École d’été – Computational Language Technologies for Medievalists Summer School

Publié le 5 mars 2024 par RMBLF

University of Graz, European Research Council
08.07.2024 – 12.07.2024

Embark on a five-day journey hosted by the University of Graz:


Natural Language Processing (NLP) has emerged as a crucial skill in many Digital Humanities scenarios seeking to unlock the potential of language-based technologies. Due to the particularities of medieval languages (e.g. special characters, historical language levels, scarce training data) medieval studies put particular challenges to the standard NLP methods. In our Summer School, we aim to guide postgraduate and PhD level participants through the conceptual foundations of NLP, offering hands-on exercises tailored to empower medievalists in curating content and managing metadata. This will include training in topic modeling, text re-use, authorship attribution, stylometry and basic application of large language models. Discover how to optimize your time and efforts effectively while integrating new tools into your scholarly pursuits.

In preparation for the main curriculum, we offer pre-school learning materials specifically designed to support novice applicants. These materials will provide foundational knowledge and essential skills, ensuring that participants, regardless of their level of expertise, can fully engage with and benefit from the Summer School experience.

No prior advanced mathematics or computer science knowledge is mandatory. Possessing basic Python syntax knowledge and command line-based or interactive computing environment-based (Jupyter Notebook, Google Colab) script execution is, however, advantageous. We expect basic computer literacy from all participants. You can check this via here!


How to Apply

To be considered for participation in this Summer School, please submit a one-page CV and a concise letter of interest (maximum one page) addressing the following:

  •    Why do you wish to attend this Summer School? Submissions describing a concrete use case you consider (data, research questions) will have preference. You will get the chance to present your research in a poster session.
  •    Share your academic background and research specialization.
  •    Sketch your technology skills in the above mentioned fields


This initiative is generously funded by the University of Graz, ZIM-ACDH and the ERC DiDip Project.

Kindly email your application material to didip[at]uni-graz.at with the subject “Application for NLP Summer School“. The deadline for applications is 15 March 2024. Applicants will be notified of acceptance by 15 April 2023.

Notice: We are currently exploring options for budget-friendly accommodation arrangements.

Program draft

Please note that the final program is under consideration!

Goal: The summer course aims to equip students and scholars (graduate, and doctoral, postdoctoral) working with medieval texts with the fundamentals of Natural Language Processing (NLP) and its potential applications in their research. The course will provide hands-on experience with practical tools and resources.

General Daily Schedule

9:00 Session Start

10:10 Coffee Break

12:00 Lunch Break

15:10 Coffee Break

17:00 Session End

Day 1: Introduction to NLP and Text Analysis

  • Morning:
    • Python programming course for novice participant (technical)
  • Afternoon:
    • Introduction to digital humanities projects and resources using NLP (DH scholar presentation)
    • What is NLP? Taxonomy of NLP Methods? Why is it relevant to medieval studies? (Overview of NLP tasks and applications) (technical)
    • Practical Exercises: Setup (Juptyer, Colab, packages) (technical)
  • Evening lecture: Jean-Baptiste Camps
    • Reception

Day 2: Topic Modeling

  • Morning:
    • Topic modeling: Discovering hidden themes and topics in large collections of texts (DH Scholar presentation)
    • Different levels of text analysis and representation methods (tokenization, stemming, lemmatization, TF-IDF, embeddings) (technical)
  • Afternoon:
    • Hands-on session: Applying topic modeling to a corpus of medieval charters

Day 3: Named Entity Recognition

  • Morning:
    • Applications of NER in genealogical research, prosopography, and historical event analysis (DH scholar presentation) 
    • Named entity recognition (NER): Identifying and classifying people, places, organizations, and dates in text (technical)
  • Afternoon:
    • Hands-on session: Building a simple NER system and exploring relationship extraction (technical)

Day 4: Text Reuse and Authorship Analysis

  • Morning: 
  • Exploring how authors often borrowed, adapted, and transformed existing texts, creating intertextual networks (DH Scholar presentation) 
  • Methods for identifying text reuse through techniques like stylometry, plagiarism detection (word usage patterns, sentence structure, n-grams, different similarity measurements) (technical)
  • Afternoon:
    • Hands-on session: Use stylometric tools to compare different medieval texts and assess the possibility of authorship attribution (technical)

Day 5: Future Directions (LLM)

  • Morning:
    • Introduction to advanced methods and their NLP applications (DH scholar presentation)
    • Challenges of using NLP in historical research. 
  • Afternoon:
    • Presentation of the participants’ projects (Poster session)
    • Open discussion: Exploring potential applications of NLP in students’ specific research projects. 

