What could the phoenix, elephant, and spider teach medieval people, and what can they teach us now about human – animal relationships? Medieval Bestiaries: New Approaches offers innovative insights on questions previously unasked about a most popular type of illuminated manuscript, whose animal pictures and stories continue to entertain and inspire.
Bringing together an impressive range of multi-disciplinary expertise, the authors provide fresh perspectives on previously unpublished or under-explored bestiary texts, images, methods of production, cross-literary influences, and moralized messaging. Most significantly, they move bestiaries out of their specialized scholarly corner into the wider world of animal-thinking across Christian, Jewish, and Islamic cultures, and stake a claim for animals as a central meeting-ground for medieval and modern sensibilities.
Debra Higgs Strickland, PhD (1993), Columbia University, is Professor of Medieval Art History at the University of Glasgow. Her many publications on historical representations of animals, non-humans, and Others include Saracens, Demons, & Jews: Making Monsters in Medieval Art (Princeton, 2003).
This volume collects 20 Greek and Latin literary papyri, mostly unpublished, which are housed in several collections: some belong to the Bodleian Library, Oxford; others are kept in Institutions scattered all around the world: the Biblioteca Medicea Laurenziana, Florence, the Bibliothèque de Geneve, the Library of Columbia University, New York, and finally the IFAO, Cairo. The variety of the institutions holding the papyri is matched by the rich diversity of contents, book formats, and scripts. The contained texts range from prose to poetry, from erudition to astrology, and divination. Moreover, they come from a wide geographical area in the Egyptian chora, and range in date from the early Ptolemaic period to Late Antiquity’.
Literary Papyri from the Bodleian Library and Other Collections (P.Lit.Var.), éd. Lucio Del Corso, Raffaele Luiselli, Florence, Firenze University Press, 2024 ; 1 vol., 252 p. (Edizioni dell’Istituto Papirologico «G. Vitelli»). ISBN : 979-12-215-0569-6. Prix : € 22,00.
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Les homélies de Grégoire de Nazianze (IVe s. apr. J.-C.) ont eu une influence énorme et durable sur la pensée théologique et sur la vie littéraire et intellectuelle du monde byzantin au sens large, y inclus les différentes cultures de l’Orient chrétien. Cet impact se manifeste par un grand nombre de manuscrits grecs et de traductions, et par une riche tradition indirecte. Comme souvent, l’arbre cache la forêt, et la période la plus ancienne de diffusion des homélies, si cruciale pour la critique textuelle, est éclipsée par le succès de l’œuvre et méconnue.
Pour un certain nombre d’homélies, la seule édition disponible est celle fournie au XVIIIe s. par les pères Mauristes et réimprimée dans la Patrologia Graeca de Jacques Paul Migne. Bien que cette édition ne réponde plus aux critères de la science moderne, elle n’est pas non plus totalement remplacée par les éditions de la collection Sources Chrétiennes, dont les règles éditoriales étaient jusqu’ici guidées par un état de la question qui a été largement remis en cause. En effet, l’étude de la tradition des homélies de Grégoire de Nazianze en vue de leur édition critique, sujet central à l’Institut orientaliste de l’UCLouvain depuis les années 1980, a démontré la nécessité d’un réexamen de la tradition manuscrite grecque à la lumière de connaissances renouvelées sur les traductions anciennes des homélies, en latin, arménien, syriaque, géorgien et arabe.
De nouveaux principes éditoriaux sont nécessaires et doivent tenir compte non seulement des traductions anciennes, mais aussi des témoins marginaux, comme les palimpsestes, et d’éléments encore trop souvent négligés, comme les marginalia des manuscrits. La journée d’études montrera le dynamisme d’une longue tradition philologique et les perspectives récemment ouvertes dans des domaines qui semblaient jusqu’ici peu prometteurs, comme la papyrologie et les manuscrits palimpsestes.
