L'Agenda des Médiévistes

La Vita de saint Didier, évêque de Cahors au VII^e siècle, rédigée peut-être à la fin de ce siècle et remaniée par la suite avec adjonction d’une série de miracles post mortem, est connue par deux manuscrits principaux, le ms. lat. 17002 de la Bibliothèque nationale de France qui date du début du XI^e siècle et le ms. 136 de la Bibliothèque royale de Copenhague, du XIV^e ou XV^e siècle. Nous en présentons ici, après celles de René Poupardin en 1900 et de Bruno Krusch en 1902, une nouvelle édition critique. Cette nouvelle édition est accompagnée de sa première traduction française qui permettra au plus grand nombre d’accéder à un texte qui se démarque de la plupart des vies des saints évêques du haut Moyen Âge par son enracinement historique exceptionnel.

Issu de la plus haute aristocratie de la Gaule méridionale, Didier est formé au Palais des rois mérovingiens. Protégé des rois Clotaire II et Dagobert I^er dont il est le trésorier, son accession à l’évêché de Cahors est un parfait exemple du fonctionnement des institutions politico-religieuses du royaume mérovingien. Installé à Cahors dans des circonstances difficiles, Didier n’est pas seulement un évêque modèle par sa piété, la valeur de son enseignement, son attachement au culte divin et son amour des pauvres. Il est aussi un aristocrate, un grand propriétaire terrien, gestionnaire d’immenses biens qui sont soigneusement énumérés dans la Vita et dont il fait don à son Eglise.

Cette richesse sert sa vocation particulière, celle d’un grand bâtisseur qui a transformé et enrichi, dans la tradition romaine, les monuments civils et religieux de sa ville de Cahors. La description de ces travaux, unique en son genre, est un des plus précieux apports de ce texte.Une Vita d’un style vivant qui s’adresse aussi bien aux hagiographes et aux historiens qu’aux linguistes et aux archéologues.

Cet ouvrage est issu d’un atelier de traduction de textes médiévaux du Centre d’études supérieures de Civilisation médiévale de Poitiers. L’introduction, l’édition et la reprise de la traduction ont été mises en œuvre par Elisabeth Carpentier, Georges Pon et Keith Bate.

Elisabeth Carpentier, professeure honoraire, et Georges Pon, maître de conférences honoraire d’histoire médiévale à l’Université de Poitiers, collaborent depuis plusieurs années pour éditer et traduire des sources narratives et hagiographiques médiévales.

Keith Bate, spécialiste de l’édition des textes médiolatins, a enseigné le latin l’université de Reading et fut associé aux universités de Poitiers et de Rennes.

Table des matières :

Avant-propos de Cécile Treffort, professeure à l’Université de Poitiers 

Introduction

I. Le texte manuscrit
1. Les manuscrits
2. Corrections, lacunes, additions
3. Capitulation

II. L’auteur, ses méthodes et la date de rédaction du texte
1. Date de rédaction et langue de la Vita
2. La date de rédaction des Miracula
3. L’auteur, ses sources, ses methodes

III. La Vita sancti Desiderii
1. La formation d’un saint au Palais
2. L’accession de Didier à l’épiscopat
3. La construction de la cite chrétienne
4. La mort de Didier et la naissance de son culte 

IV. L’intérêt historique de la Vita sancti Desiderii
1. L’état, la cité et l’évêque
2. L’évêque et la société
3. La richesse d’un grand propriétaire
4. L’évêque et la vie religieuse dans le diocèse de Cahors
5. La « fièvre bâtisseuse » de Didier

Conclusion

V. Principes d’édition Édition, traduction et notes

Informations pratiques :

La vie de saint Didier, évêque de Cahors (630-655). Introduction, édition, traduction et notes, éd. et trad. Élisabeth Carpentier, Georges Pon et Keith Bate, Turnhout, Brepols, 2021 (Hagiologia, 16). 280 p., 4 colour ill., 156 x 234 mm. ISBN: 978-2-503-59145-2. Prix : 85 euros.

