L'Agenda des Médiévistes

Cet ouvrage, conçu en partenariat avec l’APHG, propose des articles sur la question d’histoire médiévale au programme du Capes d’histoire-géographie 2025 et au programme de l’agrégation externe d’histoire 2025 : Église, société et pouvoir dans la chrétienté latine (910-1274). Les lecteurs, étudiants, enseignants et grand public pourront découvrir les contributions des spécialistes du sujet.

L’ouvrage indispensable pour la préparation du Capes et de l’agrégation mais aussi un ouvrage de référence.

Informations pratiques :

Église, société et pouvoir dans la chrétienté latine (910-1274), éd. Franck Collard, Paris, Bréal – Studyrama, 2024 ; 1 vol., 240 p. (Amphi). ISBN : 978-2-74955-624-6. Prix : € 18,00.

Source : Bréal – Studyrama

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Sous la plume d’Ammien Marcellin, l’éloge de Julien l’Apostat exalte en ces termes les facultés mnémoniques de l’empereur : « si l’absorption de certain breuvage avait eu le pouvoir d’augmenter la force de la mémoire, on aurait pu dire qu’il en avait eu le tonneau à sa disposition, et qu’il l’avait mis à sec avant d’arriver à l’âge d’homme » (Histoire de Rome XVI, 5). La capacité de mémorisation, pierre angulaire de l’accomplissement intellectuel, figure ainsi parmi les vertus célébrées par la littérature encomiastique. Au-delà d’un simple outil rhétorique, évoquant l’aptitude à acquérir et à conserver des connaissances, la notion de mémoire se déploie à travers un vaste champ sémantique que reflète la diversité linguistique du monde byzantin. Le terme grec µνήµη (mnêmê) embrasse ainsi les notions de réminiscence et de souvenir, la collecte de traces et d’événements, suggérant aussi bien l’acte de se remémorer que l’empreinte matérielle du passé. La racine syriaque ܕܵܟܹܪ (dākhēr) implique simultanément le fait de se souvenir, d’avoir à l’esprit, de retracer et de retenir le récit d’événements, mais également de commémorer. En arménien classique, le terme յիշատակ (yišatak) signifie à la fois le souvenir, la mémoire, la commémoration, mais désigne aussi un mémorial ; intrinsèque à celle du monument lui-même, la notion de mémoire peut donc être convoquée, à travers ce même terme, pour évoquer un édifice commémoratif.

Enfin, le fait de se remémorer un événement ou une personne est rendu en copte par un verbe qui témoigne d’une conception particulièrement active de ce processus mental : ⲣⲡⲙⲉⲉⲩⲉ ( erpmeeue ), littéralement « faire la pensée ». Ce terme, qui s’emploie ainsi dans le domaine funéraire tout comme dans la littérature, sous-tend l’idée d’une activité intellectuelle intense, productive, qui requiert un effort.Le thème de la mémoire s’affirme de ce fait comme un enjeu prééminent, tant dans les milieux religieux que séculiers, à travers l’ensemble du monde méditerranéen. En Orient chrétien, comme à Byzance, l’écriture de l’histoire passe par l’inscription des événements rapportés dans la continuité du récit biblique. La connexion des événements politiques et de l’histoire religieuse, au service de la construction d’une mémoire collective, s’élabore dans le temps long ; elle s’affirme comme un moyen de légitimation en même temps que d’affirmation des identités confessionnelles et culturelles. Nécessaire à la stabilité et à la cohésion d’une communauté, la perpétuation du souvenir de figures charismatiques – dédicataires, fondateurs et fondatrices, donateurs et donatrices –, se décline aussi bien dans le monde monastique que laïque. Dans sa dimension collective, la mémoire, en particulier religieuse, s’inscrit dans le paysage urbain comme rural. Les pratiques rituelles en assurent la pérennité au sein d’espaces dédiés tels que lieux saints, sanctuaires et sépultures, sans occulter le rôle de la sphère civique. Perpétuée par les sources littéraires et épigraphiques, la mémoire collective s’incarne également dans des lieux, des objets ou des images : autant de témoignages matériels, échos de prototypes vénérables ou de visages contemporains, qui donnent corps au souvenir et focalisent l’attention. Bien qu’il s’avère difficile d’en saisir fidèlement les expressions, l’expérience mémorielle relève aussi de la sphère personnelle et intime. En sollicitant différents canaux sensoriels et processus cognitifs, images, inscriptions et chants participent conjointement à l’élaboration du souvenir, à son activation et à sa transmission. Le rôle privilégié de la mémorisation, mécanisme indispensable à l’apprentissage et à la diffusion du savoir, nous invite à interroger les moyens employés pour forger la mémoire, l’entraîner, la renforcer. Qu’était-il nécessaire de retenir ? Quelle place accordait-on à la culture classique ? Quels indices conservons-nous des méthodes d’assimilation et de récitation ? Au-delà de cette dimension pédagogique, la mémoire individuelle s’exprime enfin par un attachement émotionnel aux lieux et aux défunts, dont les épitaphes, graffiti et souvenirs de pèlerinages nous ont transmis les traces. Ainsi placées sous le signe de la mémoire, les XIVèmes Rencontres byzantines s’inscrivent dans le sillage de cette dynamique mémorielle dont les différentes disciplines de la recherche scientifique participent elles-mêmes étroitement. Lieux et images, sources archéologiques, épigraphiques et littéraires, sont autant d’empreintes dont l’étude, menée dans un cadre méthodologique rigoureux, concourt à révéler le sens et les enjeux de la mémoire, à tous les niveaux des sociétés.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

