Appel à contribution – ‘Grosse Türme’ – Haupttürme, Bergfriede, Wohntürme, Donjons, Keeps, grosses tours oder tours maîtresses

Publié le 27 juin 2024 par RMBLF

Die 31. Jahrestagung der Wartburg-Gesellschaft wird in Zusammenarbeit mit der Universität Bern, dem Archäologischen Dienst des Kantons Bern, dem Schlossmuseum Spiez und dem Schweizerischen Burgenverein in Spiez stattfinden. Sie ist dem Thema « ‘Grosse Türme’ – Haupttürme, Bergfriede, Wohntürme, Donjons, Keeps, grosses tours oder tours maîtresses » gewidmet.

‘Grosse Türme’ – Haupttürme, Bergfriede, Wohntürme, Donjons, Keeps, grosses tours oder tours maîtresses

Die 31. Tagung der Wartburg-Gesellschaft findet in Zusammenarbeit mit der Universität Bern, dem Archäologischen Dienst des Kantons Bern, dem Schlossmuseum Spiez und dem Schweizerischen Burgenverein vom 1. bis 4. Mai 2025 im Tagungszentrum Hotel «Eden» in Spiez am Thunersee (Schweiz, Kanton Bern) statt. Die Tagung ist dem zentralen Symbol für Burgen und Schlösser gewidmet, den Haupttürmen von Adelsburgen. Gemäß aktueller Forschung waren zwar gemauerte Saalbauten die erste Innovation der «Bauaufgabe Adelsburg», und erst um 1000 herum begann man mit der Errichtung hoher Türme. Aber erst damit wurde das bislang zivile Erscheinungsbild der Burgen nachhaltig verändert. Die Türme dominierten trutzig wehrhaft und repräsentativ das Aussehen der Burgen – und wurden gleichsam zu ihrem bildhaften Charakteristikum.

Dienten Türme in der Frühzeit meist als Hauptwohngebäude, so fand im 12. und 13. Jahrhundert eine Differenzierung statt. Auf vielen Burgen wurden hohe, schlanke Haupttürme errichtet, die aufgrund ihrer Grundrissmasse und der fehlenden Infrastruktur keinen adeligen Wohnzwecken dienten, aber, auf der Hauptangriffsseite und/oder am höchsten Punkt der Burg errichtet, den gewünschten wehrhaften Ausdruck der Burg und seiner Besitzer weithin sichtbar repräsentierten. Die Wohnung verlagerte sich in einen eigenständigen Steinbau in der Burg. Zu einem Nebeneinander von Wohnbau und Wohnturm kam es spätestens im 14. Jahrhundert, als letzterer ein Revival erlebte und bis ins 16. Jahrhundert hinein erneut zu einem Statussymbol wurde.

Viele Fragen rund um diese Türme sind nach wie vor ungeklärt. Wann und in welchen Regionen dominieren welche Grundrisse, welche Detailformen in der Gestaltung? Was waren die Funktionen dieser Türme – Wohn-, Wehr-, Symbolbau? Was kann man über Raumfunktionen aussagen? Warum diente auf vielen Burgen der Hauptturm eindeutig repräsentativen Wohnzwecken, und das, obwohl gleichzeitig ebenso repräsentative Steinbauten bestanden? Wie ist es zu verstehen, dass gewisse Burgen zwei oder mehr Bergfriede aufwiesen, während Türme anderswo fehlen? Weitere Besonderheiten, die diskutiert werden könnten, ist der Unterschied zwischen den meist größeren und repräsentativer ausgestatteten Donjons bzw. Keeps in Frankreich und England und den zeitgleichen Türmen im Reich. Ein weiteres Thema wären auch die Kastellburgen, bei denen meist einer der vier Ecktürme als Hauptturm ausgebaut war. Zu diskutieren wären auch Haupttürme, die nur mit einem einzigen Raum, einem Saal, ausgestattet waren, und die deshalb weder als Wohnturm noch als Bergfried bezeichnet werden können. Und wie kam es zum Revival der Wohntürme im Spätmittelalter und wie lange ist dieses Phänomen in welchen Regionen fassbar? Während die Diskussion in der aktuellen deutschsprachigen Burgenforschung vor allem auf Bergfriede fokussiert war, soll diese Tagung alle Haupttürme in den Blick nehmen – und dabei auch nur noch archäologisch nachweisbare und damit schwierig einzuordnende Turmreste nicht aussparen – sowie die Burgen westlich des Reichs einbeziehen.

Zum Hauptthema der Tagung kommen wie immer zwei weitere Sektionen. Erwünscht sind zum einen Beiträge zur aktuellen Burgenforschung, zum anderen Referate zum Stand der Burgenforschung in der Schweiz. Geplant sind Referate mit einer Länge von 20 bis 25 Minuten mit anschließender Diskussion. Bewerbungen mit einem Abstract (max. 1 Seite) sowie einem kurzen CV und Bibliografie bis zum 31.10.2024 an Armand Baeriswyl, armand.baeriswyl@be.ch.

