L'Agenda des Médiévistes

Date de tombée (deadline) : 31 Octobre 2025

Effervescences Médiévales invite les médiévistes à participer à son cinquième appel à publications. Les articles seront publiés sur notre site internet et feront l’objet d’une promotion sur nos réseaux sociaux.

Pour son cinquième appel à publications, Effervescences Médiévales vous propose de soumettre un article sur le thème suivant :

« Le pouvoir des fleurs au Moyen Âge ». 

 
Votre contribution pourra traiter des thèmes suivants : le langage symbolique des fleurs, les fleurs dans l’art, les fleurs dans la littérature courtoise, l’usage des fleurs en médecine, les remèdes de beauté confectionnés avec des fleurs, le commerce des fleurs, les fleurs rares et celles réputées magiques, les fleurs et l’affirmation d’un pouvoir (exemple le lys royal,…) , les fleurs en tant que symboles héraldiques, …
 
Votre contribution pourra également aborder des thèmes adjacents en lien avec cette thématique de recherche. Dans une démarche interdisciplinaire, toutes les contributions de spécialistes sont attendues. 
 
Une image libre de droits accompagnera votre article. 
 
Les articles seront publiés au fur et à mesure de leur soumission sur notre site. 
 
Votre article, avec un minimum de 10.000 signes et limité à 20.000 signes (notes incluses), répondra aux normes rédactionnelles présentées sur notre site.
 
Les articles sont soumis sous forme électronique (fichier attaché format .odt, .doc).
 
Votre contribution est à envoyer à l’adresse suivante effervescencesmedievales@gmail.com jusqu’au 31 octobre 2025 inclus, accompagnée obligatoirement d’une courte biographie.

Source : Effervescences médiévales

2e édition de la Journée des Jeunes Chercheurs et Chercheuses de l’APLAES
ENS Ulm (Paris)
16-17 janvier 2026

Après une édition 2024 réussie, l’Association des Professeur·es de Langues Anciennes de l’Enseignement Supérieur (APLAES) propose de renouveler l’expérience d’une journée Jeunes Chercheur·ses et de l’établir comme un événement récurrent. Il s’agit de réunir les membres de l’association, titulaires comme non-titulaires, autour de travaux de jeunes chercheur·ses.

Appel à communications

Le thème retenu cette année est la transmission des savoirs dans les littératures grecques et latines, de l’Antiquité à la Renaissance. L’objectif est d’interroger non seulement les modalités de la transmission du savoir, d’un point de vue matériel (tradition manuscrite) comme culturel, mais également la constitution des savoirs dans l’Antiquité. Nous entendons par « savoir » aussi bien la notion de connaissance en général que les savoirs spécialisés dont l’étude connaît actuellement un regain d’intérêt (cf. projet en cours Zoomathia sur la transmission des connaissances zoologiques, ouvrages collectifs tels que Écriture et transmission des savoirs de l’Antiquité à nos jours paru en 2021 sous la direction de Dominique Briquel ou encore Transmettre les savoirs dans les mondes hellénistique et romain, publié aux PUR sous la direction de Frédéric Le Blay).

Plusieurs axes de réflexion pourront être explorés :

• Les représentations des savoirs ou du savoir dans les textes :
  • Dans les fictions, quel personnage détient le savoir ? qui le transmet ? qui apprend ? On pense par exemple au trajet de l’information au théâtre, à la façon dont les informations sont transmises entre les personnages ou aux spectateurs ; on peut également interroger la façon dont est représenté le savoir et sa transmission dans les textes didactiques, en particulier la poésie didactique…
  • Les figures de l’expert : représentations de l’expert dans la littérature et la philosophie ; représentation du sachant (le philosophe, le prophète, le devin…) ou du polymathe (Pythagore, Aristote, Hypatie, Varron, Nigidius Figulus…) ; représentations des savoirs spécialisés dans la littérature technique (agriculture, architecture, mathématiques, cosmologie, botanique, zoologie…).
• Les approches théoriques de la connaissance :
  • Les approches philosophiques et/ou rhétoriques pourront être étudiées : que sait-on ? Comment accéder au vrai ? Comment faire quand le savoir est inaccessible ? Comment convaincre de ce que l’on ne sait pas avec certitude ?
  • L’étude de la constitution des doctrines au sein des écoles philosophiques, des doctrines religieuses, dans les études bibliques ou patristiques…
  • Comment transmettre le savoir à la foule ou à des non-experts ? Comment transmettre le savoir à son lecteur/auditeur ? On peut notamment interroger la relation parénétique du maître et de son disciple dont les Lettres à Lucilius sont un bon exemple.
• Les modalités formelles de la transmission des savoirs : comment sont transmis les savoirs antérieurs ? Cet axe est l’occasion de travailler sur la citation, la traduction, la paraphrase, ou encore les florilèges dans des perspectives linguistiques comme littéraires.
• La transmission matérielle : étude des manuscrits, des éditions, de gloses, de scholies, de commentaires, réception jusqu’à la Renaissance.
• La réception des savoirs antérieurs : transmission, réorientation, adaptation (imitatio, aemulatio…), modification. Cela peut concerner aussi bien la transmission des savoirs au sein d’une même culture et d’une même langue, que la transmission entre différentes cultures, notamment la transmission de savoirs grecs à Rome et inversement, ou d’autres aires géographiques (les savoirs égyptiens en Grèce, les savoirs étrusques à Rome, etc.).