Programme :
9h30–9h45 Accueil
9h45–10h Introduction par Emmanuel Van Elverdinghe (UCLouvain)
10h–10h30 Véronique Somers (UCLouvain) – Scholies sur palimpseste
10h30–11h Alessandro Capone (Università del Salento, Lecce) – Pour une nouvelle édition des Lettres théologiques de Grégoire de Nazianze
11h–11h30 Pause
11h30–12h Caroline Macé (Universität Hamburg) – L’histoire du texte de l’homélie 27 vingt ans après
12h–12h30 Giuseppe Quarta (Istituto Superiore Statale « Maironi Da Ponte », Presezzo) – Orazione 45: status quaestionis e prospettive di ricerca
14h15–14h45 Nathan Carlig (ULiège) – Le dossier papyrologique de Grégoire de Nazianze
14h45–15h15 Antonio Stefano Sembiante (Istituto Italiano per la Storia Antica, Rome) – Les versions syriaques des poèmes de Grégoire de Nazianze : un aperçu
15h15–15h45 Pause
15h45–17h45 Table ronde sur l’édition en préparation des homélies 13 à 19 dans la collection Sources Chrétiennes
Informations pratiques :
17 septembre 2025 UCLouvain, Faculté de philosophie, arts et lettres Salle polyvalente (Collège Érasme, A.006.10)
Contact et informations : emmanuel.vanelverdinghe@uclouvain.be
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Musicology at Kalamazoo is sponsoring a session on “Music and the Visual Arts” for the 2026 International Congress on Medieval Studies (May 14-16, 2026).
This session focuses on the connections between medieval music and the visual arts. Scholars may adopt a wide range of approaches and methodologies drawn from musicology, art history, and elsewhere. We welcome papers that either consider specific and direct relationships (e.g., art that depicts musicians or instruments; marginalia in music books; music that describes handicrafts) or papers that investigate more abstract connections between sound and sight (e.g., philosophical/epistemological approaches). This session offers a space for cross-disciplinary discussion among art historians, musicologists, and others with the aim of enriching our understanding of the medieval period.
Abstracts are due on September 15, 2025, and may be submitted at this website.
À l’occasion de la venue et conférence de la Pr. Lauren Benton (Université Yale) au Louvain Lab for Law, History and Society (LHS) à l’UCLouvain le 15 octobre 2025, est organisé un atelier doctoral ouvert à tous les doctorants et doctorantes en droit, histoire et histoire du droit de Belgique. Cet atelier prend la forme d’une rencontre entre Lauren Benton et les jeunes chercheurs et chercheuses, afin qu’ils et elles puissent dialoguer autour de leurs recherches doctorales pouvant porter sur l’une des thématiques suivantes :
L’histoire du droit et de la justice, toutes périodes confondues
L’histoire des empires
L’histoire globale et comparée
L’histoire coloniale et l’histoire du droit colonial
L’histoire de la violence
L’histoire du droit international
Chaque doctorant.e est invité à faire une présentation de 10 minutes en anglais autour de ses recherches doctorales et qui sera suivie d’un échange avec Lauren Benton.
Pour participer à cette rencontre, veuillez nous envoyer votre proposition de communication (résumé de 350 mots + CV) à l’adresse quentin.verreycken@uclouvain.be pour le 30 septembre au plus tard.
Lauren Benton est Barton M. Biggs Professor of History and Professor of Law à l’Université Yale. Ses travaux portent principalement sur l’histoire globale des empires et l’histoire du droit international. Son dernier livre est intitulé They Called It Peace: Worlds of Imperial Violence (Princeton University Press, 2024).
Date et lieu de l’événement :
15 octobre 2025, 14-17h UCLouvain Salle Dabin, Bât. Thomas More Place Montesquieu 2 1348, Louvain-la-Neuve
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6 au 18 octobre 2026, château de Pierre-de-Bresse (Saône-et-Loire)
On a tout dit et on sait tout sur le chauffage dans le château d’Ancien Régime : des cheminées, des poêles parfois, chacun en a vu et pense savoir comment ils fonctionnaient. Pourtant, quelle distance entre notre société habituée à vivre avec des températures de 19 à 21° dans les pièces intérieures, et celle où l’on entrait dans la chambre du château à une température équivalente à celle du dehors ! Le chauffage au bois, qui n’est le plus souvent qu’un accessoire superflu de notre confort thermique, avait alors un tout autre rôle : social, pratique, technique, que la sèche typologie architecturale ou archéologique ne cerne pas.
