Séminaire – Paléographie et édition de textes : le corpus des actes de Jean, duc de Berry

Ce séminaire, commun à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et à l’École nationale des chartes, est conçu comme un atelier. Il se fixe comme ambition l’édition des actes du duc Jean de Berry. Il est ouvert aux étudiants de Master 2 et de doctorat désireux de parfaire leurs pratiques de la paléographie et de l’édition de textes de la fin du Moyen Âge, auxquels se joindront des élèves de l’École nationale des chartes dans le cadre du cours « Édition de textes non littéraires ». Pour cette deuxième année, les textes travaillés seront tirés des séries J, P et K des Archives nationales, et des Archives communales de Riom. Le corpus comprend des textes latins et français. 

Outre le travail d’édition, le séminaire sera l’occasion de réfléchir au thème de l’écriture en chancellerie, en l’occurrence celle d’un prince dont on sait que plusieurs secrétaires étaient actifs dans le milieu des humanistes français au tournant du XIVe et du XVe siècle. Il s’agira notamment de s’interroger sur la question des modèles et des formulaires (quelle proximité avec la chancellerie royale, par exemple), sur les stratégies discursives, sur les micro-variations décelables dans les textes de même nature, sur les problèmes d’intertextualité, bref, d’aider à une meilleure appréhension de la stylistique de l’acte princier à la fin du Moyen Âge. Des comparaisons pourront être entreprises avec d’autres corpus édités (actes royaux, actes des ducs de Bretagne, actes des ducs de Bourgogne) ou en cours d’édition (actes des ducs de Bourbon).


Calendrier des séances :

– Mardi 29 novembre 2011
– Mardi 3 janvier 2012
– Mardi 7 février 2012
– Mardi 6 mars 2012
– Mardi 3 avril 2012

Informations pratiques :

« Paléographie et édition de textes : le corpus des actes de Jean, duc de Berry », org. Olivier Mattéoni et Olivier Guyotjeannin. Le mardi, de 15 h à 17 h, centre Sorbonne, salle Perroy, 1 rue Victor Cousin.
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Publication – Pit Péporté, "Constructing the Middle Ages. Historiography, Collective Memory and Nation-Building in Luxembourg"

Recognising the importance of the Middle Ages as a vital point of reference in the construction of national identities, this challenging book examines the remarkable role played by the period in the grand duchy of Luxembourg. This country is representative of the close relationship between historicism and nation-building in modern Europe. Tracing the fortunes of four pivotal figures from their own lifetimes to the present, this book uncovers how they each entered collective memory and came to play a key role in a national narrative of history. The analysis includes the foundation myth of Sigefroid and Melusine, the posthumous career of Countess Ermesinde and King John of Bohemia’s transformation into a national hero.

Borrowing some of its theoretical framework from the study of lieux de mémoire, this wide-ranging book crosses disciplinary boundaries and addresses not only historical writing, but also literature, the visual arts, and popular culture.


Table des matières :

Introduction
1. Historiography
2. Collective Memory and Lieux de Mémoire
3. The Structure of this Book

Chapter One. Sigefroid: The Founding Father

1. The First Count of Luxembourg
2. The Forgotten: Conrad I
3. Sigefroid the Builder of the Castle
4. Sigefroid the Builder of the City
5. Sigefroid as a Legendary Figure
6. The Origin of the Nation
7. The Millennium of Luxembourg in 1963
8. Losing Importance
9. Conclusion

Chapter Two. Melusine: The Mythological Origins

1. A Medieval Myth and its Purpose
2. The Emergence of the Legend in the Local Context
3. Facets of a National Myth.
4. Conclusion

Chapter Three. Ermesinde: The Connecting Link

1. The Liberal Leader
2. The Pious Princess
3. Towards a National Trinity
4. A Shared Memory
5. The Forgotten: Limburg
6. Conclusion

Chapter Four. John of Bohemia: Constructing a National Hero

1. The Birth of the Hero
2. The Rise of a Local Hero
3. The Creation of a National Hero
4. The three-fold basis of the national myth.

