Journée d’étude du RMBLF – De beaux restes ! Pratiques dévotionnelles autour des reliques et reliquaires du Moyen Âge. 50e journée d’étude du RMBLF

Publié le 1 octobre 2024 par RMBLF

Jeudi 21 novembre 2024
Musée L – Louvain-la-Neuve
3, place des Sciences – 1348 Louvain-la-Neuve

Inscription : ici

Programme :

9h45    Accueil

10h00 Introduction par le comité organisateur

Présidence de séance : Ingrid Falque (FNRS – UCLouvain)

10h15  Jeroen Reyniers (UGent – IRPA) : PaReS-Painted Relic Shrines in Situ. The Interdisciplinary Study of Painted Relic Shrines in Belgian Churches

10h40  Melis Avkiran (UCLouvain – IRPA) : St Ursula and the Eleven Thousand Virgins. Two relic shrines for the St John’s Hospital in Bruges and their artistic concepts

11h05  Discussion
11h30 Pause-café

Présidence de séance : Caroline Heering (UCLouvain)

11h45 Fiona Lebecque (SAN) : Projet CROMIOSS (études croisées en histoire et en sciences exactes sur les mitres du trésor d’Oignies et les ossements de l’évêque Jacques de Vitry). Vers la reconstruction du visage de Jacques de Vitry

12h10  Hélène Cambier (Musée diocésain, Namur) : Le reliquaire comme moyen d’affirmer l’authenticité des reliques. Le rôle du décor ornemental

12h35  Discussion
13h00 : Repas

Présidence de séance : Jean-Marie Sansterre (ULB)

14h00  Nicolas Sarzeaud (Académie de France à Rome/Villa Médicis) : Les saints à la trace : remarque sur l’usage des reliques comme indices de l’histoire sainte dans les récits de pèlerinage

14h25  Caroline Van Sumere (UGent) : Un souvenir des ostensions des reliques à Tongres : une relique en soi ?

14h50  Discussion
15h15  Pause-café

Présidence de séance : François De Vriendt (Société des bollandistes)

15h30  Elise Franssen (FNRS – ULiège) : Le journal de lecture (taḏkira) d’al-Ṣafadī (m.1363) comme témoin des célébrations de l’anniversaire du Prophète Muḥammad (mawlid)
15h55  Aurélie Stuckens (MPMM) : Simples ossements ou reliques ? Le coffret oublié de Celles (Houyet) et ses restes antiques et médiévaux

16h45  Conclusions autour de l’histoire du RMBLF – Nicolas Ruffini-Ronzani, secrétaire du RMBLF

17h00  Visite guidée des collections du Musée L (1h)

Programme au format PDF : ici

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Séminaire – Faire de la sociologie historique

Publié le 1 octobre 2024 par RMBLF

Si l’interdisciplinarité est un mot à la mode au sein de la bureaucratie académique, il est difficile d’en conclure à son existence pratique. Épouser un slogan ne fait pas une épistémologie et revendiquer un progrès n’en est pas la garantie. Pour éviter que l’approche interdisciplinaire se réduise à un avant-gardisme, il est nécessaire de définir les conditions pratiques d’une mise en relation des différentes sciences sociales dépassant la rencontre entre disciplines académiques ou le goût éclectique pour l’exotisme. Les huit séances du cours présentées ci-dessous chercheront à fournir à la fois une méthode pour la construction de notions analytiques par les jeunes chercheurs en histoire et en sociologie et un ensemble d’outils favorisant l’objectivation du travail scientifique en sciences sociales.

Programme :

Séance 1, 21 novembre 2024, 10h30-12h30.
La sociologie historique, unité primitive des sciences sociales
Cette première séance vise à tracer brièvement le parcours de la sociologie historique, d’en présenter les limites essentielles (impossibilité du formalisme, postulat unitaire) et les erreurs de perception dont elle peut faire l’objet (confusion entre spécification et valorisation, « européocentrisme »).

Séance 2, 19 décembre 2024, 10h30-12h30. – La construction des notions : opérateurs analytiques, comparatisme et concepts singuliers
La division du travail entre la sociologie comme productrice de notions et l’histoire source d’exemples constituant l’un des principaux obstacles épistémologiques à une pratique conséquente de la sociologie historique, il est nécessaire de définir une méthode d’élaboration des notions pouvant servir d’opérateurs analytiques. Dans ce cadre, la question du comparatisme, terme recouvrant des pratiques diverses et parfois contraires, apparaît centrale.

Séances 3-4, 23 janvier et 13 février 2025, 10h30-12h30. – L’approche idéal-typique
Le comparatisme wébérien fournit la base d’une approche idéal-typique, qui permet à la fois une pratique des notions distincte de celle de la philosophie tout en évitant de faire d’un appareil conceptuel une quasi-mythologie. La présentation se concentrera ensuite sur un type particulier de figures idéal-typiques : les spécialistes de la manipulation des biens de Salut (prêtre, prophète, moine, magicien).

