Il commercio, il mercato del credito, le retribuzioni dei lavoratori risentono fortemente delle elaborazioni culturali prodotte nelle città medievali. Tra il XIII e il XV secolo, l’economia diventa un tema sempre più discusso dai teologi e raggiunge un ampio pubblico con l’attività dei frati mendicanti. Il libro analizza l’influenza che la predicazione esercita sulla società attraverso i sermoni di Remigio de’ Girolami, di Taddeo Dini e delle principali figure dell’Osservanza francescana, attingendo ai codici di lavoro e alle trascrizioni da parte del pubblico. Emerge una relazione tra omiletica e comunità cittadina che entra in contatto con la normativa e il diritto. L’evoluzione si coglie talvolta negli scostamenti dall’esegesi tradizionale, altrove si misura nei tratti di più decisa originalità, come nella predicazione di Bernardino da Siena. I casi considerati mostrano che il modo di pensare l’economia tra Duecento e Quattrocento, in un periodo di forte innovazione, è caratterizzato da nuove argomentazioni, lessici e metafore destinati a lasciare il segno nella tradizione occidentale.
È assegnista di ricerca in Digital Humanities all’Università di Genova. È stato assegnista di ricerca in Storia medievale all’Università di Siena e ha conseguito il dottorato all’Università di Firenze, all’Università di Siena e all’École des hautes études en sciences sociales (EHESS) di Parigi. I suoi principali ambiti di studio riguardano i linguaggi economici e la storia economica e religiosa nel medioevo e nella prima età moderna.
Table des matières :
Prefazione di Franco Franceschi Abbreviazioni Introduzione 1. Parlare la lingua dei mercanti Remigio de’ Girolami e le presenze animali nel mercato/Il salariato verso una identità discorsiva/L’interazione sociale secondo Taddeo Dini 2. La formazione dei sermoni di Bernardino da Siena Il laboratorio dell’attività omiletica/L’Apocalisse economica/La ferinità degli attori economici 3. Il commercio in una dimensione civica La predicazione come evento/«Commune damnum»: esercitare il commercio senza ledere la comunità/L’emergenza dei rigattieri nel discorso economico 4. Riscrivere il modello di Bernardino da Siena La circolazione degli schemi/La definizione di un modus praedicandi: Giovanni da Capistrano e Matteo d’Agrigento/La predicazione sul commercio di Giacomo della Marca Elenco delle fonti Indice dei nomi
Informations pratiques :
Luca Ughetti, Predicare l’economia. Il linguaggio del commercio nell’Italia del XIII-XV secolo, Rome, Carocci, 2025 ; 1 vol., 236 p. (Studi Storici Carocci). ISBN : 978-8-82902-995-2. Prix : € 25,00.
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Héritier d’une riche histoire, le château de Crèvecœur-en-Auge trouve ses origines dans le monde anglo-normand du XIIe siècle. Au fil du temps, et des successions de ses seigneurs et de ses propriétaires, il fut le témoin de la guerre de Cent Ans et a été le théâtre en 1864 d’évènements pour le moins étonnants. Chaque époque a ainsi laissé ses marques sur ce monument unique du patrimoine du pays d’Auge et de la Normandie médiévale.
Informations pratiques :
Martin Bostal, Une histoire du Château de Crèvecœur-en-Auge, Rennes, Éditions Ouest-France, 2025 ; 1 vol., 32 p. ISBN : 978-2-73739-249-8. Prix € 7,50.
This introduction to Meister Eckhart is the result of decades of research on Meister Eckhart, starting with an interdisciplinary doctor dissertation about contemplative and active Life in Eckhart’s German sermons (1968, revised 2018). The author translated a compendium of Eckhart’s sermons in modern German (1979, last edition 2022) and he published a lot of contributions on Eckhart’s spiritual teaching with special interest on ethical implications: virtues, social behavior and Human dignity.
This book will inform about Eckhart’s practical metaphysics: (1) in his general teaching on creation, God’s timeless working, the relation between God and Human by processes of knowledge, grace, justice and liberty; (2) in his thinking on unity in wording, intellectual knowledge and using images which correct themselves; (3) in his combining of revelation in his biblical commentaries with abstraction, wisdom and life-learning, (4) in his teaching of becoming the “son” of God by the birth of God in the human soul, (5) in the important interconfessional and interreligious implications of the mystical immediacy in his teaching, (6) in defending Eckhart against some dogmatic objections concerning his vernacular teaching.