Chapter Five. John of Bohemia: The Vicissitudes of a National Hero

1. Mort pour la France
2. The Dynasty’s Favourite
3. The Last Days of the Nationalist Icon?
4. Alternative Memories
5. The European champion
6. The Forgotten: Sigismund
7. Conclusions

Conclusions


Informations pratiques :
Pit Péporté, Constructing the Middle Ages. Historiography, Collective Memory and Nation-Building in Luxembourg, Leyde, Brill, 2011 (National Cultivation of Culture, 3). XV + 336 pp. (incl. 30 illustrations). ISBN : 9789004210677. 50, 00 Euros.
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Appel à contributions – XVIe colloque international d’onomastique

Le XVIe colloque international d’onomastique, organisé par la Société française d’onomastique, en collaboration avec la section wallonne de la Commission royale de toponymie et dialectologie (Bruxelles) et l’Université de Liège, se déroulera du 12 au 14 septembre 2012 à l’Université de Liège, Salle des professeurs (Place du XX-août, 4000 Liège). 

Les thèmes retenus sont les suivants : 


Premier thème : Modes et modèles en onomastique


Comme tous les secteurs de la langue, les noms propres apparaissent soumis à la mode (en tant que « manière collective de vivre, de penser, propre à une époque, à un pays, à un milieu », Petit Robert, s.v. mode 1, sens 2 ‘vieilli’) ; certains noms apparaissent en un temps, un lieu, une société donné(e) comme à la mode (en vogue) ou passés de mode (démodés) (cf. Petit Robert, ibid., sens 3 ‘mod.’). 

De l’onomasticien, on attend que, dépassant ce sentiment de l’usager, il détermine les modèles qui conditionnent la formation des noms et leur histoire : 
— qu’il décrive exactement et concrètement ces modèles et la position qu’ils occupent dans la structure onomastique ; 
— qu’il relie ces modèles à ceux qui structurent les modèles de la langue générale (au niveau morphologique et au niveau syntaxique) ; 
— qu’il montre comment les modèles naissent, se diffusent et régressent, déterminant ainsi des modes (au sens entendu ci-dessus) ; 
en bref, qu’il élabore, pour chacun des secteurs de l’onomastique concernés, une grammaire descriptive et historique des noms propres. 

Dans l’état actuel de l’onomastique, on attend aussi de l’onomasticien qu’il s’interroge sur ses propres modes de pensées, sur les modes qu’il subit et sur les modèles qu’il emploie : 
— en critiquant de façon constructive les modèles reçus ; 
— en proposant de façon tout aussi constructive des modèles correspondant aux niveaux d’exigence attendus en linguistique. 

Tous les secteurs de l’onomastique sont concernés par ce qui relève de la grammaire des noms propres et de sa variation dans le temps, dans l’espace et dans la société. 

Les organisateurs du colloque souhaitent recevoir de nombreuses propositions de communication faisant le lien entre la recherche concrète et la question générale ainsi formulée. 


Deuxième thème : Onomastique belgoromane 


Comme il est d’usage, le colloque fera une place privilégiée aux études d’onomastique de la région hôte, cette fois hors des frontières de la France : la Belgique romane, région qui, au sein du domaine galloroman, peut se prévaloir d’une tradition enviable de travaux dialectologiques et onomastiques. 

Les organisateurs attendent aussi bien des communications consacrées à la méthodologie développée dans les travaux d’onomastique wallonne, que des études de cas ou des synthèses de recherches menées en microtoponymie, en toponymie majeure ou en anthroponymie wallonnes et — pour autant qu’une place y soit faite au territoire belgoroman — picardes, lorraines et champenoises. 

Ce colloque est avant tout une réunion scientifique destinée à faire état des recherches en cours en onomastique et à susciter l’innovation théorique et méthodologique. Toutefois, les organisateurs souhaitent favoriser l’ouverture vers un public cultivé non spécialiste s’intéressant au patrimoine onomastique et soucieux de mieux le connaître. Les chercheurs qui répondront au présent appel à communication sont invités à tenir compte de ce niveau d’exigence comme de ce souci d’ouverture. 



