Au début du XIVe siècle, au nord du royaume chrétien d’Éthiopie, le moine Ēwosṭātēwos fut à l’origine d’un mouvement monastique dissident, fondé sur la stricte observance des deux sabbats, samedi et dimanche. Une telle doctrine était jugée hérétique par le souverain et le métropolite égyptien, qui dirigeait l’Église éthiopienne. Les disciples d’Ēwosṭātēwos, les eustathéens, furent mis alors au ban de la société chrétienne. Malgré les violentes persécutions, les moines établirent de puissantes communautés dès la moitié du XIVe siècle, contribuant à la large diffusion de leurs idées et au culte de leurs saints fondateurs.
Comment expliquer la trajectoire étonnante du mouvement fondé par Ēwosṭātēwos ?
Cet ouvrage cherche à la fois à comprendre l’expansion paradoxale des premières communautés eustathéennes et les significations de l’hétérodoxie dans la société éthiopienne médiévale. Grâce à l’analyse des récits hagiographiques et des archives croisée à des enquêtes de terrain, cette étude montre que les eustathéens ont su mobiliser de multiples stratégies pour implanter durablement leurs communautés et mettre en scène leur histoire et leur mémoire.
Olivia ADANKPO-LABADIE, agrégée d’histoire, ancienne membre de l’École française de Rome, est maître de conférences en histoire médiévale à l’Université Grenoble Alpes. Ses recherches portent sur l’Éthiopie médiévale et ses relations aux mondes méditerranéens.
Olivia Adankpo-Labadie, Moines, saints et hérétiques dans l’Éthiopie médiévale. Les disciples d’Ēwosṭātēwos et l’invention d’un mouvement monastique hétérodoxe (XIVe-milieu du XVe siècle), Rome, École française de Rome, 2023 ; 1 vol., 512 p. (Bibliothèque des Écoles françaises d’Athènes et de Rome, 407). ISBN: 978-2-7283-1573-4. Prix : € 35,00.
Quand ils écrivent la Vie d’un saint, les hagiographes racontent des événements passés, les situent dans un contexte nécessaire à leur récit, tout en les inscrivant dans un plan de Salut. L’hagiographie est donc un exercice d’écriture de l’histoire, mais d’une autre histoire que celle des chroniqueurs. Les hagiographes de l’Antiquité tardive voulaient qu’on les distinguât des historiens profanes ; mais quand leurs successeurs du premier Moyen Âge discutent de la chronologie et confrontent leurs sources, ils définissent des techniques savantes et une éthique adaptées à la connaissance du passé, qui ne sont pas très éloignées des pratiques attendues des historiens. Leurs Vies apportent ainsi un jour nouveau sur ce que le Moyen Âge appelait l’histoire. Elles dévoilent aussi la culture historique et les représentations du passé que l’Occident latin a façonnées à force de se raconter des histoires de saints.
Table des matières :
Avant-propos
Introduction
Chapitre I. Histoire de l’Église (ve-viie siècle)
Chapitre II. Conscience professionnelle
Chapitre III. Chronologie
Chapitre IV. Histoire sainte
Chapitre V. Retour aux sources
Chapitre VI. Histoire vraie
Chapitre VII. Les malheurs des temps (ixe-xie siècle)
Conclusion
Sources
Bibliographie
Informations pratiques :
Marie-Céline Isaïa, Une autre histoire Histoire, temps et passé dans les Vies et Passions latines (IVe-XIe siècle), Paris, Institut de recherche et d’historie des textes, 2023 ; 1 vol., 490 p. (Bibliothèque d’Histoire des Textes, 4). ISBN : 978-2-49320-904-7. Prix : € 14,99.