Séance 5, 6 mars 2025, 10h30-12h30. – Des agents au champ
Cette séance intermédiaire a pour but de présenter la transition, à la fois dans l’histoire de la sociologie historique et sur le plan des transformations conceptuelles, qui va des figures idéal-typiques d’agents spécialistes à la notion de champ. Pour cela, il faut intégrer deux dimensions fondamentales qui ne sont pas exemptes d’apories : les effets d’homologies structurelles (i.e. des formes sociales comparables par leurs effets dans des espaces sociaux distincts), souvent présentés comme « défis au positivisme », et les non-spécialistes qui ne doivent pas être réduits à la position de consommateurs passifs.

Séances 6-7, 3 avril 2025 et 15 mai 2025, 10h30-12h30. – Les formes de l’économie symbolique
Cette seconde double séance se donne pour but, en partant des apports épistémologiques de la notion de champ de fournir une grammaire analytique pour les formes et les variations de formes au sein d’une économie symbolique, en partant du principe que non seulement la notion de champ n’épuise pas la description de ces variations mais que le champ lui-même est marqué par une forte dualité entre ses dimensions « temporelle » et « spirituelle ».

Séance 8, 12 juin 2025, 10h30-12h30. – La sociologie historique : une science sociale mondaine
En revenant à l’affirmation introductive suivant laquelle l’une des limites essentielles de l’analyse en sciences sociales est son caractère parcellaire à l’égard du monde dans lequel elle s’inscrit, on cherchera dans cette séance conclusive à montrer comment peuvent être prises en compte des notions comme les variations d’échelles et la finitude du monde dans l’analyse socio-historique.

Informations pratiques :

Organisation : Alexis Fontbonne (Post-doctorant C2W – UNamur)

Séminaire – Faire de la sociologie historique

Université de Namur
Faculté de Philosophie et Lettres
61, rue de Bruxelles
5000 Namur (Belgique)

Local : L43 (premier semestre) et L24 (second semestre)
Possibilité de suivre le séminaire en ligne via Teams
Contact : Alexis Fontbonne (a.fontbonne84@gmail.com)

Source : centre « Pratiques médiévales de l’écrit » – UNamur

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Publication – Lucie Malbos, « Les peuples du Nord »

Publié le 1 octobre 2024 par RMBLF

Souvent réduite à ses contacts violents avec l’Occident, l’histoire des peuples du Nord du premier millénaire est pourtant marquée par une remarquable diversité et une grande complexité. La Norvège et ses montagnes, la Suède couverte de vastes forêts, de lacs et de plaines, le Danemark avec ses terres arables, ponctuées de marais et d’îles, puis l’Islande et le Groenland, dans l’Atlantique nord, forment un univers lointain, glacé et quelque peu effrayant, également synonyme d’opportunités. Dès l’époque de l’Empire romain, par leurs expéditions à travers les mers et leurs interactions avec d’autres populations, hommes et femmes du Nord, vikings en tête, sont à l’origine de transformations, politiques, économiques, sociales, culturelles et religieuses, partout où ils sont passés, mais également, et peut-être même avant tout, chez eux. Au cours du XIe siècle, alors que les bandes vikings cèdent progressivement le pas devant les armées royales, le monde scandinave se structure en trois grands royaumes chrétiens et entre pleinement dans le Moyen Âge occidental, ouvrant un nouveau chapitre de son histoire.

À l’appui de l’archéologie, des manuscrits occidentaux, des nombreuses pierres runiques, ou encore des sagas islandaises, et nourrie des dernières approches historiographiques, Lucie Malbos retrace, avec détails et nuances, une histoire millénaire de la Scandinavie.

Normalienne, agrégée et docteure en histoire, Lucie Malbos est maîtresse de conférences en histoire médiévale à l’université de Poitiers. Spécialiste du monde scandinave au premier Moyen Âge, elle est l’autrice d’une biographie remarquée de Harald à la Dent bleue.

Informations pratiques :

Lucie Malbos, Les peuples du Nord, Paris, Belin, 2024 ; 1 vol., 640 p. (Mondes anciennes). ISBN : 978-2-41002-741-9. Prix : € 49,00.

Source : Belin

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Colloque – Divertir, éduquer et corriger : pratiques du jeu en Europe, du Moyen Âge à la première Modernité (XIIe -XVIe s.)