Organisatrices : Jeanne Ravaute (ENS de Lyon) et Halima Benchikh-Lehocine (UGA), représentantes des jeunes chercheurs et chercheuses au Bureau de l’APLAES.

Date de tombée de l’appel : 01/10/2025.

Date de la manifestation : 16-17/01/2026.

Informations pratiques : les propositions de communication composées d’un titre provisoire, d’un résumé (250-300 mots) et d’une brève notice biographique, sont à envoyer aux deux organisatrices par mail avant le 1er octobre 2025 (halima.benchikh-lehocine@univ-grenoble-alpes.fr ; jeanne.ravaute@ens-lyon.fr). Les auteurs et autrices des propositions retenues seront informé.es courant octobre 2025. La manifestation se tiendra les 16 et 17 janvier 2026, à l’ENS-Ulm.

Les communications feront l’objet d’une publication dans la revue des Annales de l’APLAES hébergée sur son site.

Source : Fabula

Colloque international, 23-27 mai 2026, Caen et Cerisy-la-Salle

Le problème posé par les possessions anglaises dans le royaume de France est ancien. Les historiens médiévaux, modernes et contemporains l’ont largement étudié, ne serait-ce que parce qu’elles ont fourni quelques-uns des récits les plus diffusés de l’histoire des deux royaumes au Moyen Âge, de la bataille d’Hastings à la guerre de Cent Ans. À ces événements, il faudrait ajouter des figures devenues parfois mythiques, dont écrivains et artistes ont pu s’emparer : Guillaume le Conquérant, Aliénor d’Aquitaine, Richard Cœur de Lion, Jean sans Terre, Bertrand du Guesclin, le Prince Noir, Henri V, Charles VII, Jeanne d’Arc – autant d’incarnations d’un conflit s’étendant du milieu du XIe siècle au milieu du XVIe siècle, malgré quelques décennies d’accalmie au XIIIe siècle. Ajoutons encore les batailles – Bouvines, Poitiers, Azincourt ou le siège d’Orléans – et les éléments de la forge de gestes nationales sont tous là ou presque. Et de fait, depuis les Grandes Chroniques de France une écriture de l’histoire existe qui marque une marche vers l’État et la nation faisant des heurts avec des Anglais trop envahissants des éléments clés dans cette « naissance ».

Il serait injuste d’écrire que l’historiographie de la « France anglaise » est uniquement prise dans cette vision téléologique, mais elle l’a très fortement imprégnée. Dans son introduction au grand colloque de 1986 consacré à la « France anglaise », Robert-Henri Bautier indique que les travaux se rattachent au « problème de fond qu’est la genèse du concept de nation ».

On peut considérer que ce colloque réunissant historiens français et britanniques est le premier à imposer l’idée de « France anglaise » non pas comme une période de l’histoire de la guerre de Cent Ans – celle qui correspondrait à la Normandie lancastrienne de Christopher Allmand – mais comme une réalité sur le temps long. Robert-Henri Bautier promeut à cette égard une chronologie allant de l’établissement d’un ensemble anglo-normand par Guillaume le Conquérant à la perte de Calais par les Anglais en 1558, mettant fin à presque cinq siècles de connexion transmanche.