Als prozesshafte und maßgeblich auf Impulsen aus den Regionen beruhende Entwicklung wurde die allmähliche Etablierung des päpstlichen Führungsanspruchs im Früh- und Hochmittelalter bislang vorrangig mit Blick auf die Peripherie Lateineuropas untersucht. Die Studie rückt dazu hingegen eine zentral gelegene Klosterlandschaft in den Mittelpunkt, indem sie nach den Hintergründen, Motiven und Folgen der Papstbeziehungen der religiösen Gemeinschaften in den drei lothringischen Bistümern Metz, Toul und Verdun fragt. Der Fokus liegt dabei auf den Funktionszuweisungen, welche diese Gemeinschaften an das Papsttum herantrugen, aber auch auf den verschiedenen Formen ihrer Interaktionen mit den römischen Bischöfen und deren Stellvertretern sowie auf der Reichweite dieser Interaktionen in ihrer unmittelbaren und längerfristigen Wirkung.
Hannes Engl ist wissenschaftlicher Mitarbeiter am Historischen Institut der Rheinisch-Westfälischen Technischen Hochschule (RWTH) Aaachen.
Hannes Engl, Rekonfigurationen regionaler Ordnungen. Die religiösen Gemeinschaften in Lothringen und das Papsttum (ca. 930-1130), Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2023 ; 1 vol., 345 p. (Regesta Imperii – Beihefte: Forschungen zur Kaiser- und Papstgeschichte des Mittelalters, 49). ISBN : 978-3-412-52821-8. Prix : € 55,00.
Dans le cadre de la préparation du programme Économies méditerranéennes (XIVe-XVe siècle), le « Lamop » (UMR 8589) et « Orient-Méditerranée » (UMR 8167) organisent le 2 juin 2023 une journée d’étude dédiée à la documentation et aux méthodes de l’histoire économique de la période afin de réfléchir, dans une perspective comparatiste, au matériel disponible dans l’Occident latin, dans le monde byzantin et dans le monde musulman.
Le but d’Écoméd est de proposer une réflexion commune à l’ensemble du bassin méditerranéen à la fin du Moyen Âge portant sur la production, l’échange, la consommation, les institutions et les normes qui les permettent. Les régimes documentaires des trois aires sont en effet très différents, et doivent être confrontés. En Occident, les États, les compagnies commerciales et les plus grandes seigneuries organisent la conservation de leurs archives, même économiques, et le développement de l’activité notariale fournit une masse documentaire de plus en plus importante où les actes de la pratique prennent une place croissante, sans doute parce qu’ils sont recevables au tribunal. Certains des documents conservés dans les archives européennes permettent cependant aussi d’éclairer, indirectement, l’économie de Byzance et des pays d’Islam, notamment à travers l’étude des échanges commerciaux. Dans le monde byzantin, la prise de pouvoir par les Ottomans a entraîné de son côté la disparition de la plupart des archives, mais nous conservons quelques fonds particuliers, comme ceux des monastères du Mont-Athos. Les archives ottomanes y suppléent sans doute, mais leur maniement suppose une spécialisation particulière. Le monde musulman, pour sa part, semble disposer essentiellement de sources narratives, normatives et de traités juridiques, parfois d’actes de fondation de waqf, la question étant de savoir comment les mobiliser. Enfin, l’archéologie est inégalement développée dans chacune des trois aires, ce qui complique la synthèse quant à la culture matérielle et aux données climatiques et environnementales. Il importe pourtant d’intégrer son apport à la réflexion.
