Conférences – Centre d’études sur le Moyen Âge et la Renaissance. Programme des activités 2014-2015

Le Centre d’études sur le Moyen Âge et la Renaissance d’études médiévales, vise à fédérer des chercheurs et enseignants de l’UCL intéressés par l’étude du Moyen Âge et de l’aube des Temps Modernes. La perspective est transdisciplinaire, tant il est vrai que la perception de ces périodes est favorisée par le dialogue entre divers domaines : histoire, langue et littérature, musique, art, religion, philosophie.

Programme des activités 2014-2015 : ici

Capture d’écran 2014-12-08 à 23.21.56Nouveauté :
Groupe de lecture sur la Vie de saint Louis de Jean de Joinville. Rencontres informelles de lecture et d’échange organisées par Thibaut Radomme (thibaut.radomme@uclouvain.be) le mardi à 18h30 : 21 octobre, 4 et 18 novembre, 2 et 16 décembre, salle c228 (Eras 69).

Partenariats :

CBEB
Cycle de conférences du Centre Belge d’Études Bourguignonnes organisé par l’Université Saint-Louis Bruxelles et UCL. Contact : eric.bousmar@usaintlouis.be

ARC « Speculum Arabicum »
Le CEMR est partenaire du projet de recherche Speculum Arabicum, finacé par la Communauté française de Belgique, sur l’encyclopédisme médiéval d’Orient et d’Occident.

Quatre rencontres sous la forme de Workshops seront organisées tout au long de l’année. Pour plus d’info : http://www.uclouvain.be/419390.html

Pour tout renseignement :
Directeur : Baudouin Van den Abeele
baudouin.vandenabeele@uclouvain.be

Secrétaire : Mattia Cavagna
mattia.cavagna@uclouvain.be

Source de l’information : CEMR

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Journée d’étude – Peinture et enluminure dans les Pays-Bas du Sud. Nouvelles perspectives de recherche

Journée d’études
GanLilArt – Université de Gand – Université de Lille 3

Vendredi 12 décembre 2014
Salle de Séminaire IRHiS – A1 152

JELegare-214x300Programme :

9h30 : Accueil des participants
10h00 : Présentation de la Journée : Prof. Dr. Anne-Marie Legaré
10h15 : Prof. Dr. Maximiliaan Martens – Recherche matérielle du Liber Floridus
10h45 : Pause

11h00 : Dr. Miyako Sugiyama – Reconsidering the Function and Audience of the Madonna of Jan Vos by Jan van Eyck and his Workshop
11h20 : Dr. Olga Karaskova – Un cas d’iconographie politique à la cour de Bourgogne : Isabelle de Portugal et Marie de Bourgogne en sibylles
11h40 : Prof. Dr. Peter Van den Abeele – Spectroscopic analysis of mediaeval manuscripts
Discussion

12h30 : Déjeuner

14h00 : Samuel Gras, doctorant, Université Lille 3-IRHiS – Un Flamand sur les terres de la vallée de la Loire : le Maître du Smith-Lesouëf 30
14h20 : Prof. Dr. Anne-Marie Legaré – Le Maître de l’Évangéliaire de Tournai : un enlumineur actif entre Lille, Gand et Tournai
Discussion
15h00 : Pause

15h30 : Dr. Lieve De Kesel – Cross Channel Trade at the Turn of the Sixteenth Century : Art rom Lille and Ghent for English Patrons
15h50 : Dr. Frederica Van Dam – Lucas d’Heere (1534-1584) from Ghent in England: a reconstruction of his life abroad through his poems in the ego manuscript Tableau Poétique

Discussion
Remarques et conclusions

Source de l’information : blog de l’IRHiS

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Offre d’emploi – Project Officer (Consortium of European Research Libraries)

About the Consortium of European Research Libraries (CERL) The Consortium of European Research Libraries is a membership organisation for all libraries, museums of the book, archives and other organisations with an interest in cultural heritage in the form of early-printed books and manuscripts. Together we develop services that increase the visibility and use of our collections, thereby supporting students, scholars, researchers, archivists, special collections librarians, information professionals and cataloguers in their work. We bring together under one umbrella descriptions of books, biographical information about printers, information about book production (such as printer’s marks, bookbinding, size of print runs and watermarks), and extensive information about book ownership (such as owners’ marks, annotations, and library stamps). In this way our collections are placed in a wider context, allowing us to shine a bright light on our shared European cultural heritage.