Informations pratiques :


Le comité scientifique du colloque est placé sous la présidence conjointe de Mme Marie-Guy Boutier (pour l’Université de Liège) et de M. Michel Tamine (pour la SFO) :


Il se compose comme suit :
Mme Esther Baiwir
Mme Marie-Guy Boutier
M. Jean-Claude Bouvier
M. Jean Germain
M. Xavier Gouvert
M. Michel Tamine
M. Gérard Taverdet
Mme Martine Willems


Les propositions de communication, accompagnées d’un résumé de quinze lignes et d’une brève bibliographie de référence, sont à expédier à l’adresse suivante avant le 25 décembre 2011 : Mme Sylvie Lejeune, Secrétaire de la Société Française d’Onomastique – 23, allée des Pelouses d’Ascot, 33270 Bouliac (France). Courriel : sylvie.lejeune-modi@wanadoo.fr
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Appel – Medieval Cultures and Technological Resources. Short Term Scientific Missions

1. GOALS AND RULES 

STSM are aimed at fostering collaboration, learning new techniques or using working instru­ments not available in the home institution. The objectives of the STSM must be in accor­dance with the main objectives of COST Action IS 1005, that is, to increase accessibility to and integration of medieval research data and tools through the use of improved technological instruments and skills. 

All candidates should carefully read and comply with the instructions given in point 4 of the COST Vademecum Grant System document, available at: http://www.cost.esf.org/participate/guidelines. 

COST Action IS1005 will make a continuously updated public “Call for STSMs” on the Ac­tion’s website. Any candidate may, on a personal basis, suggest an STSM and apply for it, 

provided that 1) it complies with COST rules, and 2) an agreement from both the home and host institutions is given. 

2. HOW TO APPLY? 

Application for an STSM is an open and on-going process. Nevertheless, the STSM coordi­nator recommends presenting the applications before 1 January 2012, as the assessment com­mittee will make a decision about the grants in course of the following month. 

Applications should be made on-line through https://e-services.cost.eu/stms. The online registra­tion tool will generate a formal application which will be sent by the applicant elec­tronically to the host institution and to the STSM coordinator (mariadelcarmen.cardellegonzalez@uzh.ch) accompanied by the following documents (in PDF): 

– A short description of the proposed STSM, providing a clear schedule of the work planned and stating to what extent this mission will contribute to the scientific objectives of the COST Action (max. one page). 
– A short CV, with list of publications (if applicable) 
– Support letter from home institution (e.g. from the promoter or the head of the research unit) 
– Letter of invitation of the host institution (e.g. from the head of the research unit) 
– Support letter from a MC member from the applicant’s country (see the list here: http://www.cost.esf.org/domains_actions/isch/Actions/IS1005?management) 

3. ASSESSMENT PROCESS 

The decision about the granting of a contribution for STSM will be taken by the STSM coor­dinator and the assessment committee, composed by the members of the Steering Group, Prof. Caroline Macé (Leuven) and Dr. Simon Mercieca (Malta). 

The criteria used for assessment of applications will be: 
– the relevance of the project to the objectives of the COST Action IS 1005 
– the scientific quality of the application 
STSM from or to an institution taking actively part at the COST Action IS1005 will receive priority. 

The COST Action promotes gender balance, as far as possible and especially supports early-stage researchers. 

4. REPORT 

After completion of the STSM the grantee is required to submit a short scientific report about the visit to the host institution and to the STSM coordinator within 4 weeks after the comple­tion of his/her stay. 

This report should contain the following pieces of information: 

– a reminder of the goals of this STSM, as stated in the application 
– a description of the work carried out during the STSM 
– a description of the main results obtained 
– concrete plans for any future collaboration with the host institution (if applicable) 
– confirmation by the host institution of the successful execution of the STSM 

The report will be published on the web page of Medioevo Europeo. 

Prof. Dr. Carmen Cardelle de Hartmann (STSM coordinator) 
Institute of Medieval Latin Studies, University of Zürich
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Journée d’étude – Les modèles et leur transmission en science et en littérature au Moyen Âge

Quelle conscience eurent les auteurs médiévaux des cadres qui s’imposaient à leur réflexion et à leur création dans le domaine des sciences et de la littérature ? Comment la relation à une tradition s’établissait-elle dans ces deux domaines? Ce type de questions recoupe des sujets et des notions déjà explorés par l’historiographie et par la théorie littéraire plus ou moins récentes : le problème de l’autorité, celui de l’innovation, celui des « structures » ou des « paradigmes », tout comme les notions de genre et d’intertextualité; mais sa spécificité est de ne pas s’y réduire. 

