Publication – « Reading the Church Fathers with St. Thomas Aquinas. Historical and Systematical Perspectives », éd. Jörgen Vijgen et Piotr Roszak

Publié le 24 avril 2021 par RMBLF

In his richly documented and still valuable study of Aquinas and the Church Fathers, published in 1946, Gottfried Geenen, o.p. noted that the study of this aspect of Thomas Aquinas’s thought was just beginning to take place. More than seventy years later considerable progress has been made, both historically and doctrinally, not at least due to the technological advances in the area of the study of Aquinas’ writings. It has been argued both that Aquinas had a remarkable knowledge of a wide range of the Church Fathers and that he was actively engaged in acquiring new material from hitherto unknown Fathers. Due to Thomas’ profound commitment to both Latin and Greek patristic sources he was not only able to draw on the rich tradition of the past but also explore new possibilities and solutions. This commitment and interaction between tradition and speculative reason has led some to claim tentatively that one might characterize Thomas Aquinas’ theology as being ad mentem patrum.  The goal of this volume is to explore ways to corroborate this claim. In order to do so, the contributions investigate the presence and use of the Church Fathers in Aquinas’ thought both historically and systematically.

Piotr Roszak is Assistant Professor of Dogmatic Theology in the Faculty of Theology at the Nicolaus Copernicus University in Torun (Poland) and Associate Professor at the University of Navarra (Spain). He is an ordinary member of the Pontifical Academy of St. Thomas Aquinas (Vatican).

Jörgen Vijgen is Professor of Philosophy at the Major Seminary of the diocese of Haarlem-Amsterdam (Netherlands) and researcher at Faculty of Theology at the Nicolaus Copernicus University in Torun (Poland) and the Tilburg School of Catholic Theology (Netherlands). He is an ordinary member of the Pontifical Academy of St. Thomas Aquinas (Vatican).Contributors: Serge-Thomas Bonino o.p., Carmelo Giuseppe Conticello, Cajetan Cuddy o.p., Gilbert Dahan, Franklin Harkins, Andrew Hofer o.p., Bryan Kromholtz o.p., Conor McDonough o.p., Ezra Sullivan o.p., Piotr Roszak, Anton ten Klooster, Jörgen Vijgen, Joseph Wawrykow.

Table des matières :

Piotr Roszak, Jörgen Vijgen, Introduction
Gilbert Dahan, Jérôme dans les commentaires bibliques de Thomas d’Aquin
Carmelo Giuseppe Conticello, Theophylactus Latinus. La réception médiévale de Théophylacte de Bulgarie, source majeure de Thomas d’Aquin 
Piotr Roszak, How is the Patristic Method Shaping Sacra Doctrina in Aquinas?
Serge-Thomas Bonino o.p., Saint Thomas d’Aquin et les Pères de l’Église. Le cas de l’angélologie dans la prima pars de la Summa theologiae
Ezra Sullivan o.p., The Church Fathers’ Influence on Aquinas’s Account of Habitus
Cajetan Cuddy o.p., Isidore and Augustine in Aquinas’s Teaching on the Essence and Kinds of Law (ST I-II, qq. 90-91)
Joseph Wawrykow, The Fathers in the Summa’s Teaching about Grace
Anton ten Klooster, Aquinas and Augustine on the Gifts of the Holy Spirit
Andrew Hofer o.p., Aquinas’s Use of Patristic Sources in His Theology of Religious Life
Franklin T. Harkins, Christ’s Perfect Grace and Beatific Knowledge in Aquinas: The Influence of John Damascene
Conor McDonough o.p., Is Christ Head of the Church as Man? The History of a Problem between St. Augustine and St. Thomas
Jörgen Vijgen, The Patristic Sources of Thomas’ Treatise on Penance 
Bryan Kromholtz o.p., Reditus: The Eschatology of St. Thomas Aquinas and Eastern Patristic Sources
Bibliography
Indices

Informations pratiques :

Reading the Church Fathers with St. Thomas Aquinas. Historical and Systematical Perspectives, éd. Jörgen Vijgen et Piotr Roszak, Turnhout, Brepols, 2021 (Bibliothèque de l’École des Hautes Études, Sciences Religieuses, 189).

Source : Brepols

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Colloque (en ligne) – Rencontre autour des funérailles. Des os et des larmes : préparer les corps, pleurer et honorer les morts

Publié le 23 avril 2021 par RMBLF

Du mercredi 26 mai au vendredi 28 mai 2021
Distanciel

Programme : ici

La perte du sujet dans le groupe, c’est-à-dire la mort d’un proche, en tant que rupture, marque une perturbation sociale vécue différemment à tous ses échelons, de l’individu au groupe social ou familial élargi. Phénomène universel ou presque, les sociétés traditionnelles se sont attachées à le ritualiser. Dans l’émotion qui s’invite, cette perte déclenche une série de gestes de la part de « ceux qui restent », variable selon le temps, les cultures ou le niveau social au sein d’une même société. La cérémonie funèbre et le dépôt du corps en constituent le point d’orgue. Quelle que soit leur nature, les divers comportements funéraires peuvent être compris comme la manifestation volontaire d’intégrer cette rupture. Cela pourrait être comparé à un « travail du deuil », selon l’expression devenue classique de Freud, adaptée à l’échelle collective.