On repartira des grandes divisions du savoir académique et on mobilisera dans un premier temps les catégories usuelles, en espérant bien pouvoir les dépasser. Nous proposons par conséquent de diviser la journée d’études en quatre sessions : 1. Économies urbaines, 2. Économies rurales, 3. Commerce et échanges, 4. Institutions et normes. Chacune proposera trois exposés, l’un sur l’occident latin, l’un sur Byzance et l’un traitant des pays d’Islam. Chaque session durera une heure trente, ce qui implique des exposés brefs (20 minutes), portant non pas sur des études de cas mais sur des rapports de synthèse de l’existant dans l’ensemble de la zone concernée, suivis d’une discussion de 30 minutes. Nous aimerions que les points suivants soient abordés (tous ou une partie d’entre-eux) o Géographie des sources écrites et non-écrites ; o Typologie et structuration des archives et des documents retenus ; o Méthodes d’analyses et potentialités de ces sources ; o Présences et absences documentaires : leurs limites ; o État de l’art : l’utilisation qui en a été faite par l’historiographie, orientation bibliographique ; o Éventuellement, les chantiers de recherches futurs à privilégier
9 h 30 : Allocutions de bienvenue : M. Frédéric LETURQUE, Maire de la ville d’Arras, et Mme Laurence ENGEL, Présidente de la Bibliothèque nationale de France
Présidente de session : Marie-Geneviève GROSSEL
9 h 45 – 10 h 20 : Françoise VIELLIARD (École nationale des chartes) : La transmission de la poésie lyrique médiévale par les « chansonniers ». Le cas de la poésie d’oïl
10 h 20 – 10 h 40 : Graziella PASTORE (Bibliothèque nationale de France) : Présentation du ms. BnF fr.24406
10 h 40 – 10 h 50 : Discussions
10 h 50 – 11 h : Pause
Présidente de session : Charlotte DENOËL
11 h – 11 h 20 : Myriam WHITE-LE GOFF (Université d’Artois) : La légende du purgatoire de saint Patrick dans deux manuscrits enluminés : Vers l’expressivité
11 h 20 – 11 h 40 : Pascal RIDEAU (Bibliothèque municipale d’Arras) : Les productions du Scriptorium de l’abbaye Saint-Vaast d’Arras au XIe siècle
11 h 40 – 12 h : Discussions
12 h – 14 h : Pause méridienne
Présidente de session : Françoise VIELLIARD
14 h – 14 h 20 : Nadège LE LAN (Université du Littoral Côte d’Opale) : Chercher l’image : ouvrir les manuscrits de La Mort du roi Arthur
14 h 20 – 14 h 40 : Marie-Geneviève GROSSEL (Université de Valenciennes) : « Un bon faiseur de chansons » entre les cours et le puy, le trouvère Gillelbert de Berneville
14 h 40 – 15 h : Discussions
15 h – 15 h 15 : Pause
Présidente de session : Nadège LE LAN
15 h 15 – 15 h 35 : Justine DOCKX (Université polytechnique Hauts-de-France) : Comtés du Nord-Ouest : mises en valeur d’un paysage dans la Prose d’Anseÿs de Gascogne
15 h 35 – 15 h 55 : Anna ARATO (École normale supérieure) : Réseaux poétiques médiévaux dans le Nord de la France: perspectives de recherche
15 h 55 – 16 h 15 : Discussions
16 h 15 – 17 h 30 : Visite libre des collections permanentes et des expositions temporaires
17 h 30 – 18 h 30 : Concert de musique médiévale de l’Ensemble Alla francesca
Programme du concert
« Juifs et trouvères : Chansons des communautés juives dans la France du Nord au tournant des XIIIe et XIVe siècles ». Ensemble Alla francesca.
Brigitte LESNE : harpe-psaltérion, chant, percussions, direction, conception du programme et transcriptions musicales
Programme
Baruch hagever : chant de prière, Ovadia Hager
Danse real : danse instrumentale
Shalfu tzarim : poème liturgique (piyyut), anonyme, mélodie de Moniot de Paris
Les anfanz des avot : poème pour le Nouvel An, mélodie de Richard Coeur de Lion
Flos in monte cernitur : conduit [instrumental]
Chanter et renvoisier sueil : chanson d’amour, Thibaut de Blazon
Por mon chief reconforter : chanson mariale, Gautier de Coincy
Sol sub nube latuit : conduit [vocal puis instrumental]
Par grant franchise : chanson d’amour, Mahieu le Juif
Quinte estampie : danse instrumentale
Onques n’amai tant que jou fui amee : chanson d’amour et motet, Richard de Fournival
Septime estampie : danse instrumentale
En Egypte / Ne puis ma grant joie celer : chanson de Jacob, Estoire de Joseph, texte et mélodie anonymes
Por autrui movrai mon chant : chanson d’amour, Mahieu le Juif
Deror yiqra : chanson de chabbat, texte et mélodie anonymes
Mout sont il a mechief mis : Elégie de Troyes, anonyme, mélodie du Châtelain de Coucy
Redit etas aurea : conduit [instrumental]
Amour voules vous acorder : chanson d’amour, Jehan de Lescurel
La nuit de Pesah : chant pour la fête de Pessah, texte et mélodie anonymes
Biographie Alla francesca
Depuis sa création au tout début des années 90, Alla francesca se consacre aux chansons et musiques instrumentales depuis la fin du XIe siècle jusqu’au début du XVIe siècle.