Dietmar Mieth, Meister Eckhart. An Introduction, Louvain, Peeters, 2025 ; 1 vol., XVI–277 p. (Eckhart. Texts and Studies, 17). ISBN : 978-9-04295-066-5. Prix : € 85,00.
Les villes médiévales françaises ont connu un développement remarquable à la fin du Moyen Âge. L’autonomie plus ou moins prononcée dont elles jouissaient s’est accompagnée d’une gestion rigoureuse des moyens financiers mis à leur disposition. Cet ouvrage présente les modalités de la gestion comptable de plusieurs villes de la vallée de la Loire (tenue des registres, compétences et activités du personnel municipal), dans une perspective comparatiste en confrontant la situation ligérienne à celle d’autres villes du royaume de France. Il accorde une importance particulière et inédite aux problèmes monétaires auxquels les cités furent confrontées notamment dans la première moitié du XVe siècle. Enfin, il propose une réflexion poussée sur les apports et les limites de l’étude des comptabilités urbaines pour des disciplines comme l’histoire économique, l’histoire de l’art ou l’archéologie.
Publié avec le soutien de l’université d’Orléans, des laboratoires IRAMAT et POLEN de l’université d’Orléans
Formes et enjeux des comptabilités urbaines médiévales. L’exemple ligérien dans l’espace européen médiéval, éd. Didier Boisseuil, Juliette Dumasy, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2025 ; 1 vol., 320 p. (Histoire). ISBN : 979-1-04130-010-5. Prix : € 28,00.
The kingdom of Alania was the most powerful polity in the medieval North Caucasus. It contained strategic mountain passes across the Caucasus mountains, as well as urban centres larger than any in contemporary Rus’. Its kings retained power from the mid-ninth to the late eleventh centuries, intermarried with the ruling families of Georgia and Byzantium, and led armies that terrorised the South Caucasus. In this, the first book to explore the subject in the English language, Latham-Sprinkle sheds light on how the kings of Alania came to embody ‘the power of the foreign’ – the status which accrued to individuals who could access the material and spiritual products of distant lands – thus rendering the development of a state structure unnecessary. Challenging existing narratives that centre elites and the state, Latham-Sprinkle provides an important contribution to the historiography of medieval state formation, Christianisation, and transregional connection. This title is part of the Flip it Open programme and may also be available open access. Check our website Cambridge Core for details.
John Latham-Sprinkle is a Postdoctoral Research Fellow at Vrije Universiteit Brussel. He is also co-ordinator of the Medieval Caucasus Network.
Table des matières :
List of illustrations List of maps Acknowledgements List of abbreviations Note on the text
Introduction: framing Alania 1. Forming the kingdom of Alania, c.800–880 2. Appropriating Christianity in Alania, c.800–932 3. The ‘Power of the Foreign’ and the political economy of the central north Caucasus in the tenth century 4. The Christian kingdom of Alania, c.960–1090 5. The Byzantine and Georgian courts and the kingdom of Alania, c.970–1090
Informations pratiques :
John Latham-Sprinkle, The North Caucasian Kingdom of Alania, 850–1240, Cambridge, Cambridge University Press, 2025 ; 1 vol. ISBN : 978-1-00937-348-7. Prix : GBP 95,00.
Le héraut d’armes est un personnage incontournable du Moyen Âge occidental. Spécialiste des tournois, présent au côté du prince lors des grandes cérémonies, constamment sur les routes pour porter des lettres aux différents souverains, il est aussi l’un des meilleurs connaisseurs de la noblesse occidentale.
L’émergence de ces officiers dans la société de cour est fulgurante. Apparus à la fin du XIIe siècle au sein du groupe des jongleurs et des ménestrels, ils se mettent dès la fin du XIVe siècle au service des grands seigneurs, des villes et des princes pour devenir au dernier siècle du Moyen Âge une véritable institution, en France, en Angleterre ou en Bourgogne.
Les Pays-Bas bourguignons offrent sans aucun doute un des meilleurs exemples de l’épanouissement de l’office d’armes au sein d’une cour médiévale. Véritables porte-voix du duc, chargés de prononcer les déclarations de guerre et de publier la paix, les hérauts sont omniprésents dans la conduite de la guerre ou dans la diplomatie de Philippe le Bon et de Charles le Téméraire. Baptisés du nom de provinces bourguignonnes, vêtus de leur cotte d’armes, ils représentent l’État bourguignon autant que le duc lui même, jusqu’à en devenir son avatar.
