les évolutions des règles. En quoi et pourquoi faut-il réglementer la vie en communauté ? Quelle est l’autorité des règles et des règlements, leur durée de vie et leur champ d’application ? 
  • Seront également abordées la mise en œuvre des règles et règlements ainsi que les pratiques à travers lesquelles est produite l’obéissance. En examinant la place des institutions et des hommes en charge de faire respecter la règle, on tentera de dépasser la relation bipolaire entre enfermés et détenteurs de l’autorité, et de prendre en compte les formes de coopération ou de consensus s’instaurant entre eux. 
  • Enfin le colloque étudiera les dérèglements et les écarts à la règle que connaissent les cloîtres et les prisons depuis l’époque médiévale. Ces dérèglements mettent en lumière et à l’épreuve les valeurs attachées à l’enfermement, les conditions de vie enfermée et les usages sociaux de l’enfermement. La clôture produit-elle des dérèglements propres et la violence n’apparaît-elle pas comme une ressource à la disposition de tous, enfermés et surveillants, religieux et supérieurs ?


Programme du colloque :

Jeudi 4 octobre – Clairvaux, Hostellerie des dames
9h30 : Isabelle Heullant-Donat, Julie Claustre, Elisabeth Lusset, Falk Bretschneider – Introduction du colloque, 
Matinée – Nature de la règle et des règlements
Valentina Toneatto (Université de Rennes 2) – Des règles à géométrie variable: pouvoir de l’abbé et modulation de la règle dans le monachisme entre Antiquité et haut Moyen Âge.
Emanuele Coccia (E.H.E.S.S.) – La norme biographique : les règles monastiques entre évangiles et loi positive.
Florent Cygler (Université de Nantes) – L’ »unité des cœurs » et l’ »uniformité des mœurs » au défi de l’espace et du temps : les statuts des ordres religieux au Moyen Âge.
Déjeuner au Lavoir des moines de l’abbaye
Visite de l’abbaye, 13h30
Après-midi – Nature de la règle et des règlements, 15h

Julie Claustre (Université de Paris 1 – Panthéon-Sorbonne) – Réflexions sur la nature des premiers règlements de geôles médiévales.
Isabelle Mathieu (Université d’Angers) – Les prisons seigneuriales à la fin du Moyen Âge : un univers réglementé ?
Pause
Hinda Hedhili (Université de Bordeaux 4) – Règles de droit et règlements pénitentiaires au XIXe siècle.
Ludovic Maugué (Université de Genève) – Règles et règlements dans la maison centrale de détention d’Embrun (1803-1815) : négociation, diffusion et généralisation d’un modèle normatif.
Vendredi 5 octobre – Troyes – Médiathèque du Grand Troyes
Matinée – Mise en texte de la règle et développement règlementaire, 10h00
Gordon Blennemann (Université Erlangen-Nürnberg – Institut historique allemand de Paris) – La norme narrée. Hagiographies de femmes religieuses de l’Empire germanique dans le contexte de réforme du Moyen Âge central.
Harmony Dewez (Université de Paris 1 – Panthéon-Sorbonne) – Obedientiales et claustrales. Clôture, argent et contrôle chez les bénédictins anglais au XIIIe siècle.
Daniel-Odon Hurel (C.N.R.S., Laboratoire d’études sur les monothéismes) – De la Règle de saint Benoît à la pratique réglementaire pénitentielle chez les bénédictins et les bénédictines des XVIe-XVIIe siècles : traductions, relectures et interprétations.
Martin Scheutz (University of Vienna) – Prayers, food and conflict avoidance in Houses : the regime of order in Austrian Early Modern Hospitals.
Déjeuner au Bistroquet 
Après-midi – Mise en œuvre de la règle et production de l’obéissance, 14h30

Albrecht Diem (Syracuse University) – Organizing sanctity: discipline and theology in early medieval monasticism.
Axelle Neyrinck (E.H.E.S.S. – Université de Reims) – Infractions à la règle ou débordements réglés ? Réflexions autour de la fête des Saints-Innocents à Saint-Gall au Xe siècle.
Steven Vanderputten (Universiteit Gent) – L’instrumentalisation du coutumier clunisien dans l’espace lotharingien (fin XIe- début XIIe siècle).
Pause
Isabelle Heullant-Donat (Université de Reims Champagne-Ardenne) – De la perfecta obedientia à la pertinax inobedientia, produire l’obéissance chez les franciscains (XIIe-XIVe siècle).
Antoine Roullet (Université Paris-Sorbonne) – Herméneutiques régulières : comment être zélée et obéissante au Carmel durant le XVIe siècle ?
Falk Bretschneider (E.H.E.S.S., Paris) – Produire de l’obéissance en situation d’enfermement à l’époque moderne.
Samedi 6 octobre – Clairvaux
Matinée – Dérèglements en milieu clos, 9h30