Many of CERL’s databases are linked to digital copies of original materials held in our member libraries. Our search interfaces are especially tailored to the specialist data we hold, allowing for detailed searching and granular retrieval results. Our CERL Thesaurus is published as Linked Open Data, and may be reused both to build connections between databases and to facilitate searching in large data sets. CERL is a network for sharing expertise, where we discuss and develop standards (e.g. for describing provenance information and bookbinding), we support institutions in protecting their collections against theft and criminal damage, and we support the exchange of expertise (e.g. the Expert Group for Manuscript Librarians and the LIBER Forum for Digital Cultural Heritage). We also promote the exchange of knowledge through our website, seminars, conference proceedings and the Can You Help?

The Project

CERL is a partner in the EU-funded CENDARI project (FP7). CENDARI (2012 – January 2016) seeks to integrate digital archives and resources for research on medieval and modern European history. Through the development of a so-called ‘enquiry environment’ these selected resources – including those from hitherto isolated archives and data silos – will be made available to researchers of medieval Europe and the First World War period. CERL assists in the organisation of exchange programmes, training pathways, summer schools, and project dissemination. For more information on the CENDARI project please see www.cendari.eu.

The Position

In the CENDARI project you will assist in the recruitment and running of the ‘Trusted Users Group’. The Trusted Users Group (TUG) are critical friends, motivated by their interest in the possibilities for CENDARI for their own work, and willing to apply an understanding eye to technologies or components that may not yet have been fully tested or integrated. Together with this group, in quarterly cycles, you will test project outcomes and report back to development partners within the project.

The second component of the job involves raising awareness among librarians and archivists, (and academics where appropriate) of the potential that is bundled together in rich data resources presented with tailored tools such as are created by the CENDARI project. This involves organising workshops, training sessions, instruction videos, and other instruction materials as appropriate. The materials you create for this purpose are to form the nucleus of a training archive, where ideas and materials are held that may be re-used in other contexts (e.g. CERL awareness campaigns).

As part of the activities of Work Package 5, coordinated by the Freie Universität, Berlin, CENDARI creates a set of Archival Research Guides, which draw on traditional archival guides while leveraging the possibilities brought by digital tools and methods – such as collaborative writing, sharing resources and notes with other researchers and connecting dispersed archival resources in a thematic and transnational manner). You will be liaising with project partners to work on two of these Archival Research Guides, one for medievalists (in collaboration with SISMEL, Florence – http://www.sismelfirenze.it) and one focusing on collections (in collaboration with The European Library – http://www.theeuropeanlibrary.org). The Project Officer will also work with SISMEL to explore whether tools designed for medievalists may be reused in the context of WWI research.

Your tasks relate to those in other work packages, and in this context you will liaise with other project officers, assist in the preparation of project deliverables, and participate in project meetings.

For the Consortium of European Research Libraries, you will work with all members of the CERL Secretariat in the communication of CERL activities to its members and the community at large.

The starting date is ‘as soon as can be arranged’, and no later than 1 March 2015.
Your knowledge and experience

The key aspects of the role are training, communication, awareness raising, dissemination and liaison. We need you to have

  • Demonstrable experience in maintaining and delivering an awareness and training programme that is fit-for-purpose.
  • Preparing appropriate training materials (using a variety of channels and tools, such as workshops, seminars, instruction videos, etc.).
  • A proven affinity with researchers, librarians and archivists, so that you may identify the potential target audience for the datasets and tools as developed by CENDARI, and effectively engage with them.
  • An awareness of the potential value of such datasets and tools in the working life of librarians and archivists, and make them aware of this potential.
  • An awareness of its potential for (Digital Humanities) researchers, and stimulate them to use CENDARI and similar resources.
  • The ability to liaise effectively with colleagues in professional networks, libraries and archives.
  • Excellent spoken and written English, and a good command of at least one of the following languages: German, French or Italian.
  • The ability to work independently.
  • Good presentation skills.
  • The ability to prioritise, organise and balance a complex workload.
  • The ability to meet deadlines.

We need you to be an energetic self-starter with good interpersonal skills, who is willing to travel regularly.

Benefits

The contract is for a fixed term and will run until 31 January 2016.

At your discretion you may be based at either one of the two CERL (shared) offices:

  • the Finnsbury Business Center, 40 Bowling Green Lane, EC1R 0NE, London
  • the Koninklijke Bibliotheek, the National Library of the Netherlands, Prins Willem-Alexanderhof 5, Den Haag

If you are based in London, CERL will use the British Library Grade B pay scale as a guideline. The gross annual salary is a minimum of £31,858 rising to a maximum of £36,087 per annum. Your annual leave will be 30 days full-time equivalent.

If you are based in The Hague, CERL will use the CAO (Collective Labour Agreement) of Dutch Research Institutions (CAO-OI) as a guideline. The gross monthly salary is a minimum of € 2,512 and a maximum of € 3,804 gross per month (equivalent to CAO-OI scale 10 full time, plus 8% holiday bonus and 8.33% ‘December bonus’). Your annual leave will be 30 days full-time equivalent.