Dans le domaine scientifique, la scolastique impose à la fois un jeu d’autorités (Aristote, Galien etc.), un cadre théorique et un mode d’argumentation qui semblent, à tort ou à raison, imposer à l’auteur un carcan. Il ne s’agit pas de tomber dans un nouveau structuralisme, au contraire, la question mérite d’être posée à partir de la subjectivité : elle vise à déterminer le degré de conscience qu’ont les auteurs et des hommes de savoir de leur marge de manoeuvre au sein des cadres qui s’imposent à eux. Ont-ils conscience de leur faculté de s’en écarter ? Et de quels indices dispose l’historien pour cerner cette « conscience » ? 

Dans le domaine littéraire la notion de modèle semble se réfèrer davantage aux auteurs (auctores) et aux textes qu’à des cadres conceptuels. « Tu es mon maître, tu es mon auteur » est la déclaration d’amour filial (impensable pour un écrivain moderne un tant soit peu ambitieux) que Dante, s’adressant à Virgile, hissait comme un drapeau sur le seuil de sa plus grandiose entreprise poétique, la Commedia. Si l’on reconnaît à cette position une valeur emblématique, on est amené à s’interroger sur le sens et sur la portée des processus de filiation littéraire de cette époque. La transmission des langages et des idées entre maîtres et disciples était-elle donc conçue comme la source principale du savoir et du prestige social qui lui est attaché ? N’y avait-il que d’heureux nains assis sur les épaules des géants de l’Antiquité ? Pourtant, les structures de l’allégorie appliquées à la lecture des textes classiques pour mieux détourner leur parole vers des effets d’écho du langage du présent semblent révélatrices d’une ligne de fracture entre les écrivains et leurs maîtres anciens. Les générations suivantes, à partir de Pétrarque, instaureront la philologie pour redresser l’axe de la filiation, en dégageant l’image des pères du voile dont les ont couvert les discours des héritiers. 

Naît alors la critique des sources, que Pétrarque fonde sur verisimilitudo et autoritas ; les auctoresantiques (classiques et chrétiens) semblent devenir exemplaires en raison même de leur diversité reconnue (notamment par rapport aux tendances “scientistes” de la philosophie contemporaine que Pétrarque récuse). Aussi, de la vénération à la manipulation, de la critique à l’imitation, la palette des attitudes face à la question de l’héritage littéraire est assez large pour susciter l’interrogation. On y décèle autant de signes qui annoncent la modernité et ses conflits que de traces qui guident le chercheur vers la découverte de relations différentes, de postures aujourd’hui moins pensables.

Programme de la journée :

Matin – Présidence: Joahnnes Bartuschat (Université de Zurich)

10h00 : Joëlle Ducos (Université Paris-Sorbonne/EPHE) – « Nicole Oresme entre création et modèles dans la traduction Du ciel et du monde »
10h30 : Jean-Marie Fritz (Université de Bourgogne) – « Evrart de Conty et les « philosophes anciens » dans le Livre des Echecs amoureux moralisés: entre allégeance et émancipation »
11h00 : Pause
11h15 : Oleg Voskoboynikov (École des hautes études en sciences économiques, Moscou) – « Aristote au XIIIe siècle : un modèle de sagesse ou un modèle de salut? »
11h45 : Virginie Dumanoir (Université Rennes 2) – « Modèles esthétiques : modèles éthiques ? Le Livre de bon amour de Juan Ruiz, Archiprêtre de Hita (XIVe siècle) »
12h15 : Discussion
12h45-14h15 Pause de midi

Après-midi – Présidence: Danielle Jacquart (Ecole pratique des hautes études) 