Le dixième colloque international du CeCaB sera consacré à cette question du confort thermique dans la demeure élitaire, à commencer par le château. Le sujet étant particulièrement riche par les différents aspects qu’il peut couvrir dans les disciplines de la recherche, il sera organisé suivant une thématique assez ouverte, autour de quatre grands thèmes assez généraux incluant des sous-thèmes non limitatifs, ce qui permettra aux auteurs de ne pas se sentir entravés par une approche trop rigide ou formaliste. L’objectif de ce colloque est de comprendre les rapports que les habitants des châteaux, palais et autres hôtels nobiliaires entretenaient avec la sensation du froid, la recherche du chaud, les solutions thermiques et les usages sociaux de ce que nous percevons aujourd’hui comme inhérent à la notion de confort.
Ces thèmes et sous-thèmes sont les suivants :
A – Le ressenti du froid et du chaud dans le château. Comment les sources permettent-elles d’approcher la façon dont les habitants du château éprouvaient la différence entre la température extérieure et celle de l’intérieur ? Quelle perception les sociétés médiévales et d’Ancien Régime avaient-elles du chaud et du froid dans la demeure ? Quelle différence entre les populations habitant le château, celles qui exerçaient une activité extérieure fréquente et celles qui avaient une vie plus sédentaire ? Quelle appréciation de la différence entre la température du jour et de la nuit ?
B – La protection contre le froid. Quelles techniques d’isolation et quelles évolutions ? Tournevents, calfeutrage, étoupage, manières de s’habiller à l’intérieur et à l’extérieur. La question de l’humidité.
C – Se donner chaud. Quelles techniques actives de production de chaleur dans le château ? Cheminées, poêles, braseros, chaufferettes, chauffage par hypocauste et air chaud : avantages et inconvénients, diffusion géographique des diverses techniques et cohabitations. Répartition des accessoires de chauffage dans les diverses pièces du château : efficacité, position de la source de chauffage dans la pièce, tendances et hiérarchies.
D – Faire du beau à partir du chaud. La décoration de l’outil de chauffage, un élément central de la pièce par son rôle ostentatoire ? Quelles symboliques, quelles mises en valeur d’une tendance à la mise en scène par le décor (sculpté, peint, etc.) ? Les auteurs sont libres de proposer des sujets entrant dans cette nomenclature ; ils peuvent aussi s’en démarquer s’ils estiment pouvoir apporter des contributions inédites et novatrices au sujet.
Les propositions sont à renvoyer aux organisateurs avant le 1er mai 2026, avec un résumé de 10 à 20 lignes :
Publié dansLe réseau|Commentaires fermés sur Appel à contribution – Se chauffer au château (Xe-XVIIIe siècles). Techniques, pratiques et usages pour le confort thermique dans la demeure élitaire
In the Middle Ages, Christian liturgy was far more than a sequence of prayers and ceremonies: it structured religious practice, shaped sacred space, and gave material form to the expression of faith. Objects, vestments, and books played a central role in this framework, endowed with a visual, tactile, and symbolic language that embodied the theology of the sacred. The International Conference Instrumenta altaris:Ritual Artefacts and TheirImages for Medieval Liturgy seeks to refocus attention on the material dimension that, throughout the medieval centuries, rendered the invisible visible and preserved —often in fragmentary form— a tangible legacy of devotion.
For several decades, medieval art historiography has moved towards a reassessment of whatwas once pejorativelylabelled as “minor arts”, no longer regarded as decorative appendices to the dominant monumental tradition, but as essential components for understanding thespaces,gestures, and imagery that shaped Christian liturgy. This shift owes much to the work of scholars such as Colum Hourihane, Eric Palazzo, Cécile Voyer, Klaus Gereon Beuckers, and Elisabeth Crouzet-Pavan, who have drawn attention to the luxurious, performative, and sensory dimensions of medieval liturgical art.