Programme :
Introduction 1. L’émergence d’un personnage dans l’historiographie 2. Les hérauts d’armes du XIIe au XIVe siècle : idiots, sales et cupides 3. Les sources
Première partie : l’émergence d’un office de cour
1. Les officiers d’armes au sein de la cour de Bourgogne – L’émergence des hérauts sous Philippe le Hardi et Jean sans Peur – L’âge d’or des hérauts bourguignons au milieu du XVe siècle – Les difficultés de l’office sous les souverains Habsbourg
2. L’organisation de l’office
– Poursuivants, hérauts et roi d’armes – Les officiers d’armes de l’hôtel – Les officiers d’armes des grands seigneurs bourguignons – Les hérauts des villes
3. L’ordonnance de 1497 ou l’échec de l’institutionnalisation de l’office
– Le modèle anglais – Les tentatives de réforme de Thomas Isaac
Deuxième partie : les fonctions des officiers d’armes
1. La messagerie
– Les hérauts au service de l’information et communication princière – Des messagers exceptionnels ?
2. La diplomatie
– Un maillon indispensable du processus diplomatique – L’ordre de la Toison d’Or – La question de l’immunité
3. La guerre
– « Les seulz herauldtz doibvent pourter deffiance » – Le héraut, une estafette – Les dangers de l’office
4. Les cérémonies princières
– Les entrées ducales – Les cérémonies princières – Hérauts et tournois
Troisième partie : Le héraut, miroir du prince et de la noblesse ?
1. Un avatar du prince
– Un officier au plus près du prince – La voix de son maître : la parole du héraut
2. Une cartographie imaginaire des États bourguignons
– Les noms d’office – Les visitations
3. Quel rôle joue l’office d’armes dans la société médiévale ?
– Le conservateur des us et coutumes de la noblesse – Une mémoire vivante – L’honneur, valeur centrale de l’office
Quatrième partie : Des vies de hérauts
1. L’ascension sociale des officiers d’armes
– Le statut social des hérauts d’armes – Les revenus liés à l’office – Quelques exemples de carrière emblématiques
2. Le cas particulier de Toison d’Or
– La place de Toison d’Or à la cour de Bourgogne – Lefebvre de Saint-Rémy, le chroniqueur – Thomas Isaac, le réformateur
3. La culture des hérauts
– Les compendia des hérauts bourguignons – Chroniques, récits de voyage et généalogies – L’héraldique et les hérauts
4. La perception du héraut dans la société médiévale
– Un office mineur – Des ambitions élevées – Le héraut dans la littérature : un parangon de chevalerie
Informations pratiques :
Henri Simonneau, La Voix de son maître. Les hérauts d’armes au service des ducs de Bourgogne (1363-1519), Turnhout, Brepols, 2025 ; 1 vol.? 426 p. (Burgundica, 37). ISBN : 978-2-503-57569-8. Prix : € 109,00.
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Mercredi 15 octobre 2025, 17h00-19h00 – Leçon 3 | Le XIIIe siècle, période clé de l’histoire urbaine des Pays-Bas méridionaux
Durant les dernières décennies, peu de recherches systématiques ont été menées sur le développement des villes des Pays-Bas méridionaux au XIIIe siècle. Les points de vue récents se concentrent presque exclusivement sur la fin du Moyen Âge. Pourtant, le XIIIe siècle a été la période la plus cruciale pour l’urbanisation de ces régions. À aucune autre époque la population urbaine ne s’est accrue aussi rapidement, l’espace urbain n’a pris une forme aussi claire et les tensions sociales entre riches et pauvres ne se sont autant amplifiées.
Mercredi 22 octobre 2025, 17h00-19h00 – Séance 4 | La vague révolutionnaire de 1280-1302
Pour la plupart des gens, en tout cas certainement en Flandre aujourd’hui, l’année 1302 évoque immédiatement la bataille de Courtrai et la victoire des « Flamands » sur l’armée des chevaliers français. C’est évidemment lié au fait que le 11 juillet, jour de cette bataille, est devenu le jour de fête nationale de la Communauté flamande. Mais en réalité, les soulèvements de ces années-là, ceux de de Bruges et de Gand en particulier, s’inscrivent dans un mouvement social beaucoup plus large dont les origines remontent aux années 1280 et qui s’est également étendu au Brabant, à Liège et à d’autres régions.
