L'Agenda des Médiévistes

The Changing Face of Medieval Dutch Narrative Literature in the Early Period of Print
Second Expert Meeting
(Antwerp, November 26-27, 2015)

In this research project we are studying the corpus of early printed narratives in Dutch, published between 1477 and c. 1540 (www.changingface.eu). In order to understand the diversity and the peculiarities of these texts and editions, special attention is paid to their relation to the European context. To this end, research on printed narratives in other European languages is expressly taken into account.

Medieval narratives were often heavily adapted when they went to press. In our corpus of texts, these textual transformations include changes of content, abbreviations, amplifications, the change from verse to prose, and the insertion of verse passages. In order to make their editions attractive and accessible, printers across Europe made use of paratextual elements such as title pages, prologues, chapter headings, tables of contents and illustrations, which could also result in changes with regard to contents. These textual transformations and presentation strategies are the subject of the project’s second expert meeting, which will take place in Antwerp, November 26-27, 2015. This two-day meeting will take the form of discussions on the basis of written contributions. Each participant will be asked to reflect on the findings of a fellow contributor.

Scholars who study textual transformations and presentation strategies in printed editions and specialize in areas other than Middle Dutch literature are invited to participate in this expert meeting. We also welcome contributors who study ‘mise en prose’ in late-medieval manuscripts. If you are interested, please submit a 200-word proposal in English, French or German. Your contribution to the meeting may consist of an already published article, work in progress or a discussion paper. Your proposal should reach us before March 15, 2015. If your proposal is accepted, we will ask you to send us your contribution by September 15, 2015, at the latest.

Please submit your proposal to:
Elisabeth de Bruijn
Elisabeth.debruijn@uantwerpen.be

Elisabeth de Bruijn
Rita Schlusemann
Bart Besamusca
Frank Willaert

Quo asserente se sigillum habere, subridens vir illustris, ‘Moris’, inquit, ‘antiquitus non erat quemlibet militulum sigillum habere, quod regibus et precipuis tantum competit personis…’

He answered that he had a seal. The great man smiled. ‘It was not the custom in the past’, he said, ‘for every petty knight to have a seal. They are appropriate for kings and great men only’.

—Chronicle of Battle Abbey, 1180s or 1190s, ed. and trans. Eleanor Searle (1980)

The aim of this conference is to foster discussions about seals and status, concentrating on three principal themes:

I. Seals and social status
II. Seals and institutional status
III. The status of seals as objects

The famous exchange quoted on the left captures in a few biting words the close and significant connections between seals and status. It evokes the perception that sealing related to social status, that this relationship changed over time, and that such historical developments were both recognized and highly charged. Finally—and perhaps one reason why the Battle anecdote has been so often quoted—these words suggest an important status for seals themselves within the medieval world of objects. If anything, this importance increased with their proliferation: seals eventually belonged to all kinds of people and institutions, and many individuals, corporations, and chanceries had several. Ultimately, seals’ forms and functions came both to articulate and to construct social as well as institutional and administrative hierarchies.

Possible topics for papers include: Seals and heraldry; seals and inequality; seals and villeinage; seals of institutional office; seals and gender; non-heraldic personal seals; seals and status as represented in medieval and early modern texts; corporate seals and the status of institutions; the historiography of seals; the organization of chanceries; the development of sealing practices within and across social groups; relationships of seals to other works of art.

Proposals are welcomed from a wide range of perspectives, such as: archaeology, history, art history, archival studies, literature. Submissions will be accepted in English, French, and German and should be no more than 300 words in length. Send to Lloyd de Beer (ldebeer@thebritishmuseum.ac.uk) by 30th January 2015.

The conference will be held at the British Museum from the 4th – 6th December 2015.

This conference is co-organised with John Cherry and Jessica Berenbeim in collaboration with Sigillvm, a network for the study of medieval European seals and sealing practices.

Urbanity and Society in the Medieval World: An Interdisciplinary Conference on Urban Society and Life Across the Medieval Period c.600-1500

King’s Manor, University of York 22nd -23rd May 2015

Urban Studies is a sub-field with a long and distinguished history of its own. Those who investigate urban environments have, however, largely been seen as working independently from other aspects of historical study, as a consequence of the separate and distinctive role envisaged for towns and cities by feudal models of society. With the growth of less rigid models of understanding social and political relationships, it is time to rethink what urban centres meant to wider society. The ‘urban’ as an interdisciplinary topic can be brought together through discussion of all the different ways that urban life was understood, recorded and depicted as well as its physical remains. In addition to looking at the multi-faceted urban experience, this conference will examine the relationships between towns and other aspects of medieval society and culture. How might literature, art or archaeology uncover and explain perceptions of urban institutions such as, but not limited to, guilds, religious bodies or civic authorities? Are there regional differences in how the city or the town should be understood? Is there a difference between the two terms? Was this the same across Europe and the world?