Organised by the research project Thesauri Rituum at Rey Juan Carlos University (Madrid), this conference focuses on three main categories of liturgical artefacts: ritual objects —sacred vessels, reliquaries, crosses, censers— whose craftsmanship reveals a theology of materials; sacred vestments, textiles that not only clothed liturgical ministers but transformed them into figures of transcendence endowed with graces bestowed through ordination; and liturgicalbooks, often illuminated manuscripts, which contained not merely the order of prayer but a spiritual choreography of Christian time. These elements were not autonomous but interdependent, belonging to a practice in which art was not simply contemplated, but activated and handled within liturgical performance —something difficult to reconstruct solely from written sources.
The International Conference Instrumenta altaris: Ritual Artefacts and Their Images forMedieval Liturgy is therefore also an invitation to reconsider the status of medieval art through the vitality of liturgical practice. It calls for a dialogue between form and function, between aesthetics and rituality, between the history of images and the presence of objects. This approach reflects a historiographical sensibility that no longer accepts the nineteenth-century hierarchy between the “major arts” and objects of worship, but instead pays renewed attention to those voices excluded from traditional academic classifications. For in the Middle Ages, the sacred was not confined to grandeur; it was equally revealed in the refinement of the minute and in the quiet eloquence of material signs that accompanied each rite, gesture, and ceremony.
Preferred Thematic Lines
The International Congress ‘Instrumenta altaris’: Ritual Objects and Their Images for MedievalLiturgy accepts proposals for on-site presentations in Spanish, English, Italian, or French that may be framed within the following lines:
1. Historiography and Theory of Medieval Sumptuary and Liturgical Arts
Proposals consisting of historiographical approaches to the study of sumptuary arts, with special attention to their revaluation within medieval art history. Also included will be studies addressing Christian liturgy as an aesthetic, performative, and spatial category, from interdisciplinary methodological perspectives (art history, theology, anthropology, musicology, philology, or cultural history, among others).
2. Materiality and Agency of Liturgical Objects
Presentations addressing questions centered on the matter, technique, use, and circulation of ritual objects: sacred vessels, ritual artifacts, vestments, and liturgical manuscripts. Both case studies and comparative approaches to ecclesiastical treasuries, relics, or sacred textiles will be considered, paying attention to their symbolic construction, cultic functionality, and artistic value.
3. Image of Objects and Objects in Images
Studies addressing the visual representation of liturgical objects in manuscripts, wall paintings, sculpture, or any figurative medium, as well as research on how these artifacts were visualized, interpreted, and re-signified in artistic productions from later periods, from the Early Modern era to the present.
4. Anthropology of Sacred ObjectsAnalyses focused on the social, symbolic, and ritual contexts of creation, use, and transformation of liturgical objects. Special consideration will be given to studies addressing processes such as copying, dismemberment, transfer, donation, inheritance, reuse, or re-signification of these pieces in scenarios different from those for which they were originally conceived.
5. Current Presence and Musealization of Medieval Liturgical Art
Presentations addressing the place and treatment of medieval liturgical objects in current museums, collections, and heritage institutions. Included are both innovative curatorial proposals and the ethical, hermeneutic, and pedagogical dilemmas posed by exhibiting decontextualized ritual artifacts, now detached from their original cultic function.
Abstract Submission for Evaluation
Researchers interested in participating with an on-site oral presentation (Madrid) at the InternationalCongress ‘Instrumenta altaris’: Ritual Objects and Their Images for Medieval Liturgy should submit their presentation abstract through this digital application before October 1, 2025. Any queries will be addressed at the email proyecto.thesaurirituum@urjc.es.
Travel Grants for Master’s and Doctoral Students
To encourage young researchers’ participation, the congress organizing committee will award fourgrants to cover national or European travel expenses to the best presentation proposals submitted by master’s or doctoral students. These grants will only cover travel expenses to the congress city (Madrid), excluding accommodation, meals, or local transportation. They will be awarded based on criteria of academic quality, originality,and relevance among applicants.
Requirements to apply for the grant:
• Being enrolled in a master’s or doctoral program at the time of proposal submission.
• Explicitly indicate in the submission form the intention to apply for the travel grant.
• Traveling from within Spain or Europe.
Key Dates Summary
• Deadline for presentation proposal submissions: October 1, 2025
• Notification of acceptance: November 1, 2025
• Early registration deadline: November 15, 2025 *
• Congress dates: January 20-22, 2026
* At least one author per presentation must register for the congress under the appropriate category.