La 12e Rencontre du Gaaf se tiendra entièrement en distanciel en raison des conditions sanitaires incertaines, du 26 au 28 mai 2021. Elle aura pour objectif de discuter des funérailles, au sens le plus large du terme, autorisant le passage entre le jour de la vie et les ténèbres de la mort. Il s’agira donc d’aborder l’ensemble des gestes portés sur ou autour du corps et de la tombe, avant, pendant et après le dépôt du défunt, qu’ils soient anecdotiques ou révélateurs d’une chaîne opératoire. Un tel sujet permet en effet d’évoquer, non seulement les gestes techniques qui conduisent au bon déroulement des funérailles, mais aussi les gestes constitutifs de la tombe, les gestes rituels, les gestes de préparation du défunt ainsi que ceux liés à la Mémoire, réactivant le souvenir.

Discussions scientifiques et posters s’articuleront autour des trois grandes phases des funérailles :

  • Le temps de la préparation : préparation du corps, transport de ce dernier, creusement de la tombe, construction/taille du contenant, choix des essences, choix des dépôts, etc.
  • Caractériser les funérailles : gestion du corps, cérémonie associée ou non, nature des dépôts, etc.
  • La mémoire dans tous ses états : signalétique des tombes, gestes post-cérémoniels, réinterventions dans les sépultures, etc.

Les inscriptions pour cet évènement en ligne sont gratuites et ouvertes jusqu’au 24 mai 2021 midi via Helloasso

Toute personne inscrite à la Rencontre est automatiquement inscrite à la conférence plénière de William Van Andringa qui aura lieu le 26 mars à 18h30 : « De la trace au geste funéraire. Enquêtes de terrain autour des funérailles ».

Comité d’organisation : Émilie Portat (Direction de l’archéologie, Chartres)Stéphane Hérouin (Direction de l’archéologie, Chartres)Patrice Georges-Zimmermann (Inrap)

Comité scientifique : Yann Ardagna (Université Aix-Marseille)Valérie Bel (Inrap)Laurent Coulon (Direction de l’archéologie, Chartres)Sylvain Dhenin (Maison de l’Orient et de la Méditerranée)Henri Duday (CNRS)Alain Epelboin (CNRS, MNHM)Patrice Georges-Zimmermann (Inrap)Stéphane Hérouin (Direction de l’archéologie, Chartres)Olivier Labat (Service de l’archéologie préventive, CD 28)Sébastien Lepetz (CNRS, MNHM)Émilie Portat (Direction de l’archéologie, Chartres)Géraldine Sachau-Carcel (UMR 5199 – PACEA)Romedio Schmitz-Esser (Université de Gratz)Cécile Treffort (Université de Poitiers)William Van Andringa (EPHE, Paris)Christian Verjux (SRA Centre-Val-de-Loire)

Contact organisation :

  • Gaaf2020Chartres@gmail.com

Partenaires scientifiques, logistiques et financiers : Ville de ChartresChartres MétropoleInrapDRAC Centre Val-de-Loire

Source : GAAF

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Publication – Elena N. Boeck, « The Bronze Horseman of Justinian in Constantinople. The Cross-Cultural Biography of a Mediterranean Monument »

Publié le 23 avril 2021 par RMBLF

Justinian’s triumphal column was the tallest free-standing column of the pre-modern world and was crowned with arguably the largest metal equestrian sculpture created anywhere in the world before 1699. The Byzantine empire’s bronze horseman towered over the heart of Constantinople, assumed new identities, spawned conflicting narratives, and acquired widespread international acclaim. Because all traces of Justinian’s column were erased from the urban fabric of Istanbul in the sixteenth century, scholars have undervalued its astonishing agency and remarkable longevity. Its impact in visual and verbal culture was arguably among the most extensive of any Mediterranean monument. This book analyzes Byzantine, Islamic, Slavic, Crusader, and Renaissance historical accounts, medieval pilgrimages, geographic, apocalyptic and apocryphal narratives, vernacular poetry, Byzantine, Bulgarian, Italian, French, Latin, and Ottoman illustrated manuscripts, Florentine wedding chests, Venetian paintings, and Russian icons to provide an engrossing and pioneering biography of a contested medieval monument during the millennium of its life.

Elena N. Boeck is Professor of History of Art and Architecture at DePaul University. Her publications explore intellectual exchange in the Mediterranean and unconventional, fascinating forms of engagement with Byzantium’s legacy. She is the author of Imagining the Byzantine Past: The Perception of History in the Illustrated Manuscripts of Skylitzes and Manasses (Cambridge 2015). She held appointments as the Excellence Initiative Professor at Radboud University, and Director of Byzantine Studies at Dumbarton Oaks.