Guy Geltner (Universiteit van Amsterdam) – Closure and Disclosure : The Medieval Mendicant Friars and the Threat of Scandal.
Ana Rodriguez (Investigadora Cientifica, Instituto de historia CCHS-CSIC, Madrid) – Entre conflits internes et agents externes : clôture et monastère féminin au Moyen Âge dans le royaume de Castille.
Elisabeth Lusset (Université de Paris Ouest – Nanterre-La Défense) – Réformes et violences dans les monastères aux derniers siècles du Moyen Âge.
Kristjan Toomaspoeg (Università del Salento, Lecce) – Manquements et dérèglements dans l’Ordre teutonique (XIIe-XVe siècle).
Déjeuner au Lavoir des moines de l’abbaye 
Après-midi – Dérèglements en milieu clos, 14h
Laurence Guignard (Université de Nancy 2) – Protéger pour punir : suicide et enfermement dans les prisons françaises au XIXe siècle.
Aude Fauvel (Institut universitaire d’histoire de la médecine et de la santé publique, Lausanne) – Internés et obéissance dans les asiles de fous au XIXe siècle (France, Angleterre).
Rebecca McLennan (Associate Professor, University of California, Berkeley) – Arts of Mischief : Rules and Unruliness in the 19th Century American Prison.
Dominique Iogna-Prat, directeur de recherches au C.N.R.S. et directeur d’études à l’E.H.E.S.S. – Conclusions du colloque
Informations pratiques :
Règles et dérèglements en milieu clos (VIe-XIXe siècle). Deuxième colloque international du projet de recherche « Enfermements »
Du 4 au 6 octobre 2012, Clairvaux-Troyes

Contact :

Isabelle Heullant-Donat – Julie Claustre – Elisabeth Lusset – Falk Bretschneider

courriel : colloque-enfermements@univ-reims.fr
Association Renaissance de l’abbaye de Clairvaux
courriel : abbaye.clairvaux@orange.fr

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Colloque – « Expériences critiques » : Approche historiographique de quelques objets littéraires médiévaux

Publié le 24 septembre 2012 par RMBLF
Il s’agit de rouvrir le procès des études médiévales, inauguré par les historiens dans les années 1970-90 : on se rappelle le titre évocateur de Régine Pernoud (Pour en finir avec le Moyen Âge, Seuil, 1977), visant à mettre fin aux erreurs, aux préjugés, et à réhabiliter une période qui, tantôt méprisée, tantôt encensée, suscite les plus grands excès interprétatifs. Aujourd’hui, la littérature et la philologie médiévales sont au cœur des questions d’actualité, non seulement dans l’élaboration des réformes de l’enseignement supérieur, mais aussi dans la réflexion des médiévistes, attentifs à soumettre le savoir devenu académique à l’épreuve de l’examen critique.

En revenant sur les critères qui ont conduit à définir un texte, un genre, un style, une période du Moyen Âge, on s’interrogera sur les engouements, les rejets et les possibles révisions méthodologiques. Y a-t-il eu des « impostures », pour reprendre l’expression de Jacques Heers (Le Moyen Âge, une imposture, Perrin, 1992) ? La littérature médiévale, au cours des lectures successives, a-t-elle donné naissance à un « salon des refusés » ou, au contraire, à un panthéon, sur lesquels revenir ou prendre position ? On soulignera ainsi la participation de la médiévistique à la renaissance infinie et protéiforme de ce que Jules Michelet appelait « l’état bizarre et monstrueux, prodigieusement artificiel, qui fut celui du Moyen Âge, n’[ayant] d’argument en sa faveur que son extrême durée » et qui n’en finit pas de cesser et de renaître (L’Agonie du Moyen Âge, 1855, Éditions Complexe, 1990, p. 31).

Avec la mise au jour d’expériences et de parcours critiques riches, mouvementés, peut-être encore inaboutis, ce colloque souhaite éclairer l’histoire de la réception des textes médiévaux, sur le mode de la micro-lecture, considérant la moyenne ou la longue durée.

Le résultat de ces réflexions sera publié aux Presses de l’Université Paris-Sorbonne, dans la collection « Cultures et civilisations médiévales ».


Programme :

Jeudi 27 septembre (MSH Ange-Guépin , salle de conférences)

14h00 : Accueil des participants

Introduction
14h30 : Véronique Dominguez et Elisabeth Gaucher – Expériences critiques : position du 
problème

I. Méthode et idéologie

15h00 : Patrick Moran (Université de McMaster) – Nouvelles méthodes pour textes anciens : le Joseph de Robert de Boron et la querelle de la New Philology
15h30 : Philippe  Haugeard (Université d’Orléans) – Réalisme et idéologie dans le Guillaume de Dole de Jean Renart: questions de méthode
Pause

II. Matière ou manière ? Le roman arthurien

16h30 : Hélène Bouget (Université de Bretagne Occidentale) – La réception de la matière de Bretagne dans les romans en prose. Histoire(s) de source et construction générique
17h00 : Christine Ferlampin (Université de Rennes 2) – Le roman arthurien tardif en prose (XIVe-XVe s.): évaluation et réévaluation
17h30 : Nathalie  Koble (ENS-Paris) – « Deux sœurs qui ne sont pas sœurs »: guerre des récits, mouvance des œuvres, mondes possibles de la fiction arthurienne
Pause
Dîner — « Le Bistrot à Gilles », 11 bis rue de la Bastille (Nantes)