Publié le 1 octobre 2024 par RMBLF

9 octobre 2024 à Paris
Sorbonne Université 1, rue Victor Cousin 75005 Paris
Salle de la Fresque

11 octobre 2024 à L-l-N
Université catholique de Louvain 1, Place Blaise Pascal
B-1348 Louvain-la-Neuve
Salle du Conseil

Comité organisateur :
Alessandra Stazzone
ELCI Sorbonne Université alessandra.stazzone@sorbonne-universite.fr
Maxime Kamin
CEMR-INCAL, Université catholique de Louvain maxime.kamin@uclouvain.be

Il est possible de suivre les sessions en ligne en s’inscrivant auprès de Maxime Kamin et d’Alessandra Stazzone
Pour toute question, veuillez utiliser les adresses suivantes : alessandra.stazzone@sorbonne-universite.fr maxime.kamin@uclouvain.be

Comité scientifique :
Estelle Doudet, Université de Lausanne
Frédérique Dubard de Gaillarbois, Sorbonne Université Joëlle Ducos, Sorbonne Université
Amandine Mussou, Université Paris-Cité
Johannes Bartuschat, Université de Zurich
Mattia Cavagna, UCLouvain
Manuele Gragnolati, Sorbonne Université
Antonio Scolari, Gênes

Programme :

Mercredi 9 octobre 2024 Paris, Sorbonne Université
[Journée transmise par visio-conférence à l’Université catholique de Louvain]

09h30-10h00 Accueil des participants et ouverture du colloque

Les jeux : éducation et réglementation

10h00-10h30 N. Dumont (Université Jean-Moulin, Lyon III),
Es juego de ingenio y de industria prouechoso : le jeu d’échecs à travers les traités techniques espagnols de la pre- mière Modernité (1497-1561)
10h30-11h00 Emilie Mineo (Université de Luxembourg)
Interdire, punir et protéger : la règlementa- tion des pratiques de jeu à Tournai (xiiie- xive s.)
Pause

11h15-11h45 I. Prosenc (Université de Ljubljana),
Torquato Tasso sull’arte del gioco : Il Gon- zaga secondo overo del giuoco
11h45-12h15 A. Quarantotto (Université de Nice-Côte d’Azur),
Scacco a Troia : i giochi nella Historia des- tructionis Troiae di Guido delle Colonne
Déjeuner

Jeux et divertissement

13h30-14h00 S. Beta (Université de Sienne),
Giochi enigmistici per giovani lettori: gli indovinelli in distici conservati dal Berol. lat. 180 e dal Reg. lat. 344
14h30-15h00 R. Iounes-Vona, (Université de Lorraine),
Gli enigmi del gioco nelle Piacevoli notti (Venezia, 1550-1553) di Giovan Frances- co Straparola (1480?-1557?)
Pause

Le jeu, miroir de la société

15h30-16h00 A. Ghislain (UCLouvain), Les échecs : miroir de l’œuvre dans le Jeu des echecs moralisé, traduit par Jean de Vignay
16h00-16h30 S. Digesto (Université Dalhousie),
Cartographie sociolinguistique de la socié- té médiévale dans le Ludus scacchorum : une analyse des représentations sociales et linguistiques des pièces nobles et popu- laires (Volgarizzamento italien)
16h30-17h00 A. Scolari (Gênes),
Sur les manuscrits et le texte du Ludus Scaccorum : quelques considérations

Discussion et conclusion de la 1ère journée

Vendredi 11 octobre 2024 Louvain-la-Neuve, UCLouvain
[Journée transmise par visio-conférence en Sorbonne]

09h30-10h00. Accueil des participants et ouverture du colloque

Jeux et moralisation

10h00-10h30 T. Radomme (Université Jean-Monnet, Saint-Etienne),
Un coup de dés jamais n’abolira la mort : jeux de hasard, blasphème et conversion dans la littérature exemplaire médiévale
10h30-11h00 L. Bergmans (Sorbonne Université),
Le jeu de la boule de Nicolas de Cues (1401-1464) ou la mise en scène de la connaissance conjecturale
Pause

11h15-11h45 D. Bergamo (Université Sor- bonne-Nouvelle / Université de Pérouse), Le regole del gioco nel ‘De remediis utriusque fortune’ di Petrarca I 24-32
11h45-12h15 M. Kamin (UCLouvain), Le Jeu de la paulme moralisé : état de la recherche
Déjeuner

Jeux et moralisation

13h30-14h00 S. Miglierina (Sorbonne Université),
Il pallone della monarchia mondana : jeux et désordre du monde dans les produc- tions des Comici Gelosi
14h00-14h30 L. Fang (Université Sor- bonne Paris Nord),
Hamlet et la maladie du jeu : le dévoie- ment des jeux princiers sur la scène anglaise de la première modernité

Jeux et confrontation

14h30-15h00 J. Bévant (Université de Genève),
Les jeux de l’amour : les demandes d’amour (xive-xve s.), entre traité courtois et jeu de rôle
Pause

15h00-15h30 A. Minault (Université de Poitiers-CESCM),
Les duels dérisoires, un témoin incongru du Jeu de l’Épée. Des marginalia des manuscrits gothiques aux livres de combat de la fin du Moyen Âge
15h30-16h00 P. Nicou (Université Jean-Monnet Saint-Etienne),
Carte di triomphi o Tarocchi di Boiardo, entre jeu et littérature morale

Discussion et conclusion de la 2e journée

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Colloque – Autour d’Aliénor d’Aquitaine : femmes de l’empire Plantagenêt (1152-1204)

Publié le 30 septembre 2024 par RMBLF

Fontevraud, 4-5 octobre 2024

Les conférences en anglais ne sont pas traduites. Un document français présentant le contenu des interventions vous sera remis à votre arrivée.

