Offre d’emploi – Assistant Professor (Alabama)

Publié le 28 décembre 2013 par RMBLF
Auburn University – Assistant Professor, visual and material culture of the Mediterranean and/or Near Eastern World (ancient or early medieval)
Institution Type: College / University
Position summary
The Department of Art in The College of Liberal Arts at Auburn University is seeking candidates for a full-time, tenure-track Assistant Professor with a primary research specialty in the visual and material culture of the Mediterranean and/or Near Eastern World (ancient or early medieval), with the ability to teach courses in ancient and medieval art as well as diverse secondary areas. Continued research activity required. The typical teaching load is four courses a year (2/2), and includes the art history surveys. Duties also include academic advising, curriculum development, and service on committees. The appointment will begin August 16, 2014.
Minimum qualifications
A Ph.D. degree in Art History or a closely related field before the employment date is highly desired; outstanding candidates who are in the final stages of dissertation writing (ABD) will be considered. However, appointment to the tenure-track position at the rank of assistant professor requires the earned doctorate by the August 16, 2014 start date. 
Successful candidates must have an active record of scholarly achievement in the visual and material culture of the Mediterranean and/or Near Eastern World (ancient or early medieval). The Department of Art is seeking individuals with a minimum of 2 years of effective teaching experience as the instructor of record at the college level.
Application materials will be submitted online through Auburn University’s employment site: 
Please submit the following:
  • Letter of application addressing research projects, plans, and publications, teaching experience and philosophy, and other professional qualifications as they relate to the position. 
  • Curriculum Vitae 
  • Writing sample: dissertation chapter or published article, c. 20 pages in length 
  • Sample syllabi for two courses: one related to the primary research field, one related to a secondary field 
  • Names and contact information of three references (letters will be requested at a later date for finalists) 
  • Transcript of the terminal degree 
Review of applications will begin February 12, 2014 and continue until the position is filled. Following the initial screening of applications, preliminary interviews with selected candidates will be conducted via Skype in late February/early March.
The candidate selected for this position must be able to meet eligibility requirements to work in the United States at the time the appointment is scheduled to begin and continue working legally for the proposed term of employment; excellent communication skills required.
Additional Information: The Department of Art currently offers a B.A. degree in art history, a minor in art history, two degrees in studio art (B.A., B.F.A), and a minor in studio art. Fifteen permanent faculty work with 150 majors. The Department of Art is a charter member of NASAD and is the oldest fully accredited art department in the Southeast. Housed in historic and recently renovated Biggin Hall and a 3D Arts Building, the department includes an 800 sq. ft. instructional exhibitions gallery. For more details, visit the department website at: http://www.cla.auburn.edu/art/
Auburn University, with an enrollment of 24,864 students, is ranked 40th among public universities nationwide according to the U.S. News and World Report 2014 survey. The university’s 1800-acre campus includes the Jule Collins Smith Museum of Fine Art at Auburn University, the only university art museum in Alabama. The city of Auburn is a thriving intellectual community located approximately 100 miles southwest of Atlanta, GA and southeast of Birmingham, AL.
Women and minorities are encouraged to apply.
Auburn University is an Equal Opportunity / Affirmative Action Employer.
Practical information:
Questions? Contact Art@auburn.edu
Closing Date : 02/24/2014
Source of the information: H-Net
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Conférence – Une curiosité des diplômes mérovingiens et carolingiens : présence de cheveux et de poils dans leurs sceaux (K5, n°11/1)

Publié le 28 décembre 2013 par RMBLF
14 janvier 2014
Le mystère des sceaux des « rois chevelus », conférence de Marie-Adélaïde Nielen, conservateur du patrimoine, Archives nationales ; Agnès Prévost, atelier de restauration des sceaux, Archives nationales et Philippe Charlier, paléoanthropologue, médecin légiste à l’hôpital de Garches.
De récents travaux de recherche, à la fois historiques et médico-légaux, ont permis de mettre en évidence, dans plusieurs sceaux royaux d’époques mérovingienne et carolingienne, de curieuses fibres qui se sont révélées être des cheveux humains. On doit alors s’interroger sur la raison de la présence de ces cheveux : leur valeur est-elle purement technique ou, plus probablement, symbolique ?
Informations :
La conférence aura lieu dans l’auditorium Colbert au 2, rue Vivienne – Paris 2e. 
Entrée libre dans la limite des places disponibles.
L’Institut national du patrimoine, la Bibliothèque nationale de France et les Archives nationales organisent chaque année ce cycle de conférences consacrées aux trésors du patrimoine écrit. Conservateurs, historiens de l’art, spécialistes des textes et restaurateurs partagent avec les étudiants, amateurs et curieux leur savoir et leur passion autour de manuscrits et de documents originaux, qui sont exceptionnellement sortis des réserves de la BnF et des magasins des Archives nationales.
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Publication – Jérôme Grévy, Christine Manigand et Denise Turrel (dir.), "Vert et orange. Deux couleurs à travers l’histoire"