Nous nous proposons de reprendre cette problématique, toujours aussi pertinente et évocatrice, dans le cadre d’un colloque du cycle « Normandie médiévale » qui se tiendrait à Caen et Cerisy-la-Salle en mai 2026, à l’occasion du quarantième anniversaire de ce congrès. Toutefois, nous souhaitons l’aborder sous un angle différent. La notion de « France anglaise » soulève en effet plusieurs difficultés. Outre qu’elle semble supposer que les notions de France et d’Angleterre sont évidentes – ce qui n’est pas forcément le cas, y compris pour le XVe siècle –, il fait s’entrechoquer des nations ou, au moins des États : à cet égard, le colloque se placera également dans l’héritage des réflexions sur la « naissance de l’État moderne » (J.-P. Genet). Plus problématique encore – et cette question était déjà prégnante dans le volume de 1986 –, cette notion tend à regrouper sous une même appellation des réalités hétérogènes, auxquelles l’historiographie attribue parfois une cohérence artificielle.

Afin de mieux rendre compte de cette complexité, nous proposons donc de nous affranchir en partie des limites de ce concept pour explorer une réalité plurielle : celle des « Frances anglaises ». Afin de susciter de nouvelles interprétations, nous voulons promouvoir une approche comparative des différentes formes de régime ou de systèmes d’administration mis en place par les Anglais en France, dans une chronologie longue allant du traité de Paris (1259) au siège de Calais (1558). On entendra ici par « Frances anglaises » tous les espaces du royaume de France où, d’une façon ou d’une autre, le roi d’Angleterre a tenu une position d’autorité (en tant que comte, duc ou roi). De fait, les hommes et les femmes de ces territoires ont vécu « entre deux rois ». Cette approche comparative mettra nécessairement à l’épreuve la cohérence ou l’unicité du concept de « France anglaise ». Les régimes établis dans ces différentes espaces et les expériences de leurs sujets ont-ils suffisamment de points communs pour que l’on puisse parler d’une « France anglaise » ? Les XIe et XIIe siècles ont donné lieu à des études récentes (en particulier sur le temps des Plantagenêt) et un colloque de Cerisy s’interrogera sur le temps de Guillaume le Conquérant à l’occasion du millénaire de sa naissance en 2027, d’où le choix, aussi, d’écarter cette période.

Les actes du congrès de 1986 révèlent une différence marquée entre le discours des autorités ou la littérature de propagande et le vécu des hommes et des femmes, leurs attitudes, leurs choix et leurs motivations face à la présence ou à la domination anglaise. Nous souhaitons privilégier une perspective ascendante, fondée sur l’expérience des individus confrontés aux règles, structures et administrations de la « France anglaise » ou en dialogue avec celles-ci, sans pour autant négliger la théorie ou l’idéologie sur lesquelles celles-ci sont fondées ou qui les ont influencées. L’idée de cette approche intégrée s’appuie sur une historiographie qui n’a cessé de s’enrichir au cours des trois dernières décennies, en particulier en ce qui concerne la Normandie lancastrienne, grâce notamment à un meilleur accès aux sources. Cette approche intégrée, comparative ou décloisonnée, doit permettre d’apporter une vision plus riche et plus nuancée des France anglaises (les ambitions qui les sous-tendent, leurs succès et leurs échecs), dans l’espoir également de définir de nouvelles trajectoires de recherche. Des comparaisons avec des espaces comme la Flandre anglophile ou la France bourguignonne pourront également être menées dans cette perspective, les cultures et pratiques politiques étant marquées circulant au-delà des « France anglaises » à proprement parler.

Les communications pourront s’inscrire dans un ou plusieurs des axes suivants, qui ne sont pas nécessairement exhaustifs :

• Conceptualiser la ou les « Frances anglaises ». La tâche est aussi essentielle que complexe. Le concept de « France anglaise » renvoie-t-il à un tout homogène, ou convient-il d’envisager une diversité de formes de domination/présence qui varient selon les régions (Calais, Ponthieu, Normandie, et bien sûr, Aquitaine) et les périodes, en fonction des aléas de la guerre et des traités de paix qui jalonnent la guerre de Cent Ans ? Dans quelle mesure les souverains anglais ont-ils cherché à intégrer leurs territoires dans un projet politique plus large, et dans quelle mesure ont-ils œuvré à lui donner une réalité juridique ? Notons que James Palmer a jadis élaboré une hypothèse autour de la « stratégie du barbican » au XIVe siècle, selon laquelle Calais, Brest, et Cherbourg étaient conçus comme des avant-postes sur le continent. De façon plus ambitieuse, une historiographie anglaise récente envisage les possessions des souverains anglais en France, ainsi que leurs acquisitions territoriales, comme les « dominions » d’un empire Plantagenêt (1259-1453) (P. Crook, D. Green, M. Ormrod). Cette hypothèse audacieuse soulève des questions essentielles sur l’organisation militaire et administrative, les structures et les institutions, mais aussi sur les individus et les idées circulant au sein de cet empire Plantagenêt. L’étude de ces aspects, qu’elle soit individualisée par région ou comparée, constitue donc un enjeu central de la problématique soulevée par ce colloque.