Further information and how to apply

For further information, please contact Drs Marian Lefferts, Executive Manager of the Consortium of European Research Libraries (marian.lefferts@cerl.org), or telephone +31 70 3140135. For information about CERL see and http://www.cerl.org.

Please send your letter of application, accompanied by your CV (both in English) and the names and contact information for two referees, to Drs Marian Lefferts at the e-mail above (please put CERL – Application for Project Officer in the subject line), or by mail to Postbus 90407, NL-2509 LK Den Haag, The Netherlands.

The closing date is 9 January 2015.

Source de l’information : CERL

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Colloque – Une histoire de la sensibilité. Perception et prise en charge des victimes de catastrophe (XIIIe-XVIIIe siècle)

Dans le contexte contemporain, le discours et la gestion des situations de catastrophe ou de mort de masse s’organisent en priorité autour de la place et du traitement des victimes. Cette attitude de la société contemporaine face à la dévastation, qualifiée tantôt de « compassionnelle », tantôt d’ « humanitaire » ou bien encore de « tragique », reflète une forme de sensibilité qui suppose en amont la définition de l’événement catastrophique comme un drame. Le succès actuel de la notion de catastrophe, applicable comme grille de lecture à des réalités très différentes, met bien en lumière la valeur anthropologique fondamentale de la condition de victime, laquelle constitue de nos jours une figure centrale de notre rapport au monde. Ce colloque voudrait interroger dans une perspective historique ce lien éthique entre catastrophe et victime. On se demandera si la condition de victime possède une histoire et si la sensibilité individuelle ou collective envers l’autre subissant un événement traumatique est sujette au changement. À la croisée d’une histoire culturelle, d’une histoire sociale et d’une histoire des émotions, les communications réunies chercheront à explorer, en abordant tant les catastrophes naturelles, que les épidémies, les famines ou bien les massacres de guerre, le rapport à la sphère victimaire qui se dégage des réflexions et réactions des sociétés médiévales et d’Ancien Régime.

Programme :

Thursday 11th December

13h30 : Welcome

14h00-14h30 : Thomas Labbé (Université de Bourgogne / Technische Universität Darmstadt) – Introduction

14h30-17h00 : Session 1 – Perceiving the Suffering : Pre-modern Patterns

Chair : Pierre Monnet (EHESS, Paris – IFHA, Frankfurt a. Main)

14h30-15h00 : Jutta Eming (Freie Universität Berlin) – Exzellenz des Opfers. Zu Hartmanns von Aue Der arme Heinrich
15h00-15h30 : Thomas Labbé (Université de Bourgogne / Technische Universität Darmstadt) – Émotions et raison face à la mort accidentelle au XIVe siècle : le De remediis utriusque fortunae de Pétrarque
15h30-16h00 : Coffee break
16h00-16h30 : Patricia Prost (Université de Montreal) – Quand le monde s’écroule : deux réactions au tremblement de terre de 1508 en Crète
16h30-17h00 : Alexander Kästner (Technische Universität Dresden) – Der Mikrokosmos der Katastrophe. Zum Umgang mit Trauer und Ungewissheit in Leichenpredigten auf Unfallopfer, 16.-18. Jahrhundert
19h00 : Conference Dinner

Friday 12th December

9h00 : Coffee and Tea

9h15-10h45: Session 2 – Social Dimension of Victims in the Middle Ages: Concerns and Limits

Chair: Klaus Oschema (Universität Heidelberg)

9h15-9h45 : Christian Jörg (Universität Tübingen) – Zwischen Migration und Massengrab: die Opfer von Hungersnöten und ihre Darstellung in Schilderungen des hohen und späten Mittelalters (12.-15. Jahrhundert.)
9h45-10h15 : Philine Helas (Biblioteca Hertziana, Roma) – ‘Si per le guerre, si etiam per altri infortunij del mondo…’ Zur Aktualisierung der Hiobsgeschichte in der italienischen Malerei des 14. und 15. Jahrhunderts.
10h15-10h45 : Geneviève Dumas (Université de Sherbrooke) – Montpellier face aux ‘desffourtunes’ : prise en charge, discours et matérialité des victimes
10h45-11h15 : Coffee break
11h15 : Visit of the Lorsch Abbey (UNESCO World Heritage)
13h00 : Lunch

14h30-17h00: Session 3 – The Violence of the Others : Ideological Means of War Victims

Chair : Jens Ivo Engels (Technische Universität Darmstadt)