Ensemble à géométrie variable, son répertoire couvre la diversité des musiques les plus anciennes : troubadours et trouvères, période de l’ars nova (Guillaume de Machaut), musiques de diverses cultures puisant leurs sources dans les traditions les plus anciennes (en Espagne, en Italie…), chansons et polyphonies tardives en allant jusqu’à la Renaissance.
Alla francesca approfondit particulièrement aujourd’hui sa recherche selon deux axes principaux :
L’interprétation de l’art poétique en langue d’oïl, l’ancien français (mais également dans d’autres langues romanes anciennes), en affinant toujours plus son travail sur l’éloquence du chant et la subtilité de l’accompagnement instrumental ;
La mise en valeur de l’apport spécifique des musiques médiévales dans l’interprétation de celles qui leur succèdent immédiatement, à la Renaissance, en France et en Italie.
Alla francesca est invité par les plus grands festivals internationaux de musique ancienne et se produit dans le monde entier. Il est à la tête de dix-neuf enregistrements, parmi lesquels les derniers, Variations amoureuses (2020) et Le Chansonnier de Bayeux (2021), sont parus sous le label Paraty.
CD « Juifs et trouvères »
Paru chez IEMJ / Buda musique : coproduction Centre de musique médiévale de Paris, avec le soutien du FCM
Alla francesca
Direction : Brigitte LESNE
Production Centre de musique médiévale de Paris
Avec le soutien de la Direction régionale des affaires culturelles d’Île-de-France
he petitions received and the letters sent by the Papal Chancery during the Late Middle Ages attest to the recognition of disability at the highest levels of the medieval Church. These documents acknowledge the existence of physical and/or mental impairments, with the papacy issuing dispensations allowing some supplicants to adapt their clerical missions according to their abilities. A disease, impairment, or old age could prevent both secular and regular clerics from fulfilling the duties of their divine office. Such conditions can, thus, be understood as forms of disability. In these cases, the Papal Chancery bore the responsibility for determining if disabled people were suitable to serve as clerics, with all the rights and duties of divine services. Whilst some petitioners were allowed to enter the clergy, or – in the case of currently serving churchmen – to stay more or less active in their work, others were compelled to resign their position and leave the clergy entirely. Petitions and papal letters lie at intersection of authorized, institutional policy and practical sources chronicling the lived experiences of disabled people in the Middle Ages. As such, they constitute an excellent analytical laboratory in which to study medieval disability in its relation to the papacy as an institution, alongside the impact of official ecclesiastical judgments on disabled lives.
Ninon Dubourg is a doctor in Medieval History of the University of Paris Diderot, now a post-doctoral researcher at the Transitions Unit of the University of Liège (Belgium). She is in charge of the research blog History of Disease, Disability and Medicine in Medieval Europe and the co-organiser of the EHESS’ monthly seminar “Construire une histoire du handicap et de la surdité au travers des siècles” (Building a history of disability and deafness through the centuries) with Fab-rice Bertin (EHESS) and Gildas Brégain (Rennes, CNRS) (2021-2022). She is a foreign associate member of the research network Homo Debilis at the Bremen University and a member of the Re-search Group Handicap et sociétés of the Réseau Jeunes chercheurs Santé et Sociétés at the EHESS.