La mémoire et la trace : commémorer, transmettre, perpétuer. XIVe Rencontres internationales des jeunes chercheurs en études byzantines, éd. Apolline Gay, François Pacha Miran et L.M. Ciolfi, Porphyra, t. 11, 2024 ; 1 vol., 125 p. ISSN : 2240-5240. En ligne.

Source : Association des étudiants du monde byzantin

King Alfred the Great (r. 871–899) remains a key figure in English literary history. Although his reputation as a scholar who was personally responsible for the translation of a number of Latin works is no longer secure, the figure of the wise king nevertheless casts a long shadow over vernacular writing from the late ninth century through to the twelfth. This volume takes stock of recent developments and debates in the field of Alfredian scholarship and showcases new directions in research. Individual chapters consider how English authors before, during, and after Alfred’s reign translated and adapted Latin works, often in innovative and imaginative ways. Other contributions provide new contexts and connections for Alfredian writing, highlighting the work of Mercian scholars and expanding the corpus beyond the works traditionally attributed to the king himself. Together, these essays force us to rethink what we mean by ‘Alfredian’ and to revise the literary history of the ‘long ninth century’.

Amy Faulkner is Lecturer in Old and Middle English Literature at UCL. She has published on Old English poetry and prose and is the author of Wealth and the Material World in the Old English Alfredian Corpus (Cambridge: D. S. Brewer, 2023).

Francis Leneghan is Professor of Old English at the University of Oxford, and a Fellow of St Cross College. He is the author of The Dynastic Drama of ‘Beowulf’ (Cambridge: D. S. Brewer, 2020).

Table des matières :

Introduction: Rethinking English Literary Culture c. 850–950
Amy FAULKNER and Francis LENEGHAN

I. CONTEXTS

Old English Literature Before Alfred: The Mercian Dimension
Christine RAUER

Writing Latin in the Age of Alfred
Robert GALLAGHER

The ‘Thing Power’ of the Fabulous Alfred Jewel
Georgina PITT

Alfredian Geographies
Nicole Guenther DISCENZA

II. TEXTUAL CRITICISM, SOURCE STUDY, AND STYLE

The Origins of the Old English Bede
Greg WAITE

The Idea of Decorum in the Old English Dialogues
Susan IRVINE

The Old English Pastoral Care: Who wrote it, When, Why and for Whom? A Review of the Evidence
Daniel ANLEZARK

Refrains and Whole Verse Repetitions: Patterns in Sung Verse in the De consolatione philosophiae and the Old English Boethius
Karmen LENZ

The Singularity of the Old English Boethius
Adrian PAPAHAGI

Latin Commentary on Boethius’s De consolatione Philosophiae as a Source of Added Material in the Old English Soliloquies
Leslie LOCKETT

