L'Agenda des Médiévistes

Nördlich der Alpen ist König Manfred eher ein Unbekannter. Ein sizilischer König mit so einem Namen? Ja, der Urenkel Friedrich Barbarossas. Ach so, aha. Südlich von Rom hingegen ist die Erinnerung an Re Manfredi lebendig. Straßen und Plätze sind ebenso nach ihm benannt wie Bars, Hotels und Pizzerien, es gibt Wein, der seinen Namen trägt, und die herzhafte Torta di Re Manfredi. Ein Sympathieträger, der tragisch ums Leben kam. Ganz in der Nähe ist ein Kastell von Manfred, hier in der Kirche soll er auch gewesen sein … Wer auf den Spuren Manfreds im ehemaligen Königreich Sizilien unterwegs ist, wird gern ein wenig ausgefragt, erntet erfreutes Erstaunen, kann Anekdoten lauschen. Ach, es soll um die Grafen an Manfreds Seite gehen? Auch da sind einige Namen bekannt: Corrado d’Antiochia, Galvano Lancia, Manfredi Maletta. Sie wirken wie strahlende Ritter: mutig, edel, treu, musikalisch. Doch welche Aufgaben übernahmen diese Adeligen im Königreich Sizilien, in diesem durchorganisierten „Modellstaat“, in dem es für die Verwaltung doch eigens eingesetzte Funktionsträger gab? Was unterschied die Grafen von anderen Adelsgruppen, was verband sie untereinander? Wozu benötigte der Herrscher sie, wenn er sie doch ebensogut ein- wie absetzen konnte? Und wer gehörte überhaupt zu diesem prekär-illustren Kreis?

Um eine Studie über einen Teilbereich der Organisation des Regni Siciliae am Ende des Hochmittelalters – in Person der Grafen – anfertigen zu können, müssen verschiedene Spezifika dieses Königreiches beachtet werden: 1) das noch vergleichsweise junge Königtum und die vielfältigen kulturellen Einflüsse in der Region; 2) die gut organisierte Verwaltungsstruktur; 3) die – von den Königen nicht zwingend anerkannte – Lehnshoheit des Papstes. Alle diese Aspekte hängen mit der Thematik der Grafen und Grafschaften zusammen: sie wirkten auf die Lehensstruktur und die Verankerung der Adligen in ihrer Region; sie konnten Anreize für die Ausgestaltung von Ämtern und Würden geben; sie gaben das organisatorische Gefüge vor, in welches die Grafen als eine von verschiedenen Gruppen eingegliedert waren; sie boten den Großen des Königreiches eine Alternative, indem neben der königlichen auch die päpstliche Autorität ins Feld geführt werden konnte.

So spielen also sowohl im Reich als auch in (Ober-)Italien wieder die bekannten Faktoren Amt, Erblichkeit, militärische Zuständigkeit, Gerichtsbarkeit und Veränderlichkeit eine Rolle. Die Grafen waren im Reich anderen Adelsgruppen nachgeordnet, jedoch machten die Grafen im Untersuchungszeitraum die ranghöchste Adelsgruppierung im Regno Siciliae aus. Es gab im Mezzogiorno weder Herzöge noch Markgrafen und der einzige Fürst war Manfred selbst, bis dieser Titel unter Konradin bzw. den Anjou wieder anzutreffen ist. Die Inhaber der sizilischen Lehen waren die comites, im Rang gefolgt von den barones und den milites.
Diese drei Gruppen von sizilischen Lehensträgern unterstanden aufgrund der Art ihres Lehens direkt dem Herrscher. An der Spitze dieser Rangfolge standen die Grafen. Jenseits der Titulatur sind die Grenzen in der Rangordnung allerdings nur schwer zu ziehen. In der Forschung finden sich zwar einige Kriterien für die weitere Hierarchisierung der Lehensinhaber, doch sind diese eher weicher Natur.

Welche Rolle übernahmen also die Grafen, um die seit dem Tod des Kaisers so gerungen wurde, deren Position dabei jedoch stets vom Wohlwollen des Regenten abzuhängen schien und die dennoch an der Spitze der Adelshierarchie standen, im Königreich Sizilien? Handelte es sich vor allem um eine Auszeichnung oder waren mit der Grafenwürde auch konkrete Rechte und Pflichten verbunden? Zunächst wird zu fragen sein, um wen sich die um den Vorrang im Regno streitenden Kräfte bemühten. Und andersherum: auf welche Seite schlugen sich die Grafen, zu welchen Zeitpunkten wechselten sie die Fronten? Wer – und dies gilt es, sowohl auf der Herrscher- als auch auf der Adelsebene zu betrachten – profitierte von den Erhebungen? Was zeichnete diese Adligen aus, waren sie besonders einflussreich, besonders fähig, hegten sie eine besonders enge Beziehung zum Herrscher, worauf gründeten sich also die Ansprüche auf einen Grafentitel? Mit welchen Aufgaben wurden sie betraut und wo hielten sie sich auf? Auch nach dem Verschwinden der Staufer im Regno stellte sich für die Grafen erneut die Frage der Anerkennung und der Parteinahme. Waren sie in der Lage, ihre gesellschaftliche Position zu verteidigen? Welche Möglichkeiten standen ihnen als Anhänger Manfreds überhaupt noch offen?

