L'Agenda des Médiévistes

Albert the Great created a new programme of science in the thirteenth-century Latin world by extensively commenting upon Aristotle’s philosophical corpus and supplementing that corpus with works of his own wherever he saw gaps. What were the preconditions for the emergence of such a comprehensively new scientific agenda and its centuries of success at the University of Paris and Dominican study houses across Europe? One answer is found in the rich Arabic sources that Albert had at his disposal in Latin translation, including Alfarabi, Avicenna, and Averroes, as well as Isaac Israeli, Maimonides, and more.

Never before in the history of Albert scholarship has there been a collected volume that examines this inheritance from the Arabic-speaking lands in its role as a major condition for the emergence of Albert’s scientific programme. In the present volume, twelve leading scholars in the field offer studies that range from Albert’s early theological works to his late philosophical writings. The volume focuses on the teachings that Albert actively inherited from the Arabic sources, the ways in which he creatively implemented those teachings into his scientific corpus, and the effects that these implementations had on his own programmatic take on scientia.

Katja Krause is Professor of the History of Science at the Technical University Berlin and leads a research group at the Max Planck Institute for the History of Science.

Richard C. Taylor is professor of philosophy at Marquette University, annual visiting professor at the KU Leuven, and director of the ‘Aquinas and « the Arabs » International Working Group’.

Table des matières :

Chapter 1. Introduction: Albert’s Philosophical scientia: Origins, Geneses, Emergences
KATJA KRAUSE AND RICHARD C. TAYLOR

Chapter 2. Albert the Great’s Definition of the Good: Its Arabic Origins and Its Latin Transformations
JORGE USCATESCU BARRÓN

Chapter 3. Albert the Great and Two Momentous Early Misconstruals in the Interpretation of Averroes
RICHARD C. TAYLOR

Chapter 4. Albert’s Invocations of Averroes in His Account in Super Ethica of the Relation between Philosophical and Theological Ethics
MARTIN J. TRACEY

Chapter 5. Albert and ‘the Arabs’: On the Eternity of Movement
JOSEP PUIG MONTADA

Chapter 6. Albert the Great’s Treatment of Avicenna and Averroes on a Universal Flood and the Regeneration of Species
IRVEN M. RESNICK

Chapter 7. Against Averroes’s Naturalism: The Generation of Material Substances in Albert the Great’s De generatione et corruptione and Meteorologica IV
ADAM TAKAHASHI

Chapter 8. Albert the Great’s Use of Averroes in His Digressions on Human Intellectual Knowledge (De anima III.3.8–11)
LUIS XAVIER LÓPEZ-FARJEAT

Chapter 9. Is There an Intellectual Memory in the Individual Human Soul? Albert the Great between Avicenna and Aquinas
JÖRN MÜLLER

Chapter 10. What Makes a Genius? Albert the Great on the Roots of Scientific Aptitude
HENRYK ANZULEWICZ

Chapter 11. Source Mining: Arabic Natural Philosophy and experientia in Albert the Great’s Scientific Practices
KATJA KRAUSE

Chapter 12. Inheritance and Emergence of Transcendentals: Albert the Great between Avicenna and Averroes on First Universals
AMOS BERTOLACCI

Chapter 13. The Emanation Scheme of Albert the Great and the Questions of Divine Free Will and Mediated Creation
DAVID TWETTEN

Index of Subjects and Names
Index of Books, Ancient and Premodern

Informations pratiques :

Albert the Great and his Arabic Sources. Medieval Science between Inheritance and Emergence, éd. Katja Krause, Richard C. Taylor, Tunrhout, Brepols, 2024 ; 1 vol., 473 p. (Philosophy in the Abrahamic Traditions of the Middle Ages, 5). ISBN : 978-2-503-60937-9. Prix : € 130,00.

