L'Agenda des Médiévistes

En 2026 Marc Bloch entrera au Panthéon. Sa contribution au renouveau de la pratique historienne est considérable et les raisons de se pencher sur sa vie et de relire son œuvre sont multiples. D’un point de vue strictement historiographique, il est, avec Lucien Febvre, le fondateur de l’école des Annales et de l’histoire des mentalités, avec la postérité intellectuelle qu’on lui connaît. Mais Bloch figure aussi parmi les rares historiens qui nous ont laissé des réflexions systématiques sur la pratique de l’histoire. Ainsi, entre pratique historienne et réflexivité de chercheur, s’insère l’expérience de l’histoire. En effet, sa vie est marquée par les deux guerres mondiales en tant que soldat, résistant et simple individu vivant des temps troubles. Et Bloch en est pleinement conscient. Des tranchées de la Grande guerre il décèle le phénomène de la diffusion des fausses rumeurs et en tire un livre. Quelle étrange coïncidence avec notre monde actuel de la post-vérité ! Durant les sombres années 1939-1943 – où il fut successivement soldat défait, universitaire exclu de l’enseignement en tant que Juif puis réintégré comme professeur à Montpellier, enfin résistant et membre du directoire général des Mouvements de la résistance – il rédige son magnifique Apologie pour l’histoire, ouvrage posthume publié en 1949 par son alter ego, Lucien Febvre auquel il dédie le manuscrit. Quelques lignes de cette dédicace suffisent pour évoquer en nous cet entre-deux de l’expérience historique et de sa sublimation intellectuelle : 

« Longuement nous avons combattu de concert, pour une histoire plus large et plus humaine. La tâche commune, au moment où j’écris, subit bien des menaces. Non par notre faute. Nous sommes les vaincus provisoires d’un injuste destin. Le temps viendra, j’en suis sûr, où notre collaboration pourra vraiment re­prendre, publique comme par le passé et, comme par le passé, libre. » 

En prenant comme point de départ l’exemple de Marc Bloch, cette journée d’étude ne se veut pas un hommage à l’homme qu’il fut, ni une exégèse de son œuvre. Cette rencontre invite plutôt à quelque chose qui s’apparente à un jeu de rôles et repose la question de Marc Bloch : sommes-nous en mesure de proposer des nouvelles apologies pour le métier d’historien ?

Programme :

9h-9h15 : Accueil 

9h15-10h15 : Première séance 

Modératrice : Madalina Vartejanu-Joubert

Aviezer Tucker, “Historiographic Epistemology”

Catherine Larochelle, « Faire l’histoire en temps d’éblouissement : pour une épistémologie inquiète » 

Hizky Shoham, “Reading the Apologie as a Conventionalist Theory of Meaning”

10h15-10h30 : Discussion

10h30-11h10 : Deuxième séance 

Modérateur : Aviezer Tucker

Geoffrey Herman, “Is a History of the Jews of Sasanian Babylonia still possible? Method and Mentalité”

Sascha Auerbach, Hannah Richter, “Slavery, Public Health, and the Biopolitical State in the Eighteenth-Century Atlantic World” 

11h10-11h30 : Discussion et pause-café 

11h30-12h30 : Troisième séance

Modératrice : Cristina Ion 

André Bienvenu Mfo, « Transdisciplinarité et histoire : Reconstruire l’épistémologie du passé à la lumière d’autres sciences »

Jonathan Elukin, “The idea of race in modern historiography”

Noël Bonneuil, « Sériation et dynamique :  Marc Bloch rencontre Henri Poincaré ? »

12h30-12h45 : Discussion 

12h45-14h30 : Déjeuner

14h30-15h30 : Quatrième séance  

Modératrice : Catherine Larochelle  

Anne Viguier, « De l’étude de cas à l’histoire globale: les échelles d’analyse en question »

Juan A. Fernandez Meza, « Réponse et omission : la catégorie des ‘bystanders’ et le métier d’historien »

Taline Ter Minassian, « Marc Bloch et la Russie : retours réflexifs sur le métier d’historien dans le nouveau « temps des troubles »

15h30-15h50 : Discussion

15h50-16h50 : Cinquième séance 

Modératrice : Taline Ter Minassian

Edgars Engizers, “History-writing behind the invisible frontlines of Russo-Ukrainian war”

Thaïs Bihour, « Aborder les violences de guerre en milieu pédagogique : une pratique entre enjeux et défis » 

Raghda Saad, « L’Écho de Marc Bloch en FLE : la littérature comme outil critique face aux récits identitaires et à la « post-vérité » »