14h30-15h00 : Guilhem Ferrand (Université de Pau et des Pays de l’Adour) – Victimes, psychopathologies et traumatismes de guerre en Rouergue (Aveyron, France, XIVe-XVIesiècles)
15h00-15h30 : David El Kenz (Université de Bourgogne) – Les victimes dans les massacres des guerres de Religion : la mort collective a-t-elle un sens ?
15h30-16h00 : Coffee break
16h00-16h30 : Oury Goldman (EHESS, Paris) – L’âge des victimes universelles ? Loys Le Roy et la vision globale de la catastrophe au XVIesiècle
16h30- 17h00 : Andreas Bähr (Humboldt-Universität Berlin / Freie Universität Berlin) – Leiden und Mitleiden im Dreißigjährigen Krieg
19h00 : Dinner

Saturday 13th December

9h00 : Coffee and Tea

9h15-11h30: Session 4 – A Policy of Victims in Premodernity ? Emotions as Social Leverage

Chair : Volkhard Huth (IPG Bensheim / Technische Universität Darmstadt)

9h15-9h45 : Mauricio Onetto (University SEK, Conicyt Chile) – Catastrophe aux antipodes de l’Europe. Sensibilités d’un vieux monde au Nouveau monde. Le cas du Chili aux XVIeet XVIIesiècles
9h45-10h15 : Chiara De Caprio (Università di Napoli ‘Federico II) – Domenico Cecere (Università di Napoli ‘Federico II), Stratégies de reconstruction et communication après le tremblement de terre de 1783 en Calabre
10h15-10h45 : Dominik Collet (Universität Heidelberg) – Hungersnot oder Hungerkrise ? Emotionale Dynamiken und Ihre Nutzung im 18. Jahrhundert
10h45-11h00 : Short coffee break
11h00-11h30 : Gerrit Jasper Schenk (Technische Universität Darmstadt) – Final Discussion

Informations pratiques :
11-13 décembre 2014

Paul-Schnitzer Saal, Museumszentrum – Nibelungenstraße 35
Lorsch, Allemagne

Thomas Labbé
courriel : labbe [at] pg [dot] tu-darmstadt [dot] de

Suzanne Dressler-Mutz
courriel : dressler-mutz [at] pg [dot] tu-darmstadt [dot] de

Source de l’information : Calenda

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Formation – Le patrimoine culturel en France : institutions, enjeux et mutations

Cette formation professionnelle vise d’une part à donner une connaissance étendue et précise de l’organisation de l’Institution patrimoniale dans la France contemporaine et d’autre part à mettre en question ce fonctionnement par une réflexion sur les enjeux contemporains liés au patrimoine : quel patrimoine, pour qui ? Quelles sont les valeurs qui définissent aujourd’hui le patrimoine ? Quelles sont les limites de cette politique ?

Responsable pédagogique : Christian Hottin, conservateur du patrimoine au Département du pilotage de la recherche et de la politique scientifique à la direction générale des patrimoines – Ministère de la Culture et de la Communication

Intervenants :
Yann Potin, chargé d’études documentaires aux Archives nationales
Claudie Voisenat, ethnologue, chargée de mission pour la recherche au Centre National de la Recherche Scientifique, Laboratoire d’anthropologie et d’histoire de l’institution de la culture
Vincent Négri, chercheur associé au Centre National de la Recherche Scientifique (CECOJI, UMR 6224), membre du groupe de recherches international sur le droit du patrimoine culturel et le droit de l’art, expert auprès de l’Unesco
Francesca Cominelli, économiste à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne

Programme :

1ère journée : mardi 7 avril

9h30-12h30 : Christian Hottin – L’organisation institutionnelle du patrimoine dans la France contemporaine (1) : Histoire, généralités, monuments historiques, archéologie
13h30-17h30 : Christian Hottin – L’organisation institutionnelle du patrimoine dans la France contemporaine (2) : Inventaire général, musées, archives, bibliothèques

2ème journée : mercredi 8 avril

9h30-12h30 : Yann Potin, chargé d’études documentaires aux Archives nationales et Christian Hottin – Mise en question du fonctionnement de l’Institution du patrimoine : acteurs, fonctionnement, frontières (1)
13h30-17h30 : Yann Potin et Christian Hottin – Étude de cas (2)

3ème journée : jeudi 9 avril

9h30-12h30 : « Le patrimoine au prisme des sciences humaines et sociales »

Claudie Voisenat – Du patrimoine ethnologique à l’ethnologie du patrimoine
Vincent Négri – Les problématiques de recherche sur le droit du patrimoine à l’époque contemporaine, situation en France et approches comparée
Francesca Cominelli – Les problématiques de la recherche en économie sur le patrimoine matériel et le patrimoine immatériel

13h30-17h00 : Christian Hottin – Une nouvelle politique pour un nouveau patrimoine : l’exemple du patrimoine culturel immatériel selon l’Unesco
17h-17h30 : Évaluation

Informations pratiques :
Dates : 7, 8 et 9 avril 2015
Horaires : 9 h 30 – 12 h 30 / 13 h 30 – 17 h 30

Lieu : École nationale des chartes – 65, rue de Richelieu – 75002 Paris
Tarifs : 630 € public, 1260 € privé

Source de l’information : École des chartes

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Offre d’emploi – Conservatoire du Patrimoine religieux mobilier (Centre d’Histoire et d’Art Sacré en Hainaut)

L’Asbl Centre d’Histoire et d’Art Sacré en Hainaut (CHASHa) rue Grégoire Jurion 22 à 7120 Vellereille les Brayeux – n° d’entreprise : 535.772.075 – recrute son futur responsable culturel. Les CV doivent être envoyés pour le 15 décembre 2014.