Publié le 28 décembre 2013 par RMBLF
Deux couleurs spécifiques, le vert et l’orange, sont ici analysées sur le temps long, du Moyen Âge à nos jours, à travers les représentations, les pratiques sociales et les identités politiques.
Le choix de ces couleurs correspond à un lien étroit avec le végétal – mais aussi à celui de couleurs intermédiaires, fruit d’un mélange. « Secondaires », elles sont pourtant chargées de symboliques et d’identifications aussi fortes que les couleurs primaires. Quelles sont leurs résonances anciennes ? Quelles sont, au fil des siècles, leurs évolutions ?
Des historiens, des historiens de l’art, des littéraires et des linguistes tentent de répondre à ces interrogations. Leurs regards croisés, sur des espaces différents (de la France à l’Irlande, l’Ukraine, la Palestine ou l’Allemagne), permettent de mieux appréhender les représentations des couleurs et leurs usages. Constructions culturelles complexes, le vert et l’orange dégagent un large éventail de sens, de codes politiques et sociaux, de connotations parfois contradictoires, à l’image de la société dont la langue se fait l’écho : des roux à la révolution orange, des partis Verts à la relation tumultueuse nouée en Irlande entre ces deux signes identitaires antagonistes. 
En rassemblant des contributions très variées s’appuyant sur des méthodologies diverses, explorant à la fois mots, textes et images d’hier à aujourd’hui, cet ouvrage constitue un original instrument de travail, de connaissance et de réflexion sur les sociétés et leur histoire, à travers celle des couleurs.
Table des matières : ici
Informations pratiques :
Jérôme Grévy, Christine Manigand et Denise Turrel (dir.), Vert et orange. Deux couleurs à travers l’histoire, Limoges, 2013. 226 pages. ISBN : 978-2-84287-594-7. 28 €
Source de l’information : CESCM
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Appel à contribution – Origines et mutationes circa principio Mare Balticum

Publié le 28 décembre 2013 par RMBLF
The Polish Maritime Museum in Gdańsk
Tokarska 21 – Gdańsk 80-888 (Poland)
10th – 13th September 2014

We hereby have the pleasure to invite you to the international conference aimed at wide range of researchers, e.g. from Ph.D. Candidates to Professors, giving each of them an opportunity to exchange knowledge or start new research projects.

The focus of the conference is “transfer”, which best explains the changes Baltic Sea region has undergone from VIII to XVII centuries.

Presentations & Conference proceedings are divided into 4 main groups:
  1. Transfer of People: Settlement process, Trade, Logistics, Diplomacy
  2. Transfer of Ideas: Law, Tradition & Customs, Political Concepts
  3. Transfer of Technology: Land & Maritime Craft, Agriculture, Medicine
  4. Transfer of Religion: Dispersion of pagan beliefs; Christianization process


Note: If you do not find any of the areas suitable for you and you have a group of researchers active on the same filed of interest a “Separate, Specifically Tailored Panel” can be organized for your group.

Language: English
Abstracts: Abstracts (max 700 signs with spaces) should be sent till 12th January 2014.
Registrations: baltic.conf@gmail.com

Application Form: Please type your Scientific Title, Full name & surname, University or Institution. Alternatively please send http://www.academia.edu link. Further information will be passed to participants in early March 2014.

Presentations: Max. 20 minutes

Proceedings: Max. 12 pages, with summary, scientific apparatus & bibliography should be sent till 15th October 2014 A.D.

Source de l’information : University of London
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Appel à contribution – Le funéraire. Mémoire, protocoles, monuments

