L'Agenda des Médiévistes

In premodern Islamic societies, poetry was one of the central literary forms for transmitting and disseminating knowledge. Poetry can be found in almost all fields of knowledge, from Qurʾanic sciences, jurisprudence, grammar, rhetoric, and theology to algebra, alchemy, astronomy, astrology, agriculture, cooking, history, geography, logic, and many other fields of knowledge. Thousands of copies of famous poems in Arabic that served or were used to impart knowledge can be found in libraries around the world. Only a few of these poems have been studied in detail; many more are completely unknown to us today.

Despite the very limited research, a number of general assumptions have been made about the poems regularly referred to today as “didactic poems”: They are often written in rajaz meter, have a clear purpose of imparting a fixed body of knowledge, are aimed at facilitating memorization, and have little to no literary merit. Some scholars suggest that a reduced literary quality may have been deliberately chosen in order to focus on content. Some include a wide thematic range of poetry (Khulūṣī 1990), while others advocate a narrow definition and strive to distinguish between “didactic” and “true” poetry (van Gelder 1995, 2007, 2011). Previous research has therefore focused primarily on the formal and genre-related aspects of poetry, which conveys primarily non-literary knowledge. Less attention has been paid to the processes by which knowledge is produced, transmitted, and disseminated in poetry.

This is the starting point of our conference: We aim to explore the diverse strategies used to produce, convey, and disseminate knowledge through poetry. This may include, for example, the composition and structure of the poem, the choice of meter, stylistic devices, sonic and performative aspects, and the use of a specific technical lexicon. We hope this shift in perspective will allow us to move beyond viewing such poems as “poetry without literary pretensions” and instead enable a comprehensive analysis of their stylistic, structural, and functional features.

Programme :

THURSDAY, NOVEMBER 20, 2025

14:30 CONFERENCE OPENING

Syrinx von Hees, Director of the Institute of Arabic and Islamic Studies in Münster, and Natalie Kraneiß

Institute of Arabic and Islamic Studies
Schlaunstraße 2, 2nd floor, room RS 225, 48143 Münster

PANEL 1 / CHAIR: SYRINX VON HEES

14:45–15:20 Betty Rosen (London): Versifying (ʿilm) al-badīʿ: Al-Suyūṭī’s ʿUqūd al-jumān
15:20–15:55 Enes F. Ömeroğlu (Istanbul): Islamic Legal Theory and Poetic Reconfiguration: A Study on al-Suyūṭī’s al-Kawkab al-Sāṭiʿ

15:55–16:25 COFFEE & TEA BREAK

PANEL 2 / CHAIR: NORBERT OBERAUER

16:25–17:00 Andreas Knöll (Münster): Techniques of Jadal as Techniques of Poetry
17:00–17:35 Serkan Ince (Tübingen): Poetry as Argument: The Kalāmī Method in al-Nābulusī’s al-ʿIqd al-naẓīm

17:35–18:00 BREAK

KEYNOTE

18:00 Stefan Reichmuth (Bochum): Arabic Didactic Poetry between Knowledge Transmission and Socio-Cultural Initiation—Cases from Muslim Communities of Learning in Egypt, North and West Africa in the Early Modern Period (16th-19th Centuries)

19:00 RECEPTION

FRIDAY, NOVEMBER 21, 2025

PANEL 3 / CHAIR: ASMAA ESSAKOUTI

09:30–10:05 Claire Gallien (Cambridge): The Epistemic Function of Literature in the Genre of Tartīb al-ʿUlūm

10:05–10:40 Nefeli Papoutsakis (Münster): ʿAlī an-Naḥlah’s (fl. late 10th/16th cent.) encyclopaedic zajal: Didactic poetry in an early-Ottoman Arabic shadow play

10:40–11:10 COFFEE & TEA BREAK

PANEL 4 / CHAIR: JENS FISCHER

11:10–11:45 Montse Díaz Fajardo (Barcelona): Ibn al-Ḫayyāṭ’s “Lāmiyya on the Warrior Saturn”

11:45–12:20 Isabel Toral (Berlin): Edible Eloquence: Gastronomic Poetry and Culinary Knowledge in Ibn Sayyār al-Warrāq’s Kitāb al-Ṭabīkh (10th century CE)

12:20–12:55 Leonie Böttiger (Berlin): Rhyming Recipes: Poetic Transmissions of Practical Knowledge

