L'Agenda des Médiévistes

TreM.a-Musée des Arts anciens (Namur)
07.10.2023 > 11.02.2024

La Société archéologique de Namur présente au TreM.a-Musée des Arts anciens, en collaboration avec le Musée des Beaux-Arts de Nouvelle-Ecosse et sous le commissariat du Dr Judith E. Dietz, une riche exposition consacrée au retour d’un trésor incomparable du patrimoine namurois, un manuscrit disparu, oublié depuis des siècles : l’Antiphonaire de l’abbaye de Salzinnes.

Cet évènement unique en Belgique est une occasion exceptionnelle de retracer l’histoire de ce manuscrit enluminé, réalisé en 1554-1555 pour la prieure de l’abbaye de Salzinnes et ancienne chantre Julienne de Glymes, et conservé aujourd’hui Outre-Atlantique à la Bibliothèque Patrick Power de l’Univeristé Sainte-Marie de Halifax au Canada.

Ce livre de chœur enluminé, récemment retrouvé et restauré, est conservé depuis le 19e siècle au Canada… Et il ne restera sur notre territoire que quelques mois…

Outre l’histoire de l’abbaye, l’exposition révèle tous les secrets de ce remarquable manuscrit qui associe non seulement diverses formes d’expressions artistiques – arts de la reliure, de la peinture et de la miniature, de la musique et du chant… –, mais met également en lumière le rôle de la femme dans son exécution, sa destination et son utilisation.

Grâce à une multitude de dispositifs pédagogiques, l’exposition vise à replacer le manuscrit dans son contexte historique et culturel à travers l’utilisation de peintures, d’artefacts, de cartes, de documents d’archives, d’outils et de vidéos.

Avec l’Antiphonaire comme pièce maîtresse, l’exposition se déroulera en une série de sections, chacune consacrée à un thème spécifique de son histoire, de sa production et de son utilisation.

Informations

Au TreM.a-Musée des Arts anciens du Namurois

Hôtel de Gaiffier d’Hestroy

Rue de Fer 24 à 5000 Namur

+32(0)81 77 67 54

www.museedesartsanciens.be – musee.arts.anciens@province.namur.be

Ouvert du mardi au dimanche de 10h à 18h. Fermé les 24, 25, 31/12/23 et 01/01/24.

Télécharger le dépliant de l’évènement : dépliant.

Tarifs

Plein tarif (exposition et musée) : 5 € (+12 ans)

Tarif réduit (étudiants / 65+ / groupes) : 2,50 €

Groupes scolaires en visite libre : 1 €

Gratuit : < 12 ans, art. 27, 1er dimanche du mois, membres SAN, museumPassmusées, cartes ICOM et ICOMOS.

Visites et ateliers

Visites guidées pour groupes

En semaine : 40 €/guide (1h) + droit d’entrée.

Le week-end : 60 €/guide (1h) + droit d’entrée.

Possibilité de visite en 3 langues : fr/ndl/angl.

Max. 20 personnes/guide.

Visites et ateliers pour scolaires

Passez une (demi-)journée à Namur avec votre classe !

Visite et atelier de la maternelle au secondaire.

50 € par guide (2h) – Max. 25 élèves/guide.

Les 1ers dimanches

Exposition accessible gratuitement le 1er dimanche de chaque mois de 10h à 18h (5/11 et 3/12/23, 7/01 et 4/02/24).

Visite guidée gratuite à 15h00. Sur réservation (max. 20 pers.). Durée : 1h.

Publication

Des siècles de silence : La découverte de l’antiphonaire de Salzinnes. par Judith E. Dietz.

240 pp. Catalogue bilingue fr-en. Prix : 35 €.

Expositions connexes

Libris. Pages d’histoires namuroises

> Au Pôle muséal « Les Bateliers » – Musée des Arts décoratifs

Une initiative de la Société archéologique de Namur et de la Ville de Namur

Rue Joseph Saintraint, 7 à B-5000 Namur. Entrée libre

Du 14/10/2023 au 28/01/2024.