Publié le 27 décembre 2013 par RMBLF
Colloque interdisciplinaire de la Maison Archéologie & Ethnologie (Paris), René-Ginouvès
18-19-20 juin 2014
À plus d’un titre, la question du funéraire est un lieu commun de l’archéologie, de l’histoire et de l’anthropologie. À plus d’un titre car, dans un premier sens du terme, l’étude des pratiques, idées et artefacts mobilisés par une société donnée à la mort de l’un de ses membres est un sujet classique –un topos– de ces disciplines. Les sépultures données à leurs défunts par les sociétés du passé sont parfois les seules traces à travers lesquelles il nous est possible aujourd’hui de les étudier : miroir des activités économiques et de la vie quotidienne, indice de l’organisation sociale, le funéraire a constitué de fait le lieu par excellence de la recherche archéologique depuis ses débuts. Les historiens et les anthropologues, pour leur part, ont mis à profit l’accès simultané aux vestiges et aux témoignages dont ils bénéficiaient pour étudier dans une perspective comparative « l’idéologie funéraire » (Vernant 1989) des sociétés du passé et du présent ; la forme donnée à la sépulture ainsi que les discours sur la mort et l’au-delà traduisent dans ce cas la place donnée au mort dans une société donnée.
De fait, dans un autre sens du terme, le funéraire est un « lieu commun » de ces disciplines en tant qu’il est simultanément envisagé dans des perspectives théoriques et méthodologiques différentes par l’archéologie, l’histoire et l’anthropologie. Si chacune de ces disciplines bénéficie pour ses propres recherches des résultats obtenus par les autres, ce « lieu commun » du funéraire a rarement donné lieu à des discussions partagées. Lorsque celles-ci ont eu lieu, elles ont généralement pris la forme de dialogues rapprochant ces disciplines par paires : entre archéologues et historiens (Gnoli et Vernant 1982), entre historiens et anthropologues (Gordon et Marshall 2000), ou entre archéologues et anthropologues (Humphreys 1981 ; Thévenet, Rivoal, Sellier, Valentin, à paraître).
À l’occasion de son colloque annuel, la Maison de l’Archéologie et de l’Ethnologie propose de relever le défi d’une discussion inédite entre archéologues, historiens et anthropologues autour des enjeux du funéraire à travers les sociétés humaines. Ce colloque proposera un nouvel état des lieux de la recherche sur cette question croisant les approches des disciplines représentées dans la Maison, tout en servant de point de départ à de nouvelles perspectives comparatives entre celles-ci. Trois pistes de réflexion sont proposées:
Mémoire et régimes de visibilité de la sépulture
Plusieurs travaux d’anthropologie ont suggéré que les sépultures humaines n’avaient pas toujours vocation à servir de support à la mémoire des morts. De nombreuses sociétés en Amazonie (Taylor 1993) comme en Mongolie (Delaplace 2011) utilisent au contraire la sépulture comme technique d’oubli, permettant de faire disparaître toute trace du défunt et de faciliter l’effacement de son souvenir. L’idée que les morts puissent avoir vocation à être rapidement oubliés (sans être pour autant bannis) et que la monumentalité de la sépulture ne soit pas seulement fonction du prestige de son occupant donne l’occasion d’une réévaluation générale du rapport entre mort, vestiges et mémoire. Si l’on admet que la sépulture n’est pas nécessairement le lieu privilégié de célébration de la mémoire du défunt, voire que le souvenir n’est pas un impératif catégorique du funéraire, il convient alors d’étudier comment mémoire et oubli se conjuguent aux différents régimes de visibilité des sépultures et des monuments – les moins visibles n’étant pas nécessairement les moins prestigieux. Dans quelle mesure ces exemples contemporains peuvent-ils « parler » aux historiens ou aux archéologues, dont les recherches sont tributaires des traces (écrites ou construites) laissées par les sociétés du passé ?
Rituels, protocoles, manières de faire 