14h30 : Jean-Pascal Pouzet (Université de Limoges) – « Le modèle et ses ombres dans quelques textes anglais (XIVe-XVe siècle) »
15h00 : Joël Chandelier (Université Paris 8) – « Y a-t-il eu un modèle avicennien dans la médecine occidentale aux xiiie- xive siècles ? »
15h30 : Pause
15h45 : Johannes Bartuschat (Université de Zurich) – « Traduire, adapter, commenter : autour des “volgarizzamenti” des textes latins en Italie (XIIIe-XIVe siècle) »
16h15 : Matthieu Husson (EA 4116, EPHE) – « Les genres littéraires comme outils d’innovation en arithmétique : le cas de la Tabula tabularum de Jean de Murs »
16h45 : Nicolas Weill-Parot (Université Paris Est Créteil / IUF) – « Innovation et science scolastique de la nature (v. 1260-v. 1320) : l’exemple de l’attraction magnétique »
17h15 : Discussion
17h45 : Giuseppe Sangirardi (Université de Bourgogne) – Conclusions de la journée

Informations pratiques :

La journée d’étude se tiendra le vendredi 25 novembre 2011, Université Paris Est Créteil à l’Université Paris Est Créteil : Mail des mèches – Faculté de sciences économiques et de gestion, Rue Poète et Sellier, salle Keynes, 2e étage (Métro ligne 8, arrêt Créteil Université). Contacts : Giuseppe Sangirardi, professeur de littérature italienne à Université de Bourgogne (giuseppe.sangirardi[AT]u-bourgogne.fr) ou Nicolas Weill-Parot, professeur d’histoire médiévale à l’UPEC et membre junior de l’IUF (nweillparot[AT]gmail.com).
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Publication – Michel Parisse, "Religieux et religieuses en Empire : du Xe au XIIe siècle"

Enseignants et chercheurs en histoire médiévale ont en France une activité considérable et reconnue au plan international. En dehors des livres et des manuels qu’ils produisent, ils donnent une part importante des fruits de leurs recherches à des ouvrages collectifs, des périodiques et des encyclopédies. Il est donc nécessaire de procéder à un regroupement de leurs articles dispersés pour permettre à un large public de prendre connaissance de leurs résultats, de leurs hypothèses, et de leurs projets. La collection consacrée aux médiévistes français répond à cette préoccupation. Ici la personnalité du médiéviste donne au livre toute sa cohérence. 

Ce choix d’articles mène le lecteur au plus près de la vie religieuse à la veille de la réforme grégorienne, des moniales et chanoinesses aux moines et chanoines, de la fondation d’un monastère jusqu’aux livres des morts ; le parcours traverse une grande partie de l’Europe. On y découvre les hésitations du candidat à la vie de religion, aussi bien que les contraintes imposées à la vierge ou sur la veuve par le poids de la société, le monastère des temps carolingiens aussi bien que le prieuré qui, bâti en hâte à la faveur des renouveaux des XIe et XIIe siècles, doit se choisir une règle, trouver sa place dans la campagne, se construire un temporel solide, accueillir ou refuser les demandes. Aucun récit n’approche la Vie de Jean de Gorze par le souffle quasi épique qui le traverse, mais les hésitations de Rolduc, les interrogations du moinillon du Mans, la vocation de Marswidis, la ferveur des premiers cisterciens, la générosité des rois, des princes et des évêques, l’élan des empereurs comme des ministériaux, forgent un tableau vivant de la vie des religieux et religieuses en royaume de France ou en terre germanique. C’est la même prière qui se chante en Saxe, à Maubeuge, ou à Remiremont, les mêmes réseaux qui se tissent entre les communautés. Ce petit livre ne prétend pas couvrir tout le monde des religieux, mais en faire percevoir l’esprit.

