L'Agenda des Médiévistes

Une scansion majeure de l’histoire juridique de l’Occident prend place au XII^e siècle. Vers les années 1140 se développe d’abord à Bologne, puis ailleurs, un enseignement savant de droit romain et canonique. Comment expliquer cette nouveauté ? Il est d’usage d’y voir la conséquence de deux causes : un facteur politique – la Réforme grégorienne – et un facteur textuel – la redécouverte des collections justiniennes de droit romain.

Charles de Miramon propose une autre explication du développement du droit savant. Il faut en trouver la cause dans la juridicisation de l’Église entre 1070 et 1130, c’est-àdire la croissance de la sphère juridique dans le fonctionnement des institutions ecclésiastiques. Cette rapide juridicisation est étroitement liée avec l’émergence des clercs séculiers, en particulier des chanoines des cathédrales et collégiales.

L’enquête sur les liens qui se nouent entre les clercs séculiers et le droit passe par une étude des valeurs individuelles et collectives des clercs, et par la recherche d’une théorie du langage juridique et de sa mise en pratique. C’est en particulier dans les réunions cléricales, une institution nouvelle de gestion des collèges cléricaux, qu’un nouveau langage est mobilisé pour aborder les nombreux litiges, petits ou grands, qui structurent l’existence de ces collectifs. Enfin, les collections canoniques s’adaptent à ce nouveau lectorat de clercs. De la Loire au Rhin, en passant par la Tamise, les chanoines séculiers nourrissent le terreau fertile de la juridicisation de l’Occident.

Charles de Miramon est médiéviste, directeur de recherche au CNRS et membre de l’Institut d’Histoire du Droit Jean Gaudemet à l’Université Paris Panthéon-Assas. Il a publié en 1999 Les « donnés » au Moyen Âge. Une forme de vie religieuse laïque v. 1180 – v. 1500.

Table des matières :

Introduction
Le canonique avant le tournant canonique
Hypothèses de travail

Prologue : déjeuner amer à Liège
De la clamor à la procédure
L’honneur de l’Église de Liège
L’auteur : Alger de Liège
Le canonique comme espace public

Première partie. Les chanoines séculiers
I. Les conditions d’une naissance
Le desserrement de l’absorption par le culte et la transformation démographique cléricale
Des chanoines réguliers aux chanoines séculiers : les chemins d’une ecclésiologie pluraliste
II. Le clerc séculier : homo juridicus
Clercs séculiers, clercs propriétaires et clercs courtois
La patrie cléricale
Anciens clercs et nouveaux clercs : les deux nécrologes de la cathédrale de Chartres

Deuxième partie. Réunion et chapitre
III. La réunion : Théorie et sources médiévales
La réunion : constitution d’un objet historique
Réunion, conseil et chapitre au monastère
IV. L’invention du chapitre séculier
De la commune à la cathédrale. La réforme des communautés collégiales au XI^e siècle
Naissance du chapitre
Les fonctions du chapitre
La salle capitulaire
Chapitre et droit canonique
V. La voix au chapitre : parole, consensus et réunion
Thurstan, Norbert et Hugues au chapitre
Débattre au tournant du XI^e et XII^e siècle : le genre délibératif chez Guillaume de Champeaux
Un jour où assis en réunion avec les frères
La voix et le regard : chapitre lotharingien, chapitre méritocratique
Dignité et conseil
Chapitres cathédraux et chartes épiscopales : pratiques d’écriture et actes en réunion
Épilogue. Du chapitre au consistoire
VI. Le pic conciliaire
Les ordines concilaires de la fin du xie siècle et la culture de la réunion
Synodes diocésains et réunions locales
Chronologie et géographie des conciles
Conciles et collections canoniques
Troisième partie. Technocratie et droit. Nouveau langage, nouvelle rhétorique
VII. Parole et procédure technocratique. Aux origines de la sanior pars
Le langage technocratique dans les commentaires sur le De inventione. Les sages et leurs sentences chez Guillaume de Champeaux
Sanior pars
La technocratie en action. Procédure et décisions collectives dans les conciles
VIII. Sentences et règles de droit. Les collections canoniques françaises du début du XII^e siècle et le tournant interprétatif
Sentence et consonance. Le tournant interprétatif
Coutume romaine, curie pontificale et consultation juridique
Les sentences dans la Tripartite : patristique et casuistique
Trois collections canoniques
IX. Yves de Chartres comme maître des sentences
Les sentences attribuées à Yves dans le Liber Pancrisis
Les sentences dans les lettres d’Yves de Chartres
De la lettre à la sentence scolastique
Conclusion