Si des sociétés oublient les restes de leurs morts, leur lieu de dépôt, voire les font disparaitre totalement telles certaines populations de Bali (Sebesteny 2013), en amont, le devenir du corps et de l’âme n’en est pas moins un sujet central de préocupation (Hertz 1907 ; Thomas 1985). Prise en charge et traitement du défunt dans toutes ses composantes mobilisent et engagent à des degrés divers les proches et la communauté autour d’un ensemble de gestes, protocoles et rituels inscrits dans une durée variable. Quelles relations peut-on établir entre transformation biologique du cadavre (thanatomorphose), manipulations anthropiques du corps (préparation, conservation, destruction) et rite de passage ? À quelles conditions peut-on inférer manières de faire et protocoles de leur résultat, tel qu’il est découvert par l’archéologue à l’issue d’une fouille de sépulture ? À quelles conditions les témoignages des historiens et anthropologues peuvent-ils nous informer sur les manières de faire des sociétés du passé lointain ? Dans la perspective comparative d’une analyse dynamique des traces livrées par les sépultures, on s’interrogera en particulier sur les interprétations des mises en scène sépulcrales et sur les reconstructions des séquences de gestes et leur signification.
Espaces de la mort : (dé)placer les restes humains
Le traitement du corps du défunt, ainsi que la forme donnée à la sépulture inscrivent les restes du défunt dans l’espace, de manière plus ou moins durable et localisée, avant leur oubli total ou leur inscription dans d’autres systèmes. Au-delà de la question classique de la « place des morts » à travers les sociétés humaines, que le croisement de perspectives archéologiques, historiques et anthropologiques permettra néanmoins de poser à nouveaux frais, on portera une attention particulière aux problèmes posés par des morts déplacés ou mal-placés, et d’une manière générale aux situations où la place des morts ne va plus de soi. Du déni de sépulture (de Polynice à Mohamed Merah) au déplacement des restes de personnages déchus ou au contraire réhabilités (Verdery 1999, Zempleni 2011), en passant par les interventions de l’Etat pour légiférer sur la dignité ou l’indignité du traitement des défunts et de leurs restes (Esquerre 2011), il s’agira d’apporter un éclairage nouveau sur la question de la spatialisation de la mort.
Références citées
  • Delaplace, Grégory. 2011. « Enterrer, submerger, oublier. Invention et subversion du souvenir des morts en Mongolie ». Raisons Politiques 41 : 87-103. 
  • Esquerre, Arnaud. 2011. Les os, les cendres et l’Etat. Paris : Fayard (Histoire de la Pensée).
  • Gnoli G. et J.-P. Vernant (eds.). 1982. La mort, les morts dans les sociétés antiques. Cambridge et Paris : Cambridge University Press et Maison des Sciences de l’Homme. 
  • Gordon B. et P. Marshall (eds.). 2000. The Place of the Dead. Death and Remembrance in Late Medieval and Early Modern Europe. Cambridge : Cambridge University Press. 
  • Hertz, Robert. 1907 [1928]. « Contribution à une étude sur la représentation collective de la mort », in R. Hertz, Mélanges de Sociologie Religieuse et Folklore: 1-98. Paris : Librairie Félix Alcan.Humphreys 1981 
  • Humphreys, S. C. & H. King. 1981. Mortality and immortality : The anthropology and archaeology of death. Londres : Academic Press. 
  • Sebesteny, Aniko. 2013. « Création collective d’une entité immatérielle : la crémation à Bali », in Thévenet C., I. Rivoal, P. Sellier, et F. Valentin (eds.)., op.cit. : 40-41. 
  • Taylor, Anne-Christine. 1993. « Remembering to Forget. Identity, Mourning and Memory Among the Jivaro », Man 28/4 : 661-662. 
  • Thévenet C., I. Rivoal, P. Sellier, et F. Valentin (eds.). 2013 à paraître. La chaîne opératoire funéraire. Ethnologie et archéologie de la mort, Paris : De Boccard. 
  • Verdery, Katherine. 1999. The Political Lives of Dead Bodies. Reburial and Postsocialist Change. New York : Columbia University Press. 
  • Vernant, Jean-Pierre. 1989. L’individu, la mort, l’amour : Soi-même et l’autre en Grèce Ancienne. Paris : Gallimard (Folio Histoire). 
  • Zempleni, András. 2011. « Le reliquaire de Batthyány : du culte des reliques aux réenterrements politiques en Hongrie contemporaine », in G. Vargyas (éd.), Passageways : From Hungarian ethnography to European ethnology and sociocultural anthropology. Budapest : L’Harmattan : 23-89 
Modalités de soumission :
Les contributions développant des approches interdisciplinaires et les collaborations entre chercheurs seront privilégiées.
Les résumés (200 mots) sont à adresser avant le 10 janvier 2014.
à Grégory Delaplace : g.delaplace@yahoo.fr 
ou Frederique Valentin : frederique.valentin@mae.u-paris10.fr
Responsabilité scientifique et organisation :
Grégory Delaplace
Frédérique Valentin
Source de l’information : Calenda
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Colloque – Les fourches patibulaires du Moyen Âge à l’époque moderne. Approche interdisciplinaire