Vendredi 28 septembre (MSH Ange-Guépin, salle de conférences)

III. Affaires de styles, questions de genre

9h30 : Jean-Jacques Vincensini (Université de  Tours) –  Prolégomènes à toute critique des stéréotypes de la littérature médiévale : l’oiseau voleur dans l’Escoufle
10h00 : Jelle  Koopmans (Université d’Amsterdam/Académie Royale des Pays-Bas) – La Chanson de geste : formes et performance. Propositions pour la longue durée
10h30 : Ludmilla Evdokimova (Moscou, Institut de Littérature Mondiale) – Registre et style dans la poésie médiévale. Le cas de La Louange des Dames de Guillaume de Machaut
Pause

IV. Histoires de la lyrique

11h30 : Walter Meliga (Université de Turin) – Jaufré Rudel et l’ « amor de lonh », de Diez (1829) à aujourd’hui
12h00 : Michèle Gally (Université de Provence) – L’amour  courtois, un fantasme médiéviste?
12h30 : Patricia Victorin (Université de Montpellier) – La réception de Froissart poète au XIXe siècle
Déjeuner : 13h00-14h30 — « La Passerelle de Marcel », 7 allée Jacques Berque (Nantes)

V. Reconsidérer l’homme et l’œuvre

14h30 : Anne  Rochebouet  (Paris) – L’influence de Guiot sur la lecture de Chrétien de Troyes, en particulier sur le Chevalier au Lion
15h00 : Marie-Geneviève Grossel (Université de Valenciennes) – Le Je des trouvères et les interprétations autobiographiques : les exemples contrastés de Gace Brulé et de Thibaut de Champagne
15h30 : Vladimir Agrigoroaei (Poitiers, CESCM) – Bilan prosopographique : Philippe de Thaon
Pause
Dîner — « La Guinguette de Trentemoult », 20 Quai Marcel Boissard, (Rezé)


Samedi 29 septembre (UFR Pharmacie, salle 51)

9h30 : Assemblée Générale de la SLLMOO 
12h30 : Déjeuner de clôture — « Le Patio’nnément », 8 rue de l’Emery (Nantes)
15h-16h30 : Visite du Château des ducs de Bretagne

Informations pratiques :
« Expériences critiques » : Approche historiographique de quelques objets littéraires médiévaux
Colloque de la Société de Langues et Littératures Médiévales d’Oc et d’Oïl (SLLMOO)
Université de Nantes, les 27-28 et 29 septembre 2012

Maison des Sciences de l’Homme Ange-Guépin

5, allée Jacques Berque – Nantes
UFR de Pharmacie
9, rue Bias – Nantes
Contacts (organisatrices):
Élisabeth Gaucher – elisabeth.gaucher@univ-nantes.fr
Véronique Dominguez – veronique.dominguez@univ-nantes.fr

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Publication – Plusieurs volumes publiés par le Centre d’étude des Primitifs flamands téléchargeables gratuitement !

Publié le 23 septembre 2012 par RMBLF
Le Centre d’étude des Primitifs Flamands est une unité de recherche intégrée dans le département documentation de l’Institut royal du Patrimoine artistique de la Belgique, une des institutions scientifiques de la Politique scientifique fédérale belge.

Le Centre, créé en 1949, est spécialisé dans l’étude de la peinture des anciens Pays-Bas méridionaux au XVe siècle. Sa documentation constitue une base de données indispensable à la recherche sur les « Primitifs flamands ». Son objectif est triple:
  • La constitution d’une documentation spécifique,
  • L’examen scientifique des œuvres,
  • L’édition de trois collections de publications.

Le Centre d’étude édite trois collections de publications scientifiques: le Corpus, le Répertoire et les Contributions :
  • Le Corpus se veut une analyse scientifique approfondie des tableaux du XVe siècle exécutés dans nos régions, appartenant à d’importantes collections publiques. Les études sont réalisées par des spécialistes en la matière et richement illustrées de photographies de détails et de documents techniques.
  • Le Répertoire est consacré à l’examen d’œuvres du XVe et de la première moitié du XVIe siècle, se trouvant dans des collections plus largement réparties géographiquement et moins réputées. Il constitue un outil de travail préliminaire à une étude ultérieure plus approfondie.
  • Les Contributions sont des études scientifiques relevant d’un domaine précis de la peinture au XVe siècle dans les anciens Pays-Bas méridionaux et la Principauté de Liège.