Réservation : https://www.fontevraud.fr/event/colloque-autour-dalienor-daquitaine-femme-de-lempire-plantagenet/

Programme :

VENDREDI 4 OCTOBRE (MATIN)

  • 8h00-9h00 : Ouverture de la billetterie et accueil café
  • 9h00-9h30 : Discours

Bruno Retailleau, Président du Centre Culturel de l’Ouest

Martin Morillon, Directeur de l’Abbaye royale de Fontevraud

  • 9h30-10h00 : Rapport introductif. Aliénor d’Aquitaine : féminité et autorité

Martin Aurell, Professeur d’histoire médiévale, CESCM/Université de Poitiers

Présidence : Martin Aurell

  • 10h00-10h30 : La parenté d’Aliénor d’Aquitaine dans le royaume de France

Nicholas Vincent, Professeur d’histoire médiévale, East Anglia University

  • 10h30-11h00 : Aliénor d’Aquitaine, mère d’un fils en captivité: la reine et Richard Cœur de Lion

Egbert Türk, Professeur honoraire à l’Université de Sarrebruck

  • 11h00-11h30 : Aliénor d’Aquitaine et ses belles-filles: l’autre femme à la cour Plantagenêt

Karen Sullivan, Professeure de littérature médiévale, Bard College (communication en anglais)

  • 11h30-12h00 : Aélis de France, une pomme de discorde entre Plantagenêts et Capétiens

Fanny Madeline, Maître de conférences en histoire, civilisation, archéologie et art des mondes anciens et médiévaux, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

  • 12h00-12h30 : TEMPS D’ÉCHANGE
  • 12h30-14h00 : PAUSE DÉJEUNER Visite libre de l’abbaye / Expositions

VENDREDI 4 OCTOBRE (après-midi)

Présidence : Lindy Grant

  • 14h00-14h30 : Les robes d’Aliénor ou les représentations du corps vêtu de la reine dans la seconde moitié du XIIe siècle

Bénédicte Fillion-Braguet, Docteure en histoire de l’art médiévale, Université de Poitiers

  • 14h30-15h00 : Eleanor, Westminster, and Winchester: Rituals and Symbols of Power

Gabrielle Storey, Docteure en histoire des royautés médiévales, chercheuse indépendante (communication en anglais)

  • 15h00-15h30 : Becoming Eleanor’s ‘Secretary’: Clerical Ambition and the Representation of Queenly Authority in Peter of Blois’ Letters

John D. Cotts, Professeur d’histoire, Whitman College (communication en anglais)

  • 15h30-16h00 : Aliénor d’Aquitaine et Bérengère de Navarre: un conflit de «réginalité»?

Ghislain Baury, Professeur agrégé d’histoire médiévale, Université du Mans

  • 16h00-16h30 : The Role of the Queen Mother in the Middle Ages: Berenguela and Blanche of Castile and their Identification with the Virgin Mary

Laura Atas, Docteure en histoire de l’art, Universidad de Burgos (communication en anglais)

  • 16h30-17h00 : TEMPS D’ÉCHANGE
  • 17h00 : Mot de conclusion

Isabelle Leroy, Vice-présidente du Conseil régional de la Région des Pays de la Loire

SAMEDI 5 OCTOBRE (MATIN)

Présidence : Nicholas Vincent

  • 8h00-9h00 : Ouverture de la billetterie et accueil café
  • 9h00-9h30 : Eleanor of Aquitaine and her Relationship with the Church: Typical or Exceptional in Comparison to the Other Women of her Extended Family Circles?

Lindy Grant, Professeure d’histoire médiévale, Reading University

  • 9h30-10h00 : Aliénor d’Aquitaine et la construction de la grande salle du palais de Poitiers

Nicolas Prouteau, Maître de conférences en archéologie médiévale, CESCM/Université de Poitiers

  • 10h00-10h30 : Chinon, résidence d’Aliénor d’Aquitaine

Marie-Pierre Baudry, Castellologue historienne du patrimoine et gérante de la SCOP Atemporelle et Marie-Ève Scheffer, Archéologue et responsable de la Forteresse royale de Chinon (CD 37)

  • 10h30-11h00 : Les donations de Benon, la Rochelle et Jaunay: une autre perception de l’engagement d’Aliénor pour les moniales de Fontevraud?