Publié le 27 décembre 2013 par RMBLF
Le thème des fourches patibulaires, structures judiciaires dédiées à l’exposition de la pendaison, n’a été que très peu et très partiellement abordé en France. Si quelques érudits locaux de la fin du XIXe siècle et du tout début du XXe siècle ont pu se pencher sur la question, leurs études n’ont pas envisagé le sujet de façon interdisciplinaire. Il faut surtout avouer que la plupart des investigations se sont focalisées sur l’emblématique gibet royal de Montfaucon. Pourtant, un travail de fond reste à mener, tant sur les sources écrites que sur les images, mais également en intégrant dans la discussion les données générées par les archéologues et les archéo-anthropologues. Au-delà de l’aspect architectural, les sources écrites et iconographiques contiennent des informations quant à la gestion des fourches patibulaires et au traitement du corps des criminels et des condamnés à mort. De fait, parce qu’ils accueillent des morts, ces espaces d’exécution sont également à penser comme des espaces d’inhumation. Les fouilles archéologiques permettent alors de proposer une étude plus poussée de ces structures, non seulement en réfléchissant sur leur implantation, sur leur mode de construction, mais également en menant une étude sur les individus qui y sont inhumés.

Parallèlement, l’histoire des exécutions publiques connaît un regain d’intérêt à la faveur, notamment, de recherches centrées sur le rituel judiciaire. Ce renouveau invite à repenser et réévaluer les usages des fourches patibulaires pour les périodes médiévale et moderne. Leur étude amène donc à s’interroger sur les détenteurs de telles structures : au Moyen Âge et à l’époque moderne, quelles personnes ou communautés les possèdent ? Au-delà d’un simple droit ou privilège de rendre la justice, ces lieux d’exécution permettent indéniablement de marquer les limites d’une juridiction, de publiciser une justice, et d’ancrer au sol un pouvoir et une autorité judiciaire. À ce titre, si l’étude des modes de construction permet de dresser une typologie – en s’intéressant aux matériaux, au nombre de poutres et de piliers, etc. –, elle invite également à se pencher sur la symbolique et les conflits qui peuvent découler d’une telle possession. Manifestation physique du pouvoir et de la justice, les fourches sont tout à la fois un lieu de justice, un espace d’exécution, d’exposition, d’inhumation, de contestation ; mais aussi une frontière symbolique (juridictionnelle, politique ou sociale), objet de craintes et surtout de concurrences institutionnelles.

Ce colloque entend, en effet, interroger les divers usages des fourches : les usages sociaux, politiques, judiciaires. Il entend aussi comprendre l’enjeu et les moyens de leur construction, ou au contraire de leur destruction. De fait, il entend croiser les regards de différentes disciplines qui prennent les fourches patibulaires comme objet d’étude.

Quatre approches sont ainsi retenues :
  1. Un imaginaire : les représentations littéraires et picturales des fourches
  2. Un objet : la construction et la destruction des fourches : histoire et géographie de leur implantation, architecture, moyens de leur construction, évolution des techniques de pendaison et d’exposition
  3. Un espace particulier : lieu d’exécution et lieu d’inhumation.
  4. Un lieu de pouvoir : une manifestation de la justice, symbole de l’autorité, lieu de conflits (sociaux, politiques, juridictionnels), lieu de négociation de l’autorité, un lieu d’appropriations sociales diverses (dérision, sorcellerie, etc.)
Programme :

Jeudi 23 janvier

14h00 : Accueil des participants
14h15 : Martine Charageat (Bordeaux 3) – Introduction
14h30 : Mathieu Vivas (Bordeaux 3) – Les fourches patibulaires au Moyen Âge et à l’époque moderne : état de la question.
15h00 : Fabrice Mauclair (CERHIO) – Un objet d’histoire (presque) introuvable : les fourches patibulaires en Touraine (XIIIe-XVIII s.) 
15h40 : Flocel Sabaté (Lleida) – Les fourches patibulaires en Catalogne au bas Moyen Âge
16h10 : Pause

16h30 : Pavlína Mašková (Charles de Prague) & Daniel Wojtucki (Wroclaw) – L’archéologie des lieux d’exécution en République Tchèque et en Basse-Silésie (Pologne)
17h10 : Pierre Prétou (La Rochelle) – Les fourches de justice dans la comptabilité des corps de ville de Gascogne au XVe s.
17h50 : Vincent Challet (Montpellier III) – Les fourches sont-elles vraiment patibulaires? Les fourches et leur contraire dans quelques cas languedociens
Vendredi 24 janvier

9h00 : Andrew Reynolds (University College London) – Where, when and why : the emergence of Anglo-Saxon judicial practice
9h40 : Michelle Bubeniceck (UFC Besançon) – « Et encourt sont les dictes forches en la dicte place toutes droictes… ». La « guerre des gibets » dans l’État bourguignon naissant (Franche-Comté, XIVe s.)
10h30 : Pause

10h50 : Christophe Régina (ESPE Aix-Marseille) – Exhiber le crime vaincu : les fourches patibulaires et la justice criminelle sous l’Ancien Régime
11h30 : Samantha Frénée (Orléans) – Pirates and Gallows at Execution Dock : Nautical Justice in Early Modern England
12h10 : Pause déjeuner

14h30 : Cécile Voyer (Bordeaux 3) – Fourches patibulaires et corps suppliciés dans les images des XIVe-XVe s.
15h10 : Sophie Coussemacker (Bordeaux 3) – Pendus et gibets dans la littérature ibérique (XIIIe-XIVe s.). Textes et images à partir du Libro del Caballero Zifar
Informations pratiques :
Colloque des 23 et 24 janvier 2014 
Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine 
10 Esplanade des Antilles 
33607 PESSAC 

Organisation : Martine Charageat (Bordeaux 3), Pierre Prétou (La Rochelle), Mathieu Soula (UPPA), Mathieu Vivas (Bordeaux 3) 

Contacts : 
m.charageat@free.fr 
mathieu.vivas@yahoo.fr 

Source de l’information : Calenda
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Offre d’emploi – BeIPD-COFUND – Incoming Fellowships (Université de Liège)

Publié le 26 décembre 2013 par RMBLF
BeIPD-COFUND – Incoming Fellowships (IPD)
Université de Liège

Dans le cadre de ce programme, l’Université de Liège développe un programme de mandats pour des post-doctorants étrangers mobiles en Europe et dans le monde

L’appel Post-doc IN (IPD) est destiné à de jeunes docteurs étrangers qui veulent développer leur recherche à l’ULg pendant deux ans.