Depuis peu, les volumes épuisés de ces collections ont été digitalisés et sont téléchargeables au format PDF sur le site du Centre : ici
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Publication – Alain Dierkens, Gil Bartholeyns et Thomas Golsenne (éd.), La performance des images (version téléchargeable gratuitement)

Publié le 22 septembre 2012 par RMBLF
L’image, avant de représenter, de signifier, agit et fait agir. La performance des images, dont ce livre entreprend l’exploration, est à comprendre d’abord comme l’évaluation de leur efficacité : quels sont les effets des images ? C’est ensuite leur agentivité : en quelle manière les images sont-elles des êtres vivants ? C’est aussi leur performativité : comme il y a des actes de parole, il y a des actes d’image dont les modalités peuvent être détaillées. Enfin, c’est leur puissance : que peut une image, dont un texte, par exemple, serait incapable ? L’image chrétienne tient ici une place à part car, loin d’être une simple « Bible des illettrés » soumise au règne du texte, elle imprègne tous les aspects de la vie et de la pensée des sociétés chrétiennes, depuis leurs fondements théologiques et anthropologiques – Dieu créa l’homme à son image ; le Fils est l’image du Père – jusqu’aux utilisations les plus diverses des objets visuels. Mais en Occident ce n’est pas seulement au Moyen Âge que les images sont actives : ce livre est aussi consacré aux nouvelles formes de performances visuelles qui sont apparues avec la Renaissance ou la société mass-médiatique.
Table des matières :
Alain Dierkens – Note de l’éditeur de la collection
Jérôme Baschet – Prologue. Images en acte et agir social
Gil Bartholeyns et Thomas Golsenne – Une théorie des actes d’image
Agentivité
Jean-Claude Schmitt – Les images et le sacré
Jean-Marie Sansterre – Miracles et images. Les relations entre l’image et le prototype céleste d’après quelques récits des Xe-XIIIe siècles
Pierre-Olivier Dittmar – Performances symboliques et non symboliques des images animales
Thomas Golsenne – Parure et culte
Efficacité
Brigitte D’Hainaut-Zveny – Des compétences changeantes. Petit essai sur l’évolution des rôles assignés aux images dans les retables romans, gothiques et renaissants
Valentine Henderiks – Aura et standardisation des images flamandes de dévotion au tournant du XVe siècle
Elisa Brilli – Image et autorité au bas Moyen Âge : l’Allegoria della Commedia par Domenico di Michelino (1465)
Performativité
Jean Wirth – Performativité de l’image ?
Gil Bartholeyns – Les objets contre les symboles. Une sociologie chrétienne et médiévale du signe
Bertrand Rougé – Le tableau efficace. Réflexions sur la performativité de la peinture (religieuse)
André Gunthert – La Lune est pour demain. La promesse des images
Pierre Lagrange – La construction des phénomènes ovnis par l’image : parasciences ou vulgarisation scientifique ?
Puissance
Corneliu Dragomirescu – Des deux morts et trois naissances. Images de théâtre et images pour le théâtre à la fin du Moyen Âge
Chloé Maillet – Image-action. La performance avec et entre les images : quelques exemples à la fin du Moyen Âge et aujourd’hui
Jean-Claude Bonne et Eduardo H. Aubert – Quand voir fait chanter. Images et neumes dans le tonaire du ms. bnf latin 1118 : entre performance et performativité
Épilogue
Irène Rosier-Catach – Les mots et les images
Informations pratiques :
Alain Dierkens, Gil Bartholeyns et Thomas Golsenne (éd.), La performance des images, Bruxelles, 2010 (Problèmes d’histoire des religions). 264 pages. ISBN: 978-2-8004-1474-4. Prix: 25 €.
Téléchargeable gratuitement : ici
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Appel à contribution – Sins, Vices and Virtues (2nd Global Conference)

