Publication – Virtus Zallot, « Un Medioevo di abbracci. Non solo d’amore, non solo umani »

Abbracci di madri, amanti, bambini, amici, peccatori e santi; a persone, animali, cose, figure dipinte o evocate in sogno; intimi e sociali, umani e divini, metaforici e reali. Gesti che accolgono, congedano, proteggono, consolano, aggrediscono, sostengono il corpo e l’anima. Questo volume li indaga nell’arte e nella letteratura del Medioevo, dove sono eloquenti ed eclatanti poiché in tale epoca, e ancor più nel suo immaginario, il linguaggio corporeo integrava fortemente, e spesso sostituiva, le parole. Pur messi in scena entro contesti apparentemente lontani, gli abbracci medievali sono una sorta di specchio entro cui osservarci, scoprendo che ci appartengono e parlano di noi.

Virtus Zallot è docente di Storia dell’arte medievale all’Accademia di Belle Arti SantaGiulia di Brescia.Studiosa di iconografia sacra, collabora con istituzioni culturali ed enti pubblici a progetti di ricerca e di valorizzazione del patrimonio artistico. Per il Mulino ha pubblicato «Con i piedi nel Medioevo. Gesti e calzature nell’arte e nell’immaginario» (2018) e «Sulle teste nel Medioevo. Storie e immagini di capelli» (2021). Scrive per «Il Giornale dell’Arte».

Informations pratiques :

Virtus Zallot, Un Medioevo di abbracci. Non solo d’amore, non solo umani, Bologne, Il Mulino, 2024 ; 1 vol., 240 p. (Biblioteca storica). ISBN : 978-88-15-38880-3. Prix : € 26,00.

Source : Il Mulino

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Colloque – Le théâtre au Moyen Âge. Verbe, geste & jeu : retrouver et comprendre

Journée d’études coordonnée par Pierre-Marie Joris, maître de conférences en littérature médiévale, CESCM et UFR Lettres et langues, université de Poitiers et organisée en partenariat avec le Centre d’études supérieures de civilisation médiévale (CESCM) – UMR 7302, atelier interdisciplinaire du master « Mondes médiévaux ».

Lieu : Espace Mendès France de Poitiers

Date : 3 octobre 2024 – 9h45 -> 17h45

Lien EMF pour réservation ICI

Le « théâtre médiéval » – art et technique – couvre trois siècles de jeux, mystères, farces, miracles, soties et moralités, qui ont enchanté les villes et les campagnes à la fin du Moyen Âge, dans les auberges, aux carrefours des routes, sur les places publiques aux jours de fête ou de marché, et dans les toutes premières salles de théâtre.
En plus des formes monumentales des mystères qui duraient plusieurs jours, on représente aussi des pièces plus courtes, souvent jouées par les premières troupes professionnelles, héritières des jongleurs et jongleresses, à la fois acteurs, mimes, transformistes, chanteurs et instrumentistes.

Ces trois siècles de production théâtrale (XIIIe-XVe s.) nous ont laissé de véritables chefs-d’œuvre aussi bien pour la pratique dramaturgique que pour la richesse de la langue et la variété des styles, depuis le Jeu d’Adam à Maître Pathelin, de Robin et Marion à la Passion d’Arnoul Gréban.

9h45. Accueil et présentation de la journée par Mariannig Hall, directrice de l’Espace Mendès France ; Cécile Voyer, directrice du CESCM et Pierre-Marie Joris, CESCM

10h. Retrouver le théâtre médiéval
Par Darwin Smith (université Paris I Panthéon-Sorbonne – CNRS)
Dans l’intervalle de mille ans qui sépare le théâtre antique de celui de la Renaissance, on ne connait que les trois derniers siècles : on appelle cela « théâtre médiéval ». Que savons-nous des formes de ce théâtre, de ses acteurs et actrices, de ses représentations, des conditions pratiques et techniques de jeu ?