Source : DiDip

Publié dans École d'été | Laisser un commentaire

Journée d’étude – Aux sources du symbole au Moyen Âge. Le règne animal et végétal

Publié le 4 mars 2024 par RMBLF

Les Archives nationales proposent, depuis 2015, Retour aux sources, un cycle de conférences où des lecteurs qui ont fréquenté nos salles de lecture présentent au public leurs réflexions et travaux issus de l’exploitation de fonds d’archives. La séance du mardi 26 mars 2024 qui se tiendra de 13h30 à 17h30 dans les salons de l’hôtel de Soubise (60 rue des Francs- Bourgeois, 75003, Paris) sera consacrée «Aux sources du symbole au Moyen Âge. Le règne animal et végétal».

Les animaux et les végétaux sont partout dans l’art médiéval : écrits, bestiaires, sceaux, armoiries, enluminures… Aux animaux réels (chevaux, aigles, faucons, colombes, bœufs, ânes, lions…) s’ajoutent des animaux légendaires et chimériques comme les dragons ou les licornes. Le végétal occupe également une place de choix dans l’imaginaire médiéval, du lys à la représentation de l’arbre ou de la forêt en passant par la pomme. Dans son ouvrage pionnier paru en 2004, «Une histoire symbolique du Moyen Age occidental », Michel Pastoureau décrit cet important corpus animal et végétal en exploitant une grande variété de sources : textes, langages, armoiries, noms propres, images et œuvres d’art.

Cette histoire des symboles et de leurs représentations sociales fait aujourd’hui partie intégrante de l’étude des sceaux. Dans ce sillage, Pierre Bureau a étudié des sceaux singuliers dans son ouvrage catalogue, «Les matrices de sceaux en ivoire de morse. Histoire symbolique d’un objet d’exception (Xe-XVe siècle)». Il décrit, contextualise et cartographie ces sceaux piriformes (en forme de poire); il analyse leur matérialité, cet ivoire issu du règne animal et systématiquement rattaché, dans nos représentations, à l’éléphant et non au morse.

C’est à la place du végétal que s’intéresse Anaïs Blesbois, agrégée d’Histoire qui prépare une thèse sur «les vergers : théories, pratiques et représen- tations, 1304-1540» au sein du laboratoire Dynamiques patrimoniales et culturelles (DYPAC) de l’université de Paris-Saclay. Par son approche interdisciplinaire et ses différentes méthodes d’exploitation de sources très variées : archives, graines, traces archéologiques ou enluminures, elle revisite la place symbolique des jardins et vergers médiévaux.

Michel Pastoureau évoquera en troisième lieu le « Bestiaire des armoiries médiévales par une approche du symbole animal », issu de ses premiers travaux de thèse qui reposaient essentiellement sur l’exploitation des collections sigillographiques des Archives nationales.

Cette séance se veut donc une nouvelle incitation à décrypter les sources de l’Histoire et tout particulièrement celles conservées aux Archives nationales. Les différentes approches proposées par les intervenants en matière d’interprétation des sources, d’exploitation de leur matérialité et de leurs représentations offriront un regard original sur les symboles et in fine sur la société de l’occident médiéval.

Programme :

13h45 – 14h
Ouverture
Par Clément BLANC, responsable du centre de sigillographie et d’héraldique des Archives nationales

14h -14h45
De la banquise aux trésors d’église.
Les matrices de sceaux.
Par Pierre BUREAU, archiviste au département du Minutier central des notaires de Paris

14h45 – 15h30
Les vergers : théories, pratiques et représentations (XIVe-XVIe siècles).
Par Anaïs BLESBOIS, agrégée d’Histoire, doctorante au laboratoire DYPAC (dynamiques patrimoniales et culturelles) de l’université Paris-Saclay

15 h30 – 15h 45 Pause

16h15 – 17h
Le Bestiaire des armoiries médiévales.
Par Michel PASTOUREAU, historien des couleurs et des symboles, directeur émérite de l’Ecole pratique des hautes études

17h – 17h30
Conclusions
Par Ghislain BRUNEL, directeur des publics des Archives nationales

Publié dans Colloque | Laisser un commentaire

Conférence – Elena Paulino-Montero, « Chivalry, justice and love: Royal architecture in fourteenth-century Castile »

Publié le 4 mars 2024 par RMBLF

14th-century Castile was characterized by great creativity in the field of architecture, culminating with the construction of the famous Alcazar of Seville and reforms to the Alcazar of Segovia. Those monuments were possible thanks to the previous decade’s artistic experimentation in which cross-cultural exchanges with al-Andalus and the Mamluks played a key role. During this time, the kingdom of Castile was marked by a profound political crisis and architecture, sculpture and literature were crucial in the construction of an ideal image of power, in which queens assumed a leading role.