Kontakt

Armand Baeriswyl
armand.baeriswyl@be.ch

Source : H-Soz-Kult

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Publication – « La Chanson d’Otinel. Édition critique du remaniement anglo-normand (fin XIIe siècle) », éd. Delphine Demelas

Publié le 27 juin 2024 par RMBLF

La Chanson d’Otinel est une chanson de geste qui narre les aventures d’Otinel, guerrier musulman venu défier Roland à la cour de Charlemagne ; sur le point de gagner son duel contre le neveu de Charlemagne, un miracle le conduit à se convertir au christianisme ; il est alors promis en mariage à Belissent, la fille de l’empereur. La suite du texte raconte comment Otinel accompagne l’armée des Francs dans le Nord de l’Italie afin de bouter les troupes de l’empereur Garsie hors du territoire après la prise de Rome par les païens. La version anglo-normande, placée sous l’égide de la Fête des Innocents, met en scène un certain bestournement des codes épiques, le tout teinté d’un humour grinçant.

Vraisemblablement composée sur le continent dans la deuxième moitié du XIIe siècle, le remaniement anglo-normand du texte semble dater de la fin du XIIe siècle. La chanson version anglo-normande du texte est préservée dans deux manuscrits, le codex de Cologny (Cologny, Fondation Martin Bodmer, 168) et le fragment de Mende (Paris, BnF, nouvelles acquisitions françaises, 5094,). La présente édition permet au lecteur d’apprécier la version anglo-normande du texte, en offrant une introduction critique proposant une réflexion sur les aspects littéraires (versification, adaptation) et linguistiques du remaniement.

Ce livre propose d’étudier l’expression locale d’un texte, maillon essentiel pour comprendre l’essor de la légende d’Otinel au Nord de l’Europe, puisque la version anglo-normande servira de modèle pour différentes traductions médiévales du texte en Anglais, Gallois et Norrois à partir du XIVe siècle.

Delphine Demelas est chercheur à l’Université d’Aberystwyth (UK), où elle a rejoint l’équipe de L’Anglo-Norman Dictionary depuis 2020. Ses recherches portent sur l’édition de texte médiévaux et sur la littérature épique du Moyen Âge. Elle a enseigné la littérature médiévale dans différents pays dont la France, le Brésil, le Paraguay, les États-Unis ainsi que le Royaume-Uni.

Table des matières :

INTRODUCTION CRITIQUE
Liste des abréviations
I. Les manuscrits 
II. Éditions
III. Présentation générale
IV. Ponctuation du manuscrit Bodmer 168
V. Rimes, laisses et versification
VI. Langue, datation, localisation 27
VII. Approche littéraire : La Chanson d’Otinel, résonnance et adaptation de la littérature épique dans la zone insulaire
VIII. Bibliographie

• LA CHANSON D’OTINEL (TEXTE)
• NOTES CRITIQUES
• GLOSSAIRE
• INDEX DES NOMS PROPRES

Informations pratiques :

La Chanson d’Otinel. Édition critique du remaniement anglo-normand (fin XIIe siècle), éd. Delphine Demelas, Turnhout, Brepols, 2024 ; 1 vol., 192 p. (Textes vernaculaires du moyen âge, 32). ISBN : 978-2-503-60761-0. Prix : € 110,00.

Source : Brepols

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Publication – Thomas, « Tristan et Yseut », éd. Bartina H. Wind, trad. Louis-Patrick Bergot

Publié le 26 juin 2024 par RMBLF

Chef-d’œuvre mutilé, auréolé de mystère, le Tristan et Yseut composé par Thomas vers 1170 se démarque des autres versions par sa fine analyse des sentiments amoureux, sa tonalité très sombre et son style virtuose qui joue volontiers sur les sons et les sens. Unis par l’amer pouvoir d’un philtre merveilleux, Tristan et Yseut la Blonde, l’épouse du roi Marc, vivent loin l’un de l’autre un amour impossible, jusqu’à ce que Tristan, malade et croyant avoir perdu Yseut à jamais (lors du célèbre épisode de la voile noire), ne meure de chagrin. L’édition de Bartina H. Wind est ici revue et corrigée par Louis-Patrick Bergot. Complété par le fragment de Carlisle, le texte original est assorti d’une traduction qui allie les impératifs de fluidité et de fidélité, ainsi que d’une bibliographie actualisée et d’un riche glossaire. Une introduction inédite situe les fragments dans leur contexte et propose des clés d’interprétation de ce texte essentiel, qui eut une infence décisive dans l’évolution de l’imaginaire courtois.

Table des matières :

Introduction

Bibliographie indicative

Tristan et Yseut

Index des noms propres

Glossaire

Informations pratiques :

Thomas, Tristan et Yseut, éd. Bartina H. Wind, trad. Louis-Patrick Bergot, Genève, Droz, 2024 ; 1 vol., 376 p. (Texte Courant, 19). ISBN : 978-2-600-06495-8. Prix : CHF 22,00.

Source : Droz

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Publication – Laury Sarti, « Orbis Romanus. Byzantium and the Legacy of Rome in the Carolingian World »

Publié le 26 juin 2024 par RMBLF

How did the medieval Frankish world relate to the orbis Romanus? Although this term is only sporadically attested in the early medieval evidence, Laury Sarti makes use of it to designate the sum of what may have been understood, from a western medieval perspective, as characteristic of or belonging to the Roman world. She argues that, although the Roman empire mainly persisted in the east beyond the fifth century, the orbis Romanus was not limited to Byzantium. The medieval west had emerged from that same Roman imperial tradition, and it retained some notable Roman characteristics and features even after it ceased to belong to the empire.