11h. Questions

11h15. L’héritage du théâtre antique
Par Frédéric Duval (École nationale des chartes) et Élisa Guadagnini (Cnr-Istituto di Linguistica Computazionale “Antonio Zampolli”)
D’après l’historiographie, rien n’a subsisté du théâtre antique, redécouvert seulement à la Renaissance. On sait désormais que les médiévaux ont conceptualisé l’héritage du théâtre antique : l’étude de la documentation vernaculaire, en français et en italien, permet de dépasser l’historiographie de la rupture entre les mondes théâtraux de l’Antiquité et de la Renaissance.

12h15. Questions

12h30. Pause

14h. La langue du théâtre médiéval
Par Gabriella Parussa (Sorbonne-université)
Le théâtre médiéval en langue française nous offre un échantillon de langue aux registres très variés. Peu présents dans les grands corpus de langue médiévale, les textes dramatiques, par leur attention à la diversité des langues en fonction des classes sociales et des métiers, représente l’une des premières techniques d’enregistrement de l’oral par l’écrit.

15h. Questions

15h15. La Passion d’Arnoul Gréban et Notre-Dame de Paris
Par Véronique Dominguez-Guillaume (université de Picardie) et Darwin Smith (université Paris I Panthéon-Sorbonne – CNRS)
La clôture du chœur de Notre-Dame de Paris et l’ensemble de la cathédrale ont servi de matrice théologique, narrative et stylistique à l’écriture du plus célèbre mystère du Moyen Âge, la Passion d’Arnoul Gréban, organiste et maître du chœur, qui déroule en 35000 vers sur 4 journées l’histoire du monde et de Jésus-Christ.

16h15. Pause

16h30. De la Passion d’Arnoul Gréban à Maître Pierre Pathelin
Par Darwin Smith (université Paris I Panthéon-Sorbonne – CNRS)
Le développement des formes monumentales des mystères et moralités va de pair avec la multiplication des formes brèves du théâtre comique.
Maître Pierre Pathelin, première comédie avant Molière, fait exploser le cadre de la farce par une intrigue complexe et une mécanique dramatique horlogère, dont l’immense succès a laissé des traces dans la langue d’aujourd’hui : C’est lui tout craché ! Revenons à nos moutons !

17h30. Questions et conclusion de la journée

Source : CESCM

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Colloque – Emerging Historical Perspectives on Christian-Muslim Interactions in and around the Mediterranean (c. 630–1614)

25 October / 31 October / 8 November 2024

Contact and registration: emerging-historical-perspectives@uni-konstanz.de
(Deadline: 11 October 2024)

Organisers: James Wilson, Eric Böhme, Alejandro Peláez Martín, Hossameldin Ali
(University of Konstanz)

Over the past three decades, a new wave of revisionist and interdisciplinary methodologies, ranging from gender and global history to medievalism and the history of emotions, have broadened our epistemological horizons, creating innovative avenues of enquiry. By exploring the complex and much-studied topic of Christian-Muslim relations through the changing lens of methodologies, this conference aims to foster an interdisciplinary debate that, through comparison and collaboration between scholars from different fields, bridges rigid geographical and temporal frameworks.

Programme :

I. Friday, 25 October, 10.00–12.20 CET

10.00 am: General introduction (organisers)

Session 1: Expanding the Source Base
Chair: Alejandro Peláez Martín (Konstanz)

10.20 am: Simon Pierre (Paris), The Chronicle of Zuqnīn: A Regional Petition to Defend the Fiscal Status Quo for “Arabs” (Muslims) and “Syrians” (Christians) in the Jazīra? (c. 150–158/767–775)

10.40 am: Diana Grigoryan (Yerevan), Between Faith and Politics: Representation of Rulership in the Bagratuni Kingdom of Armenia (885–1045)

11.00 am: Pedro Alexandre Gonçalves (Lisbon), Mozarabism, Conversion and Social Mobility in Coimbra (Central Portugal) during the High Middle Ages: The Trajectory of Randulfo Soleimás and his Ancestors and Descendants (10th to 12th Centuries)

11.20 am: Nynke van Leeuwen (Groningen), A Mediterranean Republic of Letters: The Case of Nicolaus Clenardus (1494–1542)

11.40 am: Discussion of session 1

II. Thursday, 31 October, 10.00–12.15 CET

Session 2: Re-reading ‘Traditional’ Sources
Chair: James Wilson (Konstanz)

10.00 am: Introduction

10.15 am: Yazid Abdul Kader (Vienna), Muslims in Medieval Sicily. Examples of Incorrect Translations of Arabic Sources and Attributions of Motives in Historical Research and the Importance of an Islamic-legal Reading of Arabic sources.