Table des matières :

Introduction

  1. Justinian’s Entry into Constantinople: He Came, He Saw, He Conquered
  2. The Making of Justinian’s Forum
  3. Defying a Defining Witness: The Bronze Horseman and the Buildings (De Aedificiis) of Prokopios
  4. The Horseman of Baghdad Responds to the Horseman of Constantinople
  5. Soothing Imperial Anxieties: Theophilos and the Restoration of Justinian’s Crown
  6. Debating Justinian’s Merits in the Tenth Century
  7. The Bronze Horseman and a Dark Hour for Humanity
  8. The Horseman Becomes Heraclius: Crusading Narratives of the Eleventh and Twelfth Centuries
  9. From Exile in Nicaea to Restoration of Constantinople
  10. A Learned Dialogue Across the Ages: Pachymeres Confronts Prokopios
  11. Orb-session: Constantinople’s Future in the Bronze Horseman’s Hand
  12. Justinian’s Column and the Antiquarian Gaze: A Centuries-Old ‘Secret’ Exposed
  13. A Timeless Ideal: Constantinople in Slavonic Imagination of the Fourteenth to Fifteenth Centuries
  14. The Horseman Meets its End
  15. Horse as Historia, Byzantium as Allegory
  16. Shadowy Past and Menacing Future
  17. After the Fall: The Bronze Horseman and Eternal Tsar’grad
    Postscript: The Horseman’s Debut in Print.

Informations pratiques :

Elena N. Boeck, The Bronze Horseman of Justinian in Constantinople. The Cross-Cultural Biography of a Mediterranean Monument, Cambridge, Cambridge University Press, 2021. 244 x 170 mm. ISBN : 9781107197275. Prix : £ 90.

Source : Cambridge University Press

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Publication – Grégoire de Nysse, « Homélies sur le Cantique des cantiques », t. I, « Homélies I-V », éd. Mariette Canevet et Françoise Vinel

Publié le 22 avril 2021 par RMBLF

Les Homélies sur le Cantique des Cantiques comptent peut-être parmi les pages les plus remarquables de la littérature patristique. Après Origène, elles livrent la fine pointe de la spiritualité chrétienne inspirée par ce chant biblique au plus intime de la relation à Dieu. L’épouse du Cantique représente pour l’exégète, au sein de l’Église, l’âme du chrétien, appelée à un progrès infini, « de commencement en commencement », vers un Dieu infini. Ce faisant, le Cappadocien ne fait pas seulement œuvre d’exégète, il jette les fondements philosophiques et théologiques de la mystique chrétienne ; il ne donne pas seulement sa légitimité religieuse à un livre « érotique », il exprime et formule le changement décisif que le christianisme opère dans le rapport au temps, au divin et à soi-même.

Même si elles s’arrêtent au verset 9 du chapitre 6, les 15 homélies, réécrites dans les années 390 après avoir été prononcées en assemblée, semblent constituer un tout achevé. Les cinq premières (jusqu’à Ct 2, 17), précédées d’un prologue général, marquent une première étape dans la progression spirituelle de l’épouse, figure de l’âme et de l’Église, une étape de purification des passions et de croissance dans le désir de voir l’Époux.

Mariette Canevet (Université de Strasbourg) se consacre depuis sa première traduction d’extraits des Homélies sur le Cantique des Cantiques (La colombe et la ténèbre, Paris 1967) et sa thèse sur L’herméneutique biblique de Grégoire de Nysse (Paris 1983), à l’étude de ce Père cappadocien. Elle a aussi publié: Philon d’Alexandrie : maître spirituel, Paris 2009, et Le discernement spirituel, Paris 2014.

Françoise Vinel (Université de Strasbourg) travaille conjointement sur la Septante et sur les Pères grecs. Elle a publié le volume Ecclésiaste dans la collection de la Bible d’Alexandrie et, dans les Sources Chrétiennes, les Homélies sur l’Ecclésiaste de Grégoire de Nysse (SC 416) et les Questions à Thalassios de Maxime le Confesseur (SC 529, 554, 569).

Informations pratiques :

Grégoire de Nysse, Homélies sur le Cantique des cantiques, t. I, Homélies I-V, éd. Mariette Canevet et Françoise Vinel, Paris, Éditions du Cerf, 2021 (Sources chrétiennes, 613). 416 p., 12,5 x 19,5 cm. ISBN : 9782204140348. Prix : 39 euros.

Source : Éditions du Cerf

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Publication – Jamie Page, « Prostitution and Subjectivity in Late Medieval Germany »

Publié le 22 avril 2021 par RMBLF

Prostitution played an important part in structuring gender relations in medieval Germany. Prostitutes were often viewed as an example of the extreme female sinfulness which all women risked falling into, yet their social role was also seen as vital to the unmarried men for whom they provided a sexual outlet. Prostitution and Subjectivity in Late Medieval Germany is the first full-length study of medieval prostitution to focus primarily on how gender discourse shaped the lives of prostitutes themselves.