Table des matières : 

Religieux

« Etre moine ou chanoine à la fin du IXe siècle »
« Le monachisme au temps d’Odilon de Cluny »
« Noblesse et monastères en Lotharingie du IXe au XIe siècle »

Religieuses

« La tradition du monachisme féminin au haut Moyen Âge »
« Les religieuses dans le nord de l’Allemagne du IXe au XIe siècle : conditions sociales et religieuses »
« Les monastères de femmes en Saxe des Carolingiens aux Saliens » 

Informations pratiques :


Michel Parisse, Religieux et religieuses en Empire : du Xe au XIIe siècle, Paris, Picard, 2011 (Les Médiévistes français). 253 pages, 16 x 24 cm. ISBN : 978-2-7084-0908-8. Prix : 34 Euros.
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Colloque – La vie quotidienne des moines en Orient et en Occident (IVe-Xe siècle). II : Questions transversales

Le programme « La vie quotidienne des moines en Orient et en Occident, IVe-Xe siècle », porté par l’Institut français d’archéologie oriental du Caire (IFAO), l’École française d’Athènes(EfA) et l’Unité mixte de recherche Orient et Méditerranée de Paris (Universités de Paris-Sorbonne, de Panthéon-Sorbonne, École Pratique des Hautes Études, Centre national de la recherche scientifique) s’étend sur les années 2008-2011.

Il a pour but de réaliser une étude comparative sur la vie quotidienne des moines en Orient et en Occident, pour la période comprise entre le IVe et le Xe siècle (antiquité tardive et haut Moyen Âge) en rassemblant des chercheurs aux compétences variées spécialisés dans l’étude des monachismes anciens, et étudiant les règles monastiques, les textes normatifs, la documentation papyrologique et épigraphique ainsi que les textes littéraires, l’iconographie et l’archéologie monastiques, le tout dans un cadre chronologique et géographique large (monachismes égyptien, nubien, africain, syro-palestinien, byzantin, italien, franc et germanique, anglo-saxon, wisigoth). Une première rencontre (« I. L’état des sources ») s’est tenue à Athènes en mai 2009 et est en cours de publication au Caire (IFAO).

Un colloque international de synthèse (« II. Question transversales), initialement prévu au Caire mais déplacé à cause des conséquences du printemps arabe, se tient à Paris du 21 au 23 novembre 2011. Réunissant près de 30 chercheurs de nombreux pays, il est organisé en ateliers portant sur les sujets suivant : 
1. Architecture monastique, archéologie du paysage 
2. Prière individuelle, prière collective : paroles, gestes et lieux ; 
3. Reproduction sociale ou égalité dans le Christ : les sociologies monastiques ; 
4. Dits, règles, corpus et réécritures : production, diffusion et usage de la norme monastique ; 
5. Corps du moine et vie domestique : alimentation, hygiène, vêtement, sommeil ; 
6. Subsistance ou surplus : le monastère comme centre de production.

Le programme du colloque est consultable ici !
Informations pratiques :
Organisé par Olivier Delouis et Maria Mossakowska-Gaubert, le colloque se tiendra du lundi 21 au mercredi 23 novembre 2011 à l’Institut de recherche et d’histoire des textes (IRHT), Centre Félix-Grat – 40, Avenue d’Iéna 75016 Paris et à l’Université Pierre et Marie Curie (UPMC) – Les Cordeliers, Amphithéâtre Gustave Roussy, escalier B 2e étage – 15, rue de l’École de médecine 75006 Paris.
Renseignements : programme-moines@ifao.egnet.net
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Conférence – John Van Engen, "Reason, Revolt, and Custom: Europe’s "Twelfth Century" and the Narrative of Medieval History"

Voor de Pirenne-lezing nodigt de VWM elk jaar een eminent wetenschapper uit, in principe telkens uit een ander vakgebied. Dit jaar zal de Pirenne-lezing met als titel Reason, Revolt, and Custom: Europe’s « Twelfth Century » and the Narrative of Medieval History worden verzorgd door Prof. Dr. John van Engen (Notre Dame University, USA).

John Van Engen heeft aanzienlijke bijdragen geleverd tot de geschiedenis van de religie in middeleeuws Europa. Zijn belangrijkste werk handelt onder meer over de intellectuele en religieuze vernieuwing in de twaalfde eeuw en over de religieuze bewegingen in de late middeleeuwen. In 2008 verscheen van zijn hand ‘Sisters and Brothers of the Common Life’, waarmee hij meermaals in de prijzen viel. Hij concentreerde zich recent op vrouwelijke auteurs – met name Alijt Bake (1413-1455) – en werkt daarnaast aan een monografie over twaalfde-eeuws Europa die als werktitel ‘The Spirits of Twelfth Century Europe’ draagt.