This one-day conference with a public keynote lecture on the Friday aims to bring together post-graduate students and academics alike from a variety of disciplines to open up conversations and create new networks of approaches to urban topics. Disciplines could include, but by no means are limited to, History, Art History, Literature, and Archaeology.

We are delighted that Dr Zoë Opačić (History of Art, Birkbeck) and Dr Richard Goddard (History, University of Nottingham) have agreed to give keynotes.

Potential Proposals might address but are not limited to:

Medieval Understandings of Towns
Representations of Urban Spaces
Comparative approaches to Towns
Towns in non-Western Europe

Please send 20 minute paper abstracts or proposals for whole panels to urbanityandsociety2015@gmail.com by February 27th 2015.

Source de l’information : Medieval Art Research

25e Colloque international d’art roman
Issoire (Auvergne, Puy-de-Dôme)
Halle aux grains
16, 17, 18 octobre 2015

Co-organisé par les associations Terres Romanes d’Auvergne, Archiclassique et le pôle Lecture – Arts – Patrimoine de la ville d’Issoire, avec le soutien de la municipalité et de l’Alliance Universitaire d’Auvergne, ce colloque sera placé sous le patronage de la Société Française d’Archéologie et de l’Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de Clermont-Ferrand.

Argumentaire :

Les XIe et XIIe siècles témoignent en Occident d’un recours croissant à l’écrit sous toutes ses formes : on assiste d’abord à l’essor de l’écriture diplomatique (c’est la « révolution de l’écrit », étudiée par Michael Clanchy, 1979), à la multiplication des œuvres théologiques, des chroniques, des œuvres littéraires, etc… et à l’augmentation du nombre des copies manuscrites.

Dans les dernières décennies, plusieurs études se sont penchées sur la question majeure de la culture écrite médiévale, selon des perspectives différentes. Au cours des années 1980, dans ses ouvrages sur les rapports entre oralité et écriture, l’anthropologue Jack Goody a étudié les impacts sociaux de l’accès à l’écrit. En partant des mêmes interrogations, mais en se focalisant sur les XIe et XIIe siècles, Brian Stock a mis en lumière le rôle de l’écrit comme dépositaire de la mémoire collective et catalyseur de groupes sociaux (textual communities).

Ces travaux ont ouvert de fécondes pistes d’études, à l’origine d’un foisonnement de recherches sur la place de l’écriture dans les différents contextes médiévaux. Plus récemment, parallèlement à l’irruption du numérique, parfois perçue comme une menace pour les pratiques traditionnelles d’écriture et de lecture, l’objet livre a été redécouvert dans sa matérialité et sa morphologie : une véritable « archéologie du livre », attentive à tous les aspects matériels concernant la fabrication, l’usage, la conservation des livres, s’est alors développée.

Dans la continuité de ces réflexions, le 25ème colloque d’Issoire se propose de discuter la place du livre en Occident à l’époque romane. Au sein d’une démarche qui souhaiterait fortement privilégier les approches problématiques sans totalement exclure les études monographiques, plusieurs axes de recherche peuvent être envisagés :

Les conception, production et matérialité du livre
Cette approche pourra inclure toutes les questions relatives à la réalisation du livre médiéval (organisation du scriptorium ou de l’atelier, pratique de la reliure, matériaux, techniques, couleurs, etc…) et aux aspects matériels du produit fini (organisation de l’espace du livre, réglures et mise en page, apparats graphiques, rapports entre les pages et leurs marges, etc.). La question des « mains », des rédacteurs et des copistes pourra être posée, comme celle des bibliothèques, des catalogues, de la circulation des livres. Cette première approche inclut donc à la fois des textes et des modèles iconographiques.

Les fonctions, utilisations et diffusion du livre
Les relations complexes entre l’utilisateur du livre, le public auquel il s’adresse et ses contenus textuels, graphiques et iconographiques, devront faire l’objet d’une attention particulière, notamment pour une meilleur définition et distinction des cadres public / privé. L’objectif pourra être également de discuter les contextes et formes de consignation, de conservation et de transmission des textes, notamment antiques, mais aussi des prototypes iconographiques. La question de la diffusion devra être abordée, autour des copies et des variantes, de même que les interrogations sur les notions d’unicum, d’authenticité, d’actualisation. Ce dernier processus sera intéressant à considérer pour les miniatures dans la mesure où ce qui est donné à voir trouve souvent un écho dans la société médiévale contemporaine.

Le livre comme support de communication
Un des enjeux sera de revenir sur la place du livre au sein des différents supports de communication médiévaux et d’interroger les rapports entre écriture et oralité. Le livre pourra ainsi être pensé comme « oralisé » ou au contraire comme outil de fixation d’une tradition orale, notamment à travers l’analyse de la littérature profane (chansons de geste, lyrique d’oc et d’oïl).