In this book, Sarti challenges the caesura between a Roman and a post-Roman west by arguing that the Carolingian world, ruled by the Franks, still belonged to the multi-ethnic orbis Romanus. Instead of relying upon intense connectivity, which had ceased by the sixth century, ongoing Frankish participation in Roman identity emanated from the significance attributed to the Roman heritage. The Frankish kingdoms had emerged from the Roman world with a large Roman population and continuity on virtually every level of society, including governance, law, the Church and Christian belief, language, and culture. Although the Franks never designated themselves as Romans, Sarti demonstrates how Frankish Romanness—defined by the imperial past, the Byzantine present, and markedly western Roman characteristics—remained a constitutive feature of Frankish identity. While the Frankish relation to the Byzantine empire is more difficult to grasp, western and eastern notions of Romanness had common origins, and both implied a genuinely Christian understanding of Roman identity. When the Franks revived western emperorship through Charlemagne, the Roman and Christian elements were implemented as essential features of its conception.

The book touches on a wide range of topics, including notions of empire, the connectivity between the Frankish kingdoms and Byzantium, mutual perceptions of Roman identities, the role of the Church and religious controversies, the reception of Antiquity, the use of and significance attributed to Greek and Latin, and Roman culture in the west. Its conclusions—which challenge basic assumptions about the Carolingian period—and its up-to-date discussion of the evidence and research will be of interest to students and scholars alike.

Laury Sarti is Senior Lecturer in Medieval History at the University of Freiburg, with research focusing on military history, Mediterranean connectivity, and physical mobility. She is the author of Westeuropa zwischen Antike und Mittelalter and Perceiving War and the Military in Early Christian Gaul (400-700).

Table des matières :

List of Illustrations
 Preface
Chapter I – Introduction
Chapter II – Imperium in the Carolingian World
Chapter III – Contacts and Exchanges
Chapter IV – The Present in the Past
Chapter V – Greek and « Roman » Language
Chapter VI – Identity and Distinction
Chapter VII – Orthodoxy and the Oikumene
Chapter VIII – « Roman » Culture
Chapter IX – Conclusion
Bibliography
 Index

Informations pratiques :

Laury Sarti, Orbis Romanus. Byzantium and the Legacy of Rome in the Carolingian World, Oxford, Oxford University Press, 2024 ; 1 vol., 424 p. ISBN : 9780197746523. Prix : GBP 78,00.

Source : Oxford University Press

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Exposition – L’art roman dans l’objectif des photographes. Florilège de la photothèque du CESCM

Publié le 26 juin 2024 par RMBLF

Poitiers, UFR Sciences humaines et arts et hôtel Berthelot

– du 17 mai au 17 juillet 2024 à l’espace d’expositions de l’UFR SHA, 8 rue René Descartes – bâtiment E18, niveau 4
Avec une présentation documentaire à la BU Michel Foucault.

– du 17 mai au 4 novembre 2024 à l’hôtel Berthelot, Pôle documentaire du CESCM et salle Crozet – 24 rue de la Chaîne – bât. E13

Entrée libre, aux horaires d’ouverture de l’établissement


À l’occasion du colloque international sur L’art roman au XXIe siècle, la photothèque du CESCM vous propose une exposition de documents iconographiques issus de sa collection. Elle présente une quarantaine de photographies mettant en lumière l’architecture, la sculpture et la peinture de l’époque romane en France, et réalisées par sept photographes, de la fin du XIXe siècle à nos jours. Elle vise à dévoiler de magnifiques photographies et à interroger l’évolution des regards sur l’art roman, au fil du temps photographique.

Le vaste fonds de la photothèque rassemble plus de 250 000 documents iconographiques relatifs à l’art médiéval en Europe occidentale. Dans les années 1960 à 1980, près de 1 000 clichés de format 30×50 cm et 50×60 cm ont été acquis par le CESCM. Ce sont ces belles épreuves noir et blanc en grand format du fonds « ancien » qui ont constitué le point de départ de la sélection. Parmi les milliers d’auteurs représentés, quatre photographes, dont l’activité s’échelonne entre les années 1890 et 1980, ont été retenus : Eugène Lefèvre-Pontalis, Jean Dieuzaide-Yan, Auguste Allemand et Bernard Biraben. Afin de prolonger le parcours, trois photographes contemporains enrichissent la sélection : Jean-François Amelot, Jean-Pierre Brouard (ancien photographe au CESCM) et Lisa-Oriane Crosland (actuelle photographe au CESCM). Parmi ces sept auteurs, seul Eugène-Lefèvre Pontalis n’est pas un photographe professionnel. Sa présence s’explique par la qualité remarquable de ses clichés, mais aussi par leur ancienneté, au tournant du XIXe et du XXe siècle.