Only properly registered participants will receive congress certifications and documentation.
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Das Vaterunser ist von überzeitlicher und überkonfessioneller Relevanz: In der christlichen Tradition ist es dasjenige Gebet, das auf Jesus Christus selbst zurückgeführt wird und in seinem konkreten Wortlaut bereits im Matthäus- und Lukasevangelium vorgegeben ist. Dadurch konnte es seit den frühesten christlichen Bezeugungen den Status jenes zentralen Gebets erlangen, den es bis heute in der gesamten Christenheit innehat. Seit jeher galt es als Idealgebet (Lk 11,1–4) und Norm des Betens (Mt 6,9) und weist auf Grund dessen große historische Kontinuität auf: Kirchliche Autoritäten des Mittelalters nahmen es daher epochenübergreifend als Maßstab für christliches Grundwissen in Anspruch. Zugleich erfährt es immer wieder Interpretationen und Aktualisierungen, um angesichts wandelnder kultureller Kontexte und Anforderungen handlungsleitend bleiben zu können. Dementsprechend ermöglicht das Vaterunser Einblicke in zeitspezifische religiöse Vorstellungen und Erfahrungen des Mittelalters sowie in den Wandel von Überzeugungen und Praktiken im diachronen Vergleich.
Aufgrund seiner großen kulturellen Prägekraft führt die Erforschung dieses Gebets, seiner Verwendung und Auslegung an interessante Schnittstellen zwischen gelebter Praxis, katechetischer Unterweisung und theologischer Reflexion. Folglich stellt das Herrengebet einen genuin interdisziplinären Untersuchungsgegenstand dar und bietet Anknüpfungspunkte für diverse Forschungsbereiche, die dieser Workshop erstmals zusammenführen wird. Die unterschiedlichen kultur- sowie sozialgeschichtlichen Perspektiven sollen anhand von fünf Sektionen diskutiert werden: Unterrichten – Kommentieren – Darstellen – Übersetzen – Beten.
Den Workshop richtet eine (Post-)Doc-Forschungsgruppe aus, die sich 2022 in Tübingen konstituiert hat und Verwendung und Verständnis des Vaterunsers interdisziplinär untersucht (https://thiger.libripendis.eu/). Er wird in Kooperation mit der Theologischen Hochschule Reutlingen, dem „Zentrum Vormodernes Europa“ (Prof. Dr. Andrea Worm), dem „Center for Religion, Culture and Society“ (CRCS) sowie der Forschungsstelle Spätantike/Frühmittelalter veranstaltet, außerdem vom Universitätsbund Tübingen e.V. gefördert.
Gäste sind herzlich willkommen, auch eine Online-Teilnahme ist möglich. Bei Interesse melden Sie sich bitte bis zum 01.09. unter Angabe der Teilnahmeform (vor Ort/online) bei: johanna.jebe@uni-tuebingen.de.