III. VERNACULAR PHILOSOPHY AND THEOLOGY

Bending Minds in the Old English Boethius
Erica WEAVER

Easing Unease in the Old English Boethius and Soliloquies: A Mystical Turn
Michael TRESCHOW

The Ninth-Century Psalter in England
M. J. TOSWELL

Examining Dualities in the Old English Prose Psalms
Emily BUTLER

King Alfred as the Skipper in Andreas
Richard NORTH

IV. ROYAL AUTHORITY AND LEGISLATION

Ælfred se casere: Kingship and Imperial Legitimation in the Old English Orosius
Omar KHALAF

The Winchester Scribes and Alfredian Prose in the Tenth Century
Emily KESLING

Chronicle Compilation and West-Saxon Succession
Courtnay KONSHUH

The Domboc in the Laws of Edward the Elder
Stefan JURASINKSI

The Wayward Tongue of Folcleasung in Alfred 32: Oaths, Bodies, and Communal Truth
Katherine O’BRIEN O’KEEFFE

V. AFTERWORD

Why did the Anglo-Saxons switch from Verse to Prose?
Malcolm GODDEN

Informations pratiques :

The Age of Alfred. Rethinking English Literary Culture c. 850–950, éd. Amy Faulkner, Francis Leneghan, Turnhout, Brepols, 2024 ; 1 vol., 598 p. (Studies in Old English Literature, 3). ISBN : 978-2-503-60665-1. Prix : € 140,00

Source : Brepols

This book provides a concise and incisive introduction to the Teutonic Knights, or Teutonic Order, the last of the great military orders established in the twelfth century. Evolving into a powerful religious institution, the Knights left a profound and enduring legacy. Aleksander Pluskowski traces the Order’s journey from a field hospital outside the walls of Acre during the Third Crusade to its remarkable rise as a major territorial ruler and power in northeastern Europe. He charts the three centuries of theocratic rule by this remarkable religious corporation and examines the Order’s notable accomplishments, as well as its failures.

From constructing distinctive fortified convents, including the largest castle in Western Christendom as its headquarters, to the Order’s decline in the fifteenth century due to a devastating war with Poland-Lithuania and the secularization of its Prussian and Livonian branches during the Reformation, The Teutonic Knights is a compelling look at a pivotal force in European history.

Informations pratiques :

Aleksander Pluskowski, The Teutonic Knights. Rise and Fall of a Religious Corporation, Londres, Reaktion Books, 2024 ; 1 vol., 216 p. (Medieval Lives). ISBN : 9781789148688. Prix : GBP 16,95.

Source : Reaktion Books

La cuve d’un teinturier florentin de la fin du Moyen Âge pouvait absorber quotidiennement du kermès d’Espagne et de Corinthe, de l’alun de Phocée ou des mines de Kütahya, de la garance de Flandre, du brésil dont Marco Polo nous a appris qu’il était importé en Europe depuis Sumatra ou encore de l’orseille récoltée sur les falaises côtières de Majorque ou des Canaries, etc. et constituer ainsi, d’une certaine manière, le point de convergence du plus vaste réseau marchand formé avant l’ère des grandes découvertes.

Traitant de la teinture du point de vue technique et productif, des teinturiers du point de vue du travail et de leur place dans la société, de la production des colorants et des mordants de teinture, ainsi que du commerce des matières tinctoriales, ce livre jette un regard neuf et en grande partie inédit sur un thème, souvent sous-estimé, mais pourtant essentiel pour comprendre les grandes orientations de l’histoire économique des époques préindustrielles.

Mathieu Harsch est Doctor Europaeus de l’Université de Padoue et de l’Université Paris Cité, ex Italian Academy Fellow de l’Université Columbia et boursier de l’ISIME de Rome. Vainqueur du « Premio SISMED 2019 », il conduit ses recherches sur l’histoire économique et sociale de l’Occident médiéval.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Mathieu Harsch, La teinture et les matières tinctoriales à la fin du Moyen Âge, Florence, Toscane, Méditerranée, Rome, Viella, 2024 ; 1 vol., 504 p. (I libri di Viella, 492). ISBN : 978-8-83313-786-5. Prix : € 52,00.

Source : Viella