Informations pratiques :
Université de Namur Faculté de Philosophie et Lettres, L22 Rue Grafé, 1 – Namur
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The 22th Meetings of Medieval History in Najera want to expose how people with disabilities were perceived and treated in medieval society, as well as the forms of integration from a comparative perspective between European and Islamic world cities.
In the Middle Ages, the lives of people with disabilitiespresented unique challenges. These 22th Meetings want to expose how these people were perceived and treated in medieval society, as well as the forms of integration from a comparative perspective between European and Islamic world cities.
In the Middle Ages, the perception of disability was influenced by religious beliefs and superstitions. Disability was often seen as divine punishment or a test of faith. However, there were also attitudes of compassion and charity, promoted by the religious and secular institutions, that urged society to care for the most vulnerable.
Despite social barriers, people with disabilities found ways to integrate into urban life. Some of the ways they participated in the economy and society included:
Work and job opportunities: People with disabilities often engaged in trades that did not require great physical mobility, such as artisans, weavers, teachers, sellers, buffoons …
Begging and charity: Begging was a common form of subsistence for many people with disabilities who were unable to work. Charity was seen as a religious virtue, and citizens were encouraged to help those in need.
Sense of belonging: Charitable institutions provided not only material assistance, but also a sense of community and belonging.
Even though the forms of inclusion, people with disabilities faced numerous barriers and challenges:
Stigmatization: Disability often carried a social stigma. Persons with disabilities could be mocked or discriminated, and in some cases, were marginalized from public life.
Limited access to resources: People with disabilities relied heavily on charity, resulting in unsafe lives.
Mobility and accessibility: Medieval cities were not designed to be accessible. The cobblestone streets, stairs and lack of adequate infrastructure made it difficult for people with disabilities to move around.
Thus, people with disabilities and their social inclusion in the medieval city was a complex and multifaceted process. Although they faced numerous challenges and barriers, they also found ways to integrate into urban life through work, charity, and religious institutions. The perception of disability was influenced by religious and social beliefs, which could be both limiting and facilitating inclusion. At these meetings we also intend to analyse the similarities and differences of the social inclusion of people with disabilities in European and Islamic cities.
Among thetopics that will be discussed in the meetings are:
Legislation and rights: Laws and regulations affecting persons with disabilities and their inclusion in society.
The historical, literary and iconographic sources for the knowledge of disability in the Middle Ages.
Charitable and welfare institutions: The role of hospitals, churches, mosques and monasteries in the care of people with disabilities.
Guilds and social assistance: guilds provided support to their disabled members, such as financial aid or care in case of illness.
Economy and work: The job opportunities and works that people with disabilities could access.
Everyday life and mobility: The difficulties and adaptations in daily life and mobility within medieval cities.
Stigmatization and discrimination: Social attitudes towards persons with disabilities and mechanisms of exclusion and discrimination.
Disability and social group: The differences between people with disabilities in the elites and those in the rest of urban society were marked due to access to better medical care, food, and economic resources.
Disability and gender: The gender of women and affective sex minorities interacted with disability to face a double stigma and shape their lives differently
Support and solidarity networks: The forms of community support and solidarity networks that helped people with disabilities.
Education and training: The educational and training opportunities available to people with disabilities.
Religion and spirituality: The role of religion in the lives of persons with disabilities and how it influenced their social inclusion.
Specific case studies: Analysis of specific cases of people with disabilities and their integration in different medieval cities from a comparative European and Islamic perspective. Instituciones laicas.
Ports and persons with disabilities: In the dynamic and competitive environment of ports, persons with disabilities often faced a double exclusion: because of their status and because of their inability to actively participate in maritime or commercial activities, but they were also points of departure and arrival for pilgrimages to holy places in search of healing or in the hope of accessing spiritual or material resources elsewhere.
Presentation proposals (face-to-face and virtual modalities)
The deadline for submission of proposals for presentations will end on October 13, 2025.
Participants must send the presentation proposal with the following information: name and surname, email, thematic axis, abstract of the communication of maximum 250 words, which must include objectives, sources, methodology and contribution, as well as a brief CV (250 words), The proposal and the brief CV must be sent to the email address: neim@unican.es
The Directorate of the International Medieval Meetings of Nájera adheres to the Helsinki Initiative (2019) on multilingualism in Scientific Communication. The scientific languages of the meetings are Spanish, French, German, Portuguese, Italian and English, although communications in other languages may be accepted, depending on the quality of the communication proposal.