Ce florilège révèle les évolutions de la photographie au fil des décennies, avec les variations de supports, de formats et de technologies, mais témoigne aussi d’une diversité d’approches, oscillant entre tentation esthétique et finalité documentaire. Les images sont le reflet des différents contextes de réalisation, entre travaux d’auteurs, illustrations pour l’édition d’art et recherches scientifiques. Chacun des auteurs présentés a ainsi pu composer ses prises de vue en fonction du contexte de la commande et de la singularité de son approche, mettant parfois l’accent sur l’environnement du monument et les perspectives, ou dessinant le volume de la pierre par un clair-obscur le volume de la pierre, ou encore en portant son attention sur le rendu des matières et des couleurs du sujet.

En complément de l’exposition, nous vous invitons à poursuivre votre visite par la consultation de ROMANE, base de données de la photothèque du CESCM.

Cette exposition a été réalisée par Lisa-Oriane Crosland et Stéphanie Thomas (Photothèque-CESCM), Isabelle Fortuné (UFR SHA) et Amal Azzi (doctorante CESCM), sous la direction de Cécile Voyer (Professeur d’histoire de l’art et Directrice du CESCM), Éric Palazzo (Professeur d’histoire de l’art, CESCM) et Marcello Angheben (Maître de conférences habilité en histoire de l’art, CESCM).

Merci à l’équipe logistique et à la commission Culture de l’UFR SHA, à la Bibliothèque universitaire Michel Foucault, à l’équipe du CESCM, ainsi qu’à Juliette Carrique pour leur participation.

Source : CESCM

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Colloque – Histoire matérielle des manuscrits carolingiens de Fleury : écriture, parchemin et reliure

Publié le 25 juin 2024 par RMBLF

Les vendredi 23 et samedi 24 août 2024, la Médiathèque d’Orléans accueillera deux journées d’études consacrées à l’histoire matérielle des manuscrits carolingiens de Fleury, intitulées « Histoire matérielle des manuscrits carolingiens de Fleury : écriture, parchemin et reliure ».

Organisé par l’HiCSA (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), le réseau des médiathèques d’Orléans et l’IRHT, et financé par le projet ERC Beast to Craft, cet événement réunira des experts de renommée internationale pour explorer les méthodes de fabrication, de conservation et d’analyse des manuscrits de cette époque. La première journée, ouverte au public sans réservation, sera consacrée à des présentations théoriques, avec des interventions sur des sujets variés tels que le scriptorium et la bibliothèque de Fleury au haut Moyen Âge, les techniques de fabrication du parchemin, l’anatomie animale et ses implications pour les parchemins, ainsi que les méthodes de lecture de palimpsestes par imagerie multispectrale.

La deuxième journée, sur inscription (complet) et pour une audience limitée, sera dédiée à des ateliers pratiques, offrant aux participants l’opportunité d’acquérir des compétences en analyses biocodicologiques, en techniques d’examen des reliures médiévales et en imagerie multispectrale des manuscrits.

Ces journées seront l’occasion pour les chercheurs, conservateurs et passionnés de se plonger dans l’étude détaillée des manuscrits carolingiens de Fleury, d’échanger des connaissances et de découvrir les dernières avancées dans le domaine de l’analyse et de la conservation des manuscrits médiévaux.

Programme :

  • 13h30 – Mots de bienvenue, Elodie Lévêque (Maître de conférences, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, HiCSA)
  • 13h40 – Ariane Bouchard (Responsable des collections patrimoniales, réseau des médiathèques d’Orléans) et Arthur Ferrier (responsable du fonds local et précieux, réseau des médiathèque d’Orléans), Les manuscrits de Fleury : un héritage précieux dans les collections de la Médiathèque d’Orléans
  • 14h10 – Claire Tignolet (Chercheuse associée au LaMOP, Paris), Le scriptorium et la bibliothèque de Fleury au haut Moyen Âge : une mise en contexte
  • 14h40 – Gilles Kagan (Ingénieur de recherche, IRHT-CNRS), Lecture d’un palimpseste par imagerie multi spectrale. Le cas du Aldhelm de Malmesbury à Fleury
  • 15h10 – Jiří Vnouček (Conservator, the Royal Library of Denmark), Parchemin des manuscrits carolingiens : une brève histoire du développement des méthodes de fabrication du parchemin. (en anglais)

15h40 – Pause café

  • 16h – Annelise Binois (Archéozoologue et vétérinaire, maître de conférences, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, ArScAn), Anatomie animale, peaux et parchemins
  • 16h30 – Alberto Campagnolo (Postdoctoral Research Fellow, Université catholique de Louvain and guest professor, KU Leuven, Belgium), Histoires hybrides : Archaïsme dans les reliures carolingiennes-romanesques de Fleury et de Cambrai
  • 17h – Lucie Moruzzis (Conservatrice-restauratrice de livres, Archives nationales de France), Les reliures carolingiennes de Fleury : observer et refaire

17h30 – Clôture

Informations pratiques :

23/08/2024 – 13:30Lieu :

Médiathèque d’Orléans
Auditorium Marcel Reggui
1 place Gambetta 45100 Orléans

Source : IRHT

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Publication (en ligne) – « Textiles, rituels, images (Europe occidentale, XIIIe-XVIIe siècles) », éd. Juliette Brack, Julie Glodt et Nicolas Sarzeaud