16h50-16h30 : Discussion et pause-café 

16h30-17h30 : Sixième séance

Modérateur : Nicolas Pitsos 

Laurent Angard, « Le récit entre fiction et histoire : Marc Bloch à l’école d’Alexandre Dumas »

Juan Luis Fernandez Vega, “Touching words : science, narrative, and rhetoric in history”

Davide Mogetta “An Exercise in “Off-Reading”. Baxandall, Collingwood, and the (Art) Historian’s Craft”

17h30-18h00 : Discussion 

Les travaux du colloque seront suivis d’un apéritif dînatoire 

Informations pratiques :

Le 24 Novembre 2025

Inalco – 2, rue de Lille 75007 Paris – Auditorium Dumézil

Organisateurs : 

Madalina Vartejanu-Joubert – INALCO/PLIDAM

Nicolas Pitsos, BULAC/CREE

Source : INALCO

Programme : ici

Le 5 décembre prochain, l’Université libre de Bruxelles accueillera le Symposium Henri Pirenne. Mettant à l’honneur la richesse documentaire du fonds d’archives de cet éminent médiéviste déposé à l’ULB en 1986, cette rencontre réunira plusieurs chercheurs et chercheuses autour des travaux et de l’héritage intellectuel et documentaire d’Henri Pirenne. A cette occasion, une sélection de documents emblématiques issus des archives sera exposée et commentée par le Service des Archives, Patrimoine et Réserve précieuse de l’Université.

Organisé à l’occasion du 40ᵉ anniversaire de la constitution de ce fonds d’archives exceptionnel, cet événement s’inscrit dans le cadre du projet de recherche « De main de maître : vers une transcription automatique des archives de l’historien Henri Pirenne et leur analyse génétique et intellectuelle », dirigé par Sébastien de Valeriola (Ratio DH) et Alexis Wilkin (sociAMM).

Une réception conviviale dans le Hall des Marbres de l’Université clôturera la rencontre.

• Inscriptions : medemont@ulb.be

Source : Université libre de Bruxelles

Le testament a connu un regain d’intérêt récent, qui s’explique en partie par l’émotion que suscite la lecture de cette source : on y découvre l’individu derrière l’expression de ses dernières volontés, qu’il s’agisse de puissants ou de ceux et celles qui, habituellement, ne prennent pas la parole et n’ont laissé d’autres traces que cet acte notarié. La pratique testamentaire, qui concerne l’ensemble de la société, réapparaît à partir du XII^e siècle, favorisée par l’Église, directe intéressée. Cette renaissance s’explique par la possibilité de prendre des dispositions concernant son âme et ses possessions. Le testament est indispensable afin d’utiliser ses biens terrestres pour s’assurer le salut éternel, mais également pour choisir légataires et héritiers indépendamment des lois sur la succession. Mourir intestat empêcherait d’exprimer des choix.

En Italie, l’abondance documentaire est telle que les chercheurs sont contraints de délimiter le sujet par le choix d’une catégorie professionnelle ou sociale, d’un genre ou d’une période précise, notamment la Grande Peste. En France, la rareté de la source la rend précieuse. Les choix sont alors conditionnés par des archives dont l’abondance varie nettement selon les aires géographiques : on oppose ainsi fréquemment le Midi, terre romanisée où la tradition de l’écrit est ancienne comme en Italie, et Paris, notamment, où les testaments sont plus rares en raison des contraintes que le droit coutumier fait peser sur la succession.

L’aspect spirituel et dévotionnel des testaments a été souvent traité, leur dimension économique et sociale faisant plus rarement l’objet de colloques spécifiques. Le testament sera ici appréhendé dans cette dernière perspective. Est-ce un document privilégié pour étudier la transmission du patrimoine ? Malgré sa richesse, il est lacunaire par définition : l’intégralité du patrimoine n’apparaît jamais. Le terme « patrimoine » est entendu ici dans le sens le plus large, biens immobiliers et mobiliers. Il renvoie étymologiquement à l’héritage du père, mais cette vision patriarcale est infléchie par les testaments féminins, abondants en Italie et plus rares en France. L’intérêt historiographique qu’ils suscitent s’explique certainement par le fait qu’ils permettent de saisir l’agentivité féminine.

Dans une démarche résolument ouverte et diversifiée, ces journées seront l’occasion de faire un double bilan historiographique comparatif : des pratiques testamentaires et du cadre juridique dans lequel elles s’insèrent, en France et en Italie, mais aussi des approches et des méthodes des historiens français et italiens qui se sont emparés de cette documentation.