Le CHASHa a pour but la préservation et valorisation du patrimoine religieux lié au diocèse de Tournai (Province de Hainaut). A cette fin, un conservatoire du Patrimoine religieux mobilier, incluant un espace muséal à visée pédagogique, est en cours d’élaboration, à l’abbaye de Bonne-Espérance (Estinnes). C’est dans ce cadre, et celui plus large du service Art, Culture et Foi du diocèse de Tournai, que le CHASHa recrute un conservateur et secrétaire-animateur.

La mission :

Dans le cadre du CHASHa :

  • Suivi des travaux d’aménagement de l’espace muséal et du conservatoire à l’abbaye de Bonne-Espérance (Estinnes)
  • Conservateur du CHASHa et animateur
  • Contacts avec les paroisses, autres institutions et privés souhaitant mettre en dépôt du mobilier ou des œuvres de patrimoine
  • Récupération des œuvres, rédaction des fiches d’inventaire, des conventions de dépôts et en assurer le suivi
  • Dans le cas du mobilier, le cas échéant assurer le suivi d’une paroisse à une autre
  • Assurer les premiers soins aux œuvres déposées

Dans le cadre du Service Art, Culture et Foi (Évêché de Tournai) :

  • Organiser et établir le PV des réunions des différentes sections (Églises lieux de vie ; Archives et recherches historiques ; Commission des orgues ; création contemporaine)
  • Collaboration ponctuelle à certaines initiatives organisées par ces sections
  • Participation permanente à la section Églises lieux de vie : Administration des dossiers des personnes relais-patrimoine et coordination de la banque de données informatique du patrimoine inventorié ; organisation des réunions de formation des personnes relais-patrimoine

Qualifications requises :

  • Formation universitaire en histoire de l’art ou histoire
  • Formation minimale en préservation d’œuvres d’art et capacité à accomplir du travail de nettoyage de ces œuvres (premiers soins).
  • Adhésion aux orientations religieuses du diocèse de Tournai, et à sa politique en matière de patrimoine
  • Connaissances informatiques (minimum Word, Excel et Publipostage)
  • Capacité à conduire un projet avec des bénévoles
  • Capacité à nouer contact avec les personnes et institutions
  • Capacité à organiser des événements (expos, colloques et publications)
  • Posséder un véhicule avec permis B
  • De préférence résider dans le diocèse de Tournai (Province de Hainaut)

Nous offrons :

  • Barème Interdiocésain
  • Un travail dans une fonction à créer
  • Autonomie
  • Début du travail : idéalement en janvier 2015

Si vous êtes intéressé par cette proposition merci d’envoyer un Curriculum vitae avec une lettre de motivation, pour le 15 décembre au plus tard, à l’attention de l’abbé Jean-Pierre Lorette, vicaire épiscopal, Place de l’Evêché 1 à 7500 Tournai ou sur l’adresse mail jeanpierre.lorette@evechetournai.be

Source de l’information : diocèse de Tournai

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Prix – Prix Claude Backvis

Le prix triennal Claude Backvis sera décerné cette année par l’Académie royale de Belgique, Classe des Lettres et des Sciences morales et politiques. Il a pour objet d’aider à la publication d’un ouvrage écrit en français relatif à l’histoire culturelle, et en particulier à l’histoire des lettres d’une ou de plusieurs nations européennes ayant eu le latin comme langue de culture, et se rapportant à une période allant de 1450 (1400 dans le cas de l’Italie) à 1905.

Montant du prix : À déterminer.

Date de clôture : 31 décembre 2014.

Source de l’information : Académie royale de Belgique

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Appel à contribution – Gossuin de Metz : l’image d’un monde. L’encyclopédisme au Moyen Âge (XIIIe-XVe siècles)

Du 18 novembre 2015 au 20 novembre 2015
Aix-en-Provence
Colloque international organisé par le CUER MA / CIELAM Université d’Aix-Marseille Maison de la Recherche d’Aix-en-Provence

Le désir de savoir, d’explorer l’univers, d’en connaître la forme et la structure, l’origine et les fins trouve son apogée au XIIIe siècle, le « siècle de l’encyclopédisme » comme l’écrit Jacques Le Goff.