• Écrire les « Frances anglaises ». Des travaux approfondis ont été réalisés sur les chroniques et l’écriture de l’histoire, en particulier dans le sillage de B. Guenée (J. Delvaux, P. Courroux, A. Brix). Celle-ci n’ont cependant été que peu lues au prisme de la « France anglaise ». Comment ces sources abordent-elles la question ? Sur quelles bases reposent leurs jugements ? Quelle vision de cette domination est véhiculée à travers les récits, et comment les auteurs de ces chroniques justifient-ils ou critiquent-ils cette présence anglaise ? Ces considérations pourront également s’inspirer des études sur les conceptions médiévales de la paix (J.-M. Moeglin, N. Offenstadt). Une étude des textes historiographiques produits dans les espaces concernés pourra également être menée (annales, chroniques monastiques…) afin de confronter les façons d’écrire et de justifier les changements de domination. Les communications pourront également adopter une démarche historiographique et examiner comment ces écritures médiévales ont irrigué les textes des historiens modernes et contemporains.

• Légitimer les « Frances anglaises ». La perception des « Frances anglaises », et plus particulièrement de la Normandie, a été largement façonnée par les discours politiques des contemporains qui ont cherché à construireet diffuser des représentations de cette présence anglaise. Cette question n’est pas nouvelle. La propagande valoise de la première moitié du XVe siècle est un champ d’étude bien exploré (P.S. Lewis, N. Pons, C. Taylor), mais elle mérite sans doute d’être approfondie et élargie. Quelles stratégies de légitimation et de délégitimation ont été mises en œuvre par les souverains français et anglais, leurs administrations et leurs partisans ? Sur quels arguments ces stratégies se fondent-elles ? Comment se sont-elles manifestées dans les écrits – chartes, lettres, mandements – et dans les actions politiques – diplomatie, campagnes militaires, joyeuses entrées ? À cet égard, comparer les différents espaces peut apparaître comme une piste féconde. Une autre piste de réflexion, tout aussi intéressante mais moins explorée, est la réception de ce discours politique par les villes (que révèlent les archives municipales ?) et par les individus, ainsi que leurs réponses.

• Construire les « Frances anglaises ». Les France anglaises, et en particulier la Normandie lancastrienne, est souvent présentée en termes d’opposition ou de résistance, comme en témoigne l’historiographie abondante sur le brigand normand, les révoltes populaires (C. Furon, V. Toureille) ou le Mont Saint-Michel (D. Fiasson). La résistance et ses diverses formes constituent une problématique incontournable, notamment en raison de la richesse de la documentation disponible, qui continue de nous offrir de nouvelles perspectives. Loin d’être dissociée de cette question, la fabrique du pouvoir se construit à travers des enjeux cruciaux tels que le serment, l’allégeance et la trahison (C. Gauvard, S. Cuttler). Ces thèmes, qui ne cessent de fasciner, continuent d’éclairer la manière dont la France anglaise s’est formée puis défaite. Si l’étude des structures et des institutions anglaises, ainsi que des rapports entre les individus et les communautés sous domination anglaise, n’est pas une piste de recherche nouvelle – plusieurs travaux importants ont été réalisés pour l’Aquitaine (M. Vale, G. Pépin) et la Normandie (C.T. Allmand, A. Curry, R. Massey, P. Cailleux), moins pour Calais – nous voulons encourager une perspective centrée sur l’individu et ses relations avec les structures. Comment cet individu, engagé dans un dialogue avec les institutions, les structures de pouvoir, les autorités et sa propre communauté, contribue-t-il à la construction des Frances anglaises, que ce soit sur le plan économique, religieux, social, culturel ou politique ?

Informations pratiques

Le colloque aura lieu à Caen et au Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle (http://www.ccic-cerisy.asso.fr/) du 23 au 27 mai 2026. Dans la mesure du possible, l’ensemble des frais de séjour de participants sera pris en charge ; le transport, en revanche, sera à leur charge. Les participants sont vivement encouragés à rester pendant toute la durée du colloque afin de favoriser les échanges et les débats.