Programme :
Donnerstag, 25.09.2025
Hinführung: Gesellschaftliche Verortungen des Vaterunsers in Spätantike und Mittelalter
09:00 – 09:30 Dr. Johanna Jebe (Tübingen): Begrüßung und Einleitung
09:30 – 10:15 Dr. Martin Berger (Wien): Das Vaterunser im Kontext der Liturgie
10:15 – 11:00 Prof. Dr. Mirko Breitenstein (Dresden): Beten in Klöstern und Orden. Ein vergleichender Blick
11:00 – 11:30 Kaffeepause
1. Unterrichten: Lehren und Lernen mit dem Vaterunser
11:30 – 12:15 Prof. Dr. Philippe Depreux (Hamburg): Eine Erklärung des Paternoster unter den Sermones des Ivo von Chartres
12:15 – 13:00 Prof. Dr. Ulrike Treusch (Gießen): Das Vaterunser in der katechetischen Literatur der Wiener Schule des 15. Jahrhunderts
13:00 – 15:00 Mittagessen
2. Kommentieren: Verstehen und Vermitteln durch Auslegung
15:00 – 15:45 Dr. Bastiaan Waagmeester (Berlin): Konzentration auf das Entscheidende. Kurz-Kommentierungen des Vaterunsers am Übergang von der Spätantike zum Mittelalter
15:45 – 16:30 Prof. Dr. Marianne Schlosser (Wien): „Forma orandi“. Das Vaterunser in der Auslegung bei Albertus, Thomas und Bonaventura
16:30 – 17:00 Kaffeepause
3. Darstellen: Interpretieren durch Ordnung in Bild und Zahl
17:00 – 17:45 Dr. Michael Lebzelter (Stuttgart): Ordnung und Imagination. Septenarien in den St. Galler Handschriften
17:45 – 18:30 Dr. Eleanor Goerss (Tübingen): Von Tugenden, Lastern, Gaben und Bitten. Zur Ordnung in Paternoster-Rotae
19:30 Uhr Abendessen
Freitag, 26.09.2025
4. Übersetzen: Aneignen und Verbreiten
09:00 – 09:45 Prof. Dr. Simone Schultz-Balluff (Halle): Die deutschsprachigen Vaterunser-Versionen des Mittelalters als sprachhistorische Quelle. Mit einer Skizze für den Einsatz im akademischen Unterricht
09:45 – 10:30 Dr. Stefan Matter (Bern): Froschauer und die Täufer. Zum Wortlaut des Vaterunsers in mennonitischen Drucken des Neuen Testaments
10:30 – 11:15 Prof. Dr. Andrea Worm (Tübingen): Erklären und Bebildern. Visualisierungen des Pater noster im Zeitalter des Buchdrucks
11:15 – 11:45 Kaffepause
5. Beten: Schriftliche Überlieferung und persönliche Praxis
11:45 – 12:30 Dr. Carolin Gluchowski (Hamburg): Ein niederdeutsches Vaterunser im Göttinger ABC-Buch 8° Cod. Ms. Theol. 243. Ein Beitrag zur Bildungs- und Andachtskultur in den Lüneburger Frauenklöstern im Spätmittelalter
12:30 – 13:15 Prof. Dr. Jonathan Reinert und Dr. Isabell Väth (Reutlingen, Tübingen): Lebendige Andacht und seliges Sterben. Zum Gebrauch des Vaterunsers in persönlichen Gebetbüchern des St. Galler Bestandes
13:15–13:30 Schlussworte
Informations pratiques :
Alte Burse (R. XI) Kunsthistorisches Institut Universität Tübingen Bursagasse 1, 72070 Tübingen Für eine Online-Teilnahme über Zoom kontaktieren Sie bitte Johanna Jebe.
Kontakt
Prof. Dr. Jonathan Reinert jonathan.reinert@th-reutlingen.de +49 176 84076326 Dr. Johanna Jebe johanna.jebe@uni-tuebi
Organisé par l’équipe de recherche « Humanités et questions environnementales » de l‘Unité de Recherche de l’ICP, le séminaire Histoire(s) de Nature : Perspectives textuelles et visuelles propose une exploration interdisciplinaire des représentations, savoirs et sensibilités liés à la nature, de l’Antiquité au XVIIe siècle.
À travers l’étude de sources variées – textes littéraires, traités scientifiques, documents iconographiques –, les intervenants interrogent la manière dont les sociétés du passé ont perçu, décrit et symbolisé le monde naturel. Du parfum sacré de l’Antiquité à la viticulture médiévale, des paysages peints de la Renaissance italienne aux jardins exotiques des Pays-Bas méridionaux, la nature apparaît, tour à tour, comme cadre, matière, savoir ou miroir émotionnel.
Les contributions croisent des approches issues de l’histoire de l’art, de la littérature, de l’histoire des sciences et des sensibilités, pour éclairer les formes multiples que peut prendre la nature dans les périodes anciennes. Ce séminaire entend ainsi renouveler notre regard sur l’histoire environnementale à travers les humanités.
Programme :
Mardi 23 septembre 2025 : Rémy Cordonnier, La Nature dans les sources textuelles et iconographique du Moyen Âge : un idéal ou/et une réalité ?