Savoir por quoi il i a mons et vaus, savoir des estoilles quel chose c’est, étudier l’arc du ciel qui coulor rent, autant de questions posées par Gossuin de Metz qui témoignent de l’intérêt pour la connaissance qu’il expose en 1245 dans son poème scientifique, L’Image du monde, le premier du genre en langue vernaculaire. Un intérêt, un désir de savoir se communiquent à travers une œuvre de vulgarisation du savoir scientifique qui s’adresse aux laïcs de la haute société, seigneuriale et bourgeoise. Le nombre élevé de manuscrits conservés – plus de 100 – témoigne du succès immédiat de ce texte qui fut aussitôt traduit en plusieurs langues (en anglais, en allemand, en hébreu), mis en prose et même récrit en une nouvelle version en vers. De plus, il figure au nombre des premiers livres imprimés en France et en Angleterre. La beauté de certains manuscrits, ornés de riches enluminures, atteste également l’intérêt qu’il a suscité auprès de grands princes et rois bibliophiles.

L’Image du monde a fondé un genre, celui de la poésie scientifique en langue vulgaire. À ce titre, elle se trouve pour le chercheur au carrefour de plusieurs disciplines : langue et littérature du Moyen Âge, histoire des sciences, épistémologie, philosophie, histoire, histoire de l’art, sociologie, théologie…

S’il est un monde dont ce colloque voudrait dessiner l’image, c’est donc celui, foisonnant et éclectique, du savoir et de la connaissance tel que l’esprit et la plume de Gossuin de Metz l’ont créé et formulé dans son œuvre.

Les communications pourront porter sur des aspects très divers de l’œuvre de Gossuin :

  • le contenu scientifique du poème et sa volonté de faire œuvre de vulgarisation intéressent au premier chef les philosophes, les historiens des sciences et les scientifiques.
  • L’Image du monde est bien entendu une œuvre littéraire : le choix d’écrire en français, mais aussi la forme-vers adoptée par le texte dans sa version première, rappellent que Gossuin est un poète qui utilise les ressources de la langue et du discours pour assurer la transmission de son propos. Les récritures médiévales du poème, en prose puis de nouveau en vers, pourront également faire débat.
  • La richesse iconographique des manuscrits de L’Image du monde est aussi un trésor pour les historiens de l’art, notamment en ce qui concerne la problématique de la mise en image du savoir.
    L’étude de la tradition manuscrite, et en particulier des mises en recueil à l’époque médiévale, pourra faire l’objet d’une approche sociologique de la lecture.
    On pourra aussi élargir l’étude de l’œuvre de Gossuin à travers ses liens intertextuels avec d’autres œuvres encyclopédiques en français comme le Tresor de Brunetto Latini, le Livre de Sydrach, Le Dialogue de Placides et Timeo, ou en latin comme les sommes de Vincent de Beauvais ou de Barthelemy l’Anglais pour ne citer que quelques exemples parmi les plus célèbres, en vue d’approfondir notre connaissance sur l’esprit encyclopédique au Moyen Âge et la vulgarisation du savoir.
  • Enfin, notre colloque permettra également une ouverture vers la Renaissance et sa conception de l’encyclopédisme puisque L’Image du monde a été publiée dans de nombreux incunables largement repris au XVIe siècle par des imprimeurs parisiens, londoniens ou genevois.

Cette manifestation autour de l’œuvre pionnière qu’est L’Image du monde est prévue pour accompagner la sortie de l’édition qu’en prépare Chantal Connochie-Bourgne. Le colloque sera donc l’occasion de rendre hommage aux travaux scientifiques de notre collègue dont l’engagement à tous les niveaux de la communauté des médiévistes ne s’est jamais démenti.

Les projets de communication sont à envoyer avant le 15 janvier 2015 à Valérie Naudet et à Sébastien Douchet.

Comité scientifique :
Joëlle Ducos, Professeur de langue du Moyen Âge, Paris IV-Sorbonne
Denis Hüe, Professeur de langue et de littérature du Moyen Âge, Rennes II
Bernard Ribemont, Professeur d’histoire littéraire du Moyen Âge, Orléans
Bruno Roy, Professeur émérite de littérature du Moyen Âge, UQAM-Montréal (Canada), docteur Honoris Causa, AMU
Ernstpeter Ruhe, Professeur émérite de philologie romane, Würzburg (Allemagne)
Baudouin Van Den Abeele, Professeur d’Histoire du Moyen Âge, UCL, Louvain (Belgique)