10.35 am: Thomas Brosset (Lancaster), Unofficial Interactions between Christians and Muslims During Sieges in the Jazīra and Syria (1097–1192)

10.55 am: Julio César Cárdenas Arenas (Madrid), Christians (النصارى) in Ibn Taymīyah’s Legal Verdicts, Computational Linguistics of a Medieval Islamic Theological and Legal Corpus

11.15 am: Julia Samp (Aachen), Silent Bells and Howling Muslims. Auditory Perception and Interpretation of Christian-Muslim Relations in the Evagatorium of Felix Fabri (1437/8–1502)

11.35 am: Discussion of session 2

III. Friday, 8 November, 10.00–13.00 CET

Session 3: Comparison Across Source Bases, Regional Traditions, Chronological Frameworks
Chair: Eric Böhme (Konstanz)

10.00 am: Introduction

10.15 am: Marilena Polosa (Paris/Rome), The Relationship Between Christian and Muslim Communities in the Southern Red Sea, 6th–13th Centuries

10.35 am: Alexander Marx (Vienna), Martin of León (c.1130–1203): A Crusade Preacher between the Holy Land and the Iberian Peninsula

10.55 am: Marco Demichelis (Bologna), ‘Hic est status modernus’. The Ottoman Sultanate and the Played Influence on the Italian and French Political Thought in the “Cinquecento”

11.15 am: Anna Gutgarts (Haifa), Mediterranean Cityscapes in the 11th–12th Centuries and the Transition from Muslim to Christian Rule: Demographic Change, Municipal Mechanisms, and Urban Environment

11.35 am: Discussion of session 3

12.15 am: General conclusion

Kontakt : emerging-historical-perspectives@uni-konstanz.de

Source : H-Soz-Kult

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Publication – Nancy Spies, « The Mitre. Its Origins and Early Development »

The story of the mitre began during the 11th-century church reform movements and was, surprisingly, inspired by a popular pastime. After a thousand years of bare heads, the Church finally had an official hat, signaling newly-structured internal dynamics, an increase in power and influence in society, and greater parity with secular leaders.

Nancy Spies is an independent scholar researching medieval textiles, particularly ecclesiastical garments. Among her published articles and books is the groundbreaking Ecclesiastical Pomp and Aristocratic Circumstances: A Thousand Years of Brocaded Tabletwoven Bands, (2000).

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Nancy Spies, The Mitre. Its Origins and Early Development, Boston–Leyde, Brill, 2024 ; 1 vol., 400 p. (Art and Material Culture in Medieval and Renaissance Europe, 21). ISBN : 978-90-04-69104-9. Prix : € 150,00

Source : Brill

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Offre d’emploi – Archiviste aux Archives diocésaines de Namur

Le diocèse de Namur recrute un archiviste. Les Archives diocésaines, qui font partie des services de la Chancellerie, ont pour mission de collecter, classer et conserver les documents produits par le diocèse de Namur.

La mission

  • Sous l’autorité de l’Archiviste ecclésiastique du diocèse, assurer le traitement physique (dépoussiérage, tri et reconditionnement) et intellectuel (analyse, inventaire détaillé, valorisation, publication) des documents.
  • Travailler en lien avec les interlocuteurs suivants : paroisses, communautés religieuses, services de l’évêché et services diocésains

Savoir-être, qualités indispensables

  • Capacité d’accueil et sens du service (sourire, bienveillance…), capacité à s’adapter aux interlocuteurs internes et externes
  • Capacité à travailler en équipe et à développer un réseau de partenaires
  • Rigoureux, méthodique, organisé, autonome et curieux
  • Respect du secret professionnel et du devoir de réserve