Programme :

Lundi 24 novembre

14h00 – Ouverture

14h15 – Session 1 : Stratégies des élites économiques

• Elisabetta Filippini, Università Cattolica di Milano : « Patrimoines en succession. Pratiques testamentaires comparées en Lombardie et à Crémone au Moyen Âge ».
• Matteo Rossetti, Università Ca’ Foscari Venise/Padova : « From the Silence of the Will to the Voice of the Archive: Testamentary Execution in the Practice of the Procuratori di San Marco, 13th-14th century ».
• Laure-Hélène Gouffran, CNRS Telemme/Université Aix-Marseille : « Et si forte… Adaptations et stratégies successorales chez les élites économiques marseillaises (fin XIV^e-déb. XV^e siècle) ».
• Yannick Deloffre Daval, Université de Liège :  « Les testaments de Jacques II de Bourbon, comte de La Marche et de Castres († 1438) : régler les droits d’héritiers possibles dans un contexte de dissensions familiales ».

16h45 – Session 2 : Fortunes de notables ruraux

• Laetizia Castellani, Université Pasquale Paoli de Corte : « Le testament en Corse : reflet de la structure socioéconomique et des stratégies familiales, l’exemple de la Balagne (XVII^e-XVIII^e siècle) ».
• Bruno Evans, Université Toulouse-Jean Jaurès : « Testaments et transmission dans les campagnes du Sud-Ouest au XVIII^e siècle ».

Mardi 25 novembre

9h30 – Session 3 : Le patrimoine économique chez les ecclésiastiques et les gens de savoir

• Estelle Martinazzo, Université de Lille : « La transmission patrimoniale dans les pratiques testamentaires de curés toulousains (XVI^e-XVIII^e siècle) ».
• Stéphane Blond, Université Évry Paris-Saclay : « Le legs de Pierre-Charles Lesage : un inspecteur au service de l’École des Ponts et Chaussées ».

11h00 – Session 4 : Des pratiques testamentaires au féminin ?

• Denise Bezzina, Università di Genova : « Testamenti femminili a Genova (secoli XIII-XIV) ».
• Giovanni Adriano Avalle Tortolone, Université Lumière Lyon 2/ Università degli Studi di Torino :« Transmission des biens dans des testaments de femmes à Lyon au XIV^e siècle. Premières recherches ».

12h15 : Déjeuner

14h00 – Session 4 (suite)

• Isabelle Chabot, Università di Padova : « Ce que le testament ne dit pas (Florence, XIII^e-XIV^e siècle) ».
• Anna Bellavitis, Université de Rouen-Normandie : « Le testament, source privilégiée pour l’histoire des femmes ».
• Laurence Croq, Université Paris-Nanterre : « Les legs aux nourrices et aux gouvernantes d’enfants dans les testaments parisiens au XVIII^e siècle ».

16h00 – Mot de conclusion

Informations pratiques :

L’Emulateur – 31 Cours Blaise Pascal
Évry, France (91)

• 24/11 : 14h00–18h00, L’Émulateur, 31 Cours Blaise Pascal, Évry-Courcouronnes
• 25/11 : 9 h30–16h30, L’Émulateur, 31 Cours Blaise Pascal, Évry-Courcouronnes

Ces journées d’étude se dérouleront en format hybride. Pour obtenir le lien Zoom, contactez les organisatrices, Federica Masè (MCF Histoire médiévale, Université d’Évry Paris-Saclay/IDHE.S) et Solène Baron (ATER, Université d’Évry Paris-Saclay/IDHE.S).

Source : Calenda

Mercredi 3 décembre : Genèse d’une culture visuelle et dévotionnelle

10.30 – 10.45 Mots d’ouverture par les organisatrices

10.45 – 11.30 Conférence inaugurale François Wallerich (UCLouvain), Voir l’hostie saigner. Une expérience visionnaire devenue fait de société au Moyen Âge central

Session 1 Voir le Sang, mais jusqu’où ? Mises en visibilité / mises en invisibilité
Modérateur : Nicolas Sarzeaud

11.30 – 11.55 Renzo Chiovelli (Sapienza Università), Giulia Maria Palma (Università della Tuscia) et Rocchi Vania (C.I.S.Sa.S) – The Worship of Christ’s Blood in the Saint Sepulcher of Acquapendente before and after the Eucharistic miracle of Bolsena

11.55 – 12.20 Pierre Fournier (ENS de Lyon) –Croire, voir. La problématique visuelle dans les polémiques de sanguine Christi

12.20 – 13.00 Discussion

13.00 – 14.00 Lunch

Session 2 Écrire, imaginer, mettre en scène le Précieux Sang
Modérateur : Stéphane Cabrol