Patrick Bouvart, Ingénieur au Service Régional de l’Archéologie de la Nouvelle-Aquitaine

  • 11h00-11h30 : La mémoire d’Aliénor à Belin et Saint-Emilion (Gironde). À propos de la tradition de deux donations d’Aliénor d’Aquitaine en Bordelais

Frédéric Boutoulle, Professeur d’histoire médiévale, Université Bordeaux-Montaigne

  • 11h30-12h00 : TEMPS D’ÉCHANGE
  • 12h00-14h00: PAUSE DÉJEUNER Visite libre de l’abbaye / Expositions

SAMEDI 5 OCTOBRE (APRÈS-MIDI)

Présidence : Frédéric Boutoulle

  • 14h00-14h30 : Dans l’ombre d’Aliénor, Jeanne d’Angleterre et d’autres femmes d’exception

Maïté Billoré, Maître de conférences en histoire médiévale, Université Jean Moulin – Lyon III

  • 14h30-15h00 : L’anglo-normand comme vecteur de résistance chez les dames de l’entourage de Thomas Becket

Carla Rossi, Professeure associée, Universität Zürich, et fondatrice du Research Centre for European Philological Tradition

  • 15h00-15h30 : «A Woman Indeed Worthy of Praise»: Ela, Countess of Salisbury and Abbess of Lacock

Louise Wilkinson, Professeure d’études médiévales, Lincoln University (communication en anglais)

  • 15h30-16h00 : Comment devient-on domna? Étude prosopographique des femmes chantées par les troubadours dans l’Aquitaine du XIIe siècle

Sébastien-Abel Laurent, Professeur agrégé d’histoire, Université de Poitiers

  • 16h00-16h30 : Conclusions

Vincent Corriol, Maître de conférences en histoire du Moyen Âge, Université du Mans

  • 16h30-17h00 : TEMPS D’ÉCHANGE

Source : SIEFAR

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Colloque – Byzance en ses marges : centres, périphéries, contours

Publié le 30 septembre 2024 par RMBLF

4-5 octobre 2024
INHA, salle Vasari (1er étage) et en ligne

XVe Rencontres internationales des jeunes chercheurs et chercheuses en études byzantines de l’Association des étudiants du monde byzantin

Programme :

4 Octobre 2024 / October 4, 2024 9h30-9h35 : Mot de bienvenue / Welcoming words

9h35-9h55 : conférence inaugurale /opening conference: Pr. Arietta Papaconstantinou (Aix-Marseille Université, LA3M)

Session 1 : Altérité de Byzance, altérité à Byzance / Otherness of Byzantium, Otherness in Byzantium

Modération / Chair: Guillaume Bidaut (Paris I Panthéon-Sorbonne)

10h00 : Aysu Saban (École pratique des hautes études ) – La perception des Byzantins dans les premières sources ottomanes (XIVe-XVe siècles).
10h20 : Guo Ziran (Kapodistrian University, Athènes) – Le nom de FuLin (拂菻)dans les sources chinois de la dynastie mongole des Yuan contemporain.
10h40 : Questions et discussion / Questions and discussions 10h55 : Pause café / Coffee break

11h15 : Jules Plassart (Sorbonne Université) – Entre Romains et Sassanides : un miroir trouble ?
11h35 : Ivan Fukalov (Adam University – Institut français d’études sur l’Asie centrale) – Gypsies and Byzantium.
11h55 : Questions et discussion / Questions and discussions 12h10 : Repas / Lunch

Session 2 : Manuscrits, marges et matérialité / Manuscripts, margins and materiality

Modération / Chair: François Pacha Miran (UMR 8167 Orient & Méditerranée)

13h45 : Matthias Egger (École pratique des hautes études – Institut national d’histoire de l’art) – Les portraits et inscriptions liminaires du tétraévangile “copte 13” de la Bibliothèque nationale de France : modèle byzantin, identité copte ?
14h05 : Carlo Emilio Biuzzi (École pratique des hautes études – Université de Gand) Construire depuis les marges : reconnaître une opération culturelle de la transmission des paratextes.

14h25 : Questions et discussion / Questions and discussions
14h40 : Pause café / Coffee break

Session 3 : Le Caucase, un laboratoire politique aux marges de Byzance ? / The Caucasus, a Political Laboratory on the Margins of Byzantium ?

Modération / Chair: Sipana Tchakerian (Institut national d’histoire de l’art)

15h00 : Nicolas Tatessian (Université de Strasbourg) – Marge post-byzantine et hybridités culturelles en contexte d’islamisation : Erznkay, métropole arménienne (XIIe-XIVe s.)
15h20 : Ekaterine Avaliani et Tamta Tskhovrebadze (International Black Sea University) – Byzantine « project » of Creation of the Georgian Christian state, Allocation of Byzantine Royal Titles, Dress codes and Symbols of Power in Periphery.
15h40 : Questions et discussion / Questions and discussions

16h00 : visite à la Bibliothèque nationale de France / visit at the Bibliothèque nationale de France (site Richelieu, 5 rue Vivienne)

5 Octobre 2024 / October 5, 2024

Session 4 : Transgressions spirituelles et sociales / Spiritual and Social Transgressions

Modération / Chair: Apolline Gay (École pratique des hautes études – Université libre de Bruxelles – Institut français d’archéologie orientale)

9h30 : Loanne de Parthenay (École du Louvre) – Aux grands maux féminins, les grands moyens : les Byzantines, toutes des magiciennes ?
9h50 : Nicolas Varaine (École pratique des hautes études) – Les saintes femmes en prison, un motif marginal ? Autour des scènes d’emprisonnement dans l’hagiographie peinte.

