L'Agenda des Médiévistes

The Public Medievalist and the Centre for Medieval and Renaissance Research at the University of Winchester present The Fourth Middle Ages in Modern Games Twitter Conference (@MidAgesModGames, #MAMG23) on 6 to 9 June 2023. The central themes of this year’s event are ‘Fantasy’ and ‘Apocalypse’.

Fantasy and Apocalypse are closely tied to medievalist games. Pseudo-medieval worlds are by far the most common setting for fantasy games from Dungeons and Dragons to World of Warcraft. Meanwhile, many games with apocalyptic and post-apocalyptic settings such as Fallout and Torment: Tides of Numenera make use of medieval tropes to build their worlds. These settings are clearly removed from the Middle Ages, but are nevertheless fundamentally medieval and can strongly influence modern perceptions of the period.

This conference considers the Medieval and Medievalism in Modern Games. We invite ‘papers’ (comprising a thread of 12 Tweets) and sessions of 3 to 5 papers which address any aspects of the medieval period or medievalism in any and all forms of modern games. We particularly welcome papers addressing the central conference themes of ‘Fantasy’ and ‘Apocalypse’. The conference will be conducted remotely and there will be no registration fee. To promote accessibility and inclusivity, the event runs asynchronously across time zones. Topics may include (but are not restricted to):

• The End of the World in Medievalist Games
• Fantasy Games beyond Western Europe
• Post-Apocalyptic Feudalism
• Medieval and Fantasy Mechanics in Sci-Fi Worlds
• Magic and Technology
• Gender and Sexuality in Fantasy and Apocalyptic Worlds
• ‘Historical Accuracy’ in Fantasy Games
• Boundaries between Fantasy and Medievalism
• Constructing and Portraying Nuanced Fantasy Races
• Building Pseudo-Medieval Worlds
• Literary and Audio-Visual Influences
• Teaching through Fantasy and Apocalyptic Games
• Heterogeneity and Diversity in Fantasy Games
• Chronological and Genre limits of Medievalism

We encourage submissions from medievalists, and games scholars and developers at any point in their career— especially those from Postgraduate Students, Early Career Researchers and members of any groups under-represented within the academy and industry. We welcome pieces addressing any region globally, and within a broad definition of ‘medieval’ and ‘medievalism’.

Please send abstracts of no more than 200 words, brief biographies, and indications of time zone and availability as attachments in Word to Robert.Houghton@Winchester.ac.uk by Friday 9 April.

Source : Medieval Art Research

16 et 17 novembre 2023, Sorbonne Université et Université Gustave Eiffel

La consommation, soit l’usage de biens valorisables, n’obéit pas au hasard. Entre habitude, norme et légitimité implicite, elle présente des régularités. Socialement classée et classante, elle traduit des stratégies plus ou moins conscientes d’imitation ou de distinction. Les autorités laïques, ecclésiastiques, et jusqu’au cœur de la cellule domestique, s’emploient à la réguler, selon des principes et des valeurs éthiques qui construisent aussi un ordre socio-politique et ecclésial. La valeur d’échange des biens consommés est liée, suivant des dynamiques complexes, à ces valeurs morales et socio-politiques. La légitimité à consommer les biens à haute valeur économique, morale, éthique, sociale et politique, est ainsi distribuée inégalement. Inversement, dire la norme en valorisant et régulant les consommations est un effet et une forme du pouvoir.

Au cours des derniers siècles du Moyen Âge, s’approprier cette capacité à tracer la frontière entre indispensable et superflu devient un enjeu de pouvoir de plus en plus crucial, en particulier dans les mondes urbains. Les villes, en plein essor en Occident à partir des XI^e-XII^e siècles, places de marché du monde féodal, sont les hauts lieux d’une consommation intense et diversifiée, de plus en plus dépendante des productions extérieures. Les villes concentrent aussi de plus en plus les pouvoirs qui s’emploient à réguler cette consommation : clergé, pouvoirs communaux et princiers, tous s’implantent en ville, la marquent, la produisent, générant des consommations spécifiques. À chaque type d’urbanité correspondent ainsi des formes et des normes de consommations distinctes, implicites et explicites. La définition de la consommation légitime est une lutte de classements. Ses enjeux, ses modalités et ses effets sont à interroger, de la réforme grégorienne, suivie de l’essor des ordres mendiants, à la Réformation, de l’essor des villes à la « révolution de la consommation », du premier âge communal au temps des États territoriaux et princiers,