L’exposition organisée au Musée des Arts décoratifs met en valeur deux fonds de manuscrits anciens conservés à Namur : d’une part le fonds de la Ville de Namur, constitué suite aux réquisitions légales opérées dans les maisons religieuses dans le contexte de la Révolution française, à la fin du 18^e siècle, et d’autre part le fonds de la Société archéologique de Namur, réuni à partir de la fondation de l’association en 1845.
D’abbaye en abbaye, nous vous proposerons la découverte d’une sélection d’ouvrages, pour la plupart copiés au cours du 16^e siècle. En parallèle, de nombreux objets du quotidien rappelleront ceux qui étaient en usage dans les abbayes à l’époque.

Chanter le sacré. Manuscrits musicaux du Musée diocésain de Namur

> En l’église Saint-Joseph

Une initiative du Musée diocésain-Trésor de la Cathédrale, de l’UNamur et de la Société archéologique de Namur

Rue de Fer, 35 à B-5000 Namur. Entrée libre

Du 21/10/2023 au 5/02/2024.

Conférences

> En l’église Saint-Joseph

Rue de Fer, 35 à B-5000 Namur

Inscription obligatoire : +32(0)81 84 02 00 – info@lasan.be

Durée 1h.

Plein tarif : 7 € – Tarif réduit (membres SAN, <18 ans, étudiants, 65+) : 5 €. 

15/10/2023 • 15H • Livres et culture écrite dans les maisons religieuses féminines du Namurois autour de 1500 par Dr Xavier Hermand

Pour les monastères de cisterciennes du Namurois, le 15^e siècle fut une période de renouveau et de dynamisme : en témoigne le rayonnement des communautés de Marche-les-Dames, d’Argenton ou de Soleilmont sur de nombreuses maisons de l’ordre situées en Belgique et en France du Nord. Tirant parti de la documentation disponible, plus riche et plus diversifiée qu’on ne le pense habituellement, l’exposé tentera de faire le point sur la culture écrite de ces religieuses, à travers l’étude de leurs livres et de leurs bibliothèques.

17/12/2023 • 15H • La Révolution française et le patrimoine religieuxpar Dr Hélène Cambier

L’itinéraire parcouru par un objet tel que l’Antiphonaire de Salzinnes, d’une ancienne abbaye belge à une bibliothèque canadienne, peut surprendre. Quand un bien culturel religieux provenant du territoire de l’actuelle Belgique surgit à l’étranger, cela suscite souvent méfiance voire suspicion dans l’opinion publique, surtout s’il s’agit d’une vente sur le marché de l’art (l’œuvre ne serait-elle pas issue d’un vol ?) Quant à la Révolution française, en matière de patrimoine religieux (perçu souvent, même de manière vague et implicite, comme bien commun inaliénable), elle est plutôt associée à la destruction et à la spoliation.

Pour qui cherche à comprendre la configuration du patrimoine religieux aujourd’hui et sa perception comme patrimoine culturel, la Révolution française s’avère un évènement charnière aux implications multiples. Face à la complexité et à l’ampleur du sujet, la conférence aura pour but de fournir quelques balises utiles et d’éclairer l’une ou l’autre problématique choisie.

Nous rappellerons les principaux événements de la Révolution française, notamment la nationalisation des biens religieux et la vente des biens nationaux, et leurs conséquences sur l’histoire du patrimoine. Nous interrogerons également l’image de la Révolution française perçue comme « seule » responsable des pertes et des destructions du patrimoine religieux. Nous aborderons aussi les développements du 19^e siècle, avec la naissance du concept actuel de patrimoine et, par ailleurs, le rôle des collectionneurs (qu’ils soient laïcs ou membres du clergé) dans la sauvegarde du patrimoine religieux.

21/01/2024 • 15H • L’héraldique des abbesses de Salzinnes par Jean-Jacques Van Ormelingen

Depuis le milieu du 15e siècle, les abbesses cisterciennes de l’abbaye du Val-Saint-Georges à Salzinnes ont fait usage d’armoiries personnelles : sur des sceaux pour authentifier des documents, sur des monuments funéraires pour entretenir leur souvenir, sur des portraits pour les identifier, sur des pierres commémoratives pour rappeler leur participation financière à la construction d’une église, … Dans l’antiphonaire de Salzinnes, aussi, l’héraldique fait partie intégrante de l’illustration que ce soit dans un encadrement d’enluminure pour évoquer une donatrice ou sur la draperie d’un prie-Dieu pour identifier la religieuse agenouillée dessus.

