L'Agenda des Médiévistes

Meist werden die Einwohner des mittelalterlichen Köln pauschal als „Bürger“ bezeichnet, trotz großer sozialer und rechtlicher Abstufungen innerhalb der Einwohnerschaft der Stadt. Aus dem Verbundbrief von 1396 geht jedoch hervor, dass die Zünfte und Gaffeln nur „Bürger“ aus ihren Reihen in den Rat wählen sollen. Wer aber waren die „Bürger“? Wie haben sich das Bürgerrecht und die Möglichkeit der politischen Partizipation entwickelt? Diesen Fragen geht Carl Dietmar mit Blick auf die gesellschaftspolitischen und verfassungsrechtlichen Prozesse vom 11. Jahrhundert bis zum Jahr 1396 nach – Fragen, die im Kern auch heute noch aktuell sind, geht es letztlich doch um die Möglichkeiten der gesellschaftlichen Teilhabe.

Carl Dietmar ist promovierter Historiker und Autor historischer Sachbücher.

Informations pratiques :

Carl Dietmar, Bürger und Bürgerrecht im spätmittelalterlichen Köln. Eine Bestandsaufnahme, Göttingen, Vandenhoeck und Ruprecht, 2025 ; 1 vol., 135 p. (Geschichte in Köln – Beihefte. Beiträge zur Stadt- und Regionalgeschichte, 4). ISBN : 978-3-412-53283-3. Prix : € 23,00.

Source : Vandenhoeck und Ruprecht

Des treize Lettres que Dante a laissées, celle qu’il envoya en 1314 aux cardinaux « romains de Rome », réunis en conclave à Carpentras pour élire le successeur de Clément V, revêt une importance particulière. La Lettre est conservée dans un seul manuscrit, fruit du travail de copiste du jeune Boccace. Le texte, écrit dans un latin riche en acrobaties linguistiques et syntaxiques et dense en références parfois énigmatiques aux personnages et aux événements de l’époque, a fait l’objet de lectures disparates et d’éditions sans cesse renouvelées depuis un siècle et demi (trois au cours de la dernière décennie), et les tentatives de correction, souvent désinvoltes, ont défiguré le texte sans le rendre véritablement compréhensible.

Au moment où Dante écrit sa Lettre, les cardinaux doivent choisir un successeur à Clément V, ancien archevêque de Bordeaux qui, poussé au pontificat par le roi de France, a délaissé Rome. Gian Luca Potestà montre de manière très minutieuse que Dante, dans sa Lettre, tente de convaincre les cardinaux des grandes familles romaines, et notamment Napoleone Orsini, d’élire un pape qui revienne à Rome.

Connaisseur désenchanté des conflits de pouvoir et des dynamiques de corruption, Dante incarne, avec La Lettre aux cardinaux, une nouvelle figure de l’intellectuel, du laïc qui revendique un droit de regard sur l’Église en vertu de sa foi, et de sa connaissance des faits et des textes sacrés. Le poète et homme de lettres se présente ici comme un prophète, fier de proclamer seul et d’en bas ce que tout le monde sait, mais que personne n’a le courage de dire.

Avec Dante en conclave. La Lettre aux cardinaux, Gian Luca Potestà nous offre une source importante pour comprendre l’histoire de l’Église romaine depuis l’abdication de Célestin V jusqu’à la première décennie de la papauté en Avignon, proposant en sus une nouvelle édition critique de la Lettre aux cardinaux.

Gian Luca Potestà est professeur ordinaire d’Histoire du christianisme à l’Université Catholique du Sacré-Coeur de Milan depuis 2004, après avoir enseigné à l’Université de Palerme (1998-2001). Il a publié, entre autres, les volumes L’ultimo messia. Profezia e sovranità nel medioevo (il Mulino 2014 ; trad. française Les Belles Lettres, 2018), Segni dei tempi. Figure profetiche e cifre apocalittiche (Vita e Pensiero, 2023) et trois volumes de textes grecs et latins, traduits et commentés, relatifs à L’Anticristo (coll., Fondazione Valla – Mondadori, 2005, 2012, 2019).

Jacques Dalarun est historien du Moyen Âge, membre de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, Corresponding Fellow of the Medieval Academy of America. Outre la traduction de l’italien, il pratique aussi la traduction du latin et de l’anglais vers le français.