This talk will analyze the process of codification of royal spaces in Castile in the 14th century. The objective is twofold. On the one hand, it will analyze the development of this architecture in parallel to the development of a courtly and chivalrous image of the Castilian monarchs in which Islamic models played a fundamental role. On the other hand, it will present the active role of the queens in the realm of architecture.

Elena Paulino-Montero is lecturer of Medieval Art at the Universidad Nacional de Educación a Distancia. Previously she was assistant professor at the Complutense and postdoctoral fellow at the UNED. Her research is devoted to patronage and transcultural artistic during the Late Middle Ages in the Iberian Peninsula. She is part of the Cost-Action 18129 “Islamic Legacy. Narratives East, West, South North of the Mediterranean (1350-1750)”. She is also the principal investigator of the project “Women and the Arts in Medieval Castile: Patronage, reception and agency”, funded by the Spanish Ministry of Science and Innovation.

Organised by Dr Tom Nickson (The Courtauld) as part of the Medieval Lecture and Seminar Series. 

Source : Medieval Art Research

Publié dans Colloque | Laisser un commentaire

Appel à contribution – Autorités féminines. Reconsidération du pouvoir des femmes durant l’Antiquité tardive et le haut Moyen Âge (IVe-VIIIe siècle)

Publié le 4 mars 2024 par RMBLF

Selon le juriste romain Paul, les femmes ne peuvent exercer de charges publiques, non à cause de leur manque de jugement mais selon le mos maiorum . Cet écartement du pouvoir ne date pas de la période romaine et est encore visible aujourd’hui. Cependant, cela n’a pas empêché aux femmes d’exercer une autorité dans différentes sphères, accompagnées d’un homme ou seule. L’histoire des femmes et du genre ont justement permis de mettre en lumière cette agency féminine et il est nécessaire de poursuivre les recherches pour dégager toute la teneur de la capacité d’action de ces femmes au sein de différentes configurations sociales, politiques et religieuses . Dans ce contexte, ce colloque se consacrera aux autorités féminines dans l’Europe latine durant l’Antiquité tardive et le haut Moyen Âge. Il vise à faire dialoguer des chercheurs des espaces francophones et germanophones ainsi que des sous-disciplines de l’histoire ancienne et médiévale.

D’après la définition donnée dans le Vocabulaire juridique, l’autorité se définit tout d’abord comme « le pouvoir de commander appartenant aux gouvernants et à certains agents publics » . L’auteur nous explique qu’il s’agit d’un pouvoir, soit d’une capacité détenue par l’individu qui exerce cette autorité. Celle-ci peut être naturelle, provenant de sa personnalité ou héréditaire, confiée par des parents. Le pouvoir peut également avoir été octroyé par d’autres puissants ou avoir été pris par la force. De ce fait, ce pouvoir peut revêtir plusieurs formes. Il peut être lié à une charge politique, administrative ou religieuse qui met la personne en position de force. La possession d’un patrimoine et de capitaux économiques représente également un moyen d’assurer sa condition. Cela peut s’acquérir par le travail et les opportunités mais surtout par le biais de sa famille qui octroie un statut social et les privilèges qui en découlent. L’emploi du verbe « commander » renvoie à l’utilisation de l’autorité sur autrui. Il est nécessaire qu’elle soit reconnue par l’autre et la société, amenant à des rapports de force et à une hiérarchisation des personnes. Ici, il est question de « gouvernants » et de « certains agents publics », considérant que l’autorité doit être publique et donc comme une position officielle liée à une charge. Dans ce cadre, à l’époque qui nous intéresse, les femmes ne pouvaient détenir un office dans le gouvernement mais par sa position, la reine réussit à diriger notamment au nom de son fils, lors des périodes de minorité. Le cas de l’abbesse est tout aussi intéressant détenant une autorité à la fois politique mais aussi spirituelle. Il faut aussi souligner que durant l’Antiquité tardive et le haut Moyen Âge, les sphères publiques et privées ne sont pas strictement séparées mais au contraire, connaissent des interpénétrations.

Dans un second temps, l’autorité renvoie à « l’organe investi de ce pouvoir ». La mention « d’organe » met l’accent sur la collectivité. Certes, un individu peut exercer seul une autorité mais aussi la partager avec d’autres. Cela peut être de manière hiérarchisée comme dans le cas de l’administration mais également de façon conjointe. L’autorité parentale est parfois présentée de cette manière dans les sources en indiquant la volonté ou le consentement des parents mais la réalité diffère très souvent, laissant le pouvoir décisionnaire final au père. Enfin, cela peut également être une « valeur attachée à certains actes ». L’autorité n’est pas uniquement une position mais est visible à travers des gestes. La notion de « valeur » révèle l’aspect personnel de l’autorité, la reliant à sa perception et à sa légitimité.