Publié le 25 juin 2024 par RMBLF

Qu’ils participent des agencements plastiques de l’image ou qu’ils soient déployés autour de l’autel, les textiles, en alliant mobilité et fluidité, jouent un rôle de première importance dans la révélation du sacré. Depuis le milieu du XIIIe siècle, l’exaltation de la Présence Réelle et l’essor des images dévotionnelles alimentent un intense « désir de voir ». L’image elle-même, puissant instrument de médiation entre le visible et l’invisible, est souvent comparée à un voile, dans la mesure où elle est capable de suggérer la présence ou l’absence de ce qui est représenté. Vêtements, les textiles parent et transforment les corps. Parements, ils deviennent supports de l’adoration. Voiles, ils matérialisent la séparation entre l’humain et le divin. Rideaux soulevés, ils sont les auxiliaires d’une théophanie visuelle. Ces journées d’études entendent interroger la participation des textiles – réels ou fictifs, matériels, représentés ou feints – dans la manifestation du sacré, compris dans une acceptation large au-delà de la sphère strictement religieuse. La diversité de leurs formes, la pluralité de leurs fonctions et leur potentiel métaphorique sont au cœur de la réflexion.

Table des matières :

Vincent Debiais, « L’image par le voile »
Juliette Brack, Julie Glodt, Nicolas Sarzeaud, Introduction
Paul Hills, « Textiles and Touch: Depicting the Sacred »

LES TEXTILES PAR LE GESTE : FABRIQUER, MANIPULER, DÉPLIER

Helen Wyld, « Flesh, Blood and Heraldry: a new interpretation of the Fetternear Banner »
Juliette Calvarin, « L’amict et l’Annonciation. À partir d’un objet de Sainte-Marie de Dansk au XVe siècle »
Diana Pereira, « Layered in ritual: miraculous sculptures of the Virgin and the clothing of statues in Early Modern Portugal »
Nicolas Sarzeaud, « Toutes voiles dehors : remarques sur la circulation d’un geste, l’explicatio des saintes étoffes, dans l’art et la liturgie de la fin du Moyen Âge (XIIIe-XVIe siècle) »

RIDEAUX ET DAIS : PRÉSENTER LE SACRÉ

Julie Glodt, « Cercle blanc sur fond noir. Le rideau de l’élévation et la visibilité de l’hostie (XIVe-XVIe s.) »
Juliette Brack, « Métaphores et fonctions du dais marial dans le retable florentin. Pour une étude des Mariages mystiques de sainte Catherine de Sienne par Fra Bartolomeo »
Hector Ruiz Soto, « Le retable-machine à l’espagnole : le dévoilement comme fabrique d’images de culte au XVIIe siècle »
Valentine Langlais, « Révélation et glorification du Saint-Sacrement : de l’usage du rideau dans l’iconographie flamande de la Cène (XVIe-XVIIe siècles) »

VÊTEMENTS ET COSTUMES : ORNER LES CORPS

Lisa Monnas, « Maphoria, Veils, Wimples and Gorgets Worn by the Virgin in Tuscan Painting 1250–1400: Tradition and Innovation »
Laura Ștefănescu, « Dressing up the Angels in Renaissance Florence: Theatrical Costumes and Wings on Stage and in Art »
Rembrandt Duits, « Framed in Fabric. Gozzoli’s Journey of the Magi and the Liturgy in the Chapel of the Medici Palace »
Ralph Dekoninck, Caroline Heering, « L’ornementalisation des ornamenta sacra dans les anciens Pays-Bas des XVIIe et XVIIIe siècles » 

Marlène Albert-Llorca, Conclusion

Informations pratiques :

Textiles, rituels, images (Europe occidentale, XIIIe-XVIIe siècles), éd. Juliette Brack, Julie Glodt et Nicolas Sarzeaud, Paris, HiCSA Éditions, 2024 ; 1 vol., 377 p. ISBN : 978-2-491040-15-4. Accès en ligne.

Source : HiCSA Éditions

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Publication – « La Chanson d’Yde et Olive et de Croissant », éd. Elena Podetti

Publié le 25 juin 2024 par RMBLF

À la charnière des XIIIe et XIVe siècles, un cycle épique s’est constitué autour de Huon de Bordeaux. La Chanson d’Yde et Olive regroupe en réalité trois séquences rédigées par deux auteurs différents, Yde et Olive I, Croissant et Yde et Olive II, consacrées aux descendants du héros bordelais. Le premier volet narre les aventures d’une jeune fille, Yde, qui s’enfuit sous un accoutrement masculin pour se soustraire à une union incestueuse avec son père, s’illustre sur les champs de bataille, épouse une autre femme, est transformée en homme et peut ainsi engendrer Croissant. L’histoire exemplaire de cet enfant prodigue occupe le deuxième volet, tandis que le dernier, œuvre du second auteur, reprend les fils de l’intrigue originaire en relatant le combat d’Ydé devenu homme contre un usurpateur. La présente édition permet de connaître ces récits qui, transmis par un témoin unique, le ms. L. II. 14 de Turin, ont néanmoins circulé à l’ombre des grands cycles épiques et romanesques, tout en nourrissant un imaginaire narratif d’origine folklorique dont l’universalité produit une étonnante résonance avec des questionnements contemporains.