Informations pratiques :

Gian Luca Potestà, Dante en conclave. La Lettre aux cardinaux, trad. Jacques Dalarun, Paris, Éditons Macula, 2025 ; 1 vol., 264 p. ISBN : 978-2-86589-156-6. Prix : € 33,00.

Source : Éditions Macula

An exploration of how popes attempted to construct, maintain, and represent their power beyond Europe’s eastern frontiers during the Avignon period of the 14th century.

After the main, numbered, crusades concluded with the loss of the Holy Land at the end of the 13th century, the papacy did not withdraw from or scale back its interests and activities in the Eastern Mediterranean. As the papacy moved to Avignon in 1305, in part to be nearer the increasingly troublesome Western and Northern European kingdoms, it maintained strong ties with the East and claimed control over a wide range of activities in the Eastern Mediterranean. This book, based primarily on the letters sent by the popes in the Vatican Archives, explores the power and authority of the popes in their attempts at influencing events in the Eastern Mediterranean during the 14th century.

The Avignon Popes and the Eastern Mediterranean explores a wide set of circumstances and situations, taking into account efforts to control Latin activity beyond Europe, how the popes interacted with and attempted to control non-Latin Churches, and how the popes acted as a Europe-wide political body in diplomatic activities with the Mamluks and the Mongols. James Hill looks at how, in its dealings with the wider world, the papacy continuously encountered the same issue: its position as head of the Church gave it significant authority, but it was often unable to compel actions it wanted. Hill expertly charts how the popes attempted to use their authority to achieve concrete results, and the extent to which those attempts were successful.

Table des matières :

Introduction

1. Power and Sources
2. Control of Trade with the Muslim World
3. Pilgrim Licences
4. Marriage Licences
5. Churches in Negotiation over Union with Avignon
6. Churches in Union with Avignon
7. ‘Eastern Christian’ Churches
8. The Crusade and Papal Involvement in Armed Conflict
9. Non-Violent Diplomacy with non-Christians
   Conclusion: The Papacy and the Eastern Mediterranean
   Bibliography
   Index

Informations pratiques :

James Hill, The Avignon Popes and the Eastern Mediterranean. Power and Authority, 1305-62, Londres, Bloomsbury, 2025 ; 1 vol., 216 p. (New Directions in Medieval Studies). ISBN : 978-1-35052-255-8. Prix : USD 82,80.

Source : Bloomsbury

L’historien attaché à éclairer les rapports entre Église et société se pose fatalement la question de savoir en quoi la « théologie » peut bien être « historique ». Porté par cette question, il se présente sur le chantier de l’Ecclesia médiévale et de l’Église moderne, entre deux configurations typiques de la construction du social : le monastère et le phalanstère. Il parcourt les « territoires » du christianisme latin pour prendre la mesure de la force de structuration, d’inclusion et d’exclusion de l’institution ecclésiale en son dominium sur la terre et sur les hommes. Il jauge la puissance du discours d’Église à l’époque où se cherchent les traités De Ecclesia constitutifs de ce qui, propriis verbis, constitue le champ de l’« ecclésiologie » depuis les années 1600. Enfin, en une sortie risquée hors du confort de la médiévistique, il cherche en quoi l’ecclésiologie peut être légitimement placée à la genèse de la tradition sociologique.

Ce parcours ecclésiologique en quatorze essais est une manière de fil directeur au sein d’une oeuvre déclinée en une série de monographies consacrées aux relations coextensives de l’Ecclesia médiévale et de la société, avant que la modernité ne vienne séculariser et universaliser en raison le concept d’Église.

Dominique Iogna-Prat est directeur de recherche émérite au CNRS et directeur d’études émérite à l’EHESS. Ses recherches portent sur les rapports génétiques entre théologie et sciences sociales.

Informations pratiques :

Dominique Iogna-Prat, Du monastère au phalanstère. Un parcours ecclésiologique en quatorze essais, Paris, Beauchesne, 2025 ; 1 vol., 392 p. (Théologie historique, 142). ISBN : 978-2-20417-187-8. Prix : € 44,00.