Table des matières :
Preface Introduction: A Formal Dialogue Chapter 1: Legal Origins of the Prohibition on Clerical Disability Chapter 2: Aetiologies of Impairment: Congenital, Geriatric, and Acquired Conditions Chapter 3: Joining the Clergy Chapter 4: Staying in the Clergy Chapter 5: Leaving the Clergy Conclusion List of works cited for each chapter
Informations pratiques :
Ninon Dubourg, Disabled Clerics in the Late Middle Ages. Un/suitable for Divine Service?, Amsterdam University Press, 2023 ; 1 vol., 294 p. (Premodern Health, Disease, and Disability). ISBN : 978-9-46372-156-1. Prix : € 133,00.
Inscriptions ouvertes] Un atelier de formation à la lecture et à l’édition documentaire est proposé aux doctorants dans les disciplines médiévales du mardi 26 au dimanche 29 septembre 2023à Padoue.
L’histoire urbaine du Xe siècle italien est écrasée entre la longue phase historique précédente et (surtout) la suivante. Considéré comme le terminus ad quem de la périodisation conventionnelle d’un haut Moyen Âge oscillant constamment entre continuité et fractures par rapport au patrimoine antique, il a traditionnellement assumé, en même temps, la valeur d’une époque incubatrice de développements démographiques, de vitalité économique, de dynamiques politiques et sociales qui trouveraient une sanction définitive dans l’affirmation triomphante des autonomies communales. L’objectif de l’atelier doctoral est au contraire d’attirer l’attention sur les particularités et les expérimentations d’une longue période – qui s’étend de la fin de l’empire carolingien à la mort d’Otton III – qui, même dans les contextes urbains, a été caractérisée par l’interaction originale entre les règles supérieures du jeu politique et les protagonismes émergeant d’une société progressivement plus articulée et conflictuelle.
Avant toute reconstruction (et comme antidote à une éventuelle surinterprétation des nouveautés actuelles), une évaluation du panorama et de la structure des sources – en particulier documentaires – qui, au Xe siècle, ont enregistré une augmentation quantitative généralisée, est une condition préalable à toute reconstruction. D’où le choix d’organiser le programme de travail en fonction d’études de cas – locales ou régionales – présentant des sources à la structure comparable. La ville de Plaisance, au coeur de la vallée du Pô, sert ici de « laboratoire ». Il s’agit du deuxième gisement documentaire de l’Italie du haut Moyen Âge et la publication des actes qui s’y rapportent (environ 430 pièces), encore largement inédits, est l’un des objectifs du projet « Repenser le 10e siècle au prisme des territoires : régulations et résistances dans une Europe en reformation (870-1000) », Programme structurant 2022-2026 de l’École française de Rome.
Les participants à l’atelier doctoral, par le biais de formations qualifiantes et d’activités en ateliers, auront l’occasion de participer à cette entreprise éditoriale. En effet, outre des conférences sur de vastes questions historiographiques et des études de cas concernant le regnum (Milan, Émilie, Toscane), les territoires de tradition byzantine (Venise, Ravenne, Rome) et le Sud lombard (Bénévent et Salerne), des séminaires sont consacrés aux sources documentaires de Plaisance, aux habitudes graphiques du notariat local, aux dynamiques de peuplement et à l’organisation du territoire. L’atelier comprend la lecture, l’analyse, la transcription, l’édition (traditionnelle et numérique) d’une sélection d’actes disponibles dans des reproductions à très haute résolution grâce à une campagne de reproduction numérique pilotée par l’Institut de recherche et d’histoire des textes (CNRS, Paris).
La participation est ouverte aux doctorants dans les disciplines médiévales de toute institution italienne ou étrangère.