Le livre entre écriture et image
Le livre pourra aussi être interrogé dans ses rapports à l’image, qu’il s’agisse des miniatures ou des images extérieures au livre. Les réflexions pourront porter sur le statut du livre illustré, sur ses utilisations, sur le sens de la présence des images à l’intérieur des livres, ainsi que sur les rapports de dépendance entre images, écriture et espace. À l’échelle du livre, les réflexions pourront porter sur l’emplacement des décors et leur rapport au texte, à travers les prismes de l’ornement, de l’illustration ou du discours parallèle plus ou moins autonome.

La symbolique du livre
Cette dimension pourra être étudiée à partir de ses différentes dénominations (codex, opus, liber), de sa forme (par exemple en opposition au volumen, encore utilisé à l’époque romane dans certaines régions et pour certains usages), de ses matériaux (type de parchemin, matières utilisées pour les couvertures, etc.), ou encore de la représentation des livres dans les images médiévales.

La dimension spirituelle du livre
Dans une société profondément chrétienne, le livre devra être considéré en tant qu’objet de dévotion, support de la vie spirituelle à travers les textes et les images qu’il contient. Devront également être considérés les rapports importants existant entre pratiques liturgiques et livres. Cette approche pourra être l’occasion de façon plus générale, d’évoquer la différence entre livre religieux et livre profane et d’interroger également les formes et fonctions des livres contenant des pièces musicales. L’étude du statut du livre au sein des spiritualités et pratiques juives et musulmanes devra être également prise en compte.

La dimension sociale du livre-objet
Cet aspect pourra être considéré à travers l’usage des livres dans les différents contextes (monastique, aristocratique, urbain, etc…), leur circulation et leur impact sur la formation des groupes et des réseaux sociaux (que l’on pense par exemple à la circulation des rouleaux mortuaires entre les monastères, étudiée par Jean-Claude Schmitt), la conservation (ou la destruction) des livres, la constitution d’archives et de bibliothèques.

Le livre comme objet de rencontre entre les civilisations
La question pourra être également posée à travers l’étude des échanges de livres entre l’Occident chrétien, la civilisation musulmane, l’Orient byzantin et les communautés juives présentes au sein de ces trois aires culturelles, sous l’angle des transferts de savoir, de la transmission de savoir-faire, des traductions, etc… Ceci offrira une perspective comparatiste et ouvrira à une histoire connectée de l’objet-livre, c’est-à-dire attentive à la manière dont il permet le contact et l’influence culturelle.

Modalités

Date limite d’envoi des propositions de communication : 15 mai 2015 (titre de la communication et résumé de 10 lignes maximum en français et en anglais).
Réunion du conseil scientifique et élaboration du programme : début juillet 2015.

Vous recevrez aussitôt un courrier vous avisant de la décision du conseil scientifique.
16, 17 et 18 octobre 2015 : colloque et excursion.
15 mai 2016 : date limite d’envoi des textes pour publication.

Vos propositions de communication sont à retourner avant le 15 mai 2015 par mail à davbmorel@gmail.com et annieregond@gmail.com.

Merci d’y préciser :

Vos nom et prénom
Profession / Structures de rattachement
Adresses postale et email
Titre et Résumé (Anglais/Français)
Évaluation des frais de déplacement

Comité scientifique :

Christian Karoutzos, Adjoint à la culture à la ville d’Issoire et secrétaire de l’association Terres Romanes d’Auvergne.
Pierre Deneuve, Attaché de Conservation du Patrimoine à la ville d’Issoire, Responsable adjoint du Centre d’art roman Georges-Duby d’Issoire.
Jean-Luc Fray, Professeur d’histoire médiévale de l’Université Blaise-Pascal de Clermont-Ferrand – Centre d’Histoire Espaces et Cultures, Clermont-Ferrand.
Martine Jullian, Maître de conférences honoraire en histoire de l’art médiéval à l’Université Pierre Mendès France de Grenoble.
Annie Regond, Maître de conférences honoraire en histoire de l’art moderne à l’Université Blaise-Pascal de Clermont-Ferrand – Centre d’Histoire Espaces et Cultures – Clermont-Ferrand.
Pascale Chevalier, Maître de conférences en histoire de l’art et archéologie médiévale à l’Université Blaise- Pascal de Clermont-Ferrand – ARTeHIS – CNRS UMR 6298, Dijon.
Alessia Trivellone, Maître de conférences en histoire médiévale à l’Université Paul Valéry – Montpellier 3 – Centre d’Études médiévales de Montpellier.
David Morel, Docteur en histoire de l’art et archéologie médiévale de l’Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand – Ingénieur de recherches en archéologie médiévale, bureau d’investigations archéologiques Hadès, Cournon d’Auvergne.
Marie Charbonnel, Docteure en histoire de l’art et archéologie médiévale de l’Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand, Maître – Assistant associé recherche, École Nationale Supérieure d’architecture de Clermont-Ferrand.
Nathanaël Nimmegeers, Docteur en histoire médiévale, chercheur contractuel à l´Ecole des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid), CIHAM-UMR 5648, (Lyon).
Sébastien Fray, Docteur en histoire médiévale de l’Université de Paris 4 – Sorbonne. Membre associé du Centre d’Histoire « Espaces et cultures » (Université Blaise-Pascal de Clermont-Ferrand).
Vincent Debiais, Chargé de recherches au C.N.R.S., Centre d’Études Supérieures de Civilisation Médiévale, U.M.R. 7302, Université de Poitiers.