Mardi 21 octobre 2025 : Chloé Pluchon Riera, Foisonnant, sériel, rural. La représentation du monde naturel au Cinquecento selon l’atelier des Bassano
Mardi 18 novembre 2025 : Sofia Tabari, De la Nature au Paysage
Mardi 16 décembre 2025 : Aude Volpilhac, Questions environnementales dans la littérature française du XVIIe siècle
Mardi 13 janvier 2026 : Dominique Frère, Odeurs naturelles, odeurs culturelles, odeurs sacrées : les parfums antiques
Mardi 10 février 2026 : Anne Godard, Fleurs et fruits « exotiques » dans les jardins des Pays-Bas méridionaux entre 1500 et 1650 : modes d’exposition et de représentation
Mardi 24 mars 2026 : Sterenn Le Maguer-Gillon, Du bon usage des plantes : transmission des savoirs, représentations et usages des végétaux dans les traités de pharmacologie arabes au Moyen Âge
Mardi 28 avril 2026 : Aurélien Nouvion, Vineam meo labore constitui, la viticulture comme miroir des sociétés médiévales
Mardi 26 mai 2026 : Anna Caiozzo, La nature, espace des émotions dans la culture visuelle turco-mongole du 14e au 16e siècle
Mardi 16 juin 2026 : Pedro Duarte, Qu’est-ce qui est naturel dans l’Histoire naturelle de Pline l’Ancien ?
Informations pratiques :
Institut Catholique de Paris Entrée par le 74 rue de Vaugirard Paris 6e
Contact : recherche@icp.fr
En présentiel et distanciel. Inscription obligatoire et gratuite sur : billetweb.fr/histoires-de-nature-perspectives-textuelles-et-visuelles
Davide Cristoferi (éd.), Socio-Economic Inequalities during the Conjuncture of the Fourteenth Century: Sources and Methods, Dynamics and Representations (Italy and Europe, c. 1270-c. 1350). Reti Medievali E-Book, 52. Florence : Firenze University Press, 2025. DOI : 10.36253/979-12-215-0705-8.
Résumé :
Cet ouvrage vise à rassembler, discuter et approfondir les conclusions et les perspectives de deux débats importants de l’histoire médiévale et économique — la conjoncture du XIVe siècle et les inégalités préindustrielles — à travers dix-neuf contributions originales et de pointe, en anglais et en italien, rédigées par des chercheurs confirmés et de jeunes chercheurs prometteurs. Se concentrant sur le centre et le nord de l’Italie ainsi que sur l’Europe occidentale entre 1270 et 1350 environ, il vise à comprendre pourquoi, comment et dans quelle mesure la société médiévale était inégalitaire au cours des soixante-dix années précédant la Grande Peste de 1347-1352. Pour ce faire, il présente un large éventail de sources et de méthodes, explore et discute les mécanismes causaux des inégalités socio-économiques et examine la manière dont ces différences étaient perçues, représentées et traitées à la fin du Moyen Âge. Dans certains cas, l’enquête est étendue à la période postérieure à la peste noire.
Mots-clés :
Moyen Âge, XIIIe-XIVe siècles, Europe occidentale, Italie centrale et septentrionale, inégalités socio-économiques.
Accès libre en ligne :
Le volume peut être téléchargé dans son intégralité ou par contribution individuelle sur le site officiel de la Firenze University Press – Reti Medievali. E-Book :
La première présentation publique de ce livre aura lieu à l’Université libre de Bruxelles le jeudi 23 octobre à 17 heures, avec Mathieu Arnoux (Université Paris Cité-EHESS) et Tim Soens (Université d’Anvers).
Local NA.4.302, Bâtiment NA, Campus du Solbosch, ULB
Entrée libre – Inscriptions : sociamm@ulb.be
Publié dansSéminaire|Commentaires fermés sur Table ronde – Présentation du livre « Socio-Economic Inequalities during the Conjuncture of the Fourteenth Century », avec Mathieux Arnoux, Tim Soens et Davide Cristoferi
Avec le soutien du FNRS, du CRHiDI (UCLouvain – Saint-Louis, Bruxelles), d'INCAL (UCLouvain), de PraME (UNamur), de sociAMM (ULB) et de Transitions (ULiège)
L'Agenda des Médiévistes 
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