Abréviations, sources et bibliographie
Index des noms
Liste des tableaux
Liste des images et graphiques

Informations pratiques :

Charles de Miramon, La juridicisation de l’Église Chanoines séculiers et droit canonique (1070-1130), paris, Les Belles Lettres, 2024 ; 1 vol., 478 p. (Histoire, 19). ISBN : 9782251456683. Prix : € 35,00.

Source : Les Belles Lettres

Dans l’historiographie relative au monde monastique, les xiv^e et xv^e siècles souffrent encore d’une image assez négative, notamment sur le plan des pratiques de la culture écrite : cette période aurait constitué un temps de stagnation, voire de déclin, pour les communautés bénédictines. L’examen de l’abondante documentation tardo-médiévale provenant de ces institutions permet d’infirmer cette vision : de manière générale, ces maisons religieuses – dont beaucoup s’engagèrent alors dans la réforme de l’observance – restèrent des centres dynamiques en matière de culture écrite. Le temps semble donc venu d’explorer ce domaine de recherche demeuré largement en friche : les contributions rassemblées dans le présent recueil d’articless’inscrivent dans cette perspective, à l’échelle d’un territoire correspondant aux Pays-Bas méridionaux (en ce compris l’ancien diocèse de Liège). Différentes approches y sont mises en œuvre, les unes centrées sur un individu et son activité d’écriture ou sur un groupe de lettrés, d’autres fondées sur le traitement statistique de vastes ensembles de données ou sur l’ouverture à cet autre support de la culture et de la méditation que constituent les œuvres d’art. Telles quelles, ces études constituent autant d’invitations à poursuivre et à approfondir l’enquête, dans des directions variées.

Table des matières :

Paul Bertrand, Xavier Hermand – Introduction

Chiara Ruzzier – La typologie textuelle des manuscrits des XIVe–XVe siècles dans les bibliothèques bénédictines des Pays-Bas méridionaux

Ingrid Falque – Arts visuels et réformes bénédictines dans les anciens Pays-Bas à la fin du Moyen Âge : bilan et perspectives de recherche

Nicolas Michel – Le cloître et l’université : copies et achats de livres à l’abbaye de Saint-Bertin (XIVe–XVe siècles)

Lucien Reynhout – Les manuscrits copiés par Pierre de Wareix, l’université de Louvain et la bibliothèque monastique de Gembloux au XVe siècle

Élisabeth Terlinden – Corneille de Zantvliet, moine de Saint-Jacques à Liège, et la réforme de l’abbaye de Stavelot ca 1447. Étude du processus réformateur à travers sept ‘codices’ migrateurs

Sara Pretto – Copistes et scriptorium à l’abbaye du Saint-Sépulcre à Cambrai au XVe siècle

VARIA

Maria Colombo Timelli – Olivier de La Marche, ‘Debat de Cuidier et de Fortune’, dans le manuscrit Vienne, ÖNB, 3391

Nicolas Ruffini-Ronzani, Sébastien de Valeriola– Conserver le souvenir des écrits médiévaux circulant sur le marché privé : la base de données ‘Guard’

BIBLIOGRAPHIE

Quentin Verreycken – Faire justice au Moyen Âge : corps, sujets et pratiques. Retour sur quelques ouvrages récents

COMPTES RENDUS

Comptes rendus

Informations pratiques :

Livre et culture écrite dans les monastères bénédictins des Pays-Bas méridionaux à la fin du Moyen Âge, éd. Paul Bertrand et Xavier Hermand, Le Moyen Âge, t. 130, 2024/2.