Informations pratiques :

Lieu et date : Gand, De oude infirmerie, Het Pand (Onderbergen 1). Mercredi 16 novembre 2011, 20h00.

Organisation : Organisé par le Vlaamse Werkgroep Mediëvistiek, en collaboration avec Conventus. Entrée libre. Inscriptions souhaitées auprès du secrétariat du VWM: Bram.Caers@ua.ac.be ou Tjamke.Snijders@UGent.be.

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Colloque – Le Beau et la Beauté au Moyen-Âge

Le colloque s’intéressera tout particulièrement à la question de l’esthétique médiévale, à son existence, à son statut dans les différentes traditions.

Dans la ligne de la pensée grecque sur le « bel et bien » (kalos kagathos), les textes médiévaux abondent en réflexions sur la beauté intelligible. Mieux encore, la beauté apparaît comme l’une des voies d’accès au divin, ainsi que l’enseignent Augustin et Denys. Se pose alors la question du statut du transcendantal du Beau : le beau est-il un transcendantal, c’est-à-dire une propriété essentielle de l’être, au même titre que l’un, le vrai ou le bien ?

En revanche, la question du statut de la beauté sensible est plus problématique. Celle-ci est rarement valorisée pour elle-même et demeure plutôt comme une voie d’accès aux réalités supérieures. Par ailleurs, la question des beaux-arts ne semble pas posée au Moyen-Âge. La réflexion sur l’art renvoie tantôt aux arts libéraux, tantôt aux arts mécaniques, sans prendre en compte, dans une telle classification, le statut particulier des différentes formes de l’art : art pictural, poésie, musique, etc. réunis dans ce que les modernes appellent les « beaux-arts ».

C’est pourquoi il apparaît nécessaire de s’interroger sur la pratique comme sur la théorie des arts et de la beauté au Moyen Age. Existe-t-il une beauté sensible, ou bien celle-ci est-elle réservée à l’intelligible ? Peut-on parler d’une esthétique médiévale, comme expérience sensible sans concepts, ou bien la beauté passe-t-elle toujours par un jugement et appartient-elle au domaine de l’intelligible ?

Pour tenter de répondre à ces questions, ce colloque organise la rencontre entre des philosophes, des théologiens et des historiens de l’art.


Programme du colloque :

Vendredi 18 novembre 2011

9h00 : ouverture.

9h15 : Olivier Boulnois, EPHE – « De l’esthétique médiévale : derechef, qu’elle n’existe pas ».
10h00 : François Cassingena, ICP, Abbaye Saint Martin de Ligugé – « Speciosus forma : l’enluminure sonore des mots qui disent la beauté dans le répertoire romano-franc (grégorien) ».
10h45 : pause
11h15 : Florian Meunier, musée Carnavalet, Paris – « La beauté monumentale. L’architecture et la sculpture à l’époque gothique ».

12h00 : déjeuner

14h00 : Philippe Sers, Collège des Bernardins – « Beauté et vérité. L’expérience spirituelle dans l’icône byzantino-slave traditionnelle ».
14h45 : Arina Kouznetsova, doctorante à Lyon III -« L’héritage de l’iconographie médiévale dans l’oeuvre de Dostoïevski »
15h30 : pause
16h00 : Stephen Headley, Archiprêtre, Séminaire Russe de Paris – « Le beau et le vrai chez Ephrem le Syrien ».
16h45 : Grégoire Aslanoff, CNRS – « Sans beauté ni éclat (Is 53,2). L’image du Christ mort dans l’art byzantin ».



Samedi 19 novembre 2011

9h00 : accueil
9h15 : Anca Vasiliu, CNRS – « Comment parler du beau ? Un modèle érotique pour la beauté intelligible »
10h00 : Kristina Mitalaité, EPHE – « L’image peut-elle être belle ? L’image matérielle et la conception de la beauté chez les Carolingiens (fin VIIIe – début IXesiècle) ».
10h45 : pause
11h15 : Dominique Alibert, Institut Catholique de Paris – « De terre et d’or, de bois et de lumière. Suger et la reconstruction de Saint-Denis ».