Publié le 21 septembre 2012 par RMBLF
Wednesday 13th March – Friday 15th March 2013
Lisbon, Portugal
Not every culture recognises the notion of sin but all of them recognise the idea of a religious or spiritual transgression. All or nearly all the ‘Christian’ vices-virtues were those espoused by Greek-Roman philosophers first and are, therefore, not exclusively Christian in the origin. The Judaic idea of ‘sin’ varies considerably across time and the accountability of society/group vs. individual fluctuates as well. Also, the (Latin) idea of sin as ‘transgression’ or ‘breaking of the (divine) law’ is at variance with the (Greek) idea of sin as ‘missing the mark’ and ‘mistake/error.’
The idea of virtues likewise does not seem to be universal, though all offer guidelines to what they consider ‘right living. Actions that violate rules of morality and the guidelines concerning virtuous living have been the foundations of every culture across centuries.
However, due to civilisational progress and secularisation, the ideas and definitions behind the variously understood concepts of ‘sin’, ‘vice’ and ‘virtue’ have changed. For instance, in Christian culture the traditional list of the Church Fathers was unofficially updated to include social sins prevalent in what is called the era of ‘unstoppable globalisation’ and these DO not necessarily embrace Christians only.
Thus, apart from the familiar: Pride, Envy, Gluttony, Lust, Anger, Greed, Sloth, which individuals were to test their conscience for, the Roman Catholic Church now cautions the whole of humanity inter alia about: Genetic modification and human experimentations; Polluting the environment; Social injustice; Causing poverty; Paedophilia, contraception, abortion; Taking drugs; and Financial gluttony. Not only are the ‘new sins’ not necessarily Christian in nature but they seem inter- and transcultural, disregarding religious persuasion. It seems no longer the matter of individual transgression that has spiritual repercussions, but rather the sin whose subject is the entire, global and transcultural society. Furthermore, the question that arises is whether the notions of virtue are changing their meaning in the commercially-driven ‘dog-eat-dog’ modern world as well, and whether to be ‘good’ or ‘virtuous’ means the same for all cultures.
Are we then to talk about a completely new culture-blind hamartiology or new schematization of virtues? What are the real changes between medieval and today’s religious/moral doctrines preached across the modern world and its diverse cultural make-up? What about non-Christian cultures with different categories of religious/spiritual transgressions? May one actually still talk about ‘sin’ at all or is it an obsolete word in a multicultural world? Are all Western Christian sins, vices and virtues recognised and shared by other cultures as well?
This interdisciplinary conference seeks a new, provocative, intercultural perspective on some enduring truths concerning virtues and vices, sins and transgressions. Do we need a new list of moral commandments in the globalised, multicultural 21st century? Should they be religious or secular in nature? Who are these aimed at? And, finally, is it possible, reaching back to the origins of humanity, to find common denominators between religious/spiritual definitions of vices and virtues of all belief systems? Can discussions of ‘sin’ not introduce theology and religion into the contemporary discussion?
We are inviting scholars, theologians, anthropologists, artists, teachers, psychologists, therapists, philosophers, teachers of ethics, etc. to present papers, reports, works of art, work-in-progress, workshops and pre-formed panels on issues related but not limited to the following themes:
  • The genealogy of the idea of sin or religious transgression around the world
  • Anthropology of transgression
  • Sinful/Transgressive actions, evil thoughts, religious taboos in Christian and non-Christian cultures
  • What are the pre-Islam Arabic ideas of sin? How do these influence Islamic thought and how do they shape or not shape fundamentalist Islamic political thought?
  • Lexicon of sinfulness/transgression and virtuousness in Christian and non-Christian cultures
  • Social functions of sins and virtues
  • Modern sins and vices: Individual and social; religious and secular; intercultural
  • Social ‘sins’: ‘Institutional’ and ‘structural’; their social ramifications
  • ‘-isms’ in religious and spiritual discourse
  • Communal versus individual sins/transgressions: Do societies sin? How are societies
  • policing them?
  • The concept of sin or spiritual transgression/deviation and philosophy
  • The notions of ‘sins’, vices and virtues on the political arena (secular morality or no morality)
  • Psychology of sin (‘sinful’ or ‘abnormal’?; the concept of sin after Darwin, Nietzsche and Freud)
  • Emotions and moral decision-making
  • How to represent evil and morality in art: Representation of sins and sinners, vices, transgressions and virtues in art, literature, movies in Christian and non-Christian cultures
  • Genderisation of sins, vices and virtues in Christian and non-Christian cultures
  • Ideology of sin/religious transgression and technological progress: G/god or the Machine; ‘sins’ of productive necessity
  • Theologies and Nature: Environmental studies and the notions of ‘sin’, transgression and virtue
  • Sins/Vices and/in the Media (ie adveritising)
  • Medieval crusades and modern (holy) wars
  • Sinless, non-transgressive life in 21st century: Possibility or wishful thinking?
  • Fear of the confessional or ‘McDonald-isation’ of spiritual life; is confession needed at all?
  • Public and penitential practices across the ages and cultures
  • Punishment for sin/transgression and rewarding virtue across the ages and cultures: individual and collective
  • Visions of Hell, Paradise and other afterlife Realms across cultures
  • Virtues in the modern times; virtues in a modern man
What to Send
300 word abstracts should be submitted by Friday 12 October 2012. If an abstract is accepted for the conference, a full draft paper of no more than 3000 words should be submitted by Friday 18th January 2013. Abstracts should be submitted simultaneously to both Organising Chairs; abstracts may be in Word, WordPerfect, or RTF formats with the following information and in this order:
a) author(s), b) affiliation, c) email address, d) title of abstract, e) body of abstract E-mails should be entitled: Sins and Virtues 2 Abstract Submission.
Please use plain text (Times Roman 12) and abstain from using footnotes and any special formatting, characters or emphasis (such as bold, italics or underline). We acknowledge receipt and answer to all paper proposals submitted. If you do not receive a reply from us in a week you should assume we did not receive your proposal; it might be lost in cyberspace! We suggest, then, to look for an alternative electronic route or resend.
Organising Chairs
Katarzyna Bronk: bbronkk@gmail.com
Rob Fisher: sins2@inter-disciplinary.net
The conference is part of the At the Interface series of research projects. The aim of the conference is to bring together people from different areas and interests to share ideas and explore various discussions which are innovative and exciting. All papers accepted for and presented at this conference are eligible for publication in an ISBN eBook. Selected papers may be invited to go forward for development into a themed ISBN hard copy volume.
Please note: Inter-Disciplinary.Net is a not-for-profit network and we are not in a position to be able to assist with conference travel or subsistence.
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Appel à contribution – Making Space for Festival, 1400–1700. Interactions of Architecture and Performance in Late Medieval and Early Modern Festivals

Publié le 21 septembre 2012 par RMBLF
The conference will consider how princely and civic architecture of the period, together with ephemeral architecture constructed for the occasion, have contributed to the implied meaning of a diverse series of festivals across Europe between approximately 1400 and 1700. Scholars have interpreted festivals as temporarily transformative, through visual and dramatic agency, of the political and social significance of great houses and palaces. They have argued further that perceptions of a city’s built environment and princely houses were subject to idealising transformation as a result of ephemeral structures and performed actions during the occasion itself, and subsequently by means of festival books and other records. 