Votre profil

  • Formation supérieure en archivistique
  • Maîtrise des outils informatiques et bureautiques
  • Intérêt pour l’histoire et les institutions de l’Église
  • Capacité à développer des outils de valorisation : informatisation des inventaires et rédaction d’instruments de recherche, cotation des documents sous la forme internationale ISAD (G), expositions, publications…
  • Bonne condition physique (équipe réduite nécessitant de la manutention régulière)
  • Permis B

Conditions

  • CDI à temps partiel : 19h/semaine
  • Statut d’assistant pastoral. Rémunération selon le barème lié à ce statut.
  • Lieu de travail : Namur
  • Début du travail le 1er octobre 2024

Les candidatures, accompagnées d’un curriculum vitae et d’une lettre de motivation, sont à envoyer au plus tard le 20 juillet 2024 à l’attention de Mme Isabelle Maissin – isabelle.maissin@diocesedenamur.be
Les candidatures seront traitées de manière confidentielle.

Source : Diocèse de Namur

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Appel à contribution – Carthusians and Images. New Perspectives on Religious Art and Devotional Culture in the Late Medieval and Early Modern Charterhouse / Les chartreux et les images. Nouvelles perspectives sur l’art et la culture dévotionnels cartusiens à la fin du Moyen Âge et durant la première modernité.

Leuven, KartHuis (Tervuursevest 242c) Belgium
15-17 may 2025

Deadline for submitting a proposal: 30 September 2024

Contact and Information: ingrid.falque@uclouvain.be / tom.gaens@uantwerpen.be

Organizers: Isabel Barros Felix (UCLouvain, GEMCA) Ingrid Falque (FNRS/UCLouvain, GEMCA) Tom Gaens (Ruusbroec Institute, UAntwerpen) Naïs Virenque (UCLouvain, GEMCA)

Malgré les affirmations de simplicité des fondateurs de l’ordre des chartreux, images et œuvres d’art sont très largement présentes dans les monastères cartusiens, en particulier à la fin du Moyen Âge et durant la première modernité.
À la fin du Moyen Âge, l’ordre cartusien connaît une expansion considérable ; les chartreuses sont alors souvent construites en lisière des villes et dépendent en grande partie des dons provenant de riches bienfaiteurs et bienfaitrices, nobles et patricien·nes. En échange de ce soutien financier, ces personnes attendent des moines et des moniales – qui sont alors considéré·es comme une élite spirituelle – qu’ils et elles prient pour le salut de leurs âmes. Par ailleurs, l’engagement des chartreux dans les processus de réforme religieuse implique des interactions croissantes avec le monde extérieur.

Pendant longtemps, les chercheurs et chercheuses ont supposé que la présence d’œuvres d’art dans les chartreuses s’explique avant tout par l’influence de ces bienfaiteurs et bienfaitrices. Cependant, cette hypothèse tend aujourd’hui à être révisée. Une plus grande considération est accordée à l’implication des moines et des moniales dans le programme visuel de leurs monastères, ce qui conduit à jeter un regard nouveau sur le mécénat des chartreuses. En outre, il existe des preuves de la présence de petites images de dévotion, peintes ou sculptées, dans les cellules. De même, un nombre considérable de manuscrits enluminés et de livres imprimés comportant des illustrations d’origine cartusienne ont été conservés. Tout ceci suggère que les images religieuses, dans toute leur diversité et leur variété, ont servi de support à des pratiques contemplatives et méditatives, au même titre que les textes.