Elena Podetti est docteur de l’Université de Strasbourg, chargée de cours à l’Université Paris Cité (Diderot) et membre du Groupe de recherche sur l’épique à l’Université de la Sorbonne. Elle prépare actuellement une traduction de ce texte et de deux cantari italiens à paraître dans la collection « Traductions des classiques du Moyen Âge » chez Honoré Champion.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

La Chanson d’Yde et Olive et de Croissant. Chanson de geste de la fin du XIIIe siècle. Édition critique d’après le manuscrit T, L. II. 14 de la bibliothèque de Turin, éd. Elena Podetti, Paris, Honoré Champion, 2024 ; 1 vol., 370 p. (Classiques français du Moyen Âge, 203). ISBN : 978-2-74536-140-0. Prix € 39,00.

Source : Honoré Champion

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Bourse – Bourse Robert de Sorbon 2024-2025 / The Robert de Sorbon Visiting Scholarship 2024-2025

Publié le 24 juin 2024 par RMBLF

See English version below

Public visé
Cette bourse s’adresse aux doctorants en histoire médiévale préparant leur thèse à l’étranger ainsi qu’aux docteurs en histoire médiévale ayant soutenu leur thèse à l’étranger, depuis trois ans au maximum.

Contenu de la bourse

Cette bourse permettra au lauréat de réaliser un séjour d’un mois, entre février et avril, au sein du Laboratoire de Médiévistique Occidentale de Paris, lequel prendra en charge son déplacement aller et retour, son logement à la Maison des chercheurs du Campus Condorcet et lui versera une somme de 1000 euros destinée à couvrir les frais courants du séjour. En outre, le lauréat obtiendra le statut de membre associé du Laboratoire pendant trois ans.

Obligations

À son arrivée, le lauréat donnera une conférence publique destinée à faire connaître ses travaux.

Calendrier

Publication de l’appel : 10 juin 2024
Clôture de l’appel : 15 octobre 2024
Publication des résultats : novembre 2024

Composition du jury
La composition du jury est revue chaque année par le Conseil de Laboratoire du LaMOP. Ce jury comprend 7 membres :
– un président, choisi parmi le groupe de direction du LaMOP
– un secrétaire, choisi au sein du conseil de Laboratoire du LaMOP
– deux membres du LaMOP, titulaires ou émérites
– deux extérieurs, chercheurs ou enseignants-chercheurs
– un acteur de la conservation du patrimoine (Archives nationales de France, Bibliothèque nationale de France…).

Pièces à fournir
– Déclaration de candidature au format PDF
– Curriculum vitae
– Lettre de motivation en français, dans laquelle le candidat présentera les axes de ses recherches, la manière dont ceux-ci peuvent s’articuler aux champs et programmes du Laboratoire et les objectifs de son séjour ; il sera tenu compte du souhait de consulter des archives et/ou manuscrits conservés dans des dépôts parisiens avec références précises.
– Rapport de soutenance et/ou un résumé de la thèse
– Deux publications jugées représentatives publiées ou à paraître pour les docteurs et une publication pour les doctorants.

La procédure de candidature est dématérialisée.

Ces pièces seront adressées, avant le 15 octobre 2024 (23h59 heure de Paris), sous format pdf, dans cet ordre et au sein d’un seul et même fichier, au secrétariat de la bourse : bourselamop@univ-paris1.fr.

English version

Intended Public

This Visiting Scholarship is intended for doctoral students and postdoctoral researchers in medieval history, who have defended their thesis outside of France, not more than three years prior to the start of their stay.

Nature of the Scholarship

This visiting scholarship (up to 1000 euros) is intended to permit the grantee to undertake a stay of one month, from February to April, in the Laboratoire de Médiévistique Occidentale de Paris (CNRS-Université de Paris I). Moreover, it will include both travel and accommodation at the Maison des chercheurs (Campus Condorcet).

In addition, the laureat will receive the status of an associate member of the Laboratoire for 3 years.

Obligations

In the course of his or her stay, the laureat will present his/her research in a public lecture to be delivered in French.

Calendar

Publication of the call for applications: 10 June 2024

Deadline for applications: 15 October 2024

Publication of results: november 2024

Composition of the Jury

The composition of the jury will be reviewed every year by the Council of the Laboratoire. It will be published on the Laboratoire’s website. This jury will consist of 7 members:

– a President, chosen from the Direction of the Laboratoire

– a Secretary, chosen from the Council of the Laboratoire

– two members of LaMOP, in post (“titulaire”) or emeritus

– two external members, researchers (“chercheurs”) or lecturers (“enseignants-chercheurs”)

– a conservator from the field of cultural heritage (e.g. French national archives, Bibliothèque nationale de France, etc.)

Application Documents

– Application form

– Curriculum Vitae

– Letter of application in French, in which the candidate will present the themes of his/her research, how this could be integrated within the research programmes of the Laboratoire, and the objectives of his/her stay

– Thesis report and/or thesis summary

– At least two publications considered to be representative for post-doctoral researchers and one for doctoral students

The application procedure is paperless.