The Meetings will be held in person. The virtual modality will only be reserved for those communicators who reside outside the Iberian Peninsula.
Each speaker will have 20 minutes to make their presentation and, mandatorily, the Power Point must be written in English.
The criteria for the selection of proposals will be based on quality, originality, and those presented in person.
Presentations, which are approved by external peer-reviewers, will be published in a monographic book.
Award
The « Prof. Teófilo F. Ruiz Medieval History Award » will be granted to the best presentation.
Grants
PROF. TEÓFILO F. RUIZ GRANTS (UCLA) and SPANISH SOCIETY OF MEDIEVAL STUDIES (SEEM) grants
Speakers and attendees in person may request the following grants:
Registration for attendees (except speakers) must be made
before November 25,
sending the name and surname, address and email to: neim@unican.es.
Face-to-face attendance will entitle you to a diploma of attendance, which may be validated for 1 ECTS credit (25 hours) according to the regulations of each university.
Virtual attendance will only entitle you to the diploma of participation.
Secretariat
University of Cantabria. Dpt. Ciencias Históricas. Office 160. Av. de los Castros s/n. 39005. Santander. Cantabria. Spain. E-mail: neim@unican.es
Publié dansAppel à contributions|Commentaires fermés sur Appel à contribution – Disability and Inclusion in the Medieval City. A Comparative View Between Europe and the Islamic World. 22th International Meetings of the Middle Ages of Nájera
Lundi 29 septembre, 18h30 Sarah Delale (Université Paris 8 Vincennes Saint-Denis) Rendre à César ce qui appartient à Cléopâtre : comment (dés)attribuer une œuvre médiévale ?
Lundi 20 octobre, 18h30 Aurélie Barre (Université Jean Moulin Lyon 3) Penser les relations texte/images dans la littérature médiévale. Réflexions à partir du Roman de la rose de Guillaume de Lorris et Jean de Meun
Lundi 3 novembre, 18h30 Kasser-Antton Helou (Université Bourgogne Europe) Les manuscrits français d’Outremer
Lundi 17 novembre, 18h30 Marco Robecchi (Université libre de Bruxelles) La linguistique diachronique appliquée aux “zones de transition” : le cas du Poitou médiéval
Publié dansSéminaire|Commentaires fermés sur Séminaire – Séminaire de langue et littérature médiévales
Depuis les années 2000, les corpus textuels médiévaux latins numérisés n’ont pas cessé de se développer, mais malgré cette augmentation constante, ce sont toujours les mêmes types documentaires qui sont privilégiés, notamment les documents diplomatiques. Depuis 2017, le programme CBMA (Corpus Burgundiae Medii Aevi – http://www.cbma-project.eu/) a œuvré à constituer des corpus avec d’autres typologies pour tenter l’expérience encore peu pratiquée des corpus textuels hétérogènes, mais structurés. C’est cette ambition qui a été mise en avant avec la constitution en particulier de deux nouveaux corpus – hagiographique et épigraphique – et la publication en 2022 d’un corpus pluri-typologique de près de plus de 20 000 unités documentaires, interrogeable avec différents outils de fouille de texte (TXM et NoSketchEngine – https://nosketch-engine.lamop.fr/#dashboard?corpname=cbma-2022) et dont les données et métadonnées sont intégralement et librement téléchargeables dans des formats électroniques élémentaires (.txt, .csv, .pdf), et donc passibles d’être réappropriées sans entrave par la communauté scientifique. Ce corpus couvrant les Ve-XVe siècles, géographiquement circonscrit aux diocèses médiévaux de la « Bourgogne » (Auxerre, Langres, Nevers, Autun, Chalon, Mâcon, Besançon), peut être utilisé pour lui-même mais aussi servir de point de comparaison avec d’autres corpus, ouvrant à des approches à différentes échelles : locales, régionales, européennes.