Le choix du terme « autorités » n’est pas anodin. Le délaissement du substantif « pouvoirs » s’explique par sa définition trop générale. L’autorité renvoie à l’obéissance et à une position de force plus perceptible. L’utilisation du pluriel est aussi réfléchie, voulant mettre en avant la diversité au niveau de la forme, des moyens, des représentations, etc. Cette hétérogénéité est encore plus marquée en allemand où existent plusieurs mots pour transcrire cette autorité : « die Autorität » est le plus général mais des réalités différentes sont données par l’emploi de « die Behörde », « die Macht », « die Herrschaft », « das Ansehen », « die Maßgeblichkeit », etc . Cette réflexion se transpose également dans le latin, langue utilisée dans nos sourced. Nous pouvons notamment citer les termes auctoritas, imperium, potentia, potestas, regnum, etc. Il est nécessaire de questionner ce vocabulaire et mettre en lien avec la situation des femmes décrites dans les textes.

Ces deux journées ont pour objectifs de mettre en avant les dynamiques autoritaires des femmes dans le contexte particulier de l’Antiquité tardive et du haut Moyen Âge, longtemps perçu comme une période de rupture mais les chercheurs ont désormais montré ses aspects de transition et de continuité marqué sur le temps long. En effet, les Romains n’ont pas disparu en Occident en 476 avec la destitution de l’empereur Romulus Augustule mais ont continué d’exister dans une nouvelle société caractérisée par la formation des royaumes barbares. Ces nouveaux souverains se présentent de manière plus ou moins affirmée les héritiers de l’Empire romain, reprenant des caractéristiques du monde romain notamment son administration, sa législation ou sa religion tout en y ajoutant leurs propres spécifiques. Une nouvelle élite apparaît avec sa propre culture qu’elle tente de fusionner voire d’affirmer pour certains peuples, sur celle de ses prédécesseurs. Dans ce contexte, les femmes jouent un rôle essentiel dans l’établissement d’un nouveau groupe dominant et de son maintien dans le temps .

La réflexion se concentrera autour des axes suivants :
– La manifestation des pouvoirs des femmes. Comment ces personnes féminines affirment-elles leur autorité ? S’intéresser au milieu politique semble être le plus évident que ce soit au niveau local mais aussi national notamment via le Queenship mais l’environnement religieux et celui familial tiennent une place importante à ne pas négliger tout comme celui économique . Les figures d’autorité impériales et royales sont les plus visibles mais ne sont pas les seules . Les femmes de l’élite exercent également une influence. Les notions de sphère publique et privée sont relatives à cette période et connaissent des interpénétrations . Dans ce cadre d’affirmation de l’autorité féminine, pourront être évoqués des cas particuliers tout comme des études plus globales.
– L’étude des autorités féminines ne peuvent se réaliser sans la prise en compte du genre et des rapports entre les hommes et femmes dans des sociétés patriarcales où les pouvoirs sont accaparés par les hommes . Les femmes exerçaient-elles l’autorité en tant que membres de groupes ou de collectifs ? Disposent-t-elles des mêmes moyens que les hommes ? Ou possèdent-elles des outils qui leur sont propres ? De même, dans l’affirmation de leur puissance, sont-elles sujettes à des attentes qui pourraient être limitantes ? Arrivent-elles à les dépasser et par quels moyens ? La représentativité du pouvoir peut être également abordée notamment par des approches archéologiques ou iconographiques ;
– Le questionnement des sources semble également indispensable étant donné qu’elles sont quasi-exclusivement rédigés par des hommes. Comment ces actes sont-ils décrits et perçus par les auteurs antiques et altimédiévaux ? Est-il possible de dessiner des évolutions globales ou les perceptions sont-elles spécifiques à l’auteur ?

Cette manifestation s’adresse en priorité, mais pas exclusivement, aux jeunes chercheurs et chercheuses (doctorant·e·s et post-doctorant·e·s). Les langues de travail seront le français et l’allemand mais l’anglais sera toléré pour les échanges hors conférence.

Cette journée d’étude se tiendra le 14 et le 15 novembre 2024 à l’Université Goethe de Francfort-sur-le-Main en Allemagne. Les frais de transport et d’hébergement (1 nuit) seront pris en charge (sous conditions de financement) par les institutions organisatrices. Les propositions de communication sont à adresser à Manon Raynal (manon.raynal@univ-lorraine.fr) avant le 8 mars 2024. Elles peuvent être soumises en français ou en allemand et ne doivent pas excéder 500 mots. Merci d’y joindre un CV avec mention des éventuelles publications et des compétences linguistiques. Un comité scientifique participera à la sélection des propositions. Les attributions seront envoyées avant le 15 mars 2024.