10h10 : Chloé Agar (University of Oxford) – The Cult of Saints on the Egyptian Border of Byzantium: Transgressions against the Marginalized in Coptic Hagiography.

10h30 : Questions et discussion / Questions and discussions 10h45 : Pause café / Coffee break

Session 5 : Seuils physiques, frontières symboliques / Physical Thresholds, Symbolic Borders

Modération / Chair: Mary Maschio (Ecole pratique des hautes études – Université de Toronto)

11h05 : Łukasz Kubicki (University of Warsaw) – Procession and identity in the tradition of the siege of Constantinople in 626.
11h25 : Anna Zubova (Lobachevsky State University, Nizhny Novgorod) – Real and irreal spaces in the Byzantine vernacular romance of the XIII-XIVth centuries.

11h45 : Questions et discussion / Questions and discussions
12h00 : Repas / Lunch

Session 6 : Circulations et conflits religieux entre centres et périphéries / Religious circulations and conflicts between centres and peripheries

Modération / Chair: Mariam Nutsubidze (Sorbonne Université)

13h30 : Kyriakos Costa (Kapodistrian University) – Navigating Religious Controversies in Byzantine Periphery: Orthodoxy and Heresy in 12th-century Cyprus.
13h50 : Elena Firea (Babeș-Bolyai University of Cluj-Napoca) – Relics on the margins of the empire. The transfer of St. John the New to Moldavia (1415).
14h10 : Rémi Lafontaine (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) – La rhétorique de la marginalisation de Constantinople dans la correspondance pontificale du schisme acacien (484-519).

14h30 : Questions et discussion / Questions and discussions
14h45 : Pause café / Coffee break

Session 7 : Circulation de modèles architecturaux et spatiaux / Circulation of Architectural and Spatial Models

Modération / Chair: Marion Jobczyk (Université Paris 8 Vincennes – Saint-Denis)

15h05 : Giuseppe Belsito (University of Palermo) – The Sicilian Théma: A border or a central area in Byzantine politics? The controversial case of the Byzantine Kastron in Selinunte.
15h25 : Elena de Zordi (Ca’ Foscari University of Venice) – The Northernmost Margin of Byzantine Art: Painted Wooden Churches between Gotland and Velikij Novgorod in the 12th Century.

15h45 : Questions et discussion / Questions and discussions
16h00 : Assemblée générale / General meeting

17h00: Cocktail

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Journée d’étude – Apprivoiser la mort. Discours, pratiques et mémoires

Publié le 30 septembre 2024 par RMBLF

Samedi 19 octobre 2024, 9h-17h

Pour venir assister à la journée si vous êtes extérieur à Sorbonne Université, nous écrire à representantsdoctorantscrm@gmail.com.

54 rue Saint-Jacques ou 17 rue de la Sorbonne, 75005, Paris.
Centre Roland Mousnier, Escalier G, Étage 1 et demi

Comité d’organisation : Clara Dean, Valentine Ferreira, François Foulonneau, Lucas Lehéricy, Julien Muet, Marie Rigaudeau

Programme :

8h30-9h : Accueil

9h-9h15 : Introduction par les membres organisateurs

1ère session : Bonne mort, malemort : l’art de bien mourir 
Présidence : Bruno Dumézil (Sorbonne Université) 

9h15-9h35 : Flavie Simiz – Mourir avec les anges : l’ange guide de salvation dans un ars moriendi du XVesiècle.
9h35-9h55 : Eugénie Bernard de Dompsure – S’habituer à la mort. L’apprentissage de la bonne mort dans les biographies spirituelles classiques des femmes laïques.
9h55-10h15 : Valentine Ferreira – Mâle mourir : la belle mort et l’exacerbation de l’idéal guerrier viril (IXe-XIe siècle).
10h15-10h35 : Paul Chéreau – Donner et ne pas donner la mort dans les camps militaires de Louis XIV.
10h35-10h50 : Débats
10h50-11h05 : Pause café

2ème session : Mourir en prince
Présidence : Géraud Poumarède (Sorbonne Université) 

11h05-11h25 : Dorian Varenne – La mort du pape : sacralité rituelle et intrigues politiques à Rome en temps de Sede Vacante (première modernité).
11h25-11h45 : Morgan Peyrat – Les premiers Bourbons de Parme et la mort (1748-1765).
11h45-12h : Débats
12h-14h : Déjeuner

3ème session : Pratiques sociales de la mort 
Présidence : Isabelle Robin (Sorbonne Université) 

14h-14h20 : Donatien Guegan-Parrot – Réflexions sur la pratique du legs de lits dans la société française de la fin du Moyen Âge.
14h20-14h40 : Auriane Hernandez – Mari et femme : un lien social privilégié pour apprivoiser la mort 
14h40-15h : Clara Dean – Mourir loin de sa patrie : le cas des Écossais et des Écossaises à Paris au XVIIIesiècle.
15h-15h15 : Débats
15h15-15h30 : Pause Café