Modalités des soumission de propositions

Les communications, de 40 minutes, seront prioritairement faites en français. L’anglais est accepté avec charge au communicant de proposer un support papier ou un diaporama en langue française (les organisateurs pourront aider à la production de ce support). Nous encourageons par ailleurs ceux qui communiquent en langue française à proposer un support en anglais pour le public non-francophone.

Les propositions de communication devront être adressées au plus tard le 1er octobre 2025 aux deux organisateurs. Elles comprendront un titre explicite, un résumé en français d’entre 1500 et 3000 signes (250-300 mots) et une courte présentation de l’auteur et de ses travaux. Elles doivent être adressées par mail aux deux organisateurs. Les communicants retenus seront informés avant la fin de l’année 2025.

Les jeunes chercheurs sont vivement encouragés à soumettre des propositions.

Organisation et contacts

Rémy AMBÜHL, associate professor in medieval history, université de Southampton (Royaume-Uni) [ra4c09@soton.ac.uk]

Fabien PAQUET, maître de conférences en histoire du Moyen Âge, université de Caen Normandie (CRAHAM et OUEN/MRSH) [fabien.paquet@unicaen.fr]

Comité scientifique

Frédéric BOUTOULLE ; Anne CURRY ; Laurence JEAN-MARIE ; Jean-Marie MOEGLIN ; Amicie PELISSIE DU RAUSAS ; Graeme SMALL.

À l’occasion des 800 de la naissance de Thomas d’Aquin (c. 1225-1274), Le centre d’études du saulchoir, centre de recherche pluridisciplinaire des dominicains, et le laboratoire PHARE de l’univerité Paris 1 Panthéon-Sorbonne, en partenariat avec la Commission léonine et la Société thomsite, organisent un colloque international interdisciplinaire sur la pensée économique de Thomas d’Aquin du 11 au 13 septembre 2025 à Paris.

Table des matières :

A côté des propositions d’intervention retenues, émanant de nombreux pays, suite à la diffusion de l’appel à communication, seront proposées une visite du Paris médiéval de Thomas d’Aquin, une visite de la Commission léonine, en charge de l’édition critique des oeuvres de Thomas d’Aquin, et une keynote lecture de M. François Villeroy de Galhau, Gouverneur de la Banque de France.

Jeudi 11 septembre 2025

Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne Centre Panthéon – salle 6 (3e étage) 12 Place du Panthéon, Paris 5

Inscription obligatoire (avant le 7/09/2025) : ces.saulchoir@gmail.com

• 8h45 : Accueil
• 9h : Ouverture du colloque

9h15-12h30 : Le prêt et la monnaie – Loans and money

• 9h15-10h : Ragip Ege, BETA, Université de Strasbourg, Une relecture de la question 78 sur le prêt à intérêt de Thomas d’Aquin
• 10h-10h45 : Michael Humpherys, Domuni universitas, Lucrum vel Usura: St. Thomas Aquinas on Economic Value, Contracts and Usury

10h45-11h : Pause – Coffee break

• 11h-11h45 : André Lapidus, PHARE, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, The Rise and Fall of the Classical Usury Paradigm: From Thomas Aquinas to Hugo Grotius
• 11h45-12h30 : Maxime Menuet, GREDEG, Université Côte d’Azur, Jansénisme et taux d’intérêt : une réaction anti-thomiste

14h-15h30 : La propriété et la gestion des biens – Property and management of goods

• 14h-14h45: Benedikt Koehler, Institute of Economic Affairs, London, Property Rights: Thomas Aquinas versus Bonaventura
• 14h45-15h30 : Maxime Allard, Collège universitaire dominicain d’Ottawa, Thomas d’Aquin et la gestion des biens

15h45-18h : Visite – Visit Le Paris médiéval de Thomas d’Aquin – Visiting Aquinas’ medieval Paris

18h30 : Cocktail, Appartement décanal (escalier K)

Vendredi 12 septembre 2025

Centre d’études du Saulchoir – salle Ch. Dumont, 45 rue de la Glacière, Paris 13e