Kontakt : Manon Raynal (manon.raynal@univ-lorraine.fr)

Publié dans Appel à contributions | Laisser un commentaire

Conférence – Florence Close, « Les Gesta episcoporum du chanoine Anselme de Liège (ca 1056) (cycle « Un livre, un histoire »)

Publié le 3 mars 2024 par RMBLF


Dans le cadre du cycle de conférences « Un livre, une histoire », Florence Close, prof. d’Histoire du Moyen Âge occidental (UR – Transitions), présentera les « gesta » du chanoine Anselme de Liège (? ca. 1056). L’Université de Liège conserve plusieurs copies manuscrits dont une datant du XIIIe siècle (https://hdl.handle.net/2268.1/3277). Cette conférence sera l’occasion pour elle de revenir sur la problématique, plus large, l’écriture de l’histoire à Liège aux Xe et XIe siècles.



Le cycle de conférences « Un livre, une histoire », organisé conjointement par ULiège Library et l’Institut de la décision publique, vise à faire découvrir annuellement le patrimoine écrit de l’Université de Liège. Trois ouvres sont présentées durant l’année académique 2023-2024 à travers une ou plusieurs de leurs facettes (contenu, forme, reliure, histoire de l’auteur, synthèse du propos, entre autres).

La conférence aura lieu le jeudi 7 mars 2024, de 17h30 à 19h00, aux Presses Universitaires de Liège (Opéra).

Le nombre de places étant limité, la réservation est obligatoire (geoffrey.grandjean@uliege.be).

Publié dans Le réseau | Laisser un commentaire

École d’été – Mainz, Rom und Venedig: Erfindung und Diffusion des Buchdrucks

Publié le 3 mars 2024 par RMBLF

Deutsches Studienzentrum in Venedig
15.09.2024 – 22.09.2024
Kontakt : Michaela Böhringer
E-Mail: m.boehringer@dszv.it

Georg Christoph Lichtenberg bemerkte im 18. Jahrhundert in einem Aphorismus, dass „mehr als das Blei in den Kugeln, das Blei in den Setzkästen die Welt verändert hat“. Daher wurde Gutenberg am Ende des zweiten Jahrtausends von einem amerikanischen Forscherteam zum Man of the Millennium gewählt mit der Begründung, dass alle wichtigen Entwicklungen der nachfolgenden Jahrhunderte, ob es sich um die Entdeckungsreisen des Columbus, die Reformation Luthers oder die Aufklärung im 18. Jahrhundert handle, ohne die Wirkungen des von Gutenberg begründeten neuen Massenmediums nicht möglich gewesen wären.

Der Studienkurs ist interdisziplinär angelegt im Zusammenspiel der Geschichts- und der Buchwissenschaft, der Kunstgeschichte und der Typographie, mit der Verbindung von Geistes- und Technikgeschichte. Die Materialität der Kommunikation wird ebenso thematisiert wie Verkaufsstrategien und Absatzmärkte sowie die Universitätsgeschichte: Leitende Fragen sind die Auswirkungen des Buchdrucks für die Verbreitung von Wissen und Bildung und für Universität, Volksbildung und Volkssprache sowie die Vermittlung interkultureller Kontakte und Begegnungen.

Untersucht werden auch die wirtschaftlichen, gesellschaftlichen und politischen Verhältnisse der Städte Straßburg, Mainz, Rom und Venedig zur Zeit der Erfindung des Buchdrucks. Es geht um die Druckerpersönlichkeiten, deren Status und wirtschaftlichen Erfolge. Die Frage, wie sich die traditionellen Autoritäten, die Kirche ebenso wie städtische Organe dem neuen Medium gegenüber verhielten.

Als eine leitende Frage soll – auch mit Blick auf die aktuellen Veränderungen in der Medienwelt und den Feldern der Kommunikation – diskutiert werden, ob die Verbreitung des Buchdrucks als eine eher revolutionäre oder als eine evolutionäre Entwicklung begriffen werden kann.

Mit der Teilnahme ist die Vorbereitung eines Referats (ca. 20-30 Minuten) aus dem Themenumfeld des Studienkurses verknüpft. Die Formulierung der Referatsthemen erfolgt in Absprache mit den Dozierenden, die auch hinsichtlich der relevanten Forschungsliteratur Hilfestellung leisten.

Der Kurs findet in deutscher Sprache statt, die Teilnehmenden sollten jedoch Italienischkenntnisse besitzen, die die Lektüre italienischer Texte ermöglichen. Ein besonderes Gewicht liegt auf der Diskussion der behandelten Inhalte.

PRAKTISCHE HINWEISE

Am Studienkurs können fünfzehn Studierende und Doktorand/innen aus der Geschichtswissenschaft und Buchwissenschaft bzw. den geisteswissenschaftlichen Nachbardisziplinen teilnehmen.

