L'Agenda des Médiévistes

Van de Reynaert tot Moeder de Gans, van vrome liederen tot fan fiction en van een los blad perkament tot het boekenbezit van een Leidse student, in Trouw aan de tekst komt bijna alles aan bod dat anno 2024 het beeld van de historische Nederlandse letterkunde bepaalt. Korte artikelen over teksten, methoden en genres laten zien dat de studie van oudere literatuur voortdurend en opnieuw relevant is voor inzicht in processen binnen de cultuurgeschiedenis tot op de dag van vandaag – in samenwerking met allerlei verwante (historische) disciplines. Dit boek bundelt bijdragen van historisch- en modern-letterkundigen, taalkundigen, codicologen, boekwetenschappers en kunsthistorici die allen op eigen wijze trouw aan de tekst zijn en met elkaar de rijkdom van een vak willen tonen aan iedereen die (actieve) interesse heeft voor de praktijk van historische letterkunde en zich daarin wil laten inspireren. 

Trouw aan de tekst verschijnt ter gelegenheid van het afscheid van Wim van Anrooij als hoogleraar Nederlandse literatuur tot aan de Romantiek van de Universiteit Leiden.

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Informations pratiques :

Trouw aan de tekst. Historische letterkunde in de praktijk, éd. Bram Caers, Anna Dlabačová, Paul Hoftijzer, Olga van Marion en Geert Warnar, Hilversum, Verloren, 2024 ; 1 vol., 294 p. ISBN : 978-9-46455-134-1. Prix : € 29,00.

Source : Verloren

Érigée au Moyen Âge sur l’Île de la Cité, Notre-Dame de Paris est intimement liée à l’histoire de France. Présence sacrée, monument de l’Art gothique, emblème du pouvoir tout au long de son histoire, creuset de l’imaginaire populaire, la cathédrale Notre-Dame de Paris, point zéro des distances kilométriques, est un centre névralgique de la France.

Le 15 avril 2019 l’incendie de la flèche de Viollet-le-Duc provoque une émotion considérable dans le monde entier, qui rappelle brutalement que ce patrimoine appartient à un héritage commun. Grâce aux savoir-faire ancestraux comme aux techniques les plus modernes, la restauration de Notre-Dame de Paris renouvelle l’intérêt porté à son architecture et à l’histoire qui nous lie à ce monument vivant, le plus visité au monde.

Informations pratiques :

Julie Claustre, Elisabeth Lusset, Darwin Smith, Notre-Dame de Paris. L’œuvre des siècles, Paris, Gallimard, 2024 ; 1 vol., 80 p. (Découvertes Galliamrd, Hors-série). ISBN : 978-2-07304-847-9. Prix : € 15,00.

Source : Gallimard

Die Recensio Walcausina ist eine Ausgabe des Liber Papiensis aus dem 11. Jahrhundert, die von dem Juristen Walcausus von Pavia (bezeugt 1155–1177) und seiner Schule erstellt wurde. Die wichtigsten überlieferten Handschriften wurden von Notaren in Pavia kopiert, die Zeitgenossen von Walcausus waren und offensichtlich seiner Schule nahe standen. Der Text der Gesetze in diesen Manuskripten spiegelt das bewusste Bemühen wider, den Text an die Rechtspraxis und den lateinischen Sprachgebrauch anzupassen. Neben der Vereinheitlichung der Gesetzestexte enthält die Walcausina auch Querverweise auf Gesetze, die sich mit denselben Themen befassen – oft auch ausführliche Erklärungen zu Änderungen, die durch spätere Gesetze erfolgten. Zudem enthält die Recensio Walcausina Hunderte von Dialogen in direkter Rede, die veranschaulichen sollen, wie bestimmte Gesetze vor Gericht geltend gemacht werden können. Sie bezeugt zudem die Kenntnis des römischen Rechts in Pavia, indem sie alle Werke des Corpus Iuris Civilis erwähnt und oft die lombar-dischen Gesetze mit denen des römischen Rechts in Beziehung setzt. Die vorliegende Ausgabe enthält zudem mehr als 160 Distinktionen in Diagrammform; viele davon werden hier zum ersten Mal gedruckt. In den Anhängen zur Edition werden weitere Belege aus den Manuskripten des Liber Papiensis aus dem 11. Jahrhundert gesammelt, die sich auf die Aktivitäten der Schule von Walcausus beziehen.

