L'Agenda des Médiévistes

L’objectif du programme Signs and States, financé par le European Research Council avec la collaboration de l’École française de Rome, est d’explorer la sémiologie de l’État (XIIIe-XVIIe siècle). La dernière conférence se déroule en deux parties : en 2013 a été soumis à la critique le versant médiéval de l’hypothèse historique fondatrice du programme. En 2014, il s’agira de la reprendre avec une approche plus comparative. L’angle d’attaque sera le système de communication dans ses rapports avec la société politique : il restera plus tard, avec l’aide de spécialistes des sciences sociales, à chercher si l’on peut en déduire un modèle dynamique et opératoire de rapport dialectique entre culturel et politique.

L’hypothèse de travail était qu’au Xe siècle, dans le contexte d’une éclipse étatique et d’une vive reprise économique qui s’avérera durable, un mouvement parti du monachisme s’était développé au sein de l’église chrétienne latine pour finir par dominer l’Église toute entière. Ce qui importe ici, ce sont ses conséquences culturelles. L’essence du pouvoir de l’Église désormais dominée par une « monarchie pontificale » réside dans un système de représentation assignant à chacun l’objectif personnel du salut : pour l’imposer, elle a agi sur l’imaginaire individuel et collectif autant que sur les médias qui permettent de l’atteindre. D’où une transformation profonde du système de communication qui permet à de nouveaux acteurs (dont l’État) de concurrencer son pouvoir symbolique. Peut-on déduire de cette analyse structurelle un modèle où l’action déterminée d’un pouvoir symbolique entraînerait dans un second temps une transformation radicale du système politique, mais pas forcément au profit du pouvoir qui a déclenché le mouvement et croyait
pouvoir le contrôler ? Après avoir discuté certains aspects de l’impact du système culturel sur le gouvernement de la société politique, on reviendra dans une approche comparatiste sur les problèmes du langage et de l’image par rapport à la société politique, pour clore la rencontre dans une perspective historiographique. On pourra s’appuyer sur les volumes déjà publiés de la série Le pouvoir symbolique en Occident ainsi que sur une partie des textes émanant de la conférence de 2013.

Durée des communications : 25 minutes

Programme : ici

Informations pratiques :

Rome, 15-17 décembre 2014
École française de Rome
Piazza Navona, 62
00186 – Roma

Coordination scientifique :
Jean-Philippe Genet
(CNRS, LAMOP – UMR 8589
Université Paris 1 – Panthéon-Sorbonne)

Contacts :
École française de Rome
Stéphane Gioanni
Directeur des études médiévales
Grazia Perrino
Secrétariat des études médiévales
secrma@efrome.it
Tel : 0039 06 68 60 12 48

Source de l’information : École française de Rome

Ce séminaire multidisciplinaire organisé par le groupe «La imagen medieval: espacio, forma y contenido» et le projet MAD (Medieval Animal Data-Network) est conçu pour mettre en discussion les rôles et représentations – tant textuelles qu’iconographiques – des animaux au Moyen Âge à travers la présentation de quatre études de cas.

Programme :

15:30-15:40 : Introduction

15:40-16:05 : Laura Llorente Rodríguez (Universidad Autónoma de Madrid) – Rôles de animaux au Moyen-Âge: l’apport de l’Archéozoologie
16:05-16:25 : Azucena Hernández Pérez (Universidad Complutense de Madrid) – Oiseaux, dragons et araignées: zoomorphie dans les astrolabes hispaniques médiévaux
16:25-16:50 : David Nogales Rincón (Universidad Complutense de Madrid) – Allégorie et métaphore animale: entre la représentation royale et la lutte politique dans la Couronne de Castille

16:50-17:10 : Mónica Ann Walker Vadillo (University of Louisville) – Un bestiaire dans les marges du Livre d’Heures de Charlotte de Savoie (PML, Ms. M. 1004)
17:10-17:30 : Dolores Carmen Morales Muñiz (UNED) – Chiens, chats et d’autres animaux de compagnie: les mascottes à l’époque médiévale

Informations pratiques :
15 décembre 2014

Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Geografía e Historia, Aula 19A – Avda. Profesor Aranguren s/n
Madrid, Espagne (28040)

Organisation : Groupe de recherche « La imagen medieval: espacio, forma y contenido », Département d’Histoire de l’Art I (Art Médiéval) de l’Université Complutense de Madrid – Projet MAD (Medieval Animal Data-Network)

Source de l’information : Calenda

Premières journées d’étude du programme EPIMED consacré à l’épigraphie médiévale, cette manifestation, intitulée « Raisons d’écrire » souhaite explorer les voies de la création littéraire, graphique et matérielles des inscriptions médiévales, en réfléchissant notamment aux motivations qui conduisent à la mise en écriture d’un acte juridique, d’une pensée religieuse, d’une revendication identitaire ou de tout autre élément de communication.