Based on three legal case studies from the late medieval Empire, Prostitutes and Subjectivity in Late Medieval Germany examines constructions of subjectivity between 1400 and 1500. This period saw the rapid rise of tolerated prostitution across much of western Europe and the emergence of the public brothel as a central institution in the regulation of social order, followed by its equally rapid suppression from the early 1500s. By analysing how individuals interacted with cultural discourses surrounding the body, sexuality, and sin, the book explores how the concepts which defined prostitution in the Middle Ages shaped individual lives, and how individuals were able – or not – to exert agency, both within the circumstances of their own lives, and in response to official attempts to regulate sexual behaviour.

Jamie Page received his PhD in Medieval History and German at the University of St Andrews and has held research posts at Durham University and the Eberhard Karls Universität Tübingen. His research addresses themes of gender and sexuality in the late medieval urban world, focusing specifically on the southern German-speaking Empire.

Table des matières :

Introduction: Prostitution and Subjectivity in Late Medieval Germany
1:Secret women: clandestine prostitution in fourteenth-century Zurich
2:Municipal prostitution and subjectivity: the women of Nördlingen’s brothel
3:’…this miserable, shameful life’. Prostitution and subjectification in late medieval Augsburg
Conclusion

Informations pratiques :

Jamie Page, Prostitution and Subjectivity in Late Medieval Germany, Oxford, Oxford University Press, 2021 (Studies in German History).

Source : Oxford University Press

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Appel à contribution – Le Moyen Âge latin à travers ses mots-clés. Voces 2021. Fêtes et célébrations

Publié le 21 avril 2021 par RMBLF

La société médiévale est inséparable des mots qui l’ont fait vivre, à l’oral comme à l’écrit. C’est à travers eux que les femmes et les hommes du Moyen Âge ont partagé leurs croyances, leurs idées et leurs expériences. Les mots servaient à partager le savoir et à prêcher l’Évangile, mais aussi à stigmatiser l’Autre, exclure l’hétérodoxie ou appeler à la guerre. La maîtrise du sens des mots était l’un des principaux moyens de conserver le pouvoir, de s’approprier des richesses, ou de contrôler l’accès au savoir. Cela pouvait conduire à des joutes verbales, voire à de réels conflits.

Les chercheurs contemporains qui tentent de reconstruire le sens des mots médiévaux et leurs relations avec la réalité historique, sociale ou psychologique qu’ils sont censés représenter sont confrontés à de nombreuses difficultés. Tout d’abord, ils se heurtent à l’ambiguïté et à l’ellipse inhérentes à la langue, qui interdisent de fixer un sens univoque à la plupart des mots fréquents. Ensuite, ils doivent mesurer les fonctions pragmatiques de ces vocables, qui servent non seulement à dire, mais aussi à faire. Enfin, il leur faut établir le lien entre les mots employés et la réalité culturelle, sociale ou politique.



Le cycle de conférences Voces. Le Moyen Âge latin à travers ses mots-clés, lancé par l’Institut de Recherche et d’Histoire des Textes (CNRS) et l’Institut de la Langue Polonaise (PAN), se propose d’examiner attentivement les mots qui ont joué un rôle important dans l’Europe latine médiévale. Tous les deux ans, nous nous concentrerons sur un concept central pour le Moyen Âge latin et ses expressions linguistiques.

La conférence vise à rassembler des historiens, des linguistes, des philosophes et des philologues de divers horizons théoriques (sémantique historique, Begriffsgeschichte, sémantique cognitive, histoire des mentalités, etc.), et qui utilisent des méthodes variées (étude de corpus, analyse lexicale, etc.). Sont particulièrement encouragées les contributions qui traitent de mots ou de concepts clés du Moyen Âge dans un contexte assez large de la vie sociale, politique et religieuse.

L’édition de cette année concorde avec le 100e anniversaire du « Dictionnaire du Latin Médiéval », projet de l’Union Académique Internationale qui devait réunir la communauté scientifique européenne de l’après-guerre autour de la tâche impossible de décrire le vocabulaire latin médiéval. Initialement prévue en 2020, la conférence devait se consacrer au concept de la fête et son vocabulaire. Malgré la crise sanitaire actuelle, les organisateurs ont décidé de s’en tenir à ce thème. Sous réserve de l’évolution de la situation sanitaire, la conférence se réunira à Paris sur le Campus Condorcet (Paris-Aubervilliers), en mode hybride : communications possibles en visioconférence.

Comme encore aujourd’hui, les fêtes structuraient profondément la vie sociale et privée du Moyen Âge. Les fêtes religieuses récurrentes rappelaient aux croyants leur relation à l’Absolu et donnaient son sens au temps médiéval. Les fêtes privées, limitées aux amis et à la famille, marquaient les événements de la vie de chacun. Les fêtes publiques, quant à elles, produisaient et soutenaient la cohésion sociale, en rendant visibles des valeurs et des normes culturelles qui ne sont généralement qu’implicites.