Comité d’organisation :
Valérie Naudet, Professeur de langue et de littérature du Moyen Âge, CIELAM/ CUER MA, AMU
Elodie Burle-Errecade, Maître de conférences de langue et de littérature du Moyen Âge, CIELAM/ CUER MA, AMU
Denis Collomp, Maître de conférences de langue du Moyen Âge, CIELAM/ CUER MA, AMU
Sébastien Douchet, Maître de conférences de langue et de littérature du Moyen Âge, CIELAM/ CUER MA, AMU
Valérie Lauze, Maître de conférences de langue et de littérature du Moyen Âge, CIELAM/ CUER MA, AMU

Contacts :
Valérie Naudet : valerie.naudet@gmail.com
Sébastien Douchet: sebastien.douchet@gmail.com

Source de l’information : Fabula

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Séminaire – Jeux et fêtes en Méditerranée médiévale

Ce séminaire de recherche, coordonné par Elisabeth Malamut et Mohamed Ouerfelli, a pour vocation de rassembler autour de thèmes fédérateurs historiens, archéologues et historiens de l’art, spécialistes des mondes médiévaux méditerranéens. Interdisciplinaire et comparatiste, il propose une approche de l’économie et des sociétés du monde méditerranéen. Organisé en cycles de deux ans, il est l’occasion de dresser un tableau des dernières recherches autour de thèmes transversaux, communs aux espaces et disciplines concernées par la Méditerranée médiévale. Plusieurs thèmes ont retenu l’attention des chercheurs invités :

  • Les échanges : paix, contacts, commerce en Méditerranée (2008-2010)
  • La ville méditerranéenne au Moyen Âge (2010-2012)
  • Guerre et paix en Méditerranée médiévale (2012-2014)

Cette année le thème est Jeux et fêtes en Méditerranée médiévale (2014-2015)

Programme :

8 décembre 2014 : Fête religieuse et émotions collectives
Piroska Nagy (UQAM, Montréal) – François d’Assise, l’invention de la crèche et les émotions collectives.
Bernard Flusin (Université Paris-Sorbonne) – Fête religieuse et cérémonie dans le De Cerimoniis et alentour.

26 janvier 2015 : Images de fêtes
Anne-Marie Legaré (Université de Lille 3- Charles-de-Gaulle) – Le parement des dames et demoiselles à l’heure de la fête au XVe siècle.
Martine Vasselin (AMU-LA3M) – Figurer la fête, des peintures de manuscrits aux peintures sur panneau (XIVe-XVIe siècles) : des aperçus marginaux à une vision globale.

9 février 2015 : Fêtes et réjouissances dans le monde musulman médiéval
Mohamed Ouerfelli (AMU-LA3M) – Fêtes et processions en Égypte médiévale (XIe-XVe siècle).
Nabil Grissa (Université de la Manouba-Tunis) – Fêtes et jeux dans la société arabo-musulmane à l’époque abbasside.

9 mars 2015 : La fête à la cour
Jacques Paviot (Université Paris Est-Créteil) – La fête du mariage de Charles le Téméraire avec Marguerite d’York, à Bruges en 1468 et du pas d’armes de l’Arbre d’or qui s’est tenu à cette occasion.
Christine Gadrat-Ouerfelli (CNRS-LA3M) – Les fêtes à la cour du grand khan : source d’émerveillement et d’inspiration pour l’Occident.

30 mars 2015 : Fêtes et réjouissances en pays russe et mamelûk
Jean-Pierre Arrignon (Université d’Artois) – La réception dans la Rus’ de Kiev, de la princesse Olga à Jaroslav le Sage.
Frédéric Bauden (Université de Liège) – « Daqqat al-bashâ’ir » : réjouissances populaires à l’époque mamelûke.

Informations pratiques :
Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme, salle Georges Duby
5, rue du Château de l’Horloge
Aix-en-Provence, France (13094)

14h00 – 17h00

Source de l’information : Calenda

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Colloque – Commenter au Moyen Âge

Pour son quatrième colloque international, l’Institut d’Etudes Médiévales de l’Institut Catholique de Paris propose de s’interroger sur l’acte et la pratique du commentaire.

Programme : ici

Affiche_IEMcolloque_201412.jpeg_largeArgumentaire :

Qu’est-ce que commenter ? D’emblée, commenter se définit comme un acte étrange, dans lequel le lecteur glisse ses paroles dans celles d’autrui, comme s’il était impossible de recevoir une parole sans y mêler les siennes. Le mode d’appropriation du texte par le lecteur ne semble pas devoir faire l’économie d’une trace, d’une empreinte sur le texte, l’observation donnant lieu à l’annotation. Le dialogue entre le lecteur et le texte s’élargit lorsque l’observation devient une remarque partagée, lorsque le mode d’appropriation du texte par le lecteur aboutit à la production d’un nouveau texte, que ce dernier soit court ou long, avec ou sans la présence du texte à commenter. L’annotation se fait glose, l’observation devient une explication, l’inspiration une exégèse.