The necessary documents should be forwarded, before the 15 October 2024 (12pm Paris time) as an absolute deadline, in pdf format, in this order in a single file, to the secretariat of the Scholarship: bourselamop@univ-paris1.fr

Source : LAMOP

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Appel à contribution – Désunions. La séparation du couple à l’initiative de l’Église dans le monde catholique (XIIe s. – XXIe s.)

Publié le 24 juin 2024 par RMBLF

Appel à communications jusqu’au : 1er juillet 2024

• Date pressentie pour la journée d’études : le 29 novembre 2024 (autre date envisagée : le 7 décembre)
Lieu : Université de Poitiers

Argumentaire

“Ce que Dieu a uni, l’homme ne peut le séparer” (Mc 10, 2-16). Dans certaines circonstances l’Église catholique peut néanmoins s’arroger ce droit, en règle générale à la demande de l’un des époux, mais aussi, parfois, de sa propre initiative. Si le droit canon ne reconnaît pas le divorce, il arrive en effet depuis le Moyen Âge, que des représentant·es de l’autorité ecclésiastique s’efforcent de provoquer la séparation de certains couples. On peut penser à l’action menée par le pape Innocent III (1198-1216) pour casser le mariage de Philippe Auguste et d’Agnès de Méranie, le roi étant tenu pour bigame par la papauté ; ou aux couples cléricaux séparés de force au XIIe siècle, quand certaines femmes de prêtres étaient exclues manu militari des enclos cathédraux. L’historiographie a aussi mis en évidence des exemples, plus récents, de mariage ou de concubinage entre personnes de même sexe, que l’Église tente de séparer une fois qu’elles sont découvertes. Le cas d’Elisa et Marcela qui se sont mariées à La Corogne en 1901 a été particulièrement visibilisé en Espagne depuis une dizaine d’année : qualifié dans les sources de « mariage sans homme » (La Voz de Galicia, 10/06/1901), il a été récupéré par les mouvements LGBTQI+ actuels comme « le premier mariage homosexuel » espagnol. Ces unions ont en commun d’avoir été considérées par l’Église comme entrant en contradiction avec le droit canon, la discipline ecclésiastique, la définition du mariage chrétien ou la morale chrétienne.

Une série de travaux menés au cours des trois dernières décennies a permis de mieux connaître, tant pour le Moyen Âge que pour les périodes moderne et contemporaine, les modalités de séparations matrimoniales réalisées à l’initiative des conjoints, leurs motifs, le parcours des intéressé·es devant les tribunaux, et les conséquences de telles séparations d’un point de vue économique, notamment pour les femmes. Cette journée d’études se propose d’aborder un cas de figure plus marginal, et qui n’a guère été envisagé par l’historiographie jusqu’ici : celui des séparations intervenues à l’initiative de l’Église. Nous nous intéresserons ainsi aux « désunions » (séparation de corps, annulation ou reconnaissance de nullité de mariage, obligation de cesser un concubinage) encouragées ou forcées par l’Église, du fait de l’intervention directe d’un·e représentant·e du corps ecclésiastique ou par l’entremise d’un tiers. Les unions amoureuses seront considérées dans leur globalité et sur la longue durée, du XIIe siècle, moment où le mariage est défini comme sacrement et ses règles précisées par l’institution ecclésiale, à l’époque actuelle.

Axes de recherches

1/ En vertu de quels principes et dans quelles circonstances l’Église entreprend-t-elle de séparer des couples, mariés ou non ? 

Dans le cas des couples cléricaux ou de même sexe précédemment évoqués, c’est parce que ces unions sont définies comme illicites par les théologiens et les canonistes qu’elles sont interdites (dans le premier cas parce qu’elles entrent en contradiction avec la discipline ecclésiastique, dans le second parce qu’elles sont définies comme contre-nature). Mais on pourrait aussi envisager la possibilité de cas de séparations prononcées à l’initiative de l’Église pour protéger l’un des époux (plutôt l’épouse), en cas de violences conjugales par exemple. Dans l’Espagne du XIXe siècle, l’épouse était parfois autorisée, dans ce type de situation, à se réfugier dans une maison « neutre » durant le temps du procès. Des mesures de ce type pouvaient-elles revêtir un caractère plus définitif ?

Cela pose aussi la question de savoir qui l’Église souhaite séparer. Sépare-t-on par exemple, à certaines époques ou dans certaines régions, des époux notoirement adultères ? Par ailleurs, si les procédures ayant eu lieu devant les tribunaux peuvent être privilégiées, notamment parce qu’elles laissent des traces historiques dans les archives, pourront aussi être abordées des cas de séparations qui n’auraient pas été l’objet d’une procédure officielle.

2/ À l’initiative de qui se font les séparations ? 

Nous sommes également intéressées par des situations où un·e représentant·e de l’Église s’immisce dans l’intimité du couple et pousse à la séparation ou au respect des normes canoniques relatives au mariage (dans les cas de bigamie, de couple de même sexe, ou de mariage non consommé par exemple). La figure du confesseur retiendra notre attention à la suite des études récentes portant sur la masculinité du prêtre. Dans quelle mesure le fait que les confesseurs soient des hommes a pu poser problème dans les relations de couple et dans leur rôle de conseiller conjugal improvisé ?