Thèmes suggérés

Les contributions discuteront d’un terme ou d’un concept choisi, pour illustrer comment la fête était perçue et représentée dans la vie culturelle, religieuse, sociale et politique du Moyen Âge.

  1. Le concept de FÊTE et sa représentation linguistique : festum, sollemnitas, feria, etc. ; termes latins vs. vernaculaires ; métaphores de la fête ; vocabulaire de la fête et réalité sociale.
  2. Les fêtes religieuses : fêtes ecclésiastiques, cérémonies, fêtes des saints ; fêtes religieuses vs. fêtes politiques, sociales, individuelles.
  3. Structuration de la vie : naissance, mariage, funérailles ; les fêtes dans l’expérience individuelle.
  4. La pratique sociale de la fête : fêtes urbaines, fêtes rurales, fêtes de cour ; créer des liens par la fête ; carnaval et hiérarchie sociale.
  5. Matérialité de la fête : boire et manger ; jeux et activités ; loca celebrandi.
  6. Questions théoriques : vocabulaire latin vs. catégories de la pensée médiévale ; emprunts lexicaux et changement sémantique ; le latin médiéval et l’individu ; le latin médiéval et les savoirs ; idéologie, pouvoir, violence, mémoire, etc. ; négocier le sens dans les communautés interprétatives.

Modalités de soumission

Deux types de contributions sont attendus :

  • des communications longues (30 min. + 15 min. de discussion) ne se limitent pas à un seul texte ou un seul auteur, et fournissent un contexte assez large (historique, social, culturel) pour la discussion, ou posent des questions théoriques importantes (changement historique, problèmes méthodologiques) ;
  • des communications courtes (15 min. + 5 min. de discussion) sont plus limitées dans leur portée, mais mettent en avant les liens entre le vocabulaire ou la conceptualisation et la réalité socioculturelle du Moyen Âge.

Soumettre une proposition

Langues de la conférence : allemand, anglais, castillan, français.

Les soumissions sont déposées jusqu’au 15/05/2021 à minuit sur : https://easychair.org/conferences/?conf=voces21

  • communications longues : max. 500 mots (sans références)
  • communications courtes : max. 250 mots (sans références)

Les soumissions doivent présenter clairement la problématique, discuter brièvement les recherches existantes et expliquer en quoi l’analyse du terme ou du champ proposé est importante pour la compréhension des pratiques sociales médiévales.

Les actes de la conférence seront publiés dans la revue Archivum Latinitatis Medii Aevi (Bulletin Du Cange).

Organisation : Bruno Bon (IRHT-CNRS), Anita Guerreau-Jalabert (IRHT-CNRS), Krzysztof Nowak (IJP-PAN), Nathalie Picque (IRHT-CNRS).

Comité scientifique : à suivre.

Dates importantes

  • soumission : jusqu’au 15/05/2021
  • acceptation : 30/06/2021
  • inscription : à partir du 15/07/2021
  • conférence : 29 et 30/09/2021
  • soumission pour publication : jusqu’au 15/12/2021

Source : IRHT

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Publication – « Regards linguistiques sur les éditions de textes médiévaux », dir. Julie Glikman et Thomas Verjans

Publié le 21 avril 2021 par RMBLF

L’essor des grands corpus informatisés, toujours plus précis et plus performants, ne dispense pas les linguistes qui s’intéressent à l’histoire des langues d’une relation aussi directe que possible à la matérialité textuelle, notamment par le biais des éditions de textes. Or les exigences des deux disciplines demeurent sensiblement di érentes, la philologie ayant pour vocation première de donner à lire un texte, la linguistique, de suivre la langue au plus près de sa réalité historique. Dès lors, pour cette dernière, les informations mises à disposition par les éditeurs s’avèrent cruciales, qu’il s’agisse d’éditions traditionnelles, d’éditions numériques, ou simplement d’éditions traditionnelles numérisées et réunies pour constituer des corpus informatiques.

C’est donc la philologie et ses développements les plus récents qu’interrogent les linguistes dont les contributions sont regroupées dans ce numéro.

Julie Glikman est maître de conférences en linguistique diachronique à l’université de Strasbourg. Elle travaille sur les phénomènes de variation en diachronie.

Thomas Verjans est professeur des universités en sciences du langage. Ses travaux portent
sur l’histoire de la langue française et, plus généralement, sur les mécanismes d’évolution des langues. Il enseigne à l’université de Toulouse Jean-Jaurès (ex-Mirail).