Festivals were notable occasions of social and political exchange affecting a city’s reputation, and the political and cultural relations of its sponsoring authorities. These matters were addressed through drawing together opinion formers, including princes and ambassadors of nations and city states, as well as visitors, from across a wide and diverse range of European localities. Much work of a comparative and analytical nature remains to be done in assessing the impact of individual festivals, as well as the broad phenomenon of festival’s significance in the transnational environment, following on from pioneering studies by Jean Jacquot and his colleagues in the 1960s and 70s, furthered by subsequent  scholarship. 
Drawing on the combined resources of PALATIUM and the Society for European Festivals Research, the conference will bring together leading experts in the interpretation of architectural and visual history with scholars versed in the history of festivals and their political, social, dramatic and artistic significance. It will thus provide opportunities for fruitful exchange between colleagues, and point the way to future areas of research collaboration.
Call for papers : here (PDF)
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Journée d’étude – Les transferts iconographiques et stylistiques à l’époque gothique

Publié le 20 septembre 2012 par RMBLF
Le constat de l’ampleur et de l’importance de la mobilité des artistes et des oeuvres dans l’Europe médiévale a déjà été fait et cette mobilité constitue un objet de recherches pour les historiens de l’art depuis plusieurs années. Cependant, les questions soulevées par ces déplacements appelaient une première tentative de synthèse visant à dépasser le simple repérage du parcours des hommes et des oeuvres et à en examiner les effets et les conséquences sur la production artistique des espaces concernés. Partant de ce constat, l’Institut national d’histoire de l’art, l’université de Liège et l’université de Toulouse se sont associés depuis 2009 autour d’un programme de recherche intitulé Transferts et circulations artistiques dans l’Europe de l’époque gothique (XIIe-XVIe siècle).
Ce projet vise à appréhender ces circulations d’artistes, d’œuvres ou de modèles dans le rapport dynamique et dialectique qu’elles entretiennent avec leurs milieux d’accueil et de réception : quelles peuvent être les conditions et modalités de ces transferts d’artistes ? Quelles peuvent être leurs conséquences sur la carrière de l’artiste, sur le réseau de la commande ? Quelle signification peut être liée à l’emploi d’un artiste exogène, loin de son milieu d’origine ? Quelles ont été les conditions et contraintes statutaires, réglementaires, techniques, fiscales que ces artistes ont dû remplir ? Les techniques et savoir-faire locaux ou importés cohabitent-ils, s’imbriquent-ils ? Quelle a été la place assignée à ces œuvres dans leur système de réception et, par effet retour, le système d’origine a-t-il été touché par des reconfigurations particulières à l’issue de ces transferts ? Toutes ces questions, et bien d’autres, sont celles que soulèvent trois journées d’études organisées entre 2010 et 2012 qui constituent les jalons de la réflexion collective :
  • Les transferts techniques et technologiques dans l’Europe gothique (13 décembre 2010 – Institut national d’histoire de l’art, Paris)
  • Les aspects socio-professionnels des transferts artistiques (2 décembre 2011 – Université de Toulouse II-Le Mirail, UMR 5136-FRAMESPA)
  • Les transferts iconographiques et stylistiques à l’époque gothique (16 novembre 2012 – Université de Liège / Transitions – Département de Recherches sur le Moyen Âge tardif et la première Modernité)