4ème session : Mémoire, discours et représentations de la mort
Présidence : Marielle Lamy (Sorbonne Université)

15h30-15h50 :: Cécile Barluet – Les oraisons funèbres au concile de Bâle (1431-1449) : la fabrique d’un portrait modèle du Père conciliaire ?
15h50-16h10 : Borromée Cavro – Imprimer la mort, apprivoiser la mort : discours, pratiques et mémoires de la mort dans les Antiquitez de Gilles Corrozet et Nicolas Bonfons
16h10-16h30 : Marie Rigaudeau – Assurer son salut et celui de ses sujets en mariant les filles pauvres : la fondation des ducs de Nevers (1573-1793)
16h30-16h50 : Débats 

16h50 : Reynald Abad (Sorbonne Université) – Clôture de la journée d’étude

17h15 : Cocktail 

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Publication – Wolfram von Eschenbach, « Willehalm », trad. Danielle Buschinger et Alain Corbellari

Publié le 29 septembre 2024 par RMBLF

Wolfram von Eschenbach est l’auteur de deux réécritures en moyen-haut-allemand d’œuvres majeures de la littérature française du XIIe siècle. Si le Parzival, adapté du Conte du Graal de Chrétien de Troyes, est bien connu et a été beaucoup commenté, en raison des foisonnantes libertés que Wolfram prend avec le texte français, le Willehalm, en revanche, qui adapte la chanson de geste d’Aliscans, d’après un texte proche de la version du manuscrit de Venise, sera une découverte pour les lecteurs français. Plus proche de sa source que dans le Parzival, Wolfram n’en investit pas moins son récit d’une coloration bien particulière qui rehausse le prestige des combattants musulmans. Guillaume d’Orange n’est plus seulement le défenseur de la Chrétienté, il est l’adversaire loyal de combattants dont le particularisme culturel est traité avec un respect étonnant de la part d’un auteur médiéval. Ce récit, qui est à la base de la tradition allemande de la geste de Guillaume, nous est présenté ici dans une traduction qui rend hommage à sa grandeur et à son humanisme.

Danielle Buschinger, professeur émérite à l’Université de Picardie-Jules Verne, est l’auteure de nombreuses études sur la littérature allemande du Moyen Âge et de la première modernité (Tristan, romans du Graal, romans arthuriens, contes et nouvelles, romans animaliers, épopées en pays de langue allemande, romans en prose, lyrique d’amour (Minnesang) et poésie du discours chanté (Sangspruchdichtung), chroniques urbaines, Christine de Pizan, Hans Sachs) et sur Richard Wagner (Wagner et le Moyen Âge, Le bouddhisme chez R. Wagner, Wagner et le syncrétisme, Correspondance entre Wagner et Liszt). Elle a de même traduit un grand nombre d’œuvres médiévales allemandes.

Alain Corbellari est professeur de littérature française médiévale aux Universités de Lausanne et de Neuchâtel. Il s’est intéressé en particulier à l’histoire des études médiévales, à la réception du Moyen Âge dans la Modernité, à la littérature comique médiévale et aux chansons de geste.

Informations pratiques :

Wolfram von Eschenbach, Willehalm, trad. Danielle Buschinger, Alain Corbellari, Paris, Honoré Champion, 2024 ; 1 vol., 414 p. (Classiques français du Moyen Âge. Traductions, 110). ISBN : 978-2-74536-108-0. Prix : € 50,00.

Source : Honoré Champion

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Publication – Andrea Gamberini, « Medieval Hells. Painting the World of the Dead to Guide the Society of the Living »

Publié le 29 septembre 2024 par RMBLF

As medieval preachers knew well, the fear of punishment was a far more effective lever over human behaviour than the hope of reward. This explained the development of images of Hell that became increasingly complex and crude between the 14th and 15th centuries, in order to disturb minds and stir consciences. But in what direction? And to what end? The answer is not as obvious as it might appear. Since the negative exempla made sense only in relation to the positive ones, the great theatre of the damned also lent itself to a contrary reading in which the figures of the sinners, far from constituting only a terrible admonition, directed the faithful towards attitudes and behaviours that were worthy of reward.

To cut a long story short, the negative depictions transformed into proposals for action as a result of the iconographic choices of artists and patrons (communities, private individuals, confraternities, religious orders, etc.) who used the theme of Hell to express their ideals of civil coexistence.

Andrea Gamberini is Professor of Medieval History at the University of Milan. His publications include: La città assediata. Poteri e identità politiche a Reggio in età viscontea (Viella, 2003), Oltre le città. Assetti territoriali e culture aristocratiche nella Lombardia del tardo medioevo (Viella, 2009), and The Clash of Legitimacies: The State-Building Process in Late Medieval Lombardy (Oxford U.P. 2018). Alongside Isabella Lazzarini, he is co-editor of The Italian Renaissance State (Cambridge U.P. 2012; Italian transl. Viella 2014).