The Walcausina is an eleventh-century edition of the Liber Papiensis prepared by the jurist Walcausus of Pavia (attested 1155–1177) and his school. The principal manuscripts were copied by notaries in Pavia who were contemporary with Walcausus and evidently close to his school. The text of the laws in these manuscripts reflects a conscious effort to emend the text to reflect legal practice and Latin usage. In addition to standardizing the text of the laws, the Walcausina cross-references laws dealing with the same issues, often including detailed explanations of modifications imposed by later legislation; it also provides hundreds of dialogues in direct speech that illustrate how specific laws could be invoked in court. The Walcausina also attests to the knowledge of Roman law in Pavia, mentioning all the works of the Corpus Iuris Civilis and often correlating Lombard procedures with those of the Roman law. The present edition includes more than 160 distinctions in diagrammatic form; many printed here for the first time. The appendices collect other evidence from the eleventh-century manuscripts of the Liber Papiensis and relating to the activities of Walcausus’ school.

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Informations pratiques :

The Recensio Walcausina of the Liber Papiensis, éd. Charles Radding, Antonio Ciaralli, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 2024 ; 1 vol., CXXVI–482 p. (Leges nationum Germanicarum, 7). ISBN : 978-3-447-11967-2. Prix : € 180,00.

Source : Monumenta Germaniae Historica

Cet ouvrage, qui se réalise en l’honneur de la professeure Marie-Anne Vannier, dans une perspective interdisciplinaire, réunit les experts sur les grands thèmes qu’elle a parcourus : les Pères de l’Église, les mystiques rhénans et Nicolas de Cues, les études juives et orthodoxes, l’histoire de la mystique et la réflexion systématique sur la relation entre théologie et mystique en centrant les propos autour de la conformation au Christ. L’ouvrage prend en compte des recherches récentes et se déploie comme une étude originale de théologie mystique, structuré comme un parcours historique qui s’étend des origines judéo-chrétiennes à nos jours, et se termine par des réflexions systématiques sur la relation entre théologie et mystique.

Prof. Dr. Silvia Bara Bancel. Universidad Pontificia Comillas, Madrid. Spécialiste de Maître Eckhart et la mystique rhénane.

Prof. Dr. Dr. Jean Ehret.Directeur de la Luxembourg School of Religion & Society. Distinguished Visiting Professor of Theology & Literature à l’Université de Tübingen. Membre de l’Institut grand-ducal.

Table des matières :

Présentation (Jean Ehret & Silvia Bara Bancel)
Lettre à Marie-Anne Vannier (Jean-Claude Cardinal Hollerich SJ)
Bibliographie choisie de Marie-Anne Vannier (Silvia Bara Bancel)

I. Judaïsme Ancien – Origines du Christianisme – Pères de l’Église
La providence entre judaïsme hellénisé et judaïsme rabbinique (José Costa)
Zur Rolle und Funktion der Jünger im Markusevangelium (Georg Rubel)
Marie de Nazareth. Une figure au centre des conflits doctrinaux du II^e au IV^e siècle (Simon C. Mimouni)
La divinisation du πλάσμα et ses contrefaçons. Variations irénéennes sur la dialectique de l’or et de l’argile (Sylvain Detoc)
The Abyss of Soul. Platonism and Mystical Theology in Gregory of Nyssa (Enrico Peroli)
Le thème « transformés en son image de gloire en gloire (2 Co 3, 18) » dans les Homélies sur le Cantique des cantiques de Grégoire de Nysse (Raymond Winling)
L’accomplissement de l’oraison spirituelle chez Évagre. Une note sur l’enracinement scripturaire des Chapitres sur la prière (Lorenzo Perrone)
Genèse 1, 26a selon saint Ambroise. Coup d’œil à partir des derniers sermons de l’Exameron (Paul Mattei)
Ambroise de Milan face au judaïsme. Politique et idéologie religieuse d’après la Lettre 74 (40 M) à Théodose (Gérard Nauroy)
Virginité et mariage selon la loi nouvelle du Christ. Analyse du Contre Helvidius 18-21 de Jérôme (Régis Courtray)
Le « mystère d’iniquité », un obstacle ecclésiologique à la « transformation en Son image » selon Tyconius (Jean-Marc Vercruysse)
« C’est ta face, Seigneur, que je cherche : ne me cache pas ta face » (Ps 26, 9). La Lettre 147 De videndo Deo de saint Augustin (Jaime Garcia Álvarez OSA)
Église et hérésies chez Isidore de Séville. Nouvelles sources du livre VIII des Étymologies (Jacques Elfassi)
La douceur chez les Pères monastiques (Nicolas Egender OSB)
La profession monastique, huitième sacrement de la tradition byzantine ? (Job Getcha)