Les mandats offerts comprennent un salaire, une allocation de recherche-voyage-mobilité et l’accès à des formations continues et transversales permettant de développer ses capacités et sa carrière de chercheur indépendant.

Le Centre de Mobilité Euraxess Services de l’Université de Liège est à disposition des candidats et de leurs familles pour faciliter les formalités d’accès au territoire et l’installation à Liège

Liens utiles :
Source de l’information : Université de Liège
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Séminaire – Gérer l’incertitude sur les marchés médiévaux

Publié le 26 décembre 2013 par RMBLF
La réflexion historique récente sur les caractères des marchés médiévaux a mis en relief l’importance de fides dans les échanges marchands : assurer le bien commun détermine la légitimité des pratiques économiques. Les garanties contre le risque – juridiques, notariales, judiciaires, scripturales – nous informent sur les modes qui permettent également de penser l’incertitude dans un monde perçu comme instable. Comment les hommes d’affaires polyvalents conçoivent-ils cette notion d’incertitude ? Comment font-ils leurs choix ? Pouvons-nous saisir des stratégies à œuvre ? Ces entrepreneurs, ces citoyens, ces experts envisagent des questions pratiques pour homogénéiser le monde incertain et fluctuant de l’échange : fixer un (juste) prix, assurer les contrats portant sur des choses incertaines, conforter l’amitié entre associés, hiérarchiser les droits et élaborer un droit commun. Ils savent également jouer de la faillite et de l’échec, du conflit judiciaire. L’évaluation des biens est liée à celle des hommes et des relations qu’ils entretiennent.
Dans l’espace méditerranéen, des rationalités marchandes s’élaborent entre membres des trois religions, qui relèvent de droits distincts. Le partage de valeurs, la convergence ou son absence, l’élaboration de processus de légitimation et la circulation de ces modes opératoires feront l’objet de la discussion. Les médiévistes confronteront leur lecture de dossiers de sources aux méthodes des autres sciences sociales.
Pour accéder au texte du projet scientifique, cliquer ici
Programme :
Lundi 20 janvier 2014
9h30-10h : Ouverture
Introduction : Claude Denjean, UMR 5136 (FRAMESPA, Toulouse) – Gérer l’incertitude. Genèse d’un programme
10h-14h :
Jean-Louis Cayatte (Université de Paris XII) – Le traitement de l’incertitude par les économistes
Mélanie Morestin (UMR 8589 LAMOP, Université de Paris I) – Gérer l’incertitude par l’écriture domestique (Provence, XIVe s.)
Adela Fabregas (Universidad de Granada) – Incertitudo en las formas de relación y colaboración mercantil entre los mercaderes extranjeros y los mercaderes nazaríes
David Carvajal de la Vega (Universidad de Valladolid) – Incertidumbre y crédito (Castilla, siglo XV)
16h-18h30 :
Table ronde : De l’incertitude au consensus
Lundi 24 février 2014
9h30-10h :
Introduction : Claude Denjean UMR 5136 (FRAMESPA, Toulouse) – L’usure, une incertitude sur le juste prix
10h-14h :
Abraham Weingort (Collège doctoral Paris-Jérusalem) – Le droit hébraïque et l’incertitude
Delfina Ruano Serrano (Centro de Ciencias Humanas y Sociales – CSIC, Madrid) – Medios de prueba y formas de consenso en el derecho islámico según la escuela malikí
16h-18h30 :
Christian Muëller (École des hautes études en sciences sociales – Paris) – L’incertitude dans les contrats de droit islamique
Amalia Zomeno (Centro de Ciencias Humanas y Sociales – CSIC, Madrid) – La cuestión de la confianza y a los mecanismos formal para establecerla
Table ronde : Les contrats sur des choses incertaines
Lundi 24 mars 2014
9h30-10h :
Introduction : Claude Denjean, UMR 5136 (FRAMESPA, Toulouse) – L’assurance contractuelle
10h-14h :
Sylvain Piron (École des hautes études en sciences sociales – Paris) – Propos scolastiques sur la connaissance de l’incertain
Giacomo Todeschini (Università di Trieste) – Risque et légitimation du profit : l’incertitude comme catégorie fondatrice du marché chrétien (XIIIe-XIVe siècle)
16h-18h30 : Table ronde : La leçon des échecs : et si perdre faisait partie du jeu ?
Conclusion
Informations pratiques :
Casa de Velázquez
C/ de Paul Guinard, 3
28040 Madrid
Date limite de dépôt des formulaires : 10 janvier 2014 (Minuit)
Coord. : Claude Denjean (UMR 5136-FRAMESPA, Toulouse)
Org. : École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), groupe JACOV, UMR 5136 (FRAMESPA, Toulouse)
La participation au séminaire est gratuite, mais soumise à conditions :
Les participants doivent s’engager à assister aux trois séances du séminaire pour une meilleure qualité de la réflexion collective. Le certificat d’assistance ne sera délivré qu’à ceux qui auront participé à tous les séances.
Le nombre des participants est limité à 25. Vous recevrez une confirmation d’inscription. Les personnes intéressées doivent remplir la fiche d’inscription avant le 10 janvier 2014.
Les déplacements et le logement sont à la charge des participants. Le déjeuner de chaque session sera offert à tous les participants.
Pour plus d’information, contacter Flora Lorente, secrétaire de l’EHEHI-Casa de Velázquez : secehehi@casadevelazquez.org
Source de l’information : Casa de Velázquez
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Cycle de conférences – Trésors du patrimoine écrit à la loupe