Table des matières :

Regards linguistiques sur les éditions de textes médiévaux – Julie Glikman & Thomas Verjans
Suivre la lettre du copiste : l’édition critique au service de la linguistique diachronique et diatopique. L’exemple du ms. Paris, BnF, fr. 99 – Nathalie Bragantini-Maillard
Pour une “troisième voie“ en matière d’édition de textes d’ancien et de moyen français – Laurent Balon
Enjeux philologiques, linguistiques et informatiques de la philologie numérique : l’exemple de la segmentation des mots – Alexei Lavrentiev, Céline Guillot-Barbance & Serge Heiden
L’activité éditoriale comme démarche de représentation de la connaissance : l’exemple de la ponctuation médiévale – Nicolas Mazziotta
Lemmatisation et construction automatique de ressources lexicographiques : les développements du lemmatiseur LGeRM – Sylvie Bazin-Tacchella & Gilles Souvay

Informations pratiques :

Regards linguistiques sur les éditions de textes médiévaux, dir. Julie Glikman et Thomas Verjans, dans Diachroniques, 8, 2021. 160 pages, 14,5 x 21 cm. ISBN : 979-10-231-0635-0. Prix : 12 €.

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Colloque — Communautés déchirées ? Violences et divisions au sein des communautés de l’Occident grégorien (mi XIe-mi XIIe siècles) : entre pratiques et discours

Publié le 21 avril 2021 par RMBLF

Jeudi 1 et vendredi 2 juillet 2021
Château d’Angers

Entrée libre sur inscription
Colloque également accessible en ligne sur inscription

Du milieu du XIe siècle au milieu du XIIe siècle, la « réforme grégorienne » eut de très nombreuses répercussions sociales, culturelles et politiques, à tel point que l’on considère désormais cette période comme un point de rupture entre deux Moyen Âge. Cette rupture est néanmoins appréhendée différemment par les différentes historiographies nationales et l’objectif de cette rencontre est justement d’interroger la violence de ce conflit en s’intéressant à ses conséquences concrètes sur les communautés de l’Occident médiéval. Qu’il s’agisse des communautés ecclésiastiques (curiales, monastiques, canoniales), laïques (urbaines, rurales, guildes) ou encore intellectuelles (textuelles, scripturaires), ce colloque international sera l’occasion de se demander comment celles-ci ont pu être divisées, renforcées ou recomposées par le conflit grégorien.

Colloque organisé par les UMR TEMOS et LAMOP avec le soutien de l’Université d’Angers
> Inscriptions :
tristan.martine@univ-angers.fr

Programme :

Jeudi 1er juillet
13:30 | Accueil des participants : Tristan Martine (Angers)
13:40 | Ouverture du colloque : Isabelle Mathieu (Angers)
13:50 | Patrick Henriet (EPHE) – Introduction
Session 1
Oppositions et redé nitions entre communautés ecclésiastiques
Présidence : Martin Aurell (Poitiers)

14:15 | Laurent Jégou (Paris 1) – Église ordonnée ou Église déchirée ? Une cartographie de l’action conciliaire au concile de Reims (1049)
14:40 | Jean-Hervé Foulon (Aix-en-Provence) – L’abbaye de Marmoutier et la réforme pontificale : tensions ou renforcement d’une identité communautaire (1050-1150) ?
15:05 | Hannes Engl (Aix-la-Chapelle) – Négociations et reconfigurations du pouvoir : les communautés religieuses en Lorraine face à la « réforme grégorienne » (XIe-XIIe siècle)
15:30-16:00 | Discussion Pause
Session 2
Communautés textuelles et mémoire scripturaire
Présidence : Geneviève Bührer-Thierry (Paris 1)

16:30 | Chantal Senséby (Orléans) – Les évêques de la province ecclésiastique de Tours face aux écrits pontificaux : réaction commune ou attitude divergente ? Analyse comparée de leurs productions
16:55 | Cédric Jeanneau (Brest) – La réforme grégorienne : une mémoire au cœur des écrits des communautés ecclésiastiques de l’Ouest de la France
17:20 | Sebastian Gensicke (Institut Historique Allemand Paris) – Les évêques de la province ecclésiastique de Reims au miroir des chartes : un groupe réformateur ? 17:45-18:15 | Discussion


Vendredi 2 juillet

Session 3
Entre couture et découture : des communautés en recomposition

Présidence : Carole Avignon (Angers)

09:00 | Niall Ó Súilleabháin (Dublin) – Patrons, Proprietors or Plunderers? Aristocratic Control of Churches in the Loire Valley during the Age of Reform, c. 1050 – c. 1150
09:25 | Emmanuel Grélois (Rennes) – Chevaliers, moines et évêques en Auvergne vers 1100 : l’église de Saint-Sandoux et la seigneurie du Crest au prisme de deux actes témoins des enjeux locaux de la réforme
09:50 | Thomas Kohl (Tübingen) – Dividing and creating communities in 11th c. Germany
10:15-10:45 | Discussion Pause

Session 4
Des communautés urbaines déchirées ?