Renseignements pratiques
Le voyage, les repas et le logement des communicants sont pris en charge par l’association Terres Romanes d’Auvergne sous couvert du rendu effectif de la contribution au volume d’actes. La publication des actes est assurée par l’Alliance Universitaire. Une excursion prévue le dimanche 18 octobre, dont le programme précis reste à définir, vous sera également offerte.

Le colloque sera organisé sur deux journées, les 16 et 17 octobre 2015 à la Halle aux grains de la ville d’Issoire, située place du général de Gaulle, 63500 Issoire (Puy-de-Dôme – France) Les frais de déplacement vous seront remboursés sur les bases suivantes : Avion : remboursement des frais réels sous couvert d’une prise de billet en classe économique anticipée et après accord préalable de notre part. Train : remboursement d’un voyage en 2e classe, trajet direct à privilégier ou, à défaut, correspondances limitées.

Véhicule personnel : remboursement sur la base des indications fournies par le site internet ViaMichelin, avec les options suivantes : Trajet recommandé par ViaMichelin pour une voiture compacte roulant au Sans Plomb 95. Prix des carburants basé sur les données, fournies par le site gouvernemental au moment du colloque et sur les tarifs des distributeurs locaux. Péages autoroutiers inclus. L’option « voir cette feuille de route », puis « note de frais » du site Via Michelin vous permettra d’imprimer votre estimation et de nous l’adresser.

N.B : Les frais de transport d’un accompagnant ne sont pas pris en charge.

L’organisation assurera la réservation des hébergements, ainsi que la fourniture des repas. Vos frais d’hébergement seront pris en charge à partir du vendredi midi jusqu’au dimanche matin pour les communicants résidents en France, ou du jeudi soir au lundi matin pour les ressortissants européens ou extra-européens.

Pour tout complément d’information, contactez : David Morel : davbmorel@gmail.com, Annie Regond : annieregond@gmail.com

Graduate students and seasoned scholars are invited to submit abstract proposals for the panel « Nicholas of Cusa and Early Modern Religion » to be hosted at the annual Eastern International Meeting of the AAR, May 1-2, 2015, at McGill University, Montréal, QC, Canada.

Since the 1930s a wealth of scholarly material has appeared describing the profound insights of Nicholas of Cusa (1401-1464) and his influence on modern philosophy, science, and other disciplines. Once described as “the first modern thinker” because of his speculations on the independence of the human intellect and his proto-Copernican astronomical conclusions, Cusa’s influence in the early modern period has yet to be completely mapped. This panel seeks to address Cusa’s impact, whether directly or indirectly, on early modern religion. Cusa was well known in the 16th and 17th centuries as an expounder of « learned ignorance » and as a reform-minded cleric, yet little scholarly attention has been given to the appropriation of Cusan thought among theologians, clerics, and lay devotees during this period.

Presentations will be considered for publication within a volume on the same theme, which is currently under review with Brill.

Acceptable topics for this panel may include (but are not limited to) the following in relation to the impact of Nicholas of Cusa’s thought in the early modern period (16th – 17th centuries):

• The interplay between the sacred and the secular
• The spiritual senses
• The hermeneutics of religion
• Philosophical implications of religion
• Devotional texts, songs, images, practices
• Cultural repertoires of devotion and desire
• Languages of mystical experience
• The psychology of desire and devotion

Proposals should contain the following in a single e-mail attachment in MS Word format:

1. One-page abstract (300 words maximum)
2. Current CV
3. Cover page that includes the submitter’s full name, title, institution, phone number, and primary email.

If you are interested in presenting a paper on this panel, please submit an abstract of no more than 300 words by February 12, 2015. Also include any audio-visual equipment you may require. Presentations should be no more than 20 minutes in length.

Email abstracts or further inquiries to the panel organizer Eric Parker at the following email address: eric.parker@mail.mcgill.ca

This panel is sponsored by the Centre for Research on Religion (CREOR) at McGill University.

Source de l’information : H-Net