Programme :

Jeudi 11 décembre

9h30-13h30 :

Michel Bertrand, Directeur de la Casa de Velázquez – Ouverture
Carles Mancho, Universitat de Barcelona – Introduction. El Proyecto EPIMED

Raisons d’écrire dans le monde médiéval
Présidence : Carles Mancho, Universitat de Barcelona

Cécile Treffort, Université de Poitiers – Fixer, transmettre, afficher : l’écriture, le temps et l’espace
Meritxell Blasco, Universitat de Barcelona – Escribir en el mundo judío medieval

15h30-19h30 : Écrire son identité
Présidence : Javier del Hoyo, Universidad Autónoma de Madrid

Morgane Uberti, Chercheur indépendant – Écrire son nom sur le tombeau : les inscriptions funéraires entre Loire et Pyrénées (IVe-VIIIe siècle)
Antoni Cobos, Chercheur indépendant – La epigrafía en el condado de Gerona
Émilie Mineo, Université de Poitiers – L’artiste, l’écrit et le monument : enjeux de la signature épigraphique
Milagros Guardia, Universitat de Barcelona – Escribir y pintar sobre el muro

Vendredi 12 décembre

9h30-13h30 : Du manuscrit à l’inscription
Présidence : Estelle Ingrand-Varenne, UMR 7302 (Centre d’études supérieures de civilisation médiévale, Poitiers)

Rebecca Swanson, Universitat de Barcelona – Escribir en Roda de Isábena
Tomasz Plociennik, Uniwersytet Warszawski (Pologne) – Errare humanum est : les « fautes » épigraphiques, traces des minutes manuscrites
Marie Vallée, Chercheur indépendant – Les graffitis sur table d’autel dans le Midi de la France et en Catalogne : une pratique juridique sacralisée ?

Conclusions – Daniel Rico Camps, Universitat Autònoma de Barcelona

16h-19h : Réunion de programmation et de financement EPIMED 2014-2016

Présentation du projet Sacra tempora par Isabel Velazquez SorianoO (Universidad Complutense de Madrid)

Informations pratiques :

Organisateurs : Carles Mancho (Universitat de Barcelona) et Cécile Treffort (Université de Poitiers)

11-12 décembre 2014

Lieu : Casa de Velázquez
C/ de Paul Guinard, 3
28040 Madrid
Salle Pierre Paris

Contact :
Secretaría: Flora Lorente
E-mail: secehehi@casadevelazquez.org
Tel.: 0034 914 551 580

Organisation :
École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid),
UMR 7302 (Centre d’études supérieures de civilisation médiévale, Poitiers),
Institut de Recerca en Cultures Medievals (Universitat de Barcelona)

Source de l’information : Carnets du CESCM

Université catholique de Louvain
16 janvier 2015

Le workshop « l’écrit d’assemblée » se propose d’étudier les pratiques de l’écrit de la collégialité. La période s’étend de la révolution de l’écrit (XIIe siècle) à la première modernité (XVIe siècle) jusqu’à présent délaissée par les historiens de la literacy : temps d’institutionnalisation des assemblées jusque là plus « volatiles ». L’approche se veut transversale, englobant les assemblées ecclésiastiques comme « laïques » ou « civiles », dans une perspective avant tout comparatiste. Certaines de ces assemblées sont ponctuelles, mouvantes et nomades : conciles, synodes, assemblées d’états ; quels sont les écrits qu’elles mettent en œuvre? Dans quelles circonstances sont-ils établis ou reçus, comment sont-ils utilisés et considérés ? Chapitres, conseils de ville, cours féodales ou de justice, assemblées communautaires, universitaires ou professionnelles en font-ils le même usage, eux qui œuvrent dans la continuité, renforcés par un ancrage géographique plus stable et des missions mieux définies ?