Dans le cadre de cette conférence, nous souhaitons explorer plus avant ces nouvelles pistes de recherche et ouvrir de nouvelles voies afin de mieux cerner le rôle des œuvres d’art et des images dans les chartreuses européennes (c. 1350-1700). Les communications aborderont ces questions et pourront inclure un ou plusieurs des axes suivants, sans y être limitées :

– Pratiques méditatives et dévotionnelles recourant aux images en contexte cartusien ; – Expériences de l’art et des images dans les chartreuses ;
– Discours d’auteur·es cartusien·nes sur l’imagerie religieuse ;
– Cultures matérielles et/ou visuelles des chartreuses ;

– Activités artistiques des moines et moniales cartusien·nes ;
– Regards novateurs sur le mécénat en chartreuse ;
– Approches comparatives de l’art cartusien (avec d’autres ordres monastiques) ;
Les communications pourront être présentées en anglais (de préférence), mais aussi en français ou en allemand. Les participant·es auront la possibilité de publier un article dans un volume collectif. Si vous souhaitez participer à ce colloque, veuillez envoyer votre proposition de communication (max. 500 mots) accompagnée d’un bref CV ou d’une biographie avant le 30 septembre 2024 à : ingrid.falque@ uclouvain.be et tom.gaens@twelvemonks.be
La conférence aura lieu à KartHuis, le site de l’ancienne chartreuse de Louvain, du 15 au 17 mai 2025 et se tiendra dans le contexte de la célébration du 600e anniversaire des universités de Louvain-la- Neuve et de Louvain.

Despite the assertions about simplicity by the founding fathers of the Carthusian order, charterhouses readily displayed images and works of art, especially during the late Middle Ages and Early Modernity. In the late Middle Ages, the Carthusian order underwent considerable expansion; charterhouses were then frequently built in the neighbourhoods of cities and depended largely on the donations of wealthy noble and patrician benefactors. In exchange for this financial support, these benefactors expected the monks—who were then considered as a spiritual elite—to pray for the salvation of their souls. Also Carthusian entanglements in religious reform implied increasing interactions with the outside world. For a long time, scholars assumed that the presence of artworks in charterhouses should first and foremost be explained by the influence of these benefactors. However, this assumption tends now to be revised and greater consideration is given to the involvement of the monks in the visual programme of their monasteries, leading to take a fresh look at patronage of charterhouses. Furthermore, there is also evidence of the presence of small devotional images, painted or sculpted, in the monks’ cells. Similarly, a considerable number of illustrated manuscripts and printed books with a Carthusian provenance have been preserved, suggesting that the images may have served as a support for contemplative and meditative practices, just like texts did.

In this conference, we would like to explore these new lines of research further and open up new avenues for understanding the role of works of art and images in Carthusian monasteries (c. 1350- 1700). We invite papers from scholars (including advanced graduate students) whose work addresses topics including, but not limited to:

  • –  Image-based meditative and devotional practices in the Carthusian context;
  • –  Experiences of art and images in the charterhouses;
  • –  Discourses on imagery by Carthusian authors;
  • –  Material and/or visual cultures of charterhouses;
  • –  Artistic activities of Carthusian monks and nuns;
  • –  Innovative looks at Carthusian patronage;
  • –  Comparative approaches to Carthusian art (with other monastic orders); Papers can be presented preferably in English, but also in French, or German. Presenters will have the opportunity to publish a refereed article in a dedicated volume. If you are interested to participate, please send your paper proposal (max. 500 words) and title accompanied by a short CV or bio before 30 September 2024 to: ingrid.falque@uclouvain.be and tom.gaens@uantwerpen.be. The conference will take place in KartHuis, the former charterhouse of Leuven, on 15-17 May 2025 and will be held in the context of the 600th birthday celebration of the universities of Louvain-la-Neuve and Leuven.
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Publication – « Fasti Ecclesiae Gallicanae », t. 24, Monique Maillard-Luypaert, « Diocèse de Cambrai »

Les Fasti Ecclesiae Gallicanae présentent, pour chaque diocèse de France entre 1200 et 1500 :
– des notices biographiques des évêques, auxiliaires de l’évêque, dignitaires et chanoines prébendés du chapitre cathédral,
– des tables chronologiques pour les évêques, leurs auxiliaires, les dignitaires et les chanoines du chapitre cathédral,
– une présentation des institutions diocésaines et des sources, avec une bibliographie,
– quelques notices faisant le point sur les aspects particuliers de chaque diocèse.