Voraussetzung ist eine abgeschlossene Bachelorprüfung oder eine bestandene Zwischenprüfung in einem Magister oder Staatsexamensstudiengang.

Die Bewerbung sollte folgende Unterlagen enthalten: Lebenslauf, ggf. Immatrikulationsbescheinigung, eine Hausarbeit eigener Wahl bzw. eine aussagekräftige Zusammenfassung des Master- oder Promotionsprojekts und ein kurzes Empfehlungsschreiben eines/r Dozierenden der Hochschule.

Bitte schicken Sie Ihre Bewerbung in einer zusammenhängenden PDF-Datei an die Koordinatorin dott.ssa Michaela Böhringer (m.boehringer@dszv.it).

Einsendeschluss ist der 3. Mai 2024.

Eine Benachrichtigung der Teilnehmer/innen erfolgt per Email bis Ende Mai. Für Kosten und Buchung in einfachen Unterkünften für sieben Nächte kommt das Studienzentrum auf. An- und Abreise sind dagegen selbst zu organisieren und zu finanzieren. (Wir empfehlen Ihnen, sich über eventuelle Unterstützungsformen Ihrer Universität zu informieren.)

Deutsches Studienzentrum in Venedig
PD Dr Richard Erkens, Direktor DSZV

Source : H-Soz-Kult

Publié dans Le réseau | Laisser un commentaire

Séminaire – Lire le droit. Du Digeste à ses commentaires médiévaux

Publié le 2 mars 2024 par RMBLF

Dario Mantovani (Collège de France)
Emanuele Conte (EHESS)

Un séminaire de lecture des sources juridiques occidentales

La société occidentale a confié son ordre à des textes, qui ont leur origine dans l’antiquité romaine : apparemment éloignés, un travail prodigieux de réappropriation n’a jamais cessé de les rendre proches du présent et de nous apprendre l’art de l’interprétation.

Écrits et réécrits, assemblés et démontés sans cesse, ces textes sont les miroirs des pouvoirs et des droits : ils reflètent les sociétés qui les ont créés et commentés, et en même temps établissent le canon du droit en Occident.

Ce séminaire propose une lecture à la fois juridique, philologique et historique du Digeste de Justinien et des commentaires élaborés par la scolastique médiévale.

Les séances se dérouleront en présentiel, mais il sera possible de se connecter en distanciel sur : https://bbb.ehess.fr/b/ema-i5j-agw-zus

Calendrier :

EHESS, 54, Bv Raspail
Salle AS1-23 (étage -1)

Mardi 12 mars 2024 de 15h00 à 18h00
Mardi 26 avril 2024 de 15h00 à 18h00
Mardi 23 avril 2024 de 15h00 à 18h00
Lundi 6 mai 2024 de 15h00 à 18h00

Publié dans Séminaire | Laisser un commentaire

Appel à contribution – Le médiévalisme au Québec. Études, représentations et usages du Moyen Âge dans la société québécoise

Publié le 2 mars 2024 par RMBLF

Québec, Monastère des Augustines
Échéance : 21 avril 2024

Au premier abord, tout semble séparer la culture québécoise de celle du Moyen Âge, essentiellement dans la mesure où le Québec, « société neuve » (Bouchard, 2000), apparaît par définition comme un espace géographique exclu de la période médiévale, que la fragmentation conventionnelle de l’histoire fait habituellement se terminer avec la « découverte » des Amériques. Or ce découpage – par ailleurs contesté de plusieurs façons (Le Goff, 2004; Baschet, 2006) – tend à dissimuler certaines réalités pourtant incontestables : la basilique Notre-Dame de Montréal arbore un vocabulaire architectural inspiré du gothique français, les principales bibliothèques universitaires du Québec conservent des dizaines de livres d’heures et autres manuscrits médiévaux, et l’imaginaire médiéval imprègne autant la vie intellectuelle et religieuse que les productions littéraires québécoises, à un point tel qu’on en trouve des traces dans des œuvres aussi diverses que celles de Réjean Ducharme et de Bryan Perro. Contre toute attente, le Québec se présente comme une terre fertile de médiévalisme, que l’on peut définir comme « la réception du Moyen Âge aux siècles ultérieurs » (Ferré, 2010), sa persistance dans la culture occidentale.