Quinze bourses destinées aux étudiant(e)s sont à attribuer. L’atelier est de nature résidentielle et les participants doivent faire une brève présentation de leurs recherches en cours lors d’un séminaire. Ces présentations peuvent être faites en italien, en français ou en anglais.
Grâce à ces bourses, le projet prendra en charge les coûts de l’hébergement et des dîners à Padoue pour les doctorant(e)s sélectionnés. Une aide au financement concernant le voyage vers et depuis Padoue pourra aussi être attribuée, sous conditions.
Modalités de candidature
Les candidats doivent envoyer leur dossier au Prof. Gianmarco De Angelis (gianmarco.deangelis@unipd.it) avant le 30 juin 2023, en indiquant dans l’objet « Application for Atelier doctoral EFR ».
Chaque dossier devra être constitué de :
Un curriculum vitae du candidat.
Une brève présentation (5 pages maximum) du projet de thèse de doctoratet et un résumé de l’article que le candidat a l’intention de discuter lors des sessions de l’atelier.
Mystics who suffered, through illness, asceticism, the withdrawal of divine grace, the ruthlessness of their critics, or just from the harshness of life, often dominate our readings of the texts of and about mystics. While these are crucial aspects of their experience, what is often overlooked are the moments of happiness and contentment that also exist in these works. The M&LEN 2023 Annual Conference will answer Amy Hollywood’s call to not only speak of suffering and pain in relation to female mystical lives, but also of joy. We will be exploring the “lighter” moments, looking at how mystical texts discuss happiness, joy, amusement, playfulness, and the enjoyment of life, as well as how pain and suffering are transformed into joy in some works.
The history of disability and the history of emotions are now two well established fields. Historians of disabilities have often referred to and included emotions in their historical narratives. Examples of these are the existing histories related to the instrumental place occupied by pity in telethons, the tangible presence of rage and anger in histories of disability activism or the reference to (un)happiness in histories dealing with the emergence of special education. Despite the seemingly overall presence of emotions in disabilities histories, however, a more detailed examination of the role played by emotions in the history of disability is lacking. On the basis of a wide range of historical case studies the organizers of the conference Histories of Disability and Emotions aim at moving forward our knowledge and insights with regard to the methodological and theoretical approaches towards emotional histories of disabilities.
Programme :
Tuesday, 13 June 2023
All time indications are CET. Paper presentations are limited to 15 minutes.
9.30 AM: Welcoming remarks and introduction by Sara Scalenghe (Loyola University Maryland), Ninon Dubourg (University of Liège) & Pieter Verstraete (KU Leuven)
10 AM: PANEL 1 – Emotional normativities through time (Chair: Pieter Verstraete)
Corinne Doria (Chinese University of Hong Kong): From Pride to Embarrassment: Perception of Myopia in the 19th Century and Early 20th Century
Beck Chamberlain Heslop (University of Manchester): Feeling the Way: Emotional entanglements of white canes in Britain, c. 1960-1980
Simonetta Polenghi & Anna Debè (Catholic University of the Sacred Heart): From Christian commiseration to patriotic pride. Eliciting emotions in readers of Italian children’s literature, magazines and school textbooks (1870-1930)
11.15 AM: Coffee break
11.30 AM:PANEL 2 – Biographical and archeological approaches to emotions (Chair: TBD)
Gregory Carrier (University of Toronto): Sorrowful Parents and Joyful Brothers: Emotions in Two Biographies of Hermannus Contractus
Mari Eyice (Stockholm University): Feeling dis/ability in 17th century Sweden