Les notices biographiques présentées dans ce volume concernent les vingt et un évêques qui ont occupé le siège de Cambrai et plus de mille clercs qui ont été leurs collaborateurs dans la gestion du diocèse, évêques auxiliaires, vicaires, officiaux, dignitaires et chanoines de la cathédrale Sainte-Marie entre 1200 et 1500. Dans une cité épiscopale qui a perdu sa cathédrale gothique détruite à la Révolution et qui est encore trop peu fouillée par les archéologues, les recherches effectuées dans les fonds d’archives permettent de présenter plusieurs notices relatives au quartier cathédral, à l’enclos capitulaire, aux maisons canoniales, au palais épiscopal, au bâtiment de l’officialité, ainsi qu’aux bibliothèques du chapitre et des chanoines.

Les Fasti Ecclesiae Gallicanae, ce sont aussi des chercheurs, débutants ou confirmés, rassemblés dans une équipe qui se réunit une fois par an ainsi qu’une base de données réunissant actuellement plus de 19 200 ecclésiastiques, enrichie chaque jour, qui doit être mise en ligne et diffusée sur le site Brepolis de Brepols Publishers. L’équipe dispose d’un site web offrant de nombreuses informations sur ses activités : https://fasti.huma-num.fr/

Informations pratiques :

Fasti Ecclesiae Gallicanae, t. 24, Monique Maillard-Luypaert, Diocèse de Cambrai, Turnhout, Brepols, 2024 ; 1 vol., VIII–805 p. ISBN : 978-2-503-60221-9. Prix : € 85,00.

Source : Brepols

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Publication – Alan M. Stahl, « The House of Condulmer. The Rise and Decline of a Venetian Family in the Century of the Black Death »

How a lower patrician Venetian family strove for status and wealth over the course of the fourteenth and early fifteenth centuries

The House of Condulmer tells the story of a lower patrician Venetian family in the wake of the Black Death, as they strove for status and wealth over the course of the fourteenth and early fifteenth centuries. The Condulmers experienced mixed fortunes in their efforts at social mobility. Exiled after their participation in a failed revolt against the Venetian state, they nevertheless managed to accrue a great deal of wealth in the period before the Black Death. In the aftermath of the plague, which ravaged Venice and wiped out many lines of the family, the fortune of the Condulmers was concentrated in two main branches, whose members are the subject of this book.

Through original research drawing on hundreds of unpublished archival sources, Alan M. Stahl traces the careers and changing personal circumstances of five members of the Condulmer family: Jacobello, who used his civic participation and donations to achieve noble status for himself and his descendants but impoverished himself and his family in the process; Vielmo, a moneychanger who paraded around in the trappings of wealth, attempting to imitate the appearance of his noble cousins; Franceschina, who used her power over dowries to get noble husbands for her daughters and stepdaughters; Simoneto, who achieved great wealth through Mediterranean commerce but lost it in the crash of the bank in which he was a partner; and Gabriele, who would eventually become one of the most consequential and reviled popes of the Renaissance, Eugene IV.

The House of Condulmer brings readers into the world of intrigue, finance, religion, and plague in medieval Venice, capturing the vicissitudes of life in the one of the wealthiest cities of the world on the eve of the Renaissance.

Alan M. Stahl is Curator of Numismatics and Lecturer in the Departments of Art and Archaeology, Classics, and History at Princeton University.

Informations pratiques :

Alan M. Stahl, The House of Condulmer. The Rise and Decline of a Venetian Family in the Century of the Black Death, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 2024 ; 1 vol., 224 p. (The Middle Ages Series). ISBN : 9781512826197. Prix : USD 45,00

Source : University of Pennsylvania Press

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Podcast – Xavier Rousseaux et Quentin Verreycken, « Peut-on faire une histoire de la violence ? »