Présidence : Annick Peters-Custot (Nantes)

11:05 | Isabelle Rosé (Rennes) – Milan en loques ? Une communauté urbaine déchirée par les hérésies nicolaïte, simoniaque et néophyte à l’époque de la Pataria
11:30 | Paolo Tomei (Pise) – Des communautés déchirées en Toscane grégorienne : le cas de Lucques
11:50-12:10 | Discussion Déjeuner

Session 5
Des chanoines au cœur des conflits grégoriens

Présidence : Didier Panfili (Paris 1)

14:00 | Amancio Isla (Tarragone) – L’évêque de Saint-Jacques-de-Compostelle et les chanoines : un con it grégorien ?
14:25 | Guy Jarousseau (UCO-Angers) – Chanoines et moines à l’épreuve des divisions, le cas d’Angers (1082-1118)
14:50 | Charles de Miramon (IHD-Paris II) – La régularisation des chapitres cathédraux : 1050-1150. Une réforme avortée
15:10-15:40 | Discussion

15:50 | Julia Barrow (Leeds) – Conclusion


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Colloque (en ligne) – Rituel et image : textiles et révélation du sacré / Ritual and Image: Textiles and the Revelation of the Sacred

Publié le 20 avril 2021 par RMBLF

Qu’ils participent des agencements plastiques de l’image ou qu’ils soient déployés autour de l’autel, les textiles, en alliant mobilité et fluidité, jouent un rôle de première importance dans la révélation du sacré. Depuis le milieu du XIIIe siècle, l’exaltation de la Présence Réelle et l’essor des images dévotionnelles alimentent un intense « désir de voir ». L’image elle-même, puissant instrument de médiation entre le visible et l’invisible, est souvent comparée à un voile, dans la mesure où elle est capable de suggérer la présence ou l’absence de ce qui est représenté.

Vêtements, les textiles parent et transforment les corps. Parements, ils deviennent supports de l’adoration. Voiles, ils matérialisent la séparation entre l’humain et le divin. Rideaux soulevés, ils sont les auxiliaires d’une théophanie visuelle. Ces journées d’études entendent interroger la participation des textiles – réels ou fictifs, matériels, représentés ou feints – dans la manifestation du sacré, compris dans une acceptation large au-delà de la sphère strictement religieuse. La diversité de leurs formes, la pluralité de leurs fonctions et leur potentiel métaphorique seront au cœur de la réflexion.

Comment voit-on les textiles dans un cadre liturgique ou dévotionnel ? Quels sont leurs rôles dans l’appréhension du sacré et dans sa révélation, qu’elle soit figurée ou sacramentelle ?

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Be they part of the composition of an image or gathered around the altar, textiles, as pliable and movable material, played a crucial part in the revelation of the invisible. Since the middle of the thirteenth century, the Real presence of Christ in the Eucharist became physically exalted and devotional images flourished in churches and in domestic interiors. It led to a genuine visual appetence, an intense desire to see the sacred. The image itself, powerful instrument of mediation between the visible and the invisible, is often compared to a veil, as it is able to suggest the presence or the absence of what is represented.

As garments, textiles adorned and transformed bodies. As dossals, they were the backdrop for adoration. As veils, they delineated the frontier between the human and the divine. As lifted curtains, they participated in a visual theophany and emphasized a supranatural presence. By this workshop, we want to explore the roles of textiles – be they real, fictional, material, painted or feigned – in the manifestation of the sacred, understood in its broadest sense, beyond the strictly religious sphere. Their diverse forms, their multiple functions and their metaphorical potential will be the core of our reflections.

How were textiles seen in a liturgical or devotional context ? What were their roles in the figured or sacramental revelation of the divine ?

Programme :

JEUDI 6 MAI 2021 MATIN

9h : accueil et présentation des journées – Juliette Brack, Julie Glodt, Nicolas Sarzeaud

9h30 : Conférence inaugurale – Paul Hills (Courtauld Institute of Art), « Textiles and Touch: Depicting the Sacred »

10h10-10h30 : Discussion et pause

SESSION 1: Dévoilement et monstration – Unveiling and Exhibiting Présidence de séance : Alain Rauwel

10h30 : Hector Ruiz Soto (Sorbonne Université), « Le retable-machine à l’espagnole : le dévoilement comme fabrique d’images de culte au XVIIe siècle »
11h00 : Julie Glodt (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), « Cercle blanc sur fond noir. Le rideau de l’élévation et la visibilité de l’hostie (XIVe-XVIe s.) »
11h30 : Nicolas Sarzeaud (EHESS), « On n’en montre jamais trop, jamais assez : exposer les linges du Christ dans la liturgie, le théâtre religieux et les images à la fin du Moyen Âge »
12h-12h30 : Discussion 12h30-14h : Pause déjeuner

APRES–MIDI

SESSION 2: Images et ornements – Images and Ornaments Présidence de séance : Astrid Castres

14h : Helen Wyld (National Museums Scotland), « Flesh and Blood: The Fetternear Banner »
14h30 : Laurent Hablot (EPHE), « Les enseignes vexillaires militaires et le sacré au Moyen Âge »
15h00-16h00 : Discussion et pause