Source : Brepols

Les Druzes forment une communauté musulmane ésotérique dont la doctrine spirituelle a pris racine dans l’ismaélisme du Caire fatimide du V^e/XI^e siècle. Leur pensée, en harmonie avec le shi’isme primitif, porte un regard nouveau sur la notion de divin, ainsi que sur le statut du Coran et du prophète Muhammad ; elle fut ainsi reléguée au rang d’hérésie étrangère à l’islam. La doctrine juridique des Druzes a ensuite été élaborée dans le contexte rural et clanique de la Syrie mamelouke du IX^e/XV^e siècle, lors de la formation d’une école doctrinale de droit (madhab) druze. Leurs traités juridiques, rédigés entre le IX^e/XV^e siècle et le XI^e/XVII^e siècle, jettent les fondements de ce nouveau madhab en Islam.

Quelles relations les principes de la religion druze, au cœur de la doctrine juridique, entretiennent-ils avec l’ismaélisme ? Le Coran est-il une source de droit druze ? Et qu’en est-il de la Hikma (Sagesse), le livre saint des Druzes ? L’influence du fonctionnement des grandes familles rurales sur l’élaboration d’un droit religieux druze permet enfin d’interroger la place du droit coutumier dans l’organisation de la communauté. Les femmes druzes avaient-elles un statut particulier différent du droit sunnite et shi’ite ? Le droit matrimonial druze et l’interdiction des mariages mixtes présentaient-ils une particularité religieuse ou sociale ? Wissam Halawi étudie ces thèmes d’après un traité juridique inédit du XI^e/XVII^e siècle, qu’il confronte au corpus juridique druze du IX^e/XV^e siècle.

Table des matières :

Remerciements

Avis aux lecteurs et lectrices

Système de translittération

Abréviations

Introduction. La formation de la communauté druze en Syrie

Chapitre 1. Le Šayḫ al-Fāḍil (m. 1050/1640)
Vie et sainteté
Œuvre juridique et muḫtaṣar
Popularisation posthume

Chapitre 2. Le Précis de droit d’al-Fāḍil
Le manuscrit GAR. 371B : un recueil à usage personnel
Caractéristiques linguistiques
Des versions tardives du Précis

Chapitre 3. L’ismaélisme et l’herméneutique juridique druze
L’imamat et la walāya
L’Intellect, les Degrés cosmiques et la Loi spirituelle
Les préceptes légaux ou furūʿ al-dīn

Chapitre 4. Les sources du droit druze
Le Canon druze : la Ḥikma, une Parole divine
Les Commentaires de l’émir al-Sayyid : les Šarḥayn
Le Coran et les doctrines juridiques islamiques
Le raʾy : l’opinion personnelle du juriste

Chapitre 5. Le droit druze, la justice et la communauté
Taqlīd et innovation juridique
Le chef du maḏhab : statut, autorité et rôle social
La femme au cœur de la communauté

Épilogue. Formation du maḏhab druze et élaboration d’un système juridique entre doctrine ismaélienne et droit coutumier

Traduction annotée

Édition critique

Édition diplomatique

Sources et bibliographie

Index

Table des illustrations

Informations pratiques :

Wissam H. Halawi, Le droit ismaélien druze (XVe-XVIIe siècle). Édition critique et traduction annotée du Précis inédit du Shaykh al-Fāḍil, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2024 ; 1 vol., 176 p. (Locus Solus). ISBN : 979-10-351-0901-1. Prix : € 25,00.

Source : Éditions de la Sorbonne

Au début de la chanson d’Aymeri de Narbonne, la chrétienté est terriblement affaiblie, après le désastre de Roncevaux. Elle est minée par le retour de l’individualisme et les doutes sur l’avenir : c’est la fin d’un certain ordre du monde. Néanmoins, la chanson est un exemplum en matière d’héroïsme et de morale, grâce au pouvoir de séduction des héros narbonnais qui sont à la base d’une expansion radieuse : chant à la gloire de la vie qui succède au désastre mortel de la Chanson de Roland. Aymeri instaure de nouvelles valeurs, en affirmant la supériorité de l’univers chevaleresque sur le monde des marchands. La chanson se distingue par ses qualités littéraires : respect de la gloire, place réservée à l’aventure et à l’amour, légèreté et finesse parodiques, irruption inattendue d’écarts souriants ; certaines scènes, par le raffinement et la délicatesse, sont teintées d’une atmosphère courtoise. Le poète a tissé un ensemble cohérent à partir de plusieurs pièces épiques, réunies en une sobre composition. L’univers des mythes et des symboles est une composante essentielle de diverses scènes emblématiques dont le piquant tranche par rapport au sérieux des habitudes épiques. En définitive, Aymeri et Hermenjart constituent l’âme généreuse de cette épopée créatrice, fondée sur un élan d’une ambitieuse nouveauté, au style séduisant et d’une pétillante vivacité.