Le projet CH@RC@N, débuté dès 2021, est une nouvelle étape dans l’acquisition, la structuration et l’exploration de ce « méta-corpus » ouvert et dynamique, car il vise à intégrer des typologies documentaires particulières produites par deux ordres religieux bourguignons, ceux de Cluny et de Cîteaux, à partir du XIIe siècle, grâce à la numérisation de deux éditions monumentales, les Statuts, chapitres généraux et visites de l’ordre de Cluny par Gaston Charvin (1965-1975), et les StatutaCapitulorum generalium de l’ordre de Cîteaux par Joseph Canivez (1933-1941). Ces recueils réunissent la prolifique documentation de ces ordres religieux dans le cadre de leurs institutions de contrôle – les chapitres généraux, réunions annuelles des abbés, et les visites régulières des établissements appartenant aux deux ordres. Ces écrits – statuts, délibérations capitulaires et procès-verbaux de visites – demeurent sous-exploités par l’historiographie en raison de la profusion des informations contenues dans des éditions difficiles à maîtriser et peu commodes d’utilisation. Seules les études dites d’ « histoire religieuse » les mobilisent, alors que ces documents à caractère aussi bien normatif, disciplinaire qu’administratif et économique sont susceptibles de nous renseigner sur un large pan des pratiques et des représentations sociales médiévales sur un large spectre chronologique, du XIIe siècle au XVIIIe siècle, et spatial, de la péninsule Ibérique à la Scandinavie, en passant par l’Europe centrale.
Prévu pour être mis à la disposition librement sous différents formats électroniques, structuré, lemmatisé, renseigné avec des métadonnées élémentaires et interrogeable avec des outils de fouille de texte avancés, en plus d’une consultation beaucoup plus aisée, ce nouveau corpus viendra s’ajouter aux corpus textuels numérisés et participer aux expériences d’analyses sémantiques, lexicologiques et spatiales des grandes masses documentaires.
L’édition de documents clunisiens de Gaston Charvin est déjà numérisée en format XML. Sa formalisation, lemmatisation et diffusion est également en cours de préparation.
Le propos de la journée d’études du 22 septembre 2025 est de faire le point sur ce projet à partir d’un retour sur le contexte historiographique des éditions de Canivez et Charvin ainsi que des discussions sur les résultats préliminaires de l’exploitation de ces nouveaux corpus numérisés et des perspectives de développement.
La rencontre sera aussi l’occasion de revenir sur l’actualité de l’édition des documents bourguignons médiévaux et des recherches en cours avec le corpus.
Programme
10h – Accueil
I. Les recueils de Gaston Charvin et de Joseph Canivez : historiographie, recherche et édition électronique
10h15 – Alexis Grélois (Université de Rouen-Normandie – GRHis) – Joseph Canivez et l’édition des StatutaCapitulorum generalium de l’ordre de Cîteaux
11h – Sébastien Barret (CNRS – IRHT) – Gaston Charvin et l’édition des Statuts, chapitres généraux et visites de l’ordre de Cluny
11h45 – Marlène Hélias-Baron (CNRS – IRHT) – Retour d’expériences de recherche avec le recueil de Canivez
12h30 – Pause
14h – Eliana Magnani (CNRS – LaMOP) – C@nivez. Les Statuta de l’ordre de Cîteaux numérisés – édition numérique. Formalisation et diffusion
14h45 – Jean Damien Généro (CNRS – LaMOP) – Ch@rvin. Les Statuts, chapitres généraux et visites de l’ordre de Cluny numérisés – édition numérique. Formalisation et diffusion
15h30 – Pause
II. Actualités de la recherche
16h – Alexandre Vergos (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne – LaMOP) – Potentialités de l’exploitation des données géographiques du CBMA par un SIG
16h45 – Philippe Lambert (Université de Sherbrooke / Université du Québec à Chicoutimi) – Les actes inédits de l’abbaye de Saint-Rigaud (Saône-et-Loire, diocèse de Mâcon), XIe-XIIIe siècles
17h30 – Tour de table conclusif
Organisation
Eliana Magnani (CNRS – LaMOP)
Pierre Brochard (CNRS – LaMOP)
Gabriel Castanho (Universidade Federal do Rio de Janeiro)
Elisabeth Lusset (CNRS – LaMOP)
Nicolas Perreaux (CNRS – LaMOP
Coraline Rey (Service Archives-Patrimoine de la Ville d’Aubagne)
Avec le soutien du FNRS, du CRHiDI (UCLouvain – Saint-Louis, Bruxelles), d'INCAL (UCLouvain), de PraME (UNamur), de sociAMM (ULB) et de Transitions (ULiège)
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