Publié le 25 décembre 2013 par RMBLF
L’institut national du patrimoine, la bibliothèque nationale de France et les archives nationales organisent chaque année un cycle de conférences consacrées aux trésors du patrimoine écrit. Conservateurs, historiens de l’art, spécialistes des textes et restaurateurs partagent avec les étudiants, amateurs et curieux leur savoir et leur passion autour de manuscrits et de documents originaux, qui sont exceptionnellement sortis des réserves de la BnF et des magasins des archives nationales.

Programme :
Le mardi, à 18h15, à l’Institut national du patrimoine
L’entrée et libre et gratuite

7 janvier 2014 :
Introduction du cycle
Conférence commune Archives nationales / BnF
Introduction du cycle

Sabelle Aristide, responsable du département des Archives privées, Archives nationales, Jacques Patarin, cryptologue, professeur, université de Versailles, et Valérie Nachef, maître de conférences, département de mathématiques, université de Cergy-Pontoise – Lettres chiffrées de Marie-Antoinette
Charles-Eloi Vial, conservateur au département des Manuscrits, BnF – Lettres chiffrées d’Henri IV à Jacques Bongars : le secret diplomatique en Allemagne au tournant du XVIIe siècle (Français 7129)

14 janvier : 
Marie-Adélaïde Nielen, conservateur en chef, Archives nationales, Agnès Prévost, chef de l’atelier des sceaux, Archives nationales, et Philippe Charlier, paléoanthropologue, médecin légiste, hôpital de Garches – Une curiosité des diplômes mérovingiens et carolingiens : présence de cheveux et de poils dans leurs sceaux

28 janvier : 
Maxence Hermant, conservateur au département des Manuscrits, BnF, et Séverine Le Pape, conservateur au département des Estampes, BnF – Les Heures de Charles Angoulême (Latin 1173)

4 février :
Magali Lacousse, conservateur en chef, Archives nationales, et Jacques Julliard, universitaire,  journaliste – Les valeurs du socialisme selon Jean Jaurès

4  mars :
Marie Hélène Tesnière, conservateur général au département des Manuscrits, BnF, et Christopher Lucken, maître de conférence, université Paris 8-Vincennes/Saint-Denis, chargé de cours, université de Genève – Lectures du Roman de la rose au XVe siècle (Français 24392)

11 mars : 
Bruno Galland, directeur des publics, Archives nationales, et Marc Smith, professeur, École nationale des chartes – Testament de Philippe Auguste

25 mars :
Marie-Geneviève Guesdon, conservateur au département des Manuscrits, BnF,  Tal Tamari, chargée de recherche au Centre d’Etudes des Mondes Africains (CEMAf), CNRS et Constant Hamès, chercheur associé au Centre d’Etudes Interdisciplinaires des Faits Religieux (CEIFR), EHESS – Des manuscrits de Tombouctou à Paris (Arabe 6851)

1er avril : 
Béatrice Hérold, directrice de l’appui scientifique, Archives nationales, et Stéphane Blond, enseignant-chercheur, université d’Évry–Val-d’Essonne – Les atlas de Trudaine