Bernard Guidot est Professeur émérite à l’Université de Lorraine. Spécialiste des épopées médiévales françaises du Cycle de Guillaume d’Orange, du Cycle de la Croisade et du Cycle des Lorrains, mais aussi de la matière arthurienne et des romans de Tristan. Il est l’auteur des traductions de Garin le Lorrain, de Gerbert, du Siège de Barbastre et de Girart de Vienne, des éditions du Siège de Barbastre, d’Elie de Saint-Gilles et de Garin de Monglane, ainsi que de l’édition-traduction de la Chanson d’Antioche. Il est Président d’Honneur de la Société internationale Rencesvals pour l’étude des épopées romanes.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Aymeri de Narbonne, trad. Bernard Guidot, Paris, Honoré Champion, 2024 ; 1 vol., 354 p. (Classiques français du Moyen Âge, Traductions, 111). ISBN : 978-2-74536-124-0. Prix : € 38,00.

Source : Honoré Champion

The series of beautiful sacramentaries made at Saint-Amand in the later ninth century offer us unique insight into an early medieval scriptorium at work. These manuscripts contain principally the prayer texts for the celebration of the Mass, a ceremony which stood at the centre of monastic life in this period. They display how this largely neglected genre discloses creativity and initiative on the part of the monks of Saint-Amand, who re-organised and re-composed this especially versatile literature. They made their books uniquely comprehensive and full of insight into how the mass liturgy was re-made at a critical period in its development. This innovative study makes these sources accessible for the first time.

In-depth study of script, decoration, and content enables a new appreciation of the context in which the deluxe Saint-Amand manuscripts were produced. It foregrounds ecclesiastical patronage, the political and intellectual dynamics at the waning of Carolingian power, and the intensive collaboration of scribes, artists, and liturgical composers, as well as the unique ways liturgical manuscripts can inform our understanding of medieval life and thought.　

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Source : De Gruyter

Machiavelli on War offers a comprehensive interpretation of the philosopher-historian’s treatment of war throughout his writings, from poems and memoranda drafted while he was Florence’s top official for military matters to his posthumous works, The Prince and Discourses on Livy.

Christopher Lynch argues that the issue of war permeates the form and content of each of Machiavelli’s works, the substance of his thoughts, and his own activity as a writer, concluding that he was the first great modern philosopher because he was the first modern philosopher of war.

Lynch details Machiavelli’s understanding of warfare in terms of both actual armed conflict and at the intellectual level of thinkers competing on the field of knowledge and belief. Throughout Machiavelli’s works, he focuses on how military commanders’ knowledge of human necessities, beginning with their own, enables and requires them to mold soldiers, organizationally and politically, to best deploy them in operations attuned to political context and changing circumstances. Intellectually, leaders must shape minds, their own and others’, to reject beliefs that would weaken their purpose; for Machiavelli, this meant overcoming the classical and Christian traditions in favor of a new teaching of human freedom and excellence.

As Machiavelli on War makes clear, prevailing both on the battlefield and in the war of ideas demands a single-minded engagement in « reasoning about everything, » beginning with oneself. For Machiavelli, Lynch shows, the successful military commander is not just an excellent leader but also an excellent human being in constant pursuit of the truth about themselves and the world.

Christopher Lynch is Professor of Political Science at Missouri State University and head of the Department of Political Science. He has served as a senior adviser at the US State Department. He is the editor and translator of Art of War by Niccolò Machiavelli and the coeditor of Principle and Prudence in Western Political Thought.