Les armoiries de la plupart des abbesses de Salzinnes aux Temps modernes ont pu être retrouvées grâce à des témoignages d’époque. Les devises, choisies par ces abbesses à l’occasion de leur élection, témoignent de leur ferveur religieuse à défaut d’être originales.

La communauté, c.à.d. l’abbesse et les moniales, arborait saint Georges, son patron, comme emblème, mais parfois elle a fait usage des armoiries traditionnelles de ce saint, à savoir un écu à une croix.

Ateliers

Des ateliers de calligraphies et d’enluminures vous seront proposés par monsieur Felipe Martinez dans le cadre de l’exposition.

Dates : 23/11/23, 12/12/23 et 28/01/24 de 9h30 à 17h00.

Tarif : 80 €/jour/personne.

Concerts par Psallentes

08/10/2023 • 15H • Salzinnes Saints

> Au Namur Concert Hall au Grand Manège – Rue Rogier 82 à 5000 Namur

Un partenariat avec le CAV&MA.

Information et réservation : www.grandmanege.be – +32 (0)81 24 70 60

Tarif : 13 € / étudiants : 10 € / -12 ans : gratuit

L’ensemble Psallentes exploite l’antiphonaire de Salzinnes et présente un programme autour du sanctoral du manuscrit – avec de la musique pour la Vierge Marie et pour des saints comme André, Agnès, Agathe, Roch et Hubert.

01/12/2023 • 20H • Chants de Noël

> à l’abbaye musicale de Malonne – Fond de Malonne 127 à 5020 Namur

Un partenariat avec le théâtre de Namur et la Philharmonique.

Information et réservation : info@laphilharmoniquedenamur.be – www.laphilharmonique.be

Tarif : 13 € / étudiants : 10 € / -12 ans : gratuit

Pour ce programme, nous voyagerons au 16e siècle, dans la salle capitulaire de la grande et riche abbaye de Salzinnes, près de Namur. Les femmes cisterciennes y organisent une soirée musicale non liturgique à l’approche de Noël, un moment exceptionnel dans un environnement autrement sévère. Des chants grégoriens sont chantés à partir de la liturgie, que les moniales elles-mêmes ont transcrite avec virtuosité dans de beaux manuscrits, pour l’Avent et la fête qui approche. Pour ce programme, Psallentes collabore avec la harpiste Hannelore Devaere.

04/02/2024 • 14H-15H-16H • Concordia

> En l’église Saint-Joseph – Rue de Fer 35 à 5000 Namur

Un partenariat avec le CAV&MA.

Information et réservation : www.grandmanege.be – +32 (0)81 24 70 60

Tarif : 10 € / -12 ans : gratuit

La compositrice américano-canadienne Linda Catlin Smith a été chargée par Psallentes d’écrire une nouvelle œuvre d’une vingtaine de minutes pour chanteuses et trio à cordes. Elle nous a livré le magnifique, calme et intense « Manuscrit de Salzinnes ». L’œuvre de Linda Catlin Smith est au cœur de la production « Concordia », qui comprend également du chant grégorien, de la polyphonie et de la musique pour trio à cordes réalisé par Goeyvaerts Trio.

>>> Pass ARTmonies : 30 €

Ce Pass vous ouvre l’entrée aux 3 concerts, aux 3 expositions et aux 3 conférences organisés dans le cadre de l’évènement.

Symposium

01/12/2023 • Accueil dès 9H

> Au Quai 22 (UNamur) – Rue du Séminaire 22 à B-5000 Namur

Inscription obligatoire : +32(0)81 84 02 00 – info@lasan.be

Parking

Si vous choisissez de nous rendre visite en voiture, nous vous conseillons de privilégier le parking « Interparking » du Grognon.

Les Archives nationales inaugurent leur nouveau cycle d’expositions Les Remarquables avec le rouleau d’interrogatoire des templiers de 1307.