Source : Les Éditions du Cerf

Die Geschichte hochadliger Herrschaften im Reich zwischen 1150 und 1250 ist dadurch gekennzeichnet, dass diese beim Fehlen eines männlichen Erben in ihrem Bestand bedroht waren. In der Regel war es unmöglich, Lehen und Allodien gesamthaft an Töchter weiterzugeben. Erbstreitigkeiten waren oftmals die Folge, und auch relativ gut etablierte Herrschaften konnten sich auflösen.

Die Untersuchung, wie Zeitgenossen mit der »offenen« Situation umgingen, die durch die Abwesenheit eines männlichen Erben geschaffen wurde, ermöglicht vielfältige Einblicke in die politische Kultur des 12. und 13. Jahrhunderts: Sie lassen Formen der Konfliktführung und Aushandlungsprozesse sichtbar werden und zeigen die Handlungsspielräume der beteiligten Frauen. Die Unterschiede im Erbrecht verschaffen zudem Einblicke in die Ausdifferenzierung hochadliger Rangstufen.

The history of the lordships of the upper aristocracy in the Empire between 1150 and 1250 is characterised by the fact that their existence was threatened in the absence of a male heir. As a rule, it was impossible to pass on fiefs and allods in their entirety to daughters. In such cases, conflicts over the inheritance were frequent and even relatively well-established lordships could be dissolved. 

The analysis of how contemporaries dealt with the ›open‹ situation created by the absence of a male heir provides a variety of insights into the political culture of the 12th and 13th centuries: It reveals forms of conflict management and negotiation processes; it provides crucial information about the room for manoeuvre of women; and the differences in inheritance law offer a window into the differentiation of ranks among the upper aristocracy.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Adeliges und fürstliches Erben im Reich (ca. 1150–1250). Recht – Praktiken – Aushandlungen, éd. Jürgen Dendorfer, Jörg Peltzer, Sigmaringen, Jan Thorbecke Verlag, 2025 ; 1 vol., 496 p. (Vorträge und Forschungen, 98). ISBN : 978-3-7995-6900-2. Prix : € 64,00.

Source : Jan Thorbecke Verlag

Abondance. Une vallée, une vache et un fromage ! scandait la publicité du syndicat interprofessionnel du fromage Abondance dans les années 2010. Pourtant, du début du XII^e siècle jusqu’au XVIII^e siècle, soit pendant plus de six siècles et demi, ce nom évoquait surtout l’abbaye fondée par des chanoines réguliers de saint Augustin dans cette vallée préalpine de l’ancien diocèse de Genève, de même que sa congrégation qui s’était développée entre le Jura et le Haut-Valais. Puis, de la seconde moitié du XIX^e au XX^e siècle, Abondance a surtout été connu pour son cloître et ses extraordinaires peintures murales de la fin du Moyen Âge. Il fallut attendre le XXI^e siècle pour que son histoire et son architecture intéressent à nouveau tandis que le site culturel de l’abbaye d’Abondance évoluait vers sa forme actuelle. 

Cet ouvrage est le fruit de plusieurs années de recherches historiques et archéologiques consacrées à Abondance. Il propose une nouvelle lecture des bâtiments, de leur histoire, de leur évolution et de la vie des religieux qui l’ont occupée, qu’il s’agisse des chanoines réguliers ou des moines cisterciens feuillants à partir de 1607. Six spécialistes – historiens, archéologue, céramologue – l’enrichissent de leurs contributions.

Sidonie Bochaton est maîtresse de conférences en histoire de l’art et archéologie médiévale à l’université Toulouse 2-Jean Jaurès et membre du laboratoire TRACES (Travaux et recherches archéologiques sur les cultures, les espaces et les sociétés-UMR 5608). Sa thèse de doctorat soutenue en 2021 à l’université Lumière-Lyon 2 a reçu le prix de thèse Géoparc mondial UNESCO du Chablais en 2022. Elle est également l’auteure de deux monographies publiées par l’Académie salésienne, l’une sur le prieuré de Meillerie (2020) et l’autre sur l’abbaye de Sixt (2023).

Informations pratiques :

Sidonie Bochaton, Notre-Dame d’Abondance. Une abbaye de chanoines réguliers (XIIe-XIXe siècle), Thonon-les-Bains, Académie chablaisienne, 2025 (Documents d’histoire savoyarde, 11).