Informations pratiques :

Christopher Lynch, Machiavelli on War, Ithaca (NY), Cornell University Press, 2024 ; 1 vol., 384 p. ISBN : 978-1-50177-302-0. Prix : USD 49,95.

Source : Cornell University Press

Comme en témoigne le nombre de manuscrits conservés, la Conception Nostre Dame de Wace, le Romanz de Dieu et de sa mere d’Herman de Valenciennes, le Roman de saint Fanuel et d’autres récits en vers français ont rencontré à partir des XIIe-XIIIe siècles un succès significatif. C’est que leur sujet n’est autre que la vie du Christ et de sa mère, racontée à partir des Évangiles, mais également de traditions apocryphes et légendaires, avec des épisodes inédits et de nouveaux personnages. Les emprunts à des sources non canoniques, comme à des motifs relevant du genre épique ou romanesque, posent la question du rapport entre l’Histoire sainte et la fiction, entre la lettre de l’escrit et la voix du narrateur, entre la parole d’autorité et l’art de « trouver » et rimer. Car ces poèmes visaient en principe à édifier plus qu’à charmer ou divertir, la théologie narrative contribuant de façon essentielle à la diffusion et à l’appropriation de connaissances religieuses. Le récit permettait en outre une expérience spirituelle par l’identification aux personnages mis en scène : il offrait par leur entremise un accès précieux à l’intimité du Sauveur et de sa mère, ainsi que des exemples de service ou de conversion. Ces exemples sont parfois appuyés par des « moralités », tandis que récit et discours explicite se complètent mutuellement pour soutenir une fervente dévotion mariale.

Table des matières :

TABLE DES MATIÈRES

Introduction

PREMIÈRE PARTIE. UNE CONSTELLATION D’ŒUVRES

Chapitre premier. Les poèmes du XIIe siècle: exploration de deux voies différentes Une œuvre au titre ambigu: la Conception de Nostre Dame de Wace Un Romanz de Dieu et de sa mere: la « Bible » d’Herman de Valenciennes

Chapitre II. Les poèmes du XIIIe siècle: une persistante diversité Les poèmes du Pseudo (?) Gautier de Coincy Le Romanz de saint Fanuel Un « Nouveau Testament » particulier: l’Histoire de Jésus

Chapitre III. La vie manuscrite des poèmes Réécritures des Vies de Marie et du Christ: fragmentation et recomposition Documenter la vie de Marie et du Christ: des recueils organisés D’autres collections aux profils variés Quel public pour ces histoires ?

DEUXIÈME PARTIE. ENTRE HISTOIRE ET SAINTE ET FICTION: DES VIES ENROMANCÉES

Chapitre IV. Si com lisant trovoms: les limites d’un discours de vérité appuyé sur l’écrit L’omniprésente référence à l’écrit Un argument à relativiser ? Le sens et la fonction d’une formule Quand « l’escrit » est apocryphe

Chapitre V. L’art et la manière de conter l’histoire Faire œuvre d’historien Savoir conter

Chapitre VI. La fabrique des histoires Quand les anonymes de l’Évangile reçoivent une identité Nouveaux personnages

TROISIÈME PARTIE. POUR AMENDER LA GENT…LA VISÉE D’ÉDIFICATION

Chapitre VII. Du récit au sermon La Conception Nostre Dame La « Bible » d’Herman de Valenciennes Les poèmes du Pseudo Gautier de Coincy Le Romanz de saint Fanuel L’Histoire de Jésus

Chapitre VIII. Des pratiques salutaires Les sacrements La question de l’avoir

Chapitre IX. Doctrine et dévotion mariales L’évidence de la maternité virginale Influence des développements de la mariologie Invoquer Marie Vers une dévotion mariale plus affective

Conclusion

Liste des sigles et abréviations

Bibliographie

Index

Table des figures

Informations pratiques :

Marielle Lamy, La vie de Marie et de Jésus mise en roman. Poèmes français des XIIe et XIIIe siècles, Genève, Droz, 2024 ; 1 vol., 688 p. (Publications romanes et françaises, 279). ISBN : 978-2-600-06501-6. Prix : CHF 45,00.

Source : Droz