12:55–14:30 LUNCH BREAK

PANEL 5 / CHAIR: MARCO SCHÖLLER

14:30–15:05 Rabia Egici (Istanbul): Abū al-Ḥasan al-Shushtarī’s al-Qaṣīda al-Nūniyya: A Poetic Rendering of the Concept of Taḥqīq

15:05–15:40 Navid Chizari (Istanbul): Theological Unity through Poetry: al-Qaṣīda al-Nūniyya by Tāj al-Dīn al-Subkī

15:40–16:10 COFFEE & TEA BREAK

PANEL 6 / CHAIR: KRISTOF D’HULSTER

16:10–16:45 Tobias Sick (Münster): “So That They Need Neither Skilled Swimmers nor Shell Divers to Reach its Pearls”: Tracing Knowledge Transfer in a Didactic Arabic Verse Translation

16:45–17:20 Dahir Lawan Mu’az (Kano): From Cairo to Sokoto: Abdullahi Dan Fodio’s Didactic Renditions of al-Suyuti’s al-Itqān and al-Nuqāya in 19th-Century West Africa

17:20–17:55 Natalie Kraneiß (Münster): Versifying a Scholarly Discourse, Seeking the Love of the Ahl al-Bayt: A Poem on ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī (d. 561/1166) from the 18th-Century Maghrib

20:00 CONFERENCE DINNER (PRESENTERS)

SATURDAY, NOVEMBER 22, 2025

PANEL 7 / CHAIR: NAZLI VATANSEVER

09:30–10:05 Tuba Nur Saraçoğlu (Mardin): From Riwāya to Poetry: How Has Sīra Narration Changed? The Case of al-ʿIrāqī’s Alfiyya

10:05–10:40 Sahal Varwani (Berkeley): With Rhyme and Reason: Imām ʿUmar al-Kharbūtī’s Logical, Rhetorical, and Dialectical Reading of Imām al-Būṣīrī’s Burdah

10:40–11:00 COFFEE & TEA BREAK

PANEL 8 / CHAIR: PHILIP BOCKHOLT

11:00–11:35 Nadine El-Hussein (Berlin): Political Poetry in al-Andalus and the Maghreb during the Almohad Period

11:35–12:10 Paula Manstetten (Bonn): From Biographical Dictionary to Didactic Poem in the Mamluk period: Al-Ṣafadī’s (d. 1363) Urjūza on the Rulers and Governors of Damascus

12:10–12:30 COFFEE & TEA BREAK

CONCLUDING REMARKS / CHAIR: NATALIE KRANEISS

12:30–12:50 Maysoon Shibi (Berlin)

12:50–13:10 Syrinx von Hees (Münster)

13:15 FAREWELL & LUNCH (PRESENTERS)

Informations pratiques :

Date: November 20–22, 2025

Participation: On-site and via online stream (Register here for online participation)

Venue:

University of Münster

Institute of Arabic and Islamic Studies

Schlaunstraße 2, 2nd floor, room RS 225

48143 Münster

Source : Universität Münster

Paimpont, 18-21 novembre 2025

Programme : ici

C’est avec joie que nous vous annonçons l’organisation des XVe Rencontres d’archéobotanique de langue française en Bretagne, du 18 au 21 novembre 2025. Elles se dérouleront pour la première fois dans le nord-ouest de la France, à la station biologique de Paimpont (Université de Rennes). La station offre une pension complète et de nombreux espaces de travail collectif au cœur de la forêt de Brocéliande, au milieu d’une vaste mosaïque paysagère.

Cette édition est portée par l’association Alter Ego Rennes, association d’archéologie et de médiation. Le comité d’organisation est composé de jeunes chercheur·euses, issu·e·s de différentes structures actrices de l’archéologie universitaire et préventive.

Les Rencontres Archéobotaniques, issues des premières Tables Rondes des années 1990, permettent de présenter les recherches récentes autour des travaux universitaires, des opérations d’archéologie préventives, des projets de recherches et d’engager des réflexions et des débats. Traditionnellement centrées sur la carpologie, ces rencontres se sont progressivement ouvertes aux autres disciplines archéobotaniques.

Dans la continuité des éditions précédentes, nous vous proposons d’offrir un espace d’échange entre les archéobotanistes et les autres disciplines archéologiques. Cette année, la thématique « Archéologie du végétal : de l’écologie à l’économie » permet d’aborder tous les thèmes de recherche sur la reconstitution des pratiques humaines et des environnements passés.