Source : Brepols

Cet essai est une hypothèse. Celle de la naissance d’une gastrono(r)mie. Elle part d’un constat : à partir du XIII^e siècle, les livres de cuisine et les livres de fiction « explosent » (B. Laurioux). À l’inverse, les fictions se passionnent pour l’alimentation. Il s’agit dans cet essai de comprendre comment, par la littérarisation des livres de cuisine et par la technique culinaire des textes de fiction, se constitue progressivement un nouveau genre : la littérature gastronomique. Personnage, destinataire et prescriptrice, la femme est au centre de son dispositif textuel. C’est elle qui fournit l’argumentaire descriptif, normatif ou satirique de cette nouvelle littérature de bouche qui interroge, par la chair, la chère. Entre ordre et désordre, gula et luxuria, elle offre aux auteurs une nouvelle voix pour explorer les possibles textuels et définir l’essence de cette littérature gastronomique : le goût des mets et des mots.

Nelly Labère est maître de conférences habilitée à diriger des recherches à l’Université Bordeaux Montaigne et membre de l’Institut Universitaire de France. Ses travaux portent sur les formes du discours au Moyen Âge. Elle est l’auteur, aux éditions Honoré Champion, de Défricher le jeune plant. Étude du genre de la nouvelle au Moyen Âge (2006) et a dirigé le collectif Obscène Moyen Âge ? (2015).

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Nelly Labère, Gatrono(r)mie. Naissance de la littérature gastronomique, Paris, Honoré Champion, 2021 (Bibliothèque du XVe siècle, 88). 392 p., 15 x 22 cm. ISBN : 9782745355379. Prix : 48 euros.

Source : Honoré Champion

Bringing together artifacts, texts, and practices within an interpretive framework that stresses the cultural work performed by saints, Kathleen Ashley presents a comparative study of the cults of the medieval Sainte Foy at a number of the sites where she was especially venerated.

This book analyzes how each cult site produced the saint it needed, appropriating or creating whatever was required to that end. Ashley’s approach is thoroughly interdisciplinary, incorporating visual, religious, medieval, and women’s and gender studies as well as literary studies and social history. She uses the theoretical framework of « cultural work » to analyze how the cult of Sainte Foy was sponsored and received by specific groups in different locales in Europe. The book is comprehensive in terms of historical as well as geographical range, tracing the history of the cult from the early Middle Ages into the present day. It also includes historiographical analysis, examining the way the cults of Sainte Foy have been represented in various historical accounts. Ashley’s narrative challenges the boundary between « elite » and « popular » culture and complicates the traditional vernacular vs. Latin language binary. A chief aim of the study is to show how « art » objects always operated in conjunction with other cultural texts to construct a saint’s cult. The volume is heavily illustrated, showing artifacts such as stained-glass windows and wall paintings which are not readily available from any other source.

This book will be of special interest to scholars in art history, medieval history, gender studies, and religion.

Kathleen Ashley is Professor of English (Emerita) at the University of Southern Maine, USA.

Table des matières :

Introduction : appropriation and the cultural work of saints
1 Conques: creation of a ritual center
2 Sainte Foy and ecclesiastical agendas
3 The saint as patron of individuals
4 Celebrating noble patronage of Foy’s cults
5 The saint in popular piety

Informations pratiques :

Kathleen Ashley, The Cults of Sainte Foy and the Cultural Work of Saints, Routledge, 2021. 226 p., 81 ill. ISBN : 9780754657330. Prix : GBP 96,00.

Source : Routledge

Professeur émérite de Sorbonne Université, Yves Sassier s’est imposé comme l’un des meilleurs spécialistes français de l’histoire du droit et des institutions au Moyen âge central, mais aussi, à la croisée des disciplines, de l’histoire de la pensée politique médiévale et de la France capétienne. Les vingt-trois contributions réunies dans le présent volume viennent faire écho à ses travaux : du monde picte à la péninsule Ibérique et à l’Italie, du Moyen Âge à nos jours, il s’agit ici d’inscrire la réflexion sur la norme juridique en regard d’autres thématiques, comme la question de la figure du prince dans les textes juridiques et politiques, la culture des cours et des écoles, ou encore les questions liées à la paix, à la diplomatie et aux frontières.