Neben strukturellen Fragen soll auch dem gräflichen Urkundenwesen Aufmerksamkeit zuteil werden. Über die gräflichen Aktivitäten und das Itinerar hinaus stellen sich hier Fragen nach der formalen Gestaltung. Traten die Grafen hier durch die Anwendung bestimmter Symbole, Formate, eines einheitlichen formalen Aufbaus u. ä. als geschlossene Gruppe auf? Wer schrieb die Urkunden eines Grafen? Was lässt sich anhand der verwendeten Formeln über die politische Parteinahme der Grafen ableiten? Am Ende steht der Versuch, die Gruppe der sizilischen Grafen zu charakterisieren, ihren Platz und ihre Funktion im Gefüge des Königreiches zu bestimmen.

Informations pratiques :

Marie Ulrike Jaros, Aristokratie auf Abruf. Die Grafen und Gräfinnen Manfreds von Sizilien, t. 1, Text, t. 2, Katalog und Verzeichnisse, Leipzig, Eudora Verlag, 2023 ; 2 vol., 276 p. + 276 p. (Italia Regia, 7). ISBN : 978-3-938533-71-0. Prix : € 139,00.

Source : Eudora Verlag

This book traces the history of encounter between Eastern and Western cultures by closely examining a body of medieval travel writings penned or related by Europeans and by inhabitants of East Asia. Whilst these texts are usually considered in the context of kindred European or Chinese literature, this study will make a case for considering them as a common literature of medieval encounters with foreign people. For the modern historian writing in a world that so consciously thinks of itself as ‘global’, these accounts offer a precious lens through which to enter into the world before globalization. In particular, the book shows that these narratives show the similarity in how Eastern and Western travellers thought and behaved in the face of difference, and will show that individuals often held somewhat different views, shaped by their particular experience or agendas, than those of their government or of local cultural convention.

Dr Na Chang was educated at Gonville and Caius College, University of Cambridge, UK. She worked on encounters between the East and the West, relations between the Mongols and Christian Europeans, and maritime history during her PhD studies. She is a research fellow at the School of International Studies and the Collaborative Innovation Center of South China Sea Studies, both at the Nanjing University of China. Na’s current research interests include encounters between the East and the West and maritime relations between great powers.

Informations pratiques :

Na Chang, The East and West in Late Medieval Travel Writings, Cambridge, Cambridge Scholars Publishing, 2024 ; 1 vol., 222 p. ISBN : 978-1-5275-7686-5. Prix : GBP 64,99.

Source : Cambridge Scholars Publishing

Dès les premiers temps de son existence, dans les années 1230, l’Inquisition suscita des réactions parfois très hostiles et violentes. Les inquisiteurs furent régulièrement les cibles du déchaînement populaire, jusqu’à en perdre la vie. S’il s’agit de l’une des manifestations les plus visibles et spectaculaires de cette hostilité, les formes que prirent les contestations et résistances furent en réalité d’une grande diversité.

Traquer la pluralité de ces modes d’opposition à l’Inquisition nécessite de s’intéresser aux contextes locaux, à l’équilibre des pouvoirs, aux enjeux de la défense des droits et prérogatives, ainsi qu’aux acteurs de cette résistance. Cela conduit à mieux saisir la délicate insertion de ce tribunal au sein de la société, mais aussi à prendre en compte les moyens de défense de l’office par les acteurs eux-mêmes et à mesurer ses capacités de réaction.

L’ambition de ce livre est de poser les bases d’une étude comparative afin d’offrir un premier état des lieux assez large de la diversité des formes que prennent ces contestations dans l’espace de l’Europe. Elle s’inscrit dans le temps long de l’histoire de l’office d’Inquisition, depuis son émergence, jusqu’à la reconfiguration de la sorcellerie comme hérésie à la toute fin du Moyen Âge.

Avec le soutien de l’université de Lausanne, de la Fondation pour la protection du patrimoine culturel, historique et artisanal (Lausanne, Suisse), du CIHAM-UMR 5648 et de l’École normale supérieure de Lyon.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Contester l’Inquisition (XIIIe-XVe siècle), éd. Martine Ostorero, Sylvain Parent, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2024 ; 1 vol., 296 p. (Histoire). ISBN : 978-2-75359-707-5. Prix : € 25,00.

Source : Presses universitaires de Rennes

Through portraits of readers and their responses to texts, Reading Practice reconstructs the contours of the knowledge economy that shaped medicine and science in early modern England.
 