Sessions :

1.   Se nourrir : les restes alimentaires et de boissons
   2.   Produire et construire : l’artisanat, l’architecture, le travail des champs
   3.   Exploiter son environnement : les forêts, les littoraux, les montagnes…
   4.   Croire, honorer et soigner : pratiques funéraires, religieuses, médicales… 
   5.   Méthodes 

Source : Ralf-XV

En 2026 Marc Bloch entrera au Panthéon. Sa contribution au renouveau de la pratique historienne est considérable et les raisons de se pencher sur sa vie et de relire son œuvre sont multiples. D’un point de vue strictement historiographique, il est, avec Lucien Febvre, le fondateur de l’école des Annales et de l’histoire des mentalités, avec la postérité intellectuelle qu’on lui connaît. Mais Bloch figure aussi parmi les rares historiens qui nous ont laissé des réflexions systématiques sur la pratique de l’histoire. Ainsi, entre pratique historienne et réflexivité de chercheur, s’insère l’expérience de l’histoire. En effet, sa vie est marquée par les deux guerres mondiales en tant que soldat, résistant et simple individu vivant des temps troubles. Et Bloch en est pleinement conscient. Des tranchées de la Grande guerre il décèle le phénomène de la diffusion des fausses rumeurs et en tire un livre. Quelle étrange coïncidence avec notre monde actuel de la post-vérité ! Durant les sombres années 1939-1943 – où il fut successivement soldat défait, universitaire exclu de l’enseignement en tant que Juif puis réintégré comme professeur à Montpellier, enfin résistant et membre du directoire général des Mouvements de la résistance – il rédige son magnifique Apologie pour l’histoire, ouvrage posthume publié en 1949 par son alter ego, Lucien Febvre auquel il dédie le manuscrit. Quelques lignes de cette dédicace suffisent pour évoquer en nous cet entre-deux de l’expérience historique et de sa sublimation intellectuelle : 

« Longuement nous avons combattu de concert, pour une histoire plus large et plus humaine. La tâche commune, au moment où j’écris, subit bien des menaces. Non par notre faute. Nous sommes les vaincus provisoires d’un injuste destin. Le temps viendra, j’en suis sûr, où notre collaboration pourra vraiment re­prendre, publique comme par le passé et, comme par le passé, libre. » 

En prenant comme point de départ l’exemple de Marc Bloch, cette journée d’étude ne se veut pas un hommage à l’homme qu’il fut, ni une exégèse de son œuvre. Cette rencontre invite plutôt à quelque chose qui s’apparente à un jeu de rôles et repose la question de Marc Bloch : sommes-nous en mesure de proposer des nouvelles apologies pour le métier d’historien ?

Programme :

9h-9h15 : Accueil 

9h15-10h15 : Première séance 

Modératrice : Madalina Vartejanu-Joubert

Aviezer Tucker, “Historiographic Epistemology”

Catherine Larochelle, « Faire l’histoire en temps d’éblouissement : pour une épistémologie inquiète » 

Hizky Shoham, “Reading the Apologie as a Conventionalist Theory of Meaning”

10h15-10h30 : Discussion

10h30-11h10 : Deuxième séance 

Modérateur : Aviezer Tucker

Geoffrey Herman, “Is a History of the Jews of Sasanian Babylonia still possible? Method and Mentalité”

Sascha Auerbach, Hannah Richter, “Slavery, Public Health, and the Biopolitical State in the Eighteenth-Century Atlantic World” 

11h10-11h30 : Discussion et pause-café 

11h30-12h30 : Troisième séance

Modératrice : Cristina Ion 

André Bienvenu Mfo, « Transdisciplinarité et histoire : Reconstruire l’épistémologie du passé à la lumière d’autres sciences »

Jonathan Elukin, “The idea of race in modern historiography”

Noël Bonneuil, « Sériation et dynamique :  Marc Bloch rencontre Henri Poincaré ? »

12h30-12h45 : Discussion 

12h45-14h30 : Déjeuner

14h30-15h30 : Quatrième séance  

Modératrice : Catherine Larochelle  

Anne Viguier, « De l’étude de cas à l’histoire globale: les échelles d’analyse en question »

Juan A. Fernandez Meza, « Réponse et omission : la catégorie des ‘bystanders’ et le métier d’historien »