Le colloque « Le médiévalisme au Québec : études, représentations et usages du Moyen Âge dans la société québécoise » (Québec, 6, 7 et 8 février 2025) sera l’occasion d’explorer cette persistance, à travers l’étude des manifestations, matérielles et idéelles, du Moyen Âge dans la société et la culture québécoises. Le cas québécois est à cet égard particulièrement intéressant, en raison du positionnement distinctif du Québec, analogue à celui du Canada anglais (Brush, 2010), dont le double héritage médiéval, anglais et français (Toswell et Czarnowus, 2020), a alimenté un médiévalisme riche et multiple, déployé dans un nombre considérable de domaines (architectural, politique, littéraire, audiovisuel, idéologique, religieux, etc.). Pourtant, en dépit de travaux pionniers (Gingras, 2016; Moran, 2016; Guyot, 2015; Livernois, 2012; Dunn-Lardeau, 1999; Angers, 1995) et d’un colloque tenu en 2015, prometteur d’un chantier à ouvrir1, le médiévalisme québécois reste un objet à penser dans toute sa complexité, et dans une perspective qui transcende les spécialités académiques. Cet événement se veut ainsi un espace de discussion interdisciplinaire, pour appréhender les manifestations du Moyen Âge au Québec dans toute leur diversité d’expression. Il s’agira plus spécifiquement de repérer ces manifestations et d’identifier les caractères originaux du médiévalisme québécois, mais aussi d’interroger les logiques sociales qui président à leur existence et qui gouvernent leur modalité d’incarnation. L’objectif général est d’aller au-delà des conclusions généralement formulées à propos de la récupération du Moyen Âge (à savoir que celui- ci nourrit une vision ambivalente, tantôt positive, tantôt négative), pour potentiellement révéler, par le médiévalisme, des mouvements de fond de la culture et de la société québécoises.

Pour ce faire, il conviendra de s’intéresser tant aux manifestations matérielles qu’idéelles du Moyen Âge au Québec. Les « manifestations matérielles » renvoient ici à l’héritage direct du Moyen Âge, ce qui recoupe les présences effectives du Moyen Âge au Québec (dans les archives, les collections muséales et l’architecture, par exemple), mais également les continuités structurelles (la permanence, sur le territoire québécois, de certaines des structures politiques, culturelles et religieuses de la période médiévales). Les « manifestations idéelles » renvoient quant à elles à l’imaginaire médiéval (la manière dont les fictions du Moyen Âge nourrissent nos productions culturelles et artistiques), mais aussi au Moyen Âge imaginaire (à savoir la façon dont la vision plurielle que l’on se fait de cette période investit les discours politiques, les récits littéraires et l’histoire intellectuelle).

À partir de ces deux grands axes, les interventions pourront s’ancrer dans différentes disciplines (histoire, littérature, histoire de l’art, philosophie, architecture, etc.) et pourront porter sur les thèmes suivants, sans s’y restreindre :

  • L’importance de la période médiévale dans l’imaginaire, à la fois intellectuel et artistique, du catholicisme;
  • La fondation des instituts d’études médiévales au Québec;
  • L’enseignement de l’histoire, de la littérature, de la philosophie et de la théologie du Moyen Âge dans les collèges classiques;
  • Les références au Moyen Âge dans la critique des villes de compagnies;
  • Les persistances seigneuriales au Québec;
  • La féodalité et le féodalisme dans l’interprétation du passé canadien-français;
  • La citation architecturale des formes gothiques dans les bâtiments (églises, universités, gares, etc.);
  • Le recours à la symbolique médiévale;
  • Les usages idéologiques du Moyen Âge;
  • L’histoire intellectuelle du médiévalisme au Québec;
  • Les intertextes médiévaux et les renvois au Moyen Âge dans la littérature;
  • L’imaginaire médiéval à l’ère de « fondation » de la littérature québécoise;
  • L’importance du médiévalisme dans le processus d’autodéfinition propre aux petites nations;
  • Les persistances de la langue médiévale dans le français parlé au Québec;
  • La création du mythe de la grande noirceur comme analogon de l’époque médiévale;
  • Le recours à l’iconographie médiévale dans les mouvements sociaux;
  • Les convocations du Moyen Âge dans les prises de position sur la société et l’histoire québécoises;
  • Les usages du Moyen Âge dans la rhétorique des nouveaux mouvements d’extrême-droite;
  • Le Moyen Âge des musées et des collections;
  • Les Scandinaves dans le golfe du Saint-Laurent : une spécificité du médiévalisme québécois ?;
  • Le Moyen Âge des films et des jeux vidéo;
  • L’imaginaire médiéval dans les œuvres jeunesses;
  • Le duché de Bicolline et autres grandeurs natures;
  • L’organisation des fêtes médiévales de Québec;
  • Le médiévalisme québécois en regard des médiévalismes d’autres nations;
  • Le cas québécois comme possible mise à l’épreuve de la théorie sur le médiévalisme.