Programme :
9h00 : Accueil des participants
9h20 : Ouverture de la journée d’étude
9h30-9h50 : Ivan Gerát (Académie des Sciences de Slovaquie, Bratislava) – Iconography and styles between Lübeck and Košice around 1450
10h00-10h20 : Ingrid Falque (Université de Leyde) – Les dévots espagnols portraiturés par les peintres flamands (1450-1550): transfert et adaptation d’un mode de représentation
10h30-11h00 : Pause
11h00-11h20 : Béla Zsolt Szakács (Université catholique Péter Pázmány de Budapest) – Siena to Keszthely: Iconography and Artistic Connections in Fourteenth-Century Hungary
11h30-11h50 : Francesca Manzari (Université de Rome ‘La Sapienza’) – Mobilità degli artisti e migrazione di stili: le corti dei papi di Avignone e di Roma durante lo Scisma
12h00-14h00 : Déjeuner
14h00-14h20 : Mathieu Piavaux (Facultés universitaires Notre-Dame de la Paix, Namur) – Le transfert du concept de Sainte-Chapelle et des formes qu’il suppose, du Royaume de France vers l’Empire romain germanique 
14h30-14h50 : Tobias Kunz (Bodemuseum de Berlin) – Materialimport oder transalpine Migration ? Eine Muttergottesfigur aus Pisa im Berliner Bode-Museum und das Problem der mosanen Marmormadonnen
15h00-15h20 : Denise Borlée (Université de Strasbourg) – Transferts stylistiques au portail central de la façade occidentale de la cathédrale de Strasbourg
15h30-16h00 : Pause
16h00-16h20 : Stefan Roller (Musée du Liebieghaus de Francfort) – Kaiser Friedrich III. und Niclaus Gerhaert von Leyden. Skulptur als künstlerischer Ausdruck kaiserlicher Macht? 
16h30-17h00 : Julian Gardner (Université de Warwick) – Import, hybrid or innovation ? The European setting of pope John XXII‘s tomb in Avignon
17h00 : Conclusion
Informations pratiques :
Journée d’étude à l’Université de Liège 
16 novembre 2012
Salle Académique, Faculté de Philosophie et Lettres 
Place du 20-Août, 4000 Liège
Contact : transferts@inha.fr
Les résumés en français seront distribués lors de la journée d’étude. Ce projet de recherche donnera lieu à la publication d’un grand ouvrage collectif, à l’automne 2013 aux Editions Picard, intitulé Transferts et circulations artistiques dans l’Europe de l’époque gothique (XIIe-XVIe siècles).
Comité d’organisation :
Jean-Marie Guillouët (université de Nantes / Institut national d’histoire de l’art, Paris)
Benoît Van den Bossche (université de Liège / TransiTions – Département de Recherches sur le Moyen Âge tardif et la première Modernité)
Jacques Dubois (université Toulouse II-Le Mirail / UMR 5136-FRAMESPA)

Coordination : Annamaria Ersek (Institut national d’histoire de l’art)
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Publication – Bernard Dauven et Xavier Rousseaux (éd.), Préférant miséricorde à rigueur de justice. Pratiques de la grâce (XIIIe-XVIIe siècles)

Publié le 19 septembre 2012 par RMBLF
Depuis une vingtaine d’années, la grâce a pris une place de choix dans le paysage de l’histoire de la justice à la fin du Moyen Âge et aux débuts de l’époque moderne. Tirant parti de sources d’une grande richesse, les historiens ont montré que la clémence est le complément indispensable de la sévérité dans l’exercice de la justice du XIII e au XVII e siècle. Ils ont ainsi nuancé l’image d’une justice médiévale expéditive et sanguinaire. Mieux, ils ont montré que si l’intransigeance des juges est affirmée dans les textes normatifs, la pratique judiciaire se fonde plus sur l’exercice du pardon que sur la force du bourreau. Par ailleurs, l’historiographie récente a mis en avant la manière dont les pratiques de grâce sont un instrument politique de la croissance de l’État et de l’affirmation de sa souveraineté. À travers les huit contributions de ce volume, de jeunes chercheurs en histoire analysent cette place déterminante de la grâce dans la justice médiévale et moderne.

Table des matières :

Bernard Dauven et Xavier Rousseaux – Introduction. « Préférant miséricorde à rigueur de justice »

Marie Nikichine – Entre rémission du prince et conciliation. L’exemple de la ville de Douai à la fin du Moyen Âge

Bernard Dauven – Composition et rémission au XVe siècle : confusion, concurrence ou complémentarité ? Le cas du Brabant

Guy Dupont – Le temps des compositions. Pratiques judiciaires à Bruges et à Gand du XIVe au XVIe siècle (Partie I)

Violet Soen – La réitération de pardons collectifs à finalités politiques pendant la Révolte des Pays-Bas (1565-1598). Un cas d’espèce dans les rapports de force aux Temps Modernes ?

Aude Musin – Fait mandé et rémission. Une double facette de la gestion de la violence urbaine ? (Namur, XIVe-XVIe siècles)

Émilie Rosenblieh – Entre grâce et peine de mort. Le cas d’une supplique enregistrée à la Pénitencerie apostolique sous le pontificat de Nicolas V (1447-1455)

Marjan Vrolijk – La justice au moyen de la grâce. L’importance du droit de grâce princier dans la procédure et la justice à Amsterdam au XVIe siècle

Maarten F. Van Dijck – Concurrence entre justice urbaine et justice centrale en Brabant à la fin du Moyen Âge. Le cas des villes d’Anvers, Bois-le-Duc et Malines

Claude Gauvard – Conclusion

Informations pratiques :
Bernard Dauven et Xavier Rousseaux (éd.), Préférant miséricorde à rigueur de justice. Pratiques de la grâce (XIIIe-XVIIe siècles), Louvain-la-Neuve, Presses Universitaires de Louvain (Histoire, justice, sociétés). Broché, 16 x 24 cm. ISBN : 978-2-87558-053-5. Prix : 17,60 euros (version PDF : 12,00 euros).
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Appel à contribution – Unum, verum, bonum. International Colloquium on Medieval Philosophy for MA, PhD and Post-doctoral students