Source : Cairn

Pourquoi la représentation de la vie du Christ est-elle exclue du décor des livres d’évangiles carolingiens ? Cette absence intrigue d’autant plus que les manuscrits tardo-antiques, source d’inspiration privilégiée par les peintres du IXe siècle, contiennent des cycles détaillés. Peu avant l’an mil, un nouveau renversement s’opère et les ouvrages produits pour les grands commanditaires de l’Empire germanique des ottoniens se parent d’un décor pléthorique, comptant parfois jusqu’à une cinquantaine de scènes.

Cette alternance entre suspension et déploiement de l’image narrative interroge plus largement la valeur des médiations figurées dans les livres sacrés du christianisme pendant le haut Moyen Âge. Qu’attend-on de la visualisation de l’Incarnation, au plus près de la parole de Dieu ? Du VIe au XIe siècle, la possibilité de voir (ou non) le corps du Christ revêt une importance capitale dans l’ordonnancement spatial et matériel des évangiles latins. Cette pensée en images forme le pivot d’un discours inédit de l’Église sur ses finalités terrestres.

Avec le soutien de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et du Centre de recherche HiCSA

Anne-Orange Poilpré est professeure d’histoire de l’art médiéval à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et membre de l’HiCSA (Histoire culturelle et sociale de l’art). Spécialiste du premier Moyen Âge latin, ses recherches portent sur les images au sein de l’espace cultuel et sur les objets ecclésiaux, en particulier les manuscrits enluminés.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Anne-Orange Poilpré, Histoires du Christ en images. Évangiles latins, VIe-XIe siècle, Rennes, Presses universitaires de Rennes 2024 ; 1 vol., 354 p. (Art et Société). ISBN : 9782753595835. Prix : € 30,00.

Source : Presses universitaires de Rennes

L’île Saint-Honorat de Lérins accueille des religieux depuis le début du V^e siècle. Il s’agit d’un haut lieu du monachisme, témoin des expériences ascétiques insulaires qui se développent en Occident durant l’Antiquité tardive. Le caractère exceptionnel de Lérins tient aussi à la longue durée d’occupation du site par des religieux. Ce n’est qu’à partir de 2005 qu’ont été entreprises des recherches archéologiques d’envergure sur l’île : fouilles et archéologie du bâti, qui font de Lérins la seule île monastique pour laquelle il existe des vestiges archéologiques remontant de façon assurée aux premières expériences ascétiques occidentales. En présentant ce dossier, l’ouvrage de Yann Codou apporte un éclairage inédit sur la genèse du monachisme en Occident, où des expériences érémitiques cohabitent, au sein de l’espace insulaire, avec des formes de vie plus collectives. Les données restituent également les dynamiques du monachisme au cours du haut Moyen Âge et dans les siècles suivants, en particulier le processus de communautarisation du monachisme. L’architecture est ici un document historique à part entière, qui dialogue avec les sources écrites. Les multiples monuments qui composent le paysage insulaire offrent un terrain de choix pour comprendre des mécanismes de construction identitaire, fondés sur la création et la réinterprétation des espaces sacrés. Les enjeux de la recherche dépassent largement l’histoire de la seule communauté lérinienne pour s’inscrire dans une réflexion sur l’organisation des espaces monastiques et leurs mutations tout au long du Moyen Âge.

Yann Codou est Maître de conférences émérite en Archéologie médiévale à l’Université Côte d’Azur et membre de l’UMR CEPAM. Ses recherches portent sur le rôle de l’Église dans l’organisation de l’habitat, des territoires et sur ses traductions monumentales.  Son approche combine l’archéologie de fouille, l’archéologie du bâti et le dialogue avec les sources écrites. L’ensemble de ses analyses s’inscrivent dans la longue durée, de l’Antiquité tardive au XIII^e siècle.