Plus que jamais, la violence interroge les citoyens. Perçue comme un éternel problème de société, la violence intéresse aussi les chercheurs et chercheuses depuis de nombreuses années. Une question, en particulier, passionne les scientifiques : sommes-nous moins violents que nos ancêtres et, si oui, pourquoi ? Autrement dit, est-ce que la violence a une histoire ? Parmi les historiens et historiennes, l’hypothèse du déclin de la violence quotidienne depuis la fin du Moyen Âge jusqu’à aujourd’hui s’est d’abord construite autour de la théorie du processus de civilisation des mœurs du sociologue allemand Norbert Élias, puis renforcée par des études statistiques montrant une diminution des taux d’homicides dans les sociétés européennes au cours des six cent dernières années. Cette interprétation de l’évolution des comportements violents a néanmoins fait l’objet de nombreuses critiques, relancées par les apports récents en criminologie, biologie et neurosciences. Cette conférence au Collège Belgique vise ainsi à faire le bilan de ces débats, en s’interrogeant sur comment faire l’histoire de la violence au XXIe siècle.

Xavier Rousseaux est historien et sociologue, spécialiste d’histoire du crime et de la justice. Il a publié des ouvrages sur l’histoire de la justice dans les villes médiévales, à la Révolution française et après la Première Guerre mondiale. Il est actuellement professeur à l’Université catholique de Louvain et directeur de recherches FNRS.

Quentin Verreycken est docteur en Histoire de l’Université catholique de Louvain et de l’Université Saint-Louis – Bruxelles. Actuellement, il est chargé de recherches F.R.S.-FNRS et professeur invité dans ces deux universités. Il a précédemment séjourné aux universités de Southampton, Harvard et Münster. Il est l’auteur de « Pour nous servir en l’armée. Le gouvernement et le pardon des gens de guerre sous Charles le Téméraire, duc de Bourgogne (1467-1477) » (Presses universitaires de Louvain) et « Crimes et gens de guerre au Moyen Âge. Angleterre, France et principautés bourguignonnes au XVe siècle » (Presses universitaires de France).

Source : YouTube

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Publication – Johannes Eckhart (Maître Eckhart), « Révéler la Lumière cachée. Derniers sermons allemands et autres écrits rhénans », trad. Éric Mangin

« Toutes choses s’écoulent au-dehors comme une lumière qui révèle la lumière cachée. » Conjuguer distance et proximité ; transcrire avec de simples mots une expérience dépassant tout ce qui peut en être dit, et reconnaître combien la vie humaine porte en elle la trace d’un infini : tel est peut-être le paradoxe auquel tente de répondre la pensée rhénane dont Maître Eckhart (1260-1328) est incontestablement l’un des plus grands représentants.

Ce livre réunit pour la première fois ses derniers sermons allemands authentifiés par la critique, ainsi que trois sermons pseudo-eckhartiens dont le magnifique commentaire du verset : Cherchez en premier le royaume de Dieu (Mt 6,33). Ainsi s’achève un travail commencé il y a cinquante ans avec la publication du premier volume des Sermons traduits par Jeanne Ancelet-Hustache.

Lire aujourd’hui les Sermons allemands de Maître Eckhart, c’est entrer dans un atelier d’orfèvre. On apprécie la mise en forme des idées par le langage, la précision des concepts philosophiques et théologiques, et on admire la beauté d’un esprit qui s’affranchit de toute limitation.

Traduit de l’allemand, présenté et annoté par Eric Mangin.

Eric Mangin est philosophe et théologien. De Maître Eckhart, il a notamment traduit et présenté le Commentaire du Notre Père (Arfuyen, 2005), La Mesure de l’Amour. Sermons parisiens (Seuil, 2009), et Sermons, traités, poème. Les écrits allemands (Seuil, 2015). Il est l’auteur de plusieurs essais dont Maître Eckhart ou la profondeur de l’intime (Seuil, 2012) et La Nuit de l’âme. L’intellect et ses actes chez Maître Eckhart (Vrin, 2017).

Informations pratiques :

Johannes Eckhart (Maître Eckhart), Révéler la Lumière cachée. Derniers sermons allemands et autres écrits rhénans, trad. Éric Mangin, Paris, Seuil, 2024 ; 1 vol., 208 p. ISBN : 978-2-02153-730-7. Prix : € 21,00.

Source : Seuil

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