Taline Ter Minassian, « Marc Bloch et la Russie : retours réflexifs sur le métier d’historien dans le nouveau « temps des troubles »

15h30-15h50 : Discussion

15h50-16h50 : Cinquième séance 

Modératrice : Taline Ter Minassian

Edgars Engizers, “History-writing behind the invisible frontlines of Russo-Ukrainian war”

Thaïs Bihour, « Aborder les violences de guerre en milieu pédagogique : une pratique entre enjeux et défis » 

Raghda Saad, « L’Écho de Marc Bloch en FLE : la littérature comme outil critique face aux récits identitaires et à la « post-vérité » »

16h50-16h30 : Discussion et pause-café 

16h30-17h30 : Sixième séance

Modérateur : Nicolas Pitsos 

Laurent Angard, « Le récit entre fiction et histoire : Marc Bloch à l’école d’Alexandre Dumas »

Juan Luis Fernandez Vega, “Touching words : science, narrative, and rhetoric in history”

Davide Mogetta “An Exercise in “Off-Reading”. Baxandall, Collingwood, and the (Art) Historian’s Craft”

17h30-18h00 : Discussion 

Les travaux du colloque seront suivis d’un apéritif dînatoire 

Informations pratiques :

Le 24 Novembre 2025

Inalco – 2, rue de Lille 75007 Paris – Auditorium Dumézil

Organisateurs : 

Madalina Vartejanu-Joubert – INALCO/PLIDAM

Nicolas Pitsos, BULAC/CREE

Source : INALCO

Programme : ici

Le 5 décembre prochain, l’Université libre de Bruxelles accueillera le Symposium Henri Pirenne. Mettant à l’honneur la richesse documentaire du fonds d’archives de cet éminent médiéviste déposé à l’ULB en 1986, cette rencontre réunira plusieurs chercheurs et chercheuses autour des travaux et de l’héritage intellectuel et documentaire d’Henri Pirenne. A cette occasion, une sélection de documents emblématiques issus des archives sera exposée et commentée par le Service des Archives, Patrimoine et Réserve précieuse de l’Université.

Organisé à l’occasion du 40ᵉ anniversaire de la constitution de ce fonds d’archives exceptionnel, cet événement s’inscrit dans le cadre du projet de recherche « De main de maître : vers une transcription automatique des archives de l’historien Henri Pirenne et leur analyse génétique et intellectuelle », dirigé par Sébastien de Valeriola (Ratio DH) et Alexis Wilkin (sociAMM).

Une réception conviviale dans le Hall des Marbres de l’Université clôturera la rencontre.

• Inscriptions : medemont@ulb.be

Source : Université libre de Bruxelles

Le testament a connu un regain d’intérêt récent, qui s’explique en partie par l’émotion que suscite la lecture de cette source : on y découvre l’individu derrière l’expression de ses dernières volontés, qu’il s’agisse de puissants ou de ceux et celles qui, habituellement, ne prennent pas la parole et n’ont laissé d’autres traces que cet acte notarié. La pratique testamentaire, qui concerne l’ensemble de la société, réapparaît à partir du XII^e siècle, favorisée par l’Église, directe intéressée. Cette renaissance s’explique par la possibilité de prendre des dispositions concernant son âme et ses possessions. Le testament est indispensable afin d’utiliser ses biens terrestres pour s’assurer le salut éternel, mais également pour choisir légataires et héritiers indépendamment des lois sur la succession. Mourir intestat empêcherait d’exprimer des choix.

En Italie, l’abondance documentaire est telle que les chercheurs sont contraints de délimiter le sujet par le choix d’une catégorie professionnelle ou sociale, d’un genre ou d’une période précise, notamment la Grande Peste. En France, la rareté de la source la rend précieuse. Les choix sont alors conditionnés par des archives dont l’abondance varie nettement selon les aires géographiques : on oppose ainsi fréquemment le Midi, terre romanisée où la tradition de l’écrit est ancienne comme en Italie, et Paris, notamment, où les testaments sont plus rares en raison des contraintes que le droit coutumier fait peser sur la succession.