12h00 : déjeuner

14h00 : Andreas Speer, Thomas-Institut der Universität zu Köln – « L’esthétique médiévale comme expérience de l’art. Les écrits de l’Abbé Suger à Saint-Denis ».
14h45 : Dominique Poirel, IRHT-EPHE – « Dieu, la nature et l’homme : la place de la beauté dans l’oeuvre d’Hugues de Saint-Victor ».
15h30 : pause
16h00 : Henryk Anzulewicz, Albertus-Magnus-Institut, Bonn – « Strukturelemente der neuplatonisch-dionysischen Theorie des Schönen Alberts des Grossen ».
16h45 : Olivier-Thomas Venard, Ecole Bibique de Jérusalem – « Y a-t-il un « problème esthétique » chez saint Thomas d’Aquin ? »
17h30 : Félicité Schuler-Lagier, Centre international du Vitrail, Chartres – « Le langage symbolique des images médiévales de Chartres »
18h15 : cocktail

Informations pratiques :

Le colloque se tiendra les 18 et 19 novembre 2011 à l’Institut Catholique de Paris. 21, rue d’Assas 75006 Paris, Salle des Actes. Entrée libre.
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Appel à contributions – Le vocabulaire. Des mots et des chose

Après le thème de la 1ère journée d’étude sur « L’expérimentation » (2006), celui de la 2e a été consacré en 2007 aux « Images et pratiques techniques ». Le thème retenu pour la 3e journée en 2009 était celui des « Pratiques techniques et représentations des rivières et des fleuves à la ville et à la campagne ». En 2010, le thème de la 4e journée d’étude était intitulé : « Le bois, la pierre, la terre cuite architecturale : du lieu d’approvisionnement au site de construction. Acquisition, transport, stockage, mise en œuvre ». En 2011, c’est au thème de « La rivière et la ville » qu’a été consacrée la 5e journée d’étude. 
Le thème retenu en 2012 pour la 6e journée d’étude porte sur « Le vocabulaire. Des mots et des choses ». Il s’inscrit dans une perspective de regrouper des chercheurs issus des différents axes du LAMOP autour d’une même thématique de dimension transversale. Celle-ci sera envisagée selon deux points de vue différents. 
Premièrement, ce sont les questions soulevées par les relations entre le vocabulaire ancien et les faits et gestes techniques, un terrain expérimental privilégié de discussions entre historiens et archéologues, qui seront considérées. Selon un protocole établi dès la 1ère journée d’étude, ce sujet sera approché, sur la longue durée – du haut Moyen Age à l’époque moderne -. Si, en toute logique, les aspects techniques seront privilégiés, les aspects économiques et sociaux seront également largement présents.
Deuxièmement, la réflexion sera élargie à une des préoccupations majeures des historiens et des archéologues des techniques dans leur pratique de recherche, à savoir celle de l’emploi du vocabulaire actuel le plus adapté à l’identification, la description et l’analyse de faits et de gestes techniques.
Notre ambition est d’ouvrir la participation de cette journée à l’ensemble des équipes des axes du LAMOP ainsi qu’à des chercheurs extérieurs au laboratoire dans la perspective de faire de cette journée d’étude un moment fort de rencontre et de partage des recherches menées au sein du LAMOP par les différentes équipes de l’axe « Histoire et archéologie des techniques et des arts du Moyen Age » et par des chercheurs venus d’autres horizons. L’objectif est tout à la fois d’afficher les spécificités des thématiques de notre axe, mais aussi d’inciter à établir des passerelles avec les équipes des autres axes. 
Cette journée d’étude se tiendra dans les locaux de l’Institut d’histoire de l’art et d’archéologie, 3 rue Michelet, 75006, le samedi 4 février 2012, de 9 heures à 18 heures. Chaque communication de 30 minutes sera suivie d’une discussion de 5 à 10 minutes. Avec votre proposition de communication, veuillez joindre un résumé d’une page maximum (3000 signes intervalles compris).
Informations pratiques :
Samedi 4 février 2012, Institut d’histoire de l’art et d’archéologie. Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Salle 311, 3e étage – 3, rue Michelet, 75006 Paris. 9 heures-18 heures
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