Sortant du pur rapport entre le texte et le lecteur, le commentaire introduit de nouvelles problématiques : sa fidélité explicative, sa part interprétative ; en même temps qu’il doit penser sa méthodologie, à la fois matérielle (marges du texte, volume distinct) et intellectuelle (paraphrase, explication linéaire, interprétation personnelle).

Le Moyen Age est une période particulièrement riche pour interroger la pratique de l’acte de commenter. À la suite de la pratique néoplatonicienne des écoles d’Athènes et d’Alexandrie dans lesquelles la mise en œuvre du commentaire permettait de s’approprier les textes des anciens philosophes, en particulier Platon et Aristote, pour mieux en montrer l’harmonie et souligner l’unité de l’acte philosophique, les médiévaux se sont très tôt exercés au commentaire, comme s’il ne pouvait exister d’appropriation, ou, plus largement, d’acculturation philosophique, sans ré-écriture. Dans le monde biblique également, la pratique du commentaire est ancienne, que ce soit dans l’accompagnement de l’acte de traduction (targum) ou pour lui-même (midrash). La tradition exégétique se poursuit pendant toute la période médiévale, le titre de « bachelier biblique » (puis de « bachelier sententiaire ») à l’Université de Paris au XIIIème siècle étant la marque la plus frappante de l’importance accordée à l’acte-même de commenter.

Posant la question fondamentale du sens de l’acte de commenter, le colloque interrogera, à partir d’études de cas, ce qui le caractérise : le public, la méthode, le vocabulaire spécifique, la forme (oral ou écrit), l’usage (visée spéculative, pédagogique, pratique, etc.), en posant les trois axes suivants :

1. L’herméneutique du commentaire.

L’acte de commenter est-il destiné à viser ce que l’auteur a voulu dire (l’intentio auctoris), ce qu’il a vraiment dit (la littera), ou bien la vérité qu’il n’a fait qu’approcher (réflexion sur le sensus, le rapport à la vérité, position d’une quaestio, etc.). Le sens du commentaire est-il d’actualiser le texte originel pour l’adapter à la situation et aux institutions de l’interprète ? Est-il au contraire de scruter l’intention de l’auteur dans sa différence et sa singularité ? Ou bien, ne faut-il pas, dans certains cas remarquables, se demander si la recherche du sens littéral le plus distancié est précisément ce qui apporte surcroît de sens et renouvellement aux lecteurs médiévaux ? A quel moment le commentaire doit-il ou ne doit-il pas se changer en question ?

2. Les formes du commentaire.

Que signifie le vocabulaire du commentaire (sententia, commentum, glossa, expositio, etc.) et comment ces différentes appellations témoignent-elles d’une méthode particulière de construire un rapport au texte original. Quelles sont les « microformes » du commentaire (divisio textus, littera, sensus, etc.) et sont-elles articulées avec l’intention première du lecteur ? Qu’impliquent les genres du commentaire, s’il est vrai que la paraphrase digère le texte originel en l’absorbant, le commentaire à lemmes le laisse subsister dans son étrangeté, … Que nous enseigne la matérialité de la mise en page (glose interlinéaire, marginale, etc.) ?

3. Le rapport du commentaire à l’institution.

C’est dans un cadre pédagogique, et en vue de construire un savoir, que le commentaire fleurit, comme le montre notamment la constitution des grades à l’Université de Paris, point d’aboutissement de toute une tradition interprétative qui s’effectuait déjà dans le cadre des écoles cathédrales. Il a donc une vocation scientifique, doctrinale et disciplinaire. Ce que confirme a contrario l’exigence de S. François : vivre l’Evangile sine glossa — encore un testament trahi ! Ce qui nous invitera à poser, d’une part, la question de la surcharge textuelle qu’implique l’acte de commenter, le commentaire finissant par renvoyer à un autre commentaire, sans plus de lien avec le texte initiateur ; d’autre part la dimension de « témoignage » du commentaire par rapport à d’autres formes de témoignage qui n’ont pas recours à l’écrit.

Cette problématique sera abordée dans une double perspective.

Une approche interdisciplinaire : seront étudiés l’herméneutique, les genres et le vocabulaire du commentaire dans une perspective commune à plusieurs spécialités.

A l’intérieur des principales disciplines étudiées (Ecriture sainte, philosophie, droit, littérature, théologie), on se demandera ce que le genre du commentaire a apporté à la discipline, et réciproquement, si celle-ci a suscité des pratiques spécifiques d’interprétation.

Informations pratiques :
Lieu : Institut Catholique de Paris. 21, rue d’Assas 75006 Paris
Contact : +33 (0)1 44 39 60 36 (vendredi après-midi) ou courriel

Source de l’information : Institut Catholique de Paris

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