II. Moyen Âge – Mystique rhénane – D’Eckhart à Nicolas de Cues
L’expérience de Dieu et de la transfiguration dans les Sermons de Guerric d’Igny (XII^e s.) (Annie Noblesse-Rocher)
Vivere summe Christo. La règle du Carmel, un texte court et puissant (Philippe Molac)
L’influence des écrits mystiques d’Hadewijch dans l’œuvre de Maître Eckhart (Isabelle Raviolo)
Das Erleben der Minne und ihre Vermittlung bei Beatrijs van Nazareth (Kirstin Zeyer)
La question de la grâce. Filiation et divinisation chez Maître Eckhart (Élisabeth Boncour)
« Transformés en la même image » (2 Co 3, 18) et « fils de Dieu » (Jn 1, 12-13). Transformation paulinienne et génération johannique dans le Commentaire eckhartien du Prologue de l’Évangile de Jean (Julie Casteigt)
Maître Eckhart, serait-il dépeint par les fresques de la Chapelle des Espagnols à Florence ? (Jean Devriendt)
Tod und Auferstehung in der Predigt Langenberg 3 von Meister Eckhart (Jana Ilnicka)
La figure de Lazare chez Maître Eckhart (Jean-Claude Lagarrigue)
Armut, Christus, Bild. Zentrale Eckhartsche Themen in einem bislang vernachlässigten Text. Mit einer vorläufigen Ausgabe zu Melk Stiftsbibliothek, Cod. 705, fol. 290ra-292ra (Ego sum via…) (Freimut Löser)
Eckhart’s “Modicum” (Bernard McGinn)
Meister Eckhart als Interpret des Glaubensbekenntnisses (Dietmar Mieth)
Maître Eckhart, mystique du désert (Jean Reaidy)
Meister Eckharts Transformationszyklus. Die Seele von Eckharts Werk (Markus Vinzent)
Das Leiden als Weg des Menschen zu Gott. Johannes Taulers mystagogisches Verständnis des menschlichen Leidens (Markus Enders)
« Transformés de clarté en clarté en la même image » (2 Co 3, 18). Conformation et transformation d’après Henri Suso (Silvia Bara Bancel)
Ruusbroec’s Reconsideration of the Human Being as Being Made in the Image of the Trinity (Satoshi Kikuchi)
Le jeune Nicolas de Cues et la philosophie universitaire (Andrea Fiamma)
Le Sermon CCLI de Nicolas de Cues sur la transformation de l’homme en image de Dieu (2 Co 3, 18) (Isabelle Mandrella)
De visione Dei. Inverser la perspective de l’unité (Yves Meessen)
« Transformatio semper nova est ». Cusanische Perspektiven zu einem Paradigma der Gegenwart (Harald Schwaetzer)
Du voile de la connaissance à la connaissance du voile chez Maître Eckhart et Nicolas de Cues (Alberto F. Ambrosio OP)
Signes de l’invisible. La valeur théologique de l’Écriture chez Maître Eckhart et Nicolas de Cues (Martina Roesner)
Von Angesicht zu Angesicht. Der Blick auf die göttliche Gestalt im Ausklang des Mittelalters. Jan van Eyck – Cusanus – Grünewald (Wolfgang Christian Schneider)

III. Époque moderne et contemporaine – Approches systématiques
La transformation en Dieu chez Benoît de Canfield. Un chemin de sainteté pour une élite ou pour tous les baptisés ? (Jean-Louis Sohet)
Sainteté et union transformante. Du Père Marie-Eugène à Gaudete et exsultate (François-Xavier Amherdt)
Henri de Lubac et la théologie négative (Jean-Pierre Wagner)
Balthasar – Rahner. Un cas de divergence en théologie du salut (Gérard Remy)
Tertium datur. Trinitarian Mystery and Triadic Paradigm (Luigi Alici)
Quand éthique et mystique se rencontrent (Marie-Jo Thiel)
(Laisser se) dire Dieu. De l’incarnation du Verbe à la théologie comme discipline (Jean Ehret)

Index
Auteurs   

Informations pratiques :

«Transformés en son image» (2 Co 3,18) – Théologie et mystique. Mélanges en l’honneur de Marie-Anne Vannier à l’occasion de son 65e anniversaire, éd. Silvia Bara Bancel, Jean Ehret, Turnhout, Brepols, 2024 ; 1 vol. 850 p. (Judaïsme ancien et origines du christianisme, 31). ISBN : 978-2-503-60765-8. Prix : € 140,00.

Source : Brepols

L’amour n’est pas seulement l’un des sujets privilégiés de la littérature médiévale, il est aussi l’objet d’une tradition discursive originale : un vaste ensemble de motifs narratifs et lyriques, de multiples possibilités expressives, ainsi que des contextes hétérogènes qui se manifestent autant dans la richesse des formes que dans la diversité des supports. Le tout est intimement lié à l’univers de la littérature courtoise, qui le façonne ou l’absorbe, selon les époques. Loin de rechercher une définition univoque, cette archéologie entend identifier les composantes primaires de l’amour littéraire entre le xiie et le début du xive siècle dans la littérature galloromane. Car les dynamiques liées à la naissance, à la codification et à la transformation des discours érotiques changent à travers les textes, le temps et l’espace. Ce faisant, elles engendrent des couches sémantiques et produisent des superpositions interprétatives. Leur compréhension se place ainsi du point de vue des œuvres, de leur mouvance, des outils stylistiques et de la tradition manuscrite.