Ce document, placé au cœur de l’exposition, plonge le visiteur dans l’une des plus grandes « affaires » de l’Histoire : l’arrestation des templiers décidée par le roi de France, Philippe IV le Bel. Véritable « machine à remonter le temps », ce rouleau consigne l’interrogatoire de 138 templiers par l’inquisiteur du royaume de France. Plus de sept cents ans après les faits, il permet de ressentir, avec la même intensité, le poids des mots et la violence des actes.

Votez pour les prochains documents du cycle les Remarquables !

À la suite de l’exposition du rouleau d’interrogatoire des templiers, c’est à vous de choisir les prochains documents des Archives nationales qui seront exposés dans le cadre de ce nouveau cycle.
Votez dès maintenant pour vos trois documents préférés.
Je vote

Infos pratiques – Livrets de visite – Autour de l’exposition – Lire l’interview du commissaire scientifique

Popularisée par de nombreuses œuvres de fiction, l’épopée templière se résume souvent au destin tragique d’une communauté de moines chevaliers injustement persécutée. Cette chute inattendue survient après une période faste de deux siècles qui les a vus étendre l’influence des royaumes d’Occident jusqu’à Jérusalem et au Proche-Orient.
Comment cet ordre religieux et militaire – si puissant qu’il dialoguait avec les souverains d’Europe et gardait même le trésor de certains d’entre eux – a-t-il pu être accusé d’hérésie par le roi de France de l’époque, Philippe IV le Bel, et dissous par la plus haute autorité spirituelle, le pape Clément V ?

Ce rouleau d’interrogatoire permet d’appréhender le conflit sous-jacent entre le roi de France et le pape. Il est remarquable à plusieurs titres, par le nombre de personnes impliquées dans les faits relatés, sa longueur – 22 mètres, dont 3 dévoilés au public –, son très bel état de conservation et la quantité de témoignages accablants qu’il contient (seulement quatre n’avouèrent rien).

 Entre les lignes se dessine la bataille entre deux conceptions du pouvoir : d’un côté, une souveraineté royale, qui souhaite s’affranchir de toute ingérence papale dans le royaume, voire se substituer à une autorité spirituelle jugée défaillante ; de l’autre, une théocratie pontificale qui réaffirme sa suprématie sur tout gouvernement séculier.

Source : Archives Nationales

Accès : ici

Faisons un voyage à travers la société de l’Europe médiévale à la découverte de la riche palette des différentes manifestations de la lecture.

Nous commencerons dans les monastères, où le mot latin écrit (Latinitas) a été cultivé dans les premiers siècles du Moyen Âge, et nous poursuivrons jusqu’aux cours de la noblesse du Haut et de la fin du Moyen Âge. Les attitudes de l’aristocratie vis-à-vis de la lecture ont changé au cours de la première moitié du Moyen Âge : écrire et lire faisaient partie des talents que les chevaliers civilisés et les dames se devaient de posséder.

De là, nous nous rendrons dans les villes, où la classe en expansion des marchands, des artisans et des patriciens pleins d’assurance ont regardé du côté des cours pour puiser l’inspiration et l’exemple, tout en adaptant l’écriture et la lecture à leurs propres fins. Comme le terme lettré (litteratus) était utilisé au Moyen Âge spécifiquement pour les gens qui comprenaient le latin, nous aborderons le rôle de la lecture en langue vernaculaire.

De là, nous nous rendrons dans les Balkans pour étudier le développement de la lecture en langues slaves. À partir de là, nous étudierons un pan entier de la culture textuelle : les réseaux de lecture. Au sein d’une communauté, les livres étaient partagés et lus ensemble (souvent au cours de lecture à voix haute), et les communautés affiliées échangeaient des manuscrits pour leur copie. Cela permit aux monastères de recueillir d’impressionnantes bibliothèques comportant de nombreux textes, à la fois médiévaux et classiques, qui ont été transmis jusqu’à nous.

Enfin, nous reviendrons au domaine ecclésiastique, alors que nous étudierons les universités. La lecture et l’examen des textes étaient (et sont encore) une partie essentielle du programme d’études universitaires, et le développement de la science était basé sur l’utilisation approfondie de textes plus anciens et faisant autorité.

Chapitres :

Introduction
Pensées et prières
Parmi les chevaliers et les troubadours
Le passe-temps du peuple
Au-delà de lingua franca
Chemins des livres
Temples de la connaissance
Crédits

Source : Europeana