Nous pourrons aussi envisager d’autres situations où l’Église est saisie par un tiers qui n’est pas l’un des membres du couple, et qui fait usage du droit canon ou de la morale chrétienne pour dénoncer ou s’opposer à une union jugée frauduleuse. On pense en particulier aux cas de dénonciations, anonymes ou non.

3/ Quelles sont, enfin, les conséquences concrètes pour les personnes séparées, et notamment pour les femmes ?

Nous accorderons de ce point de vue une attention particulière aux recherches analysant des cas concrets issus de l’étude des archives judiciaires, et se situant à la croisée de l’histoire du droit, de l’histoire des systèmes judiciaires et de l’histoire économique. Comment les droits (canoniques et séculiers, civils et pénaux) ont-ils encadré ces séparations sur le plan légal et juridique ? Comment les acteurs et actrices se sont-ils et elles saisi·es de ces cadres et des différentes juridictions, parfois en les faisant entrer en concurrence, afin de maximiser leur patrimoine ? Les différents droits en vigueur dans l’Europe médiévale puis moderne, jusqu’à la formalisation des droits civils et pénaux contemporains au XIXe siècle, adoptent en effet des perspectives différenciées selon le genre dans la gestion des biens du couple, et accordent une plus ou moins grande autonomie aux femmes en cas de séparation (même si la plupart du temps le droit demeure largement favorable aux hommes, dans le mariage comme dans la séparation). Des femmes bien accompagnées peuvent aussi, le cas échéant, faire jouer des droits concurrents pour maximiser les avantages économiques lors d’une séparation.

Bibliographie indicative

• Brée Sandra et Brunet Guy, Séparations et divorces dans les sociétés européennes du XVIIe siècle au début du XX e siècle, dossier des Annales de démographie historique, 2020, vol. 140, no 2.

• Carcanague Marine, « Des femmes devant les “juges de l’honneur”. Défendre son honneur devant le Tribunal des maréchaux de France : un privilège judiciaire au XVIIIe siècle », Hypothèses, 2018, vol. 21, no 1, p. 207‑216.

• Charageat Martine, La Délinquance matrimoniale. Couples en conflit et justice en Aragon (XVe-XVI e siècle), Paris, Publications de la Sorbonne, 2011.

• Chatenet-Calyste Aurélie, « Vivre sans lui. Les femmes et la séparation conjugale dans le monde curial au XVIIIe siècle », Annales de démographie historique, 2020, vol. 140, no 2, p. 53‑74.

• Costa Marie, Dones rebels, dones alliberades: el divorci a Catalunya als segles XVIII i XIX, Vic, Eumo Editorial, 2016.

• D’Avray David, Papacy, Monarchy and Marriage, 860-1600, New York, Cambridge University Press, 2015.

• Donahue Jr. Charles, Law, Marriage and Society in the Later Middle Ages, Cambridge, Cambridge University Press, 2007.

• Helmholz Richard H., Marriage Litigation in Medieval England, Cambridge, Cambridge University Press, 1974.

• Gauvard Claude et Stella Alessandro (eds.), Couples en justice : IVe-XIXe siècle, Paris, Publications de la Sorbonne, 2013.

• Juncal Campo Guinea María del, Comportamientos matrimoniales en Navarra: (siglos XVI-XVII), Pamplona, Gobierno de Navarra, 1998.

• Manion Jen, Female husbands : a trans history, Cambridge, Cambridge University Press, 2021.

• McDougall Sara, Bigamy and Christian Identity in Late-Medieval Champagne, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 2012.

• Muller Caroline, Au plus près des âmes et des corps : une histoire intime des catholiques au XIXe siècle, Paris, Presses Universitaires de France, 2019.

• Müller Wolfgang P., Marriage Litigation in Western Europe, Cambridge, Cambridge University Press, 2021.

• Murphy Gwénaël, « Faire “mauvais ménage” au village. Les violences conjugales dans les campagnes poitevines (1650-1790) », Histoire & Sociétés Rurales, 2013, vol. 39, no 1, p. 71‑95.

• Santinelli Emmanuelle (dir.), Répudiation, séparation, divorce dans l’Occident médiéval, Valenciennes, Presses universitaires de Valenciennes, 2007.

• Seidel Menchi Silvana et Quaglioni Diego (dir.), I tribunali del matrimonio : secoli XV-XVIII, Bologne, Il Mulino, 2006.

• Van Houts Elisabeth, Married life in the Middle ages, 900-1300, Oxford, Oxford University Press, 2022.

Informations complémentaires

Modalités de soumission des propositions :

Les propositions de communication de 300 mots (2000 caractères espaces inclus) devront être envoyées aux organisatrices pour le 1er juillet 2024 (emilie.kurdziel@univ-poitiers.fr et marie.walin@univ-poitiers.fr). Elles devront comprendre un titre, cinq mots-clefs et les indications concernant le rattachement institutionnel des auteur·es.

Contacts

Marie Walin et Émilie Kurdziel
✉  marie.walin@univ-poitiers.fr, emilie.kurdziel@univ-poitiers.fr

Source : CESCM

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