June-Ann Greeley (Sacred Heart University): Reading “The Lament of the Old Woman of Beare”: Gendered Old Age as Disability
Michael Rembis (University at Buffalo): Madness, Affect, and Asylums in the 19th-century United States
Wendy Turner (Augusta University): Emotion, Mental Health, and Intellectual Disabilities in the Legal and Administrative Records of Medieval England
Silvia Carraro (University of Padua): Odi et amo? Daily Emotions towards Disabled People in Medieval Venice (14th-15th century)
Maja Bondestam (Uppsala University): Disability and hot nature: How emotional, not physical, traits disqualified people from work and good manners according to late 18th century Swedish medicine
3.30 PM: Coffee break
4 PM: Keynote 1 by David Turner
Wednesday, 14 June 2023
10 AM: PANEL 4 – Emotional approaches to illness and disability (Chair: TBD)
Saghar Bozorgi (University of Texas at Austin): Be Fearful and/but Heal Yourself : Analyzing Emotions about Disability and Healing in mid-20th Century Iran
Emanuele Piazza (Università degli Studi di Catania): Healing Disabilities in the Diaologi of Gregory the Great
Mia Edwards (University of Warwick): Physical Disability, Physicality, and Masculinity within the Plantation Labour System, 1800-1861
Nicole Reibe (Loyola University Maryland): Silent Solidarity: Deafness, Anger, and Action in the Work of Teresa de Cartagena
11.30 AM: Coffee break
11.45 AM: PANEL 5 – The body and emotional politics (Chair: TBD)
Bianca Frohne (Kiel University): Disability, Emotions, and Pain in Medieval and Early Modern Miracle Accounts
Jack Litchfield (Independent scholar): Maimed, Wounded, Febled, and Debrused: Feeling Hurts in Late Medieval English Martial Culture
Wei Yu Wayne Tan (Hope College): Disability and Illness in Quarantine: Hōjō Tamio and the Experience of Leprosy (Hansen’s Disease) in Modern Japan
Marla Carlson (University of Georgia): Blindness and Disgust in Medieval French Farce
Magdalena Matczak (Nicolaus Copernicus University): Osteobiographies of Disability and Emotions in Medieval Culmen, Poland
Marit Ronen (Independent scholar): Disgust and Disability, Gatekeeping in Early Medieval England
Abigail Greaves (University of Nottingham): Impairment, Sadness, and Hagiography in Early Medieval England
3.30 PM: Coffee break
3.45 PM: Panel 7 – Agency, the disabled self and emotions (Chair: TBD)
Chayyim Holtkamp (The Citadel): Resistance in a Mental Institution: The South Carolina Lunatic Asylum as a Site of Patient Agency
Paul Van Trigt (Leiden University): Disabling suffering. Dutch self-advocates and pain (relief) during the 1990s
Timo Houtekamer (European University Institute): Symptoms or Self-Expressions? The Role of Emotions in Patient Files of People Diagnosed with Schizophrenia in Zurich, 1908-1950
Kalina Hadzhikova (Johns Hopkins University): Folly, Performance, and Emotional Regulation in Medieval England. »
Kirstie Stage (Christ’s College, University of Cambridge): ‘Piss on Pity’: Disabled Activists Challenging Narratives
Flora Amann (University of Jean Monnet): A Language of Emotions in the Age of Reason. Sign Language, Rationalism and Sensualism in Eighteenth-Century France
Esme Cleall (University of Sheffield): Dancing for Joy’: Disability and the Affective Connection in British Missionary Writing
11.30 AM: Coffee break
11.45 AM: PANEL 9 – Educational regimes of emotions and disability (Chair: TBD)
Shilpaa Anand (BITS Pilani, Hyderabad Campus): Being Sentimental, Being Enraged: Historicizing the Symbolism of Ekalavya’s Amputation
Gábor Bradács (Independent scholar): Claudi quoque et muti, surdique et paralitici a suis sunt infirmitatibus liberati. The perception of the disability in the medieval Hungarian hagiography between abhorrence and compassion
Léo Delaune (University of Strasbourg): Fear of humiliation, desire for humility: shame and physical disability in medieval exempla