Publié le 19 septembre 2012 par RMBLF
Unum, verum, bonum. International Colloquium on Medieval Philosophy for MA, PhD and Post-doctoral students

Venue: 
University of Lisbon & Catholic University of Portugal
April 4-6, 2013

Keynote speakers:
Alessandro Ghisalberti (Università Cattolica del Sacro Cuore)
Dermot Moran (University College Dublin)
José Meirinhos (Universidade do Porto)

In the 13th century, Philip the Chancellor endeavored to gather and systematize the roll of transcendentals – unum, verum, bonum – as co-extensive properties to being; that would determine all the subsequent medieval philosophical thought. Under the aegis of “unum, verum, bonum”, we now seek to bring together MA, PhD and Post-doctoral researchers on Medieval Philosophy. Their research may be focused on ontology or metaphysics, theory of knowledge (verum), ethics, politics and economics (bonum), aesthetics (pulchrum was itself considered within its relation with unum, verum, and bonum). The scope of this colloquium extends not only to the different philosophical fields explored throughout the Middle Ages, but also to different philosophical lineages (Aristotelian philosophy and Neoplatonism) and to the different religious inspirations (Judaism, Christianity and Islamism).

It is the main purpose of this colloquium to bring together MA, PhD and Post-Doctoral researchers in Medieval Philosophy from universities around the world, and also to encourage philosophical discussion between all the participants. Should you be interested in participating in this meeting we invite you to submit a paper proposal (according to the rules stated below). We welcome you in advance to Lisbon, the city of the seven hills.

Working languages of the Conference are Portuguese, English, Spanish and French. However, if you want to present your paper in a language other than English, we strongly advise you to provide an English translation in a Word document, 7 days prior to venue.
Paper proposals:
Please send a Word document to callforpapers.uvb@gmail.com, by October 1, 2012, with the following information:

1st page
1. The title of your paper in the language you wish to present it.
2. A 150 to 300 words abstract in English for a 20-minute paper.

2nd page
1. Author
2. Email address
3. Institutional affiliation
4. Brief biographical note (100 words)
Notification of acceptance will be given by December 1, 2012.

A selection of papers will be eligible for publication in electronic format with ISBN.

Scientific Committee: 
Giampaolo Abbate
Catarina Belo 
Mário Santiago de Carvalho
Maria de Lourdes Sirgado Ganho
José da Costa Macedo
António Rocha Martins 
Maria Manuela Brito Martins
José Meirinhos 
José Rosa 
Maria Leonor Xavier

Organizing Committee:
Filipa Afonso
Maria Inês Bolinhas
Ana Rita Ferreira
Important deadlines: 
Abstract submission – October 1, 2012
Notification of acceptance – December 1, 2012
Early bird registration – January 31, 2013

Fees (speakers and participants):
60€: Conference materials, Certificate and Conference lunch on April 6
20€: Conference materials and Certificate

Please note that the organization of the conference does not provide support for travelling and accommodation.
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Conférences – Cycle de conférences du Centre de médiévistique Jean-Schneider

Publié le 18 septembre 2012 par RMBLF
Le Centre de médiévistique Jean Schneider de l’Université de Nancy organise depuis le début de l’année 2010 des cycles de conférences. Les conférences ont lieu à la Maison des Sciences de l’Homme de Nancy, le jeudi à 17h.

Le cycle a été inauguré le 4 février 2010 par une conférence de Michel Bur, prof. émérite à l’Université de Nancy2, qui a présenté l’entreprise d’édition des Chartes d’Henri le Libéral, Comte de Champagne, qu’il a publié dans la Collection Chartes et diplômes relatifs à l’histoire de France, de l’Académie des Belles-Lettres.
Programme (septembre 2012-février 2013) :


20 septembre 2012
Christelle Balouzat-Loubet (Maître de conférences, Université Nancy2) – L’Artois sous le règne de la comtesse Mahaut (1302-1329)

25 octobre 2012
Sophie Delmas (Université Lyon II Lumière) – Entre histoire et mémoire : Louis d’Anjou, franciscain et évêque de Toulouse (mort en 1297)

29 novembre 2012
Michel Margue (Prof., Université du Luxembourg) – Marquer des espaces. Sépultures et mémoires princières comme représentation du pouvoir (XIe-XIVe s.)

13 décembre 2012
Rémy Cordonnier (Responsable du fonds ancien et des archives de la Bibliothèque d’agglomération de Saint-Omer) – Exégèse visuelle et enseignement par l’image dans l’oeuvre de Hugues de Fouilloy

20 janvier 2013
Tomas Zahora (Dr. en philoophie, Université de Monash, Australie) – Sujet à préciser

14 février 2013
Laurent Hablot (Maître de conférences, Université de Poitiers) – Les concessions d’armoirie en Europe au Moyen Age et la problématique du partage héraldique
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