Entrée libre

9h-10h30 : Thomas d’Aquin en son temps – Thomas Aquinas during his time

• 9h-9h45 : Pierre Januard, FASS, PUST-Angelicum, La pensée économique d’Albert le Grand à Thomas d’Aquin : le disciple et son maître
• 9h45-10h30 : Thierry Demals & Alexandra Hyard, Université de Lille, Risque et incertitude dans la pensée économique médiévale scolastique
• 10h45-12h : Visite – Visit Commission léonine – Commissio Leonina

14h30-17h45 : Actualité de la pensée économique de Thomas d’Aquin – Thomas Aquinas’ ideas today

• 14h30-15h15 : Pierre de Lauzun, Association des économistes catholiques, Thomas d’Aquin et la monnaie, en perspective économique
• 15h15-16h : Arnaud Pellissier-Tanon, PRISM, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, La vigilance du manager, une analyse du processus de division et de coordination du travail, renouvelé de la théorie thomasienne de la prudence

16h-16h15 : Pause – Coffee break

• 16h15-17h : Édouard Fernandez-Bollo, BCE, La régulation contemporaine de la gouvernance des risques à la lumière de l’analyse des activités financières chez Thomas : une heuristique de l’analogie ?

17h-17h45 : Table ronde – Round-table discussion

• 18h : Keynote lecture – François Villeroy de Galhau Gouverneur de la Banque de France, Les enjeux contemporains de la pensée économique de Thomas d‘Aquin

Samedi 13 septembre 2025

Centre d’études du Saulchoir – salle Ch. Dumont

45 rue de la Glacière, Paris 13e

Entrée libre

9h30-12h : Thomas d’Aquin et l’Éthique à Nicomaque – Thomas Aquinas and Nichomachean Ethics

• 9h30-10h15 : Nicholas J. Theocarakis, National and Kapodistrian University of Athens, Nicomachean Ethics, Thomas Aquinas and the Labour Theory of Value
• 10h15-11h : Wakil Belhaddad, IHRIM, ENS Lyon et ISP, UCLouvain, Aux sources de la théorie de la valeur thomiste : le commentaire d’Éthique V de Michel d’Éphèse

11h-11h15 : Pause – Coffee break

• 11h15-12h : Claudia de Lozanne Jefferies, City St Georges, University of London, Thomas Aquinas’ Views on Averroes’ Middle Commentaries on Aristotle’s Nicomachean Ethics

14h-17h15 : Théorie de la valeur et du prix – Theory of value and price

• 14h-14h45 : Mohammad Hassan Fotros, Hossein Bahiraee & Saber Emamverdi, Bu-Ali Sina University, Iran, Thomistic Foundations of the Subjective Theory of Value: A Historical Inquiry
• 14h45-15h30 : Constantinos Repapis & Ragupathy Venkatachalam, National and Kapodistrian University of Athens; Goldsmiths, University of London, Price Discrimination and Fairness

15h30-15h45 : Pause – Coffee break

15h45-17h15 : Felipe Martins Dias, São Paulo University State “Júlio e Mesquita Filho”/UNESP, Justice and Value in Scholastic Economic Thought: a study on prices, labor, and interest rates

Informations pratiques :

Jeudi 11 septembre : Inscription gratuite et obligatoire (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne,  Centre panthéon, 12 Place du Panthéon)

Vendredi 12 et samedi 13 septembre : Entrée libre (Centre d’études du Saulchoir, 45 rue de la Glacière, Paris 13e). 

Unversité Paris 1 Centre Panthéon salle 6, 12 Place du Panthéon – Centre d’études du Saulchoir – salle Ch. Dumont, 45 rue de la Glacière,
Paris, France (75013 | 75005)

Responsables du colloque 

• Pierre Januard, directeur, Centre d’études du Saulchoir, professeur aggregatus, Faculté de sciences sociales, Université Pontificale Saint Thomas d’Aquin – Angelicum, chercheur associé, PHARE, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
• Nadeera Rajapakse, maître de conférences, PHARE, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Comité scientifique

• Camille de Belloy (président de la Société thomiste ; UCLy),
• Pierre Januard (directeur du Centre d’études du Saulchoir ; PUST-Angelicum ; PHARE-Paris 1),
• André Lapidus (PHARE-Paris 1),
• Adriano Oliva (président de la Commission léonine ; LEM-CNRS),
• Nadeera Rajapakse (PHARE-Paris1),
• Jacques-Benoît Rauscher (Centre d’études du Saulchoir ; UCLy), 
• Nathalie Sigot (directrice de PHARE-Paris 1)

Source : Calenda