16h00 : Evelin Wetter (Abegg-Stiftung, Riggisberg), « Liturgical Visualization and Devotion: Textile Strategies of Pictorial Corporal Cases »
16h30 : Juliette Calvarin, (Harvard University, Cambridge), «Umbral : L’amict et l’Annonciation au Moyen Âge tardif »
17h00: Ralph Dekoninck et Caroline Heering (Université catholique de Louvain), « L’ornementalisation des Ornamenta Sacra dans les anciens Pays-Bas des XVIIe et XVIIIe siècles »

17h30-18h00 : Discussion

VENDREDI 7 MAI 2021 MATIN

9h15 : accueil deuxième journée

SESSION 3: Vêture et performance – Clothing and Performance Présidence de séance : Maximilien Durand et Marlène Albert-Llorca

9h30 : Diana Pereira (University of Porto, CITCEM), « Layered in secrecy and ritual: miraculous sculptures of the Virgin and the clothing of statues in Early Modern Portugal »
10h00 : Valeria E. Genovese (chercheuse indépendante, Naples), « Statues habillées : corps vivants ou nouvelles icônes ? »
10h30-11h30 : Discussion et pause

11h30 : Laura Stefanescu (University of Sheffield), « Habiller les anges dans la Florence du XVe siècle : Des costumes pour le théâtre aux choix iconographiques »
12h00 : Rembrandt Duits (Warburg Institute, University of London), « Framed in Fabric. Liturgy in the Private Chapel of the Medici »
12h30-13h00 : Discussion
13h-14h30 : Pause déjeuner

APRES–MIDI

SESSION 4: Révéler et honorer – Revealing and Glorifying Présidence de séance : Ralph Dekoninck

14h30 : Lisa Monnas (chercheuse indépendante, Londres), « The Virgin’s veil in Tuscan Painting, 1250-1400 »
15h00 : Victor Schmidt (University of Utrecht), « Curtains sculpted and depicted: the case of the Chapel of the Cardinal of Portugal, San Miniato al Monte, Florence »
15h30-16h30 : Discussion et pause

16h30 : Juliette Brack (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne), « Le dais marial dans le retable florentin : liturgie et ecclésiologie (XVe-XVIe s.) »
17h00 : Valentine Langlais (Université Paul Valéry, Montpellier 3), « Révélation et glorification du Saint-Sacrement : de l’usage du rideau dans l’iconographie flamande de la Cène (XVIe-XVIIe s.) »

17h30-18h00 : Discussion
18h00-18h30 : Échanges finaux et conclusion des journées

Informations pratiques :

Pour d’évidentes raisons sanitaires, ces journées ne pourront pas accueillir de public. Elles seront retransmises en ligne, via Zoom, sur inscription préalable à l’adresse :  https://www.linscription.com/pro/activite.php?P1=67153. Après inscription, un mail contenant un lien pour accéder à la vidéoconférence vous sera envoyé quelques jours avant l’événement.

Pour plus d’information : textiles.rituelimage@gmail.com.

Source : Rituel et image

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Publication – « Harmony in Bright Colors. Memling’s God the Father with Singing and Music-Making Angels Restored », éd. L. Klaassen, D. Lampens

Publié le 20 avril 2021 par RMBLF

Hans Memling’s God the Father with Singing and Music-making Angels formed the upper register of an enormous polyptych painted for the Benedictine monastery of Santa Maria la Real in Nájera, Spain. The three large panel paintings are undoubtedly among the most monumental works of early Netherlandish painting. Since 1895 they have belonged to the collection of the Royal Museum of Fine Arts Antwerp (KMSKA), where a team of conservators and scholars have devoted themselves in recent years to their complex conservation.

To mark the completion of this project, the KMSKA organized a symposium in March 2017 in cooperation with the University of Antwerp. This latest volume in the Me Fecit series publishes the contributions presented on that occasion. Their wide-ranging themes include the commissioning and iconography of the panels, their acquisition by the museum, the depicted vestments and what the work has to tell us about fifteenth-century musical practice. Close attention is paid to technical aspects such as the materials and the painting technique used for the panels, Memling’s underdrawing, the frames, and the conservation treatment – not least the oxalate-containing layer that posed the greatest challenge. There is a musical aspect to the project too: precise replicas have been made of the depicted instruments, which were then used to perform fifteenth-century compositions with playing techniques inferred from the paintings.

The book features contributions by Maryan Ainsworth, Wim Becu, Till-Holger Borchert, Bart Fransen, Ingrid Goddeeris, Catherine Higgitt, Lizet Klaassen, Louise Longneaux, Karel Moens, Lisa Monnas, Keith Polk, Marie Postec, Marika Spring and Geert Van der Snickt.

Informations pratiques :

Harmony in Bright Colors. Memling’s God the Father with Singing and Music-Making Angels Restored, éd. L. Klaassen, D. Lampens, Turnhout, Brepols, 2021 (Me Fecit, 12). 287 p., 30 b/w ill. + 220 colour ill., Music CD, 300 x 240 mm. ISBN: 978-2-503-58028-9. Prix : 100 euros.

Source : Brepols

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