Informations pratiques :

Andrea Gamberini, Medieval Hells. Painting the World of the Dead to Guide the Society of the Living, Rome, Viella, 2024 ; 1 vol., 216 p. (Viella History, Art and Humanities Collection, 16). ISBN : 979-1-25469-564-7. Prix : € 42,00.

Source : Viella

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Appel à contribution – Les frontières du sacré. Matérialiser les seuils, de l’Antiquité à la fin du Moyen Âge

Publié le 28 septembre 2024 par RMBLF

Coordination

  • Sidonie Bochaton (Université Toulouse – Jean Jaurès, TRACES)
  • Haude Morvan (Université Bordeaux Montaigne, Ausonius)
  • Natacha Trippé (Université Bordeaux Montaigne, Ausonius)

Présentation

Les historiens de l’art et les archéologues qui travaillent sur les édifices de culte s’intéressent à des formes et des techniques architecturales, à des décors, peints et/ou sculptés, mais ils tentent aussi de restituer les rituels et les circulations qui s’y déroulèrent.

L’édifice et sa périphérie constituent un espace sacré, délimité par une frontière, matérielle ou symbolique, qui marque la séparation avec l’espace profane. Ce territoire qui appartient à la divinité est soumis à un ensemble de règles et d’usages qui régissent la pratique rituelle, qui est elle-même étroitement liée à l’espace : gestes, sacrifices, prières, cheminements prennent place en des emplacements définis, dont l’architecture et le décor précisent souvent l’identification et la fonction. Les seuils, qui matérialisent le passage d’un espace à un autre, sont aussi la traduction architecturale des frontières qui interviennent dans le rituel. Ils marquent l’accessibilité à un espace ou, au contraire, l’interdiction ou la restriction à certains groupes de la société ou au personnel religieux pour les espaces les plus sacrés. Ils matérialisent différentes gradations de sacralité, appelant certains gestes, certaines prières ; leurs abords peuvent faire l’objet de dispositifs architecturaux et de décors spécifiques (reliefs, sculpture architecturale, statues).

L’enjeu pour les chercheurs qui étudient les sociétés antiques et médiévales, leurs croyances, leurs cultes et leurs pratiques rituelles, est de restituer une spatialité fonctionnelle et symbolique en analysant les structures architecturales, les décors, le mobilier, les textes (littéraires et épigraphiques), les sources normatives et les sources de la pratique. Le travail de recherche peut se heurter à plusieurs difficultés méthodologiques, qu’il s’agisse du caractère lacunaire des vestiges conservés, de la stratification des utilisations sur le temps long, de la correspondance complexe entre le vocabulaire utilisé par les auteurs anciens et les objets et espaces observés, du manque de textes ou, au contraire, de la disparition de certains édifices, connus uniquement par des sources écrites.

Pour ce numéro de la revue Frontière·s, consacré aux frontières du sacré de l’Antiquité à la fin du Moyen Âge, différentes thématiques pourront être abordées, à partir d’études de cas ou de synthèses sur un corpus, ici listées de manière non exhaustive :

  • l’établissement de normes sur l’accès des différents espaces des édifices de culte ;
  • l’interprétation parfois complexe de la terminologie employée dans les sources écrites pour distinguer différents espaces ;
  • l’approche croisée de vestiges conservés et de sources textuelles ;
  • la restitution de structures de séparation plus au moins autonomes par rapport au gros œuvre (portes, tentures, chancels, jubés, grilles, clôture…), qui peuvent connaître des variations liées à la nature du culte, au calendrier religieux, mais aussi à l’évolution sur le temps long des pratiques liturgiques ;
  • l’aménagement des seuils et des passages (sculpture, décoration architecturale, inscriptions topiques) ;
  • la restitution des perceptions sensorielles des cérémonies au sein d’un espace donné ;
  • la périodisation de l’histoire d’un édifice au regard de l’évolution de l’organisation spatiale du sacré.

Calendrier

  • Décembre 2024 : date limite de remise des résumés (facultatif)
  • 31 mai 2025 : date limite de soumission des articles complets
  • Décembre 2025 : parution du numéro

Modalités de soumission

Les auteur·rice·s adresseront leur contribution par e-mail à frontiere-s@msh-lse.fren précisant leur statut et leur organisme de rattachement. Les contributions prendront la forme d’un texte en français ou en anglais de 25 000 caractères maximum (espaces non comprises), accompagné d’un résumé (entre 800 et 1 200 caractères, espaces non comprises) et d’une liste de mots clés choisis au sein du thésaurus Pactols, dans la langue de soumission de l’article, choisis au sein du thésaurus Pactols. Les auteur·rice·s qui le souhaitent peuvent soumettre un résumé accompagné de références bibliographiques avant le 31 décembre 2024 afin de recevoir un avis indicatif des coordinateur·rice·s du numéro (réponse sous un mois).

Plus d’informations : https://journals.openedition.org/frontieres/2043.

Source : Frontière·s

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