14.00 – 14.25 Camille Salatko (Université Rennes 2) – Jouer avec le sang du miracle des Billettes (Paris/1290)

14.25 – 14.50 Hadrien Amiel (Sorbonne Université/Université de Montréal) – L’image et l’effroi. La présence du Précieux Sang dans les romans du Graal (xiie-xiiie siècles)
14.50 – 15.15 Anne-Gaelle Cuif (Université de Strasbourg) Sanguissuavis. La douceur et la suavité du sang christique dans la poésie religieuse italienne du Duecento. De la symbolique à la mystique

15.15 – 15.45 Discussion

Session 3 Phénomènes polymatériels et reconfigurations du visible : du sang dans les marges ou le Précieux Sang

Modérateur : François Wallerich

15.45 – 16.10 Mitchell Merback (Johns Hopkins University) – Streaming, Staining, Stilled. Polarities of Attention and Desire in Late Medieval Devotion to the Holy Blood

16.10 – 16.35 Nicolas Sarzeaud (UCLouvain) – Un tournant maculiste ? Remarques sur la preuve par la tache dans la dévotion chrétienne médiévale

16.35 – 17.00 Julie Glodt (UCLouvain) – Cruauté eucharistique. Modes de présence et visibilité du sang du Christ à l’autel autour de 1500

17.00 – 17.15 Pause

17.15 – 18.30 Table ronde animée par Paul Bertrand (UCLouvain)

Jeudi 4 décembre : Les mimesis du Sang dans les arts visuels

Session 1 Du manuscrit vivant au livre de chair : corps et supports de la dévotion
Modérateur : Janig Bégoc

09.30 – 09.55 Marlene Hennessy (Hunter College) – Sanguis Christi as Ink and Other Bibliophilic Metaphors in the Late Middle Age

09.55 – 10.20 Juliette Bourdier (University of Charleston) – De la chair du parchemin au Sang du Christ, théâtralisation d’une émotion et psyché du désir

10.20 – 10.45 Discussion

10.45 – 11.00 Pause

Session 2 Performer la matérialité dans le visuel
Modérateur : Ingrid Falque (UCLouvain)

11.00 – 11.25 Elliott Wise (Brigham Young University) – Albrecht Bouts’s Diptychs: Beholding the Man and Painting in Blood

11.25 – 11.50 Arianna Favaretto Cortese (Università degli studi di Verona) – Materialising Devotion. Techniques for Emphasizing Christ’s Blood in Venetian Woodcarving (15th–16th Centuries)

11.50 – 12.15 Janig Bégoc (Université de Strasbourg) – La fente saignante du Psautier de Bonne de Luxembourg (1348) : entre agentivité de l’image du Christ aux plaies et homoérotisme féminin

12.15 – 12.40 Discussion

12.40 – 14.20 Pause

Session 3 Perception synesthésique et transports sensoriels
Modérateur : Julie Glodt

14.20 – 14.45 Karol Skrzypczak (Université d’Orléans) – Voir les plaies, entendre le sang. Précieux Sang, martyre et cruentation sous Charles V et Charles VI

14.45 – 15.10 Pieter Mannaerts (Alamire Foundation) – Civic, canonic, ecclesiastic. The role of music in the Holy Blood Procession of Bruges

15.10 – 16.35 Leylim Erenel (Courtauld Institute of Art) Visualising Civic Identity and Materialising Sacred Presence. The Processional Candleholder of Bruges’ Confraternity of the Holy Blood

16.35 – 16.50 Discussion

16.50 – 17.05 Pause

Session 4 Figures de l’imitation : représenter le sang / représenter les martyrs
Modérateur : Matthieu Somon (UCLouvain)

17.05 – 17.30 Mathilde Marès (UCLouvain) – Du sans lieu au sang lieu. Anatomie des martyrs dans l’œuvre de Vittore Carpaccio

17.30 – 17.55 Ralph Dekoninck (UCLouvain) – Le sang semence des martyrs. Ou les défis de la visualisation d’une métaphore absolue

17.55 – 18.20 Pierre-Antoine Fabre (EHESS) – Saint Sang et sang des saints. L’effusion des martyrs (xvie-xviie siècles)

18.20 Discussion

Vendredi 5 décembre : Précieux Sang et mise à l’épreuve de l’image/du visuel à l’heure des querelles religieuses

Session 1 Présences post-tridentines et querelles de l’image : en voir trop, ou pas assez
Modérateur : Alysée Le Druillenec

9.30 – 9.55 Justyna Łukaszewska-Haberkowa (Princes Czartoryski Library) – The Jesuits and the Eucharist. Transubstantiation, Devotion, and the Holy Blood in 16th-Century Poland

9.55 – 10.20 Agathe Bonnin (Cergy Paris Université/ Universidad Autónoma de Madrid) – Le Rouge et le Blanc. Pureté et sensualité du sang du Christ en peinture (Espagne, xviie s.)