Table des matières :

TABLE DES MATIÈRES

Remerciements

Introduction

PREMIÈRE PARTIE. UNE ARCHÉOLOGIE DE L’EXPRESSION AMOUREUSE DANS LE MIDI

Chapitre premier. Les conditions de la naissance Temps et contextes de la création Un amour humain et la nouvelle poétique du sublime

Chapitre II. De la discipline amoureuse à la chasteté La métaphore solaire La dimension chrono-topique La maladie amoureuse et la dimension collective de l’amour

Chapitre III. De la chasteté à la cour Phénoménologie du vasselage amoureux : fidélité et bénéfice L’immunité de l’amant La religion de la dame

DEUXIÈME PARTIE. L’ÉCHO SEPTENTRIONAL

Chapitre IV. Présence, préexistence, coexistence L’ordre et la classe (à l’époque pré-courtoise) Liens humains et amoureux dans les premières chansons de geste La trace du charnel. Entre Lancelot et Tristan : la surenchère érotique du mythe

Chapitre V. Le roman et l’amour, ou le second essor roman de l’amour Hypothèse d’un substrat antiquisant Pour une réévaluation de l’influence angevine sur le discours amoureux Architectures et suprastructures de l’amour dans la matière antique

Chapitre VI. Conception et fixation des prototypes romanesques La défaite du discours politique : le Roman de Thèbes La conquête des rivages érotiques : le Roman d’Énéas De la formation à la codification des prototypes romanesques

TROISIÈME PARTIE. HÉRITER L’ART D’AMOUR, OU L’ART DE PRATIQUER L’AMOUR

Chapitre VII. La réception interne à la tradition À la croisée des chemins, ou un saut en avant Un Nord sans Arras : la poésie traditionnelle dans les nouvelles cours

Chapitre VIII. Une science de l’amour Composition et variation de la science amoureuse (du Bestiaire d’Amour au Roman de la Rose) Les témoins des mutations

Conclusion

Répertoire diachronique

Bibliographie

Index

Informations pratiques :

Valeria Russo, Archéologie du discours amoureux. Prototypes et régimes de l’amour littéraire dans les traditions galloromanes médiévales, Genève, Droz, 2024 ; 1 vol., 512 p. (Publications Romanes et Françaises, 280). ISBN : 978-2-600-06592-4. Prix : CHF 45,00.

Source : Droz

The worldly culture of northern Europe in the two centuries between the end of the Carolingian Empire and the “renaissance of the twelfth century” is, in the words of Claudio Leonardi, an “age without a name.” The difficulty of naming the period might be a lack of coherence among its parts and, at the same time, a lack of conceptual apparatus for formulating a synthesis.

C. Stephen Jaeger argues that such a synthesis of culture from 950 to 1150 emerges from the humanism of the early cathedral schools that proliferated from the second half of the tenth century and from the educational innovations closely tied to the rule of Emperor Otto I, the Great. Its thought and teaching takes its character from the fusion of ancient Roman philosophy and ethical ideals with Christian teachings. Its influence in church and imperial administration is as profound as it is in philosophy, literary style, and social mores. A humanist educated class emerges from these schools that reaches deep into clerical, monastic, and worldly spheres.

The poetry, art, architecture, philosophy, and moral teaching of the age, its educational, aesthetic, social, spiritual, and political ideals are embedded in a shared cultural matrix in which the literature of classical antiquity — and those who taught it — played an important part. The related threads of that culture — whether in German, French, or English — emerge when we see the shared educational and social values nurtured in this matrix.

This volume takes us into the heart of clerical and cathedral-school humanism. It argues for a unified culture undergirded by Christian-humanistic ideals. Jaeger demonstrates that the worldly Latin culture of this period is the first phase of post-classical humanism in the West. Brun of Cologne, John of Salisbury, Hildebert of Lavardin, Muriel of Wilton, Gerbert of Aurillac, Meinhard of Bamberg, and the Victorines all take their place in his wide-ranging synthesis.

These twelve collected essays, some published here for the first time, summarize the past fifty years of Jaeger’s work and thought. Its introduction, revisions, and updates also incorporate other scholars’ research over the past half-century, remove the archival character of standard “collected essays,” and produce a fresh view of a new reinvisioning of European cultural history. These chapters also speak to our own age of rapidly changing cultural and educational values.

Informations pratiques :

C. Stephen Jaeger, Medieval Humanism. Collected Essays, New York, Italica Press, 2024 ; 1 vol., 510 p. ISBN : 978-1-59910-444-7. Prix : USD 75,00.

Source : Italica Press