29 avril : 
Amandine Postec, conservateur au département des Manuscrits, BnF, et Franck La Brasca, professeur de littérature italienne de la Renaissance, université François Rabelais, Tours – Aux portes de l’Enfer de Dante (Italien 74)

20 mai : 
Jean-Pierre Bat, chargé d’études documentaires, Archives nationales, et Benoît Duteurtre, écrivain – René Coty, découverte d’un président méconnu à travers ses journaux

27 mai : 
Mathieu Lescuyer, conservateur en chef au département des Manuscrits, BnF, et Olivier Mattéoni, professeur, université Paris I Panthéon Sorbonne – L’Armorial d’Auvergne (Français 22297)

3 juin : 
Annie Poinsot, chargée d’études documentaires, Archives nationales, et Jay Winter, professeur, université de Yale – Naturalisations/dénaturalisations par la France libre

17 juin : 
Marie-Odile Germain, conservateur général au département des Manuscrits, BnF, etAntoine Coron, directeur de la Réserve des livres rares, BnF – Les manuscrits enluminés de René Char
Informations pratiques :
Auditorium Colbert – 2 rue Vivienne 
Paris, France (75002)
Source de l’information : Calenda
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Publication – J. Hamburger, G. Signori (eds.), "Catherine of Siena. The Creation of a Cult"

Publié le 25 décembre 2013 par RMBLF

Focusing on the critical case of Catherine of Siena (d. 1380), the essays in this volume consider the role of texts, translations and images in various media in constructing and disseminating the cult of a saint in the late Middle Ages.

How does one construct a saint and promote a cult beyond the immediate community in which he or she lived? Italian mendicants had accumulated a good deal of experience in dealing with this politically explosive question. The posthumous description of the life of Francis of Assisi (d. 1226) written by the Master General of the order, Bonaventure (d. 1274), could be regarded as paradigmatic in this regard. A similarly massive intervention in the production and diffusion of a cult can be observed in the case of the Dominican tertiary, Catherine of Siena (d. 1380), who in many respects (e.g. the imitation of Christ and her stigmatization) ‘competed’ with Francis of Assisi. Raymund of Capua (d. 1399), the Master General of the order, established the foundation for the dissemination of the cult by writing the authoritative life, but it was only the following generation that succeeded in establishing and disseminating the cult on a broad basis by means of copies, adaptations, and translations. The question of how to make a cult, which stands at the center of this volume, thus presents itself in terms of the challenge of rewriting a legend for different audiences. The various contributions consider the role, not only of texts in many different vernaculars (Czech, English, French, German, and Italian), but also of images, whether separately or in connection with one another.

Table of Contents

Jeffrey F. Hamburger and Gabriela Signori – The Making of a Saint: Catherine of Siena, Tommaso Caffarini, and the Others — Introduction

Canonization, Cult, and Relics

Otfried Krafft – Many Strategies and One Goal: The Difficult Road to the Canonization of Catherine of Siena

Michael Hohlstein – ‘Sacra lipsana’: The Relics of Catherine of Siena in the Context of Propagation, Piety, and Community

Gabriella Zarri – Catherine of Siena and the Italian Public

Manuscripts and Prints

Thomas Brakmann – The Transmission of the Upper German Life of Catherine of Siena

Alison Frazier – Humanist Lives of Catherine of Siena: Latin Prose Narratives on the Italian Peninsula (1461–1505)

F. Thomas Luongo – Saintly Authorship in the Italian Renaissance: The Quattrocento Reception of Catherine of Siena’s Letters

Silvia Nocentini – ‘Pro solatio illicteratorum’: The Earliest Italian Translations of the Legenda maior
Dirk Schultze – Translating St Catherine of Siena in Fifteenth-Century England

Catherine in Words and Pictures

Kristin Böse – ‘Uff daz man daz unsicher von dem sichren bekenen mug’: The Evidence of Visions in the Illustrated Vitae of Catherine of Siena

David Ganz – The Dilemma of a Saint’s Portrait: Catherine’s Stigmata between Invisible Body Trace and Visible Pictorial Sign

Catherine M. Mooney – Wondrous Words: Catherine of Siena’s Miraculous Reading and Writing According to the Early Sources

Jane Tylus – Writing versus Voice: Tommaso Caffarini and the Production of a Literate Catherine

Perspectives

Tamar Herzig – Italian Holy Women against Bohemian Heretics: Catherine of Siena and the ‘Second Catherines’ in the Kingdom of Bohemia 

Practical information:

J. Hamburger, G. Signori (eds.), Catherine of Siena. The Creation of a Cult, Turnhout, Brepols, 2013. X+342 p., 31 b/w ill., 2 b/w line art. 156 x 234 mm. ISBN: 978-2-503-54415-1. Price:  EUR 90,00 excl. tax.

Source:Brepols
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