1 PM: Lunch break
2 PM: PANEL 10 – Emotional knowledge and disablement (Chair: Sara Scalenghe)
Hilary Buxton (Kenyon College): Pride and Pity: Performing Emotion in Interwar South Asian Disability Petitions
Marco Di Giulio (Franklin & Marshall College): Contesting the Politics of British Prosthetic Care: Pain, Nativeness, and the Plight of Palestinian Jewish Amputees in WWII
Nathanje Dijkstra (Utrecht University): Navigating pain, fatique and misery. A practice-focused analysis of emotional expressions in workers’ disability benefit claims in the Netherlands (1901-1967)
Elif Küskü (Istanbul Technical University): Feelings of the Orthopedically Disabled: Arm and Leg Prosthesis Petitions in the Ottoman Empire
3.30 PM: Concluding remarks
Informations pratiques :
13 Jun 2023 09:30 AM to 15 Jun 2023 04:00 PM Online via Zoom (Register below to get the Zoom-link)
Parmi les lettrés entrés au service de Charlemagne à la fin du VIIIe siècle, Théodulf est une figure à la fois représentative et singulière. Par ses productions et ses fonctions de missus, d’évêque, d’abbé, il contribue à l’élaboration et à la mise en œuvre des réformes et fait partie des proches du souverain. Sa déposition en 818 jette cependant une ombre sur sa carrière et sur ce qu’il est possible d’en reconstituer. À partir de l’étude de son œuvre et des variations de son image dans les sources du premier Moyen Âge, y compris manuscrites, cet ouvrage examine les différentes facettes de son action et de son parcours, comme lettré et comme prélat, et met en lumière le jeu d’échelles qui caractérise les réformes carolingiennes. Grâce à l’analyse de son environnement relationnel, la participation de Théodulf à la révolte de Bernard d’Italie et sa disgrâce font l’objet de nouvelles hypothèses.
Agrégée d’histoire, docteur en histoire médiévale de l’université Paris I Panthéon-Sorbonne (2013), Claire Tignolet est chercheuse associée au Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris (LaMOP – UMR 8589).
Table des matières :
Liste des illustrations Remerciements Avertissement
Introduction Théodulf : un bilan historiographique Pour une approche biographique
Prologue. La déposition de Théodulf La courte épitaphe d’un prélat mort en exil Un fait marquant pour les contemporains Théodulf et la révolte de Bernard d’Italie dans l’historiographie Un corpus affecté par sa déposition ?
Chapitre 1. Le souvenir et la mémoire du prélat Théodulf dans l’historiographie carolingienne Théodulf dans la mémoire locale Des strates mémprielles entremêlées Conclusion
Chapitre 2. Mobilité et déplacements au service du souverain De l’Espagne à la cour L’installation de Théodulf à Orléans Les déplacements d’un agent du roi Sous Louis le Pieux, la mise à l’écart de Théodulf Conclusion
Chapitre 3. Un évêque réformateur entre la cour et Orléans Un Savant engagé dans les travaux intellectuels de la cour Un agent de la mise en ordre carolingienne Un bâtisseur dans l’Orléanais Un artisan de la Renaissance carolingienne Conclusion
Chapitre 4. Théodulf, un homme de réseaux Un proche de Charlemagne Rivalités et amitiés autour de Théodulf Des liens en recomposition sous Louis le Pieux Conclusion
Épilogue. Le retour en grâce Le poème Hesperia genitus Un contexte favorable La diffusion du corpus d’exil Jeux d’échelles
Bibliographie Index des noms de personnes Index des noms de lieux
Informations pratiques :
Claire Tignolet, Théodulf d’Orléans (vers 760-821). Histoire et mémoire d’un évêque carolingien, Turnhout, Brepols, 2023 ; 1 vol., 291 p. (Haut Moyen Âge, 46). ISBN : 978-2-503-60158-8. Prix : € 80,00.
Avec le soutien du FNRS, du CRHiDI (UCLouvain – Saint-Louis, Bruxelles), d'INCAL (UCLouvain), de PraME (UNamur), de sociAMM (ULB) et de Transitions (ULiège)
L'Agenda des Médiévistes 
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