Table des matières :

Liste des collaborateurs
Remerciements
Sommaire
Introduction

Prolégomènes
1. L’archipel de Lérins
2. Les données géologiques
3. Un paysage monumental
4. Recherche archéologique et la patrimonialisation de l’île
5. La documentation

Lérins avant les moines et les connaissances archéologiques antérieures à nos interventions
1. L’occupation antique des îles
2. Saint-Honorat : témoignages de l’Antiquité tardive avant les fouilles
3. Le contexte de la christianisation

L’organisation monastique à l’Antiquité tardive : les sources écrites
1. La fondation d’Honorat
2. L’organisation du « monastère »
3. Lérins et les autres : les fondations monastiques contemporaines

Les cadres de la vie monastique à l’Antiquité tardive : l’apport de l’archéologie
1. La fouille du site de la chapelle du Saint-Sauveur, présentation générale
2. Phase I : le ve siècle, aux origines de la fondation monastique
3. Interprétation de la phase I, un oratoire et une probable occupation érémitique

Saint-Sauveur Phase II : d’un espace de vie à un espace funéraire…
1. Une réorganisation des bâtiments autour de l’oratoire
2. Une nouvelle organisation architecturale et ses fonctions

Lérins durant le haut Moyen Âge
1. Saint-Sauveur phase III : une occupation laïque du lieu de culte
2. Phase IV : un nouveau lieu de culte et de nouvelles fonctions…
3. Une nouvelle crise aux ixe-xe siècles et une relance fin xe-début xie siècle
4. Phase V : Saint-Sauveur, les derniers avatars de l’édifice au xie siècle

Archéologie du bâti : analyse du cloître roman
1. La galerie septentrionale
2. La galerie orientale
3. La galerie méridionale
4. La galerie occidentale

L’ensemble abbatial du xie siècle
1. L’abbatiale Saint-Honorat et les églises doubles
2. Un cloître du xie siècle
3. Menaces et mise en défense au xie siècle : la tour
4. Une projection du monastère sur le continent : l’hôpital de Cannes
5. Art de la mémoire et chapelles au xie siècle : Saint-Sauveur et la Trinité

Une réinterprétation du cadre monumental aux xiie-xiiie siècles
1. Les réaménagements de l’ensemble abbatial
2. De la tour refuge à la tour seigneuriale (xiie-xiiie siècles)
3. Lérins et ses domaines proches
4. Un réseau de chapelles abouti au xiiie siècle ?

Épilogue
Études complémentaires
1. Un témoin de l’environnement de l’île Saint-Honorat de Lérins durant l’Antiquité tardive et le haut Moyen Âge : le combustible de la chapelle
2. Pratiques funéraires à Lérins au Moyen Âge, étude anthropologique des ossements de la chapelle du Saint-Sauveur
3. Chapelle du Saint-Sauveur : étude de la faune issue des fouilles
4. Régime protéinique des sujets inhumés à Lérins, apport des analyses isotopiques du collagène osseux
Bibliographie
Abréviations

Informations pratiques :

Yann Codou, Architectures du monachisme. Une histoire monumentale de l’Île Saint-Honorat de Lérins, Ve-XIIIe siècle, Turnhout, Brepols, 2024 ; 1 vol., 447 p. (Collection d’études médiévales de Nice, 22). ISBN : 978-2-503-61612-4. prix : € 100,00.

Source : Brepols

How did legal, literary, and scientific discourses intersect to define sexual non-consent in the Middle Ages? How did popular cultural assumptions about sexuality and gender influence actual medieval criminal proceedings? And how far have we really come today? This book explores medieval English understandings of rape, consent, and the assumed mind-body dichotomy of rapists and rape victims. It demonstrates how laws, trial records, popular romance, and ecclesiastic and medical texts defined sexual consent and non-consent, and the consequences of such ideologies. By comparing episodes of rape and consent across diverse primary sources, it considers important medieval English rape myths and victim-blaming stereotypes. Significantly, it also highlights the cultural trepidation associated with believing women’s accusations of rape and questions how much “progress” we have made since then.

Accès : ici

Informations pratiques :

Mariah L. Cooper, Représentations of Rape and Consent in Medieval English Laws and Literature, Leeds, ARC Humanities Press, 2024 ; 1 vol. 214 p. (Gender and Power in the Premodern World). ISBN : 9781802700534. En ligne. DOI : 10.2307/jj.21570589

Source : Library Open Access