L’aspect spirituel et dévotionnel des testaments a été souvent traité, leur dimension économique et sociale faisant plus rarement l’objet de colloques spécifiques. Le testament sera ici appréhendé dans cette dernière perspective. Est-ce un document privilégié pour étudier la transmission du patrimoine ? Malgré sa richesse, il est lacunaire par définition : l’intégralité du patrimoine n’apparaît jamais. Le terme « patrimoine » est entendu ici dans le sens le plus large, biens immobiliers et mobiliers. Il renvoie étymologiquement à l’héritage du père, mais cette vision patriarcale est infléchie par les testaments féminins, abondants en Italie et plus rares en France. L’intérêt historiographique qu’ils suscitent s’explique certainement par le fait qu’ils permettent de saisir l’agentivité féminine.

Dans une démarche résolument ouverte et diversifiée, ces journées seront l’occasion de faire un double bilan historiographique comparatif : des pratiques testamentaires et du cadre juridique dans lequel elles s’insèrent, en France et en Italie, mais aussi des approches et des méthodes des historiens français et italiens qui se sont emparés de cette documentation.

Programme :

Lundi 24 novembre

14h00 – Ouverture

14h15 – Session 1 : Stratégies des élites économiques

• Elisabetta Filippini, Università Cattolica di Milano : « Patrimoines en succession. Pratiques testamentaires comparées en Lombardie et à Crémone au Moyen Âge ».
• Matteo Rossetti, Università Ca’ Foscari Venise/Padova : « From the Silence of the Will to the Voice of the Archive: Testamentary Execution in the Practice of the Procuratori di San Marco, 13th-14th century ».
• Laure-Hélène Gouffran, CNRS Telemme/Université Aix-Marseille : « Et si forte… Adaptations et stratégies successorales chez les élites économiques marseillaises (fin XIV^e-déb. XV^e siècle) ».
• Yannick Deloffre Daval, Université de Liège :  « Les testaments de Jacques II de Bourbon, comte de La Marche et de Castres († 1438) : régler les droits d’héritiers possibles dans un contexte de dissensions familiales ».

16h45 – Session 2 : Fortunes de notables ruraux

• Laetizia Castellani, Université Pasquale Paoli de Corte : « Le testament en Corse : reflet de la structure socioéconomique et des stratégies familiales, l’exemple de la Balagne (XVII^e-XVIII^e siècle) ».
• Bruno Evans, Université Toulouse-Jean Jaurès : « Testaments et transmission dans les campagnes du Sud-Ouest au XVIII^e siècle ».

Mardi 25 novembre

9h30 – Session 3 : Le patrimoine économique chez les ecclésiastiques et les gens de savoir

• Estelle Martinazzo, Université de Lille : « La transmission patrimoniale dans les pratiques testamentaires de curés toulousains (XVI^e-XVIII^e siècle) ».
• Stéphane Blond, Université Évry Paris-Saclay : « Le legs de Pierre-Charles Lesage : un inspecteur au service de l’École des Ponts et Chaussées ».

11h00 – Session 4 : Des pratiques testamentaires au féminin ?

• Denise Bezzina, Università di Genova : « Testamenti femminili a Genova (secoli XIII-XIV) ».
• Giovanni Adriano Avalle Tortolone, Université Lumière Lyon 2/ Università degli Studi di Torino :« Transmission des biens dans des testaments de femmes à Lyon au XIV^e siècle. Premières recherches ».

12h15 : Déjeuner

14h00 – Session 4 (suite)

• Isabelle Chabot, Università di Padova : « Ce que le testament ne dit pas (Florence, XIII^e-XIV^e siècle) ».
• Anna Bellavitis, Université de Rouen-Normandie : « Le testament, source privilégiée pour l’histoire des femmes ».
• Laurence Croq, Université Paris-Nanterre : « Les legs aux nourrices et aux gouvernantes d’enfants dans les testaments parisiens au XVIII^e siècle ».

16h00 – Mot de conclusion

Informations pratiques :

L’Emulateur – 31 Cours Blaise Pascal
Évry, France (91)

• 24/11 : 14h00–18h00, L’Émulateur, 31 Cours Blaise Pascal, Évry-Courcouronnes
• 25/11 : 9 h30–16h30, L’Émulateur, 31 Cours Blaise Pascal, Évry-Courcouronnes

Ces journées d’étude se dérouleront en format hybride. Pour obtenir le lien Zoom, contactez les organisatrices, Federica Masè (MCF Histoire médiévale, Université d’Évry Paris-Saclay/IDHE.S) et Solène Baron (ATER, Université d’Évry Paris-Saclay/IDHE.S).

Source : Calenda