Pour ce faire, toutes les sources sont à envisager. On pense bien sûr aux sources normatives et théoriques explicites : règlements et lois somptuaires, protocoles, textes théologiques, serments et sermons, corpus littéraires… Toutefois, un enjeu majeur de ces journées d’études est d’étendre la réflexion à toutes les formes de normativité, de production de valeur et de légitimité implicites, qui ne sont pas nécessairement évidentes à la lecture. Les sources dites de la pratique, comptes, livres de raison, chartes, cartulaires, actes notariés, sources fiscales, judiciaires et annonaires… pourront ainsi être relues en ce sens : quelles « normes pratiques » expriment-elles ? Une attention particulière pourra être portée à la matérialité de ces sources, elles-mêmes biens de consommation et outils de sa gestion. Cela vaut plus encore pour les objets, précieux ou non, œuvres d’art et bâtiments, conservés dans des églises et musées ; mais aussi pour tous les vestiges archéologiques (contenants, vaisselle, restes organiques) susceptibles de documenter des consommations légitimes ou des écarts à ces normes.

Modalités de contribution

Ces journées d’études sont ouvertes à toutes les disciplines et champs d’études concernés par la période (histoire, archéologie, iconographie, histoire de l’art, etc.). Les communications se feront en français ou en anglais. Les intervenant·e·s seront invité·e·s à s’exprimer et à présenter des réflexions sur leur(s) cas d’étude pendant vingt minutes suivies d’un temps de discussion et d’échanges.

Un résumé de la communication d’une page au maximum ainsi qu’un CV sont à envoyer avant le lundi 10 avril 2023, à consommationslegitimes@gmail.com

Comité d’organisation

Marie Fontaine–Gastan (Université Gustave Eiffel)

Solène Minier (Sorbonne Université)

Comité scientifique

Isabelle Chabot (Università degli Studi di Padova)
Élisabeth Crouzet-Pavan (Sorbonne Université)
Giuliano Milani (Université Gustave Eiffel)
Frédérique Lachaud (Sorbonne Université)
Judicaël Petrowiste (Université Paris Cité)
Matthieu Scherman (Université Gustave Eiffel)
Ilaria Taddei (Université Grenoble Alpes)

Supernatural Aid in Medieval Warfare, 4 vols. Trivent Publishing

The issue of supernatural aid in medieval warfare came into its own with the now classic study Der Heilige als Schlachtenhelfer by František Graus. Since then, much has been said on the subject. However, the studies to date have mostly been restrictive and produced in isolation within local scholarships and in native languages. The goal of the proposed set of four volumes is to collect studies that together will provide the most comprehensive and all-encompassing picture of the issue treated both as a phenomenon embedded in religious and social culture but also as a changing motif in historical and hagiographical writing.

Those interested in contributing to this project are asked to submit an abstract for a chapter proposal (up to 400 words) along with a short biographical note to the editors of the respective volumes. Proposals are due on 20 April 2023.

PLANNED VOLUMES
• Writing Divine Assistance in War, edited by Tomasz Pełech (University of Warsaw) t.pelech@uw.edu.pl
• Holy Men at War: Latin West, the Mediterranean, and the Near East! edited by Javier Albarrán (Universidad Autónoma de Madrid) javier.albarran@uam.es
• Saints at War: Slavic Lands and South Eastern Europe! edited by Boris Stojkovski (University of Novi Sad) boris.stojkovski@ff.uns.ac.rs
• Saints at War: Northern Europe, Scandinavia, and the Baltic, edited by Francesco D’Angelo (Università degli Studi « La Sapienza » di Roma) fra.dangelo@uniroma1.it
Volumes will be published within a series “Religion and War in the Middle Ages”, Trivent Publishing