Table des matières :

Envoi

Publications d’Yves Sassier

Première partie – La norme juridique

Eric Bournazel, La « guerre à droit ». Réflexions sur la guerre et le droit d’après la chanson Raoul de Cambrai

Elsa Marguin-Hamon, Sit pro ratione voluntas… Fortune médiévale d’un adage (XIe-XVe siècle)

Élisabeth Crouzet-Pavan, Construction de la norme juridique et jeux sociaux : transmettre et protéger les biens immobiliers dans la Venise de la fin du Moyen Âge

Thierry Dutour, Existe-t-il un droit français au Moyen Âge ?

Virginie Lemonnier-Lesage, L’article 18 de la Charte aux Normands : fondement des débats sur la notion de juge naturel des Normands,

Gilduin Davy, La tentation nordique des historiens du droit normand. Du provincialisme juridique au régionalisme nostalgique,

Olivier Descamps, Les origines médiévales de la responsabilité civile délictuelle du droit français

Deuxième partie – Le prince

Jean-Pierre Poly, Dans les livres des Pictes. Autorité des femmes et royauté des hommes au nord de l’île de Bretagne

Luc Guéraud, Les qualités du Prince à travers les préambules royaux (XIe-XIIe siècles)

Frédérique Lachaud, Comment déposer le tyran : la chute de Guillaume de Longchamp (octobre 1191) d’après le Liber de promotionibus et persecutionibus Gaufridi Eboracensis archiepiscopi de Giraud de Barry

Jacques Krynen, Philippe le Bel : considérations sur la personne du roi,

Jean-Marie Moeglin, Le voeu-défi des rois

Troisième partie – Cours et universités

Michel Sot, La rhétorique, malaimée des arts libéraux, entre Antiquité et Moyen Âge

Christophe Grellard, De la théologie au droit, et retour : la question du scandale chez Pierre Abélard

Jean-Yves Tilliette, Du festin d’Évandre à celui de Baucis : Jean de Hauville lecteur du Policraticus

Martin Aurell, L’idée du politique dans le roman arthurien (1175-1225)

Jacques Verger, Nativa libertas : l’université peut-elle disposer d’elle-même ? Note à propos du manifeste de l’université de Paris Radix amaritudinis du 2 octobre 1255

Quatrième partie – Paix, diplomatie et frontières

Dominique Barthélemy, Le pacte de paix de 1033 évoqué par Raoul Glaber (Histoires IV. 14-17)

Philippe Sénac, Note sur la « frontière » dans l’Espagne du XIe siècle

Albert Rigaudière, Du « commun de la ville » à la « plus grande et saine partie des habitants d’icelle » dans les chartes de franchises bourbonnaises (XIIIe-XVe siècle)

Alain Tallon, Conflits et médiations dans la politique internationale de la papauté au XVIe siècle

Isabelle Dasque, La diplomatie lazariste au secours du protectorat français en Orient au temps du « discordat » : entre Paris, Rome et Constantinople (1904-1914),

François Saint-Bonnet, La religion, la Révolution et la liberté d’expression. Remarques d’un historien du droit sur les temps présents

Informations pratiques :

Droit, pouvoir et société au Moyen Âge. Mélanges en l’honneur d’Yves Sassier, éd. Emmanuelle Chevreau, Gilduin Davy, Olivier Descamps et Frédérique Lachaud, Limoges, Presses universitaires de Limoges, 2021. 396 p., format 16 x 24 cm. Prix de souscription : 28 € (Offre valable jusqu’au 15 avril 2021). Prix public : 32 €.

Source : Portail universitaire du droit