Jeudi 1 et vendredi 2 juillet 2021
Château d’Angers
Entrée libre sur inscription
Colloque également accessible en ligne sur inscription
Du milieu du XIe siècle au milieu du XIIe siècle, la « réforme grégorienne » eut de très nombreuses répercussions sociales, culturelles et politiques, à tel point que l’on considère désormais cette période comme un point de rupture entre deux Moyen Âge. Cette rupture est néanmoins appréhendée différemment par les différentes historiographies nationales et l’objectif de cette rencontre est justement d’interroger la violence de ce conflit en s’intéressant à ses conséquences concrètes sur les communautés de l’Occident médiéval. Qu’il s’agisse des communautés ecclésiastiques (curiales, monastiques, canoniales), laïques (urbaines, rurales, guildes) ou encore intellectuelles (textuelles, scripturaires), ce colloque international sera l’occasion de se demander comment celles-ci ont pu être divisées, renforcées ou recomposées par le conflit grégorien.
Colloque organisé par les UMR TEMOS et LAMOP avec le soutien de l’Université d’Angers
> Inscriptions :
tristan.martine@univ-angers.fr
Programme :
| Jeudi 1er juillet |
| 13:30 | Accueil des participants : Tristan Martine (Angers) 13:40 | Ouverture du colloque : Isabelle Mathieu (Angers) 13:50 | Patrick Henriet (EPHE) – Introduction |
| Session 1 Oppositions et redé nitions entre communautés ecclésiastiques |
| Présidence : Martin Aurell (Poitiers) 14:15 | Laurent Jégou (Paris 1) – Église ordonnée ou Église déchirée ? Une cartographie de l’action conciliaire au concile de Reims (1049) 14:40 | Jean-Hervé Foulon (Aix-en-Provence) – L’abbaye de Marmoutier et la réforme pontificale : tensions ou renforcement d’une identité communautaire (1050-1150) ? 15:05 | Hannes Engl (Aix-la-Chapelle) – Négociations et reconfigurations du pouvoir : les communautés religieuses en Lorraine face à la « réforme grégorienne » (XIe-XIIe siècle) 15:30-16:00 | Discussion Pause |
| Session 2 Communautés textuelles et mémoire scripturaire |
| Présidence : Geneviève Bührer-Thierry (Paris 1) 16:30 | Chantal Senséby (Orléans) – Les évêques de la province ecclésiastique de Tours face aux écrits pontificaux : réaction commune ou attitude divergente ? Analyse comparée de leurs productions 16:55 | Cédric Jeanneau (Brest) – La réforme grégorienne : une mémoire au cœur des écrits des communautés ecclésiastiques de l’Ouest de la France 17:20 | Sebastian Gensicke (Institut Historique Allemand Paris) – Les évêques de la province ecclésiastique de Reims au miroir des chartes : un groupe réformateur ? 17:45-18:15 | Discussion Vendredi 2 juillet Session 3 Entre couture et découture : des communautés en recomposition Présidence : Carole Avignon (Angers) 09:00 | Niall Ó Súilleabháin (Dublin) – Patrons, Proprietors or Plunderers? Aristocratic Control of Churches in the Loire Valley during the Age of Reform, c. 1050 – c. 1150 09:25 | Emmanuel Grélois (Rennes) – Chevaliers, moines et évêques en Auvergne vers 1100 : l’église de Saint-Sandoux et la seigneurie du Crest au prisme de deux actes témoins des enjeux locaux de la réforme 09:50 | Thomas Kohl (Tübingen) – Dividing and creating communities in 11th c. Germany 10:15-10:45 | Discussion Pause Session 4 Des communautés urbaines déchirées ? Présidence : Annick Peters-Custot (Nantes) 11:05 | Isabelle Rosé (Rennes) – Milan en loques ? Une communauté urbaine déchirée par les hérésies nicolaïte, simoniaque et néophyte à l’époque de la Pataria 11:30 | Paolo Tomei (Pise) – Des communautés déchirées en Toscane grégorienne : le cas de Lucques 11:50-12:10 | Discussion Déjeuner Session 5 Des chanoines au cœur des conflits grégoriens Présidence : Didier Panfili (Paris 1) 14:00 | Amancio Isla (Tarragone) – L’évêque de Saint-Jacques-de-Compostelle et les chanoines : un con it grégorien ? 14:25 | Guy Jarousseau (UCO-Angers) – Chanoines et moines à l’épreuve des divisions, le cas d’Angers (1082-1118) 14:50 | Charles de Miramon (IHD-Paris II) – La régularisation des chapitres cathédraux : 1050-1150. Une réforme avortée 15:10-15:40 | Discussion 15:50 | Julia Barrow (Leeds) – Conclusion |
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