Ces assemblées produisent et reçoivent des documents : convocations écrites aux réunions, documents préparatoires aux débats, documents de travail établis au cours des sessions et écrits conclusifs établis après la clôture des discussions… Cette typologie documentaire sommaire doit être précisée, en fonction de la physionomie de ces assemblées, mais aussi de l’évolution de leurs missions. Que peut-on dire des documents échangés avec des intervenants extérieurs à l’assemblée, qu’il s’agisse des rapports avec les autorités supérieures (roi, prince, seigneur, pape, évêque, doyen…) ou avec le « bas de l’échelle » hiérarchique (bas clergé, officiers locaux ou subalternes), ou qu’il s’agisse au contraire des contacts avec la « masse » (les fidèles, les étudiants, le pays) ? Il conviendra de comparer la portée symbolique de ces écrits, la manière dont ils sont lus, retranscrits et leur contenu réutilisé, « recyclé », ou encore les égards dont ils bénéficient lorsqu’est venu le moment de les conserver, de les archiver.

La mise en œuvre de l’écrit par les membres d’une assemblée constitue un des moteurs de l’institutionnalisation de celle-ci. La somme des individualités qui composent le groupe, son action, ses décisions, semblent se matérialiser dans les écrits qu’il produit, tout comme il s’incarne dans des lieux de réunion et des rituels. Quelle(s) sont les autorité(s) qui instituent ces assemblées au travers de leurs écrits ? Comment s’y expriment-elles ? Ces assemblées plus ou moins sporadiques se donnent des signes de validation : quels sont-ils, à qui sont-ils empruntés ? L’authentification des documents se construit-elle par le nombre ou par la volonté d’une maior pars ? Quels documents, en amont des réunions, témoignent de l’initiative de la convocation ? Et quels sont ceux, mandats ou instructions, qui fondent l’autorité de l’action des participants ?

Quant aux hommes qui, dans ces assemblées souvent sans personnel fixe, sans procureur ou syndic, se chargent de la mise par écrit, de la publicité et, enfin, de la conservation des documents : qui sont-ils ? Quelle est la chaîne de production de l’écrit d’assemblée : qui sont les scribes, d’où viennent-ils, sont-ils recrutés sur place, à qui sont-ils attachés, comment se structure le bureau d’écriture, qui le dirige ? Les archives sur lesquelles on se penche aujourd’hui sont-elles effectivement celles de l’assemblée, ou bien plutôt celles de ses membres ? Et s’il s’agit d’archives de l’assemblée, qui les garde, qui les classe et comment ? Quelles en sont enfin les modalités d’accès ?

Ce questionnaire effleure à peine un sujet complètement en friche, mais d’une brûlante actualité : la construction d’un discours collectif, transcendant ici les « frontières », là les « castes », qui prend forme dans un écrit réinventé.

Programme :

9h00 : Accueil
9h30 : Introduction – Paul Bertrand et Marie Van Eeckenrode (UCL)

10h00 : Introduction et développement d’assemblées de paix dans l’archidiocèse de Reims aux XIe et XIIe siècles – Sam Janssens (UGent) / Répondant : Charles Mériaux (Université de Lille 3)
11h30 : Les assemblées des derniers Capétiens à travers le filtre des archives royales – Olivier Canteaut (CNRS-LAMOP) / Répondant : Olivier Guyotjeannin (École nationale des chartes)

14h00 : Le Concile de Bâle au travers des papiers de Pierre Brunet – Émilie Rosenblieh (Université de Franche-Comté) / Répondant : Olivier Matteoni (Université de Paris 1 Sorbonne)
15h00 : La culture écrite des assemblées représentatives dans les anciens Pays-Bas (XIVe-XVIe s.) – Marie Van Eeckenrode (UCL) / Répondant : Jan Dumolyn (UGent)

16h00 : Conclusions – Steven Vanderputten (UGent)

Informations pratiques :
UCL – Faculté de Philosophie, Arts et Lettres – Salle du Conseil
Place Blaise Pascal, 1 à Louvain-la-Neuve (Belgique)
Renseignements et inscriptions (souhaitées) : marie.vaneeckenrode(at)uclouvain.be