Reading Practice tells the story of how ordinary people grew comfortable learning from commonplace manuscripts and printed books, such as almanacs, medical recipe collections, and herbals. From the turn of the fifteenth century to the close of the sixteenth century, these were the books English people read when they wanted to attend to their health or understand their place in the universe. Before then, these works had largely been the purview of those who could read Latin. Around 1400, however, medical and scientific texts became available in Middle English while manuscripts became less expensive. These vernacular manuscripts invited their readers into a very old and learned conversation: Hippocrates and Galen weren’t distant authorities whose word was law, they were trusted guides, whose advice could be excerpted, rearranged, recombined, and even altered to suit a manuscript compiler’s needs. This conversation continued even after the printing press arrived in England in 1476. Printers mined manuscripts for medical and scientific texts that they would publish throughout the sixteenth century, though the pressures of a commercial printing market encouraged printers to package these old texts in new ways. Without the weight of authority conditioning their reactions and responses to very old knowledge, and with so many editions of practical books to choose from, English readers grew into confident critics and purveyors of natural knowledge in their own right.
 
Melissa Reynolds reconstructs shifting attitudes toward medicine and science over two centuries of seismic change within English culture, attending especially to the effects of the Reformation on attitudes toward nature and the human body. Her study shows how readers learned to be discerning and selective consumers of knowledge gradually, through everyday interactions with utilitarian books.

Table des matières :

List of Figures and Tables
Abbreviations
A Note on Transcriptions and Titles

Introduction

1. The Making of a Practical Manuscript
2. Picturing the Natural World
3. Writing Recipes, Wrangling the Power of Nature
4. Marketing Natural Knowledge
5. Prognostications Past and Future
6. Printing Women’s Knowledge, Censoring Secrets
7. Englishing Medicine and Science
   Conclusion

Acknowledgments
Notes
Bibliography
Index

Informations pratiques :

Melissa Reynolds, Reading Practice. The Pursuit of Natural Knowledge from Manuscript to Print, Chicago, The University of Chicago Press, 2024 ; 1 vol., 318 p. ISBN : 978-0-22683-489-4. Prix : USD 35,00.

Source : The University of Chicago Press

Loin de se cantonner aux portraits des princes et des rois, des hommes de guerre ou des lettrés et artistes laïcs, la représentation en série des hommes illustres aux XIV^e-XVII^e siècles pénètre aussi au cœur de l’institution ecclésiale : d’une part, les catalogues d’hommes illustres englobent des papes, évêques, frères et autres clercs ; d’autre part, l’Église romaine ou certains groupes en son sein – comme les ordres religieux – puis les différentes Églises réformées captent à leur profit les potentialités de cette nouvelle forme d’écriture biographique et historique, déployée dans toutes les déclinaisons de la rhétorique eulogique. En s’interrogeant sur les renouvellements de la biographie religieuse entre Renaissance et réformes, ce livre entend ouvrir deux pistes d’analyse, trop souvent oubliées dans l’historiographie : l’une relative à l’évolution des formes de représentation des mondes ecclésiaux et de leur histoire ; l’autre attentive à la promotion des nouvelles pratiques culturelles humanistes au service de la construction et de la promotion des identités religieuses, notamment sur fond de conflits entre l’Église romaine et les nouvelles Églises issues des réformes protestantes.

Table des matières :

Cécile Caby – Ecclesia Illustrata. Jalons pour une histoire ecclésiale des Grands Hommes

Saints ou Hommes illustres ?

Alessandra Malquori – Un genere figurativo inatteso: i cicli di “Asceti illustri” nella pittura toscana fra Tre e Quattrocento

Daniele Solvi – Senarum civis inclitus. Lo schema dei viri illustres nelle vite di Bernardino da Siena

Papes et prélates en hommes illustres

Concetta Bianca – Iacopo Zeno e le Vitae pontificum

Luca Boschetto – Le biografie dei pontefici nelle Vite di Vespasiano da Bisticci

Amedeo De Vincentiis – Niccolò V nella politica dell’«età» illustre: Tommaso Parentucelli e Vespasiano da Bisticci (1455-1480 ca)

Susanna Allés-Torrent – Tratados aparte, Collective Biographies in Fifteenth-Century Spain. The Case of Prelates in Fernán Pérez de Guzmán and Fernando del Pulgar

Luca Boschetto – Le biografie dei pontefici nelle Vite di Vespasiano da Bisticci

Les hommes illustres à l’épreuve des rivalité entre Églises

Marion Deschamp – Des protestants chez les Illustres : adoption et adaptation d’un genre renaissant

Thierry Amalou – Théologiens, écrivains ou saints ? Histoire et mémoire des illustres maîtres de Sorbonne (XVI^e-XVII^e siècles)

Philipp Zitzlsperger – Les bustes des « uomini illustri » au XVII^e siècle et l’iconographie vestimentaire des papes et des cardinaux

Olivier Millet – En guise de conclusion, quelques commentaires

Informations pratiques :

Église(s) et grands hommes, entre Renaissance et réformes, dir. Cécile Caby, Rome, École française de Rome, 2024 ; 1 vol., 337 p. (Collection de l’École française de Rome, 520). ISBN : 978-2-7283-1661-8. Prix : € 32,00.

Source : École française de Rome