10.20 – 10.45 Pause

Modérateur : Mathilde Marès

10.45 – 11.10 Alysée Le Druillenec (UCLouvain/Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) – Voir sans toucher. Claude Mellan, la Résurrection sans plaie et la revanche de l’image sur la preuve

11.10 – 11.35 Stéphane Cabrol (Montpellier III) – Les ambivalences du signe. La visibilité du sang du Christ dans la spiritualité de Pierre de Bérulle

11.35 – 12.00 Rosanna Gangemi (ULB et Université Sorbonne Nouvelle) – Boire et se laver avec le Sang de la Croix. Étude iconographique d’une transcendance immanente

12.00 – 13.30 Lunch

13.30 – 15.00 Table ronde animée par Pierre-Antoine Fabre

Session 2 Mises à l’épreuve de l’image et phénomènes sanglants : les analogies de l’Histoire
Modérateur : Marta Battisti (UCLouvain)

15.00 – 15.25 Manon Chaidron (UCLouvain) – Les hosties poignardées de Bruxelles (1370). Image blessée et présence révélée

15.25 – 15.50 Sunmin Cha (Columbia University) – Beyond the Blood. Eucharistic Symbolism and Artistic Identity in Hendrick Goltzius’s Man of Sorrows with a Chalice

15.50 – 16.15 Elise Poot (UCLouvain) – Entre oppression et émancipation. Les représentations du Pressoir mystique dans la peinture de la Nouvelle-Espagne (xviie et xviiie siècles)

16.15 – 16.40 Discussion

16.40 Conclusion

Informations pratiques :

Du au 5 décembre 2025

UCLouvain

Place de l’Université, 1 Halles universitaires
salle Oleffe. 1348 Louvain-la-Neuve Belgique

contact : manon.chaidron@uclouvain.be et mathilde.mares@uclouvain.be

Lieu : CESCM (salle René Crozet)

Date : 18 novembre, 18h-20h

Revoir, Retrouver, Réactualiser, Rencontrer… le Moyen Âge, tel est l’objectif des cycles de conférences ReMED, organisés par les doctorant·es du Centre d’Études Supérieures de Civilisation Médiévale.

Il s’agit de rassembler chaque année des médiévistes issus de différentes disciplines et professions autour d’une thématique commune. Le cycle débute en novembre avec une conférence inaugurale et se poursuit jusqu’en avril 2026 dans les locaux du CESCM. Il s’adresse à toutes et tous, scientifiques et amateurs, afin de partager et diffuser les connaissances autour de la période médiévale.

Pour cette deuxième édition des cycles ReMED, le thème retenu est “La matière médiévale” afin d’explorer la matérialité des œuvres, des différents matériaux employés au Moyen Âge, mais aussi la matière littéraire et/ou historique.

La conférence inaugurale est consacrée aux questions de conservation et de restauration. Nous aurons le plaisir d’écouter Sylvie Labroche (Conservateur-Restaurateur d’objets Archéologiques, spécialisée en objets composites / Laboratoire Arc’Antique) et Charlène Pelé-Meziani (Ingénieure d’études, Recherche et Analyses / Laboratoire Arc’Antique).

Dans une communication à deux voix, elles présenteront leur métier, la complémentarité des missions entre conservation-restauration et analyse aux travers d’exemples concrets.

Depuis plus de 30 ans, Arc’Antique œuvre à la préservation du patrimoine archéologique à travers la conservation et la restauration d’objets issus des fouilles. Intégré depuis 2015 à Grand Patrimoine de Loire-Atlantique, le laboratoire joue un rôle transversal dans les projets liés aussi aux collections du musée Dobrée.

Pour répondre à la diversité des enjeux en conservation-restauration, Arc’Antique s’appuie sur deux services supports : le pôle Analyses & Recherche et le service Imagerie. Ces unités apportent un appui scientifique et technique essentiel aux conservateurs-restaurateurs, les guidant dans leurs choix méthodologiques et dans le développement de protocoles adaptés.

Cette conférence propose une immersion dans des cas concrets, illustrant les démarches collaboratives et interdisciplinaires qui permettent de mener à bien des projets de restauration patrimoniale. 

Source : CESCM