Nous invitons celles et ceux qui souhaitent participer à ce colloque à soumettre des propositions portant sur les thèmes ci-haut ou sur d’autres objets qui leur sembleraient pertinents au regard de la problématique. La soumission doit comprendre les éléments suivants :

le titre de la communication; un résumé de l’exposé d’environ 200 mots; les coordonnées du présentateur ou de la présentatrice (nom, prénom, statut, établissement, adresse électronique); une courte notice biobibliographique (5 lignes maximum).

Merci de faire parvenir votre proposition de communication avant le 21 avril 2024 à l’adresse suivante : medievalisme.quebecois@gmail.com. Les propositions de sessions sont aussi les bienvenues.

Une demande de subvention pour ce projet est en cours d’élaboration. Nous espérons pouvoir défrayer, en partie ou en totalité, les frais de déplacement et d’hébergement des conférenciers et conférencières.

À la suite de leur présentation, les participant.e.s seront invité.e.s à soumettre une version bonifiée de leur communication afin de constituer un ouvrage collectif sur la question.

Source : Fabula

Publié dans Le réseau | Laisser un commentaire

Publication – « Guerre et paix en Champagne à la fin du Moyen Âge. Autour du traité de Troyes », dir. Arnaud Baudin, Valérie Toureille, Jean-Marie Yante

Publié le 1 mars 2024 par RMBLF

Le 21 mai 1420 était conclu à Troyes un traité qui instituait la double monarchie de France et d’Angleterre. Événement central de la seconde phase de la guerre de Cent Ans, le traité de Troyes marque à la fois la consécration de la suprématie militaire lancastrienne consécutive de la débâcle d’Azincourt et l’acmé de la guerre civile qui déchire les partisans du duc de Bourgogne et le clan du Dauphin après l’assassinat de Jean sans Peur au pont de Montereau (1419). En reconnaissant Henri V comme l’héritier légitime du royaume des lis au détriment du roi de Bourges, le traité de Troyes contribua à fédérer les oppositions qui conduiront, neuf ans plus tard, à l’intervention providentielle de Jeanne d’Arc et aux avancées politiques de Charles VII.

Le 6e centenaire du traité de Troyes et l’exposition organisée par le Conseil départemental de l’Aube à l’Hôtel-Dieu-le-Comte en 2020 ont été l’occasion pour la communauté scientifique de s’arrêter sur cette décennie 1419-1429 cristallisée autour de cet épisode largement méconnu de l’histoire de France et pourtant si fondamental. À travers une trentaine d’articles inédits, ce livre propose une vision renouvelée de cette période charnière de la guerre franco-anglaise, traitant tout à la fois de ses aspects politiques et militaires, de ses effets sur le commerce continental et de ses conséquences sur les populations.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Guerre et paix en Champagne à la fin du Moyen Âge. Autour du traité de Troyes, éd. Arnaud Baudin, Valérie Toureille, Jean-Marie Yante, Gand Snoeck, 2024 ; 1 vol., 484 p. ISBN : 978-9-46161-868-9. Prix : € 30,00.

Publié dans Publications | Laisser un commentaire

Publication – « La continuation anonyme des Miracles de Notre Dame de Jean Miélot », éd. et trad. Gilles Roussineau

Publié le 1 mars 2024 par RMBLF

Rédigé après 1457 et avant 1461, ce recueil de miracles en prose est une continuation anonyme des Miracles de Notre Dame de Jean Miélot. Il comporte soixante-quatorze récits qui s’appuient sur des versions antérieures en latin, puis en français. De longueur variée, ces miracles ont pour finalité d’édifier les chrétiens en montrant la bonté de la Vierge Marie, qui agit pour sauver les hommes quand ils lui font appel dans leurs prières, à une époque où le miracle fait partie intégrante de la vie quotidienne des hommes. Ces miracles concernent toutes les conditions sociales et témoignent d’une foi simple et entière dans les pouvoirs de la Vierge Marie, dont la bienveillante miséricorde est accessible à tous. Les hommes pensent ainsi pouvoir être guéris d’un mal physique ou encouragés à ne pas céder aux tentations du démon. Les récits sont bien conduits et rédigés avec soin. Leur mise en scène réserve souvent des rebondissements inattendus. Le texte en moyen français est assorti, en regard, de sa traduction en français moderne. Une table des noms propres, ainsi qu’un riche glossaire complètent l’édition.

Spécialiste de philologie française médiévale, Gilles Roussineau est professeur émérite à Sorbonne.

Informations pratiques :

La continuation anonyme des Miracles de Notre Dame de Jean Miélot, éd. et trad. Gilles Roussineau, Genève, Droz, 2024 ; 1 vol., 584 p. (Textes Littéraires Français, 663). ISBN : 978-2-600-06470-5. Prix : CHF 88,00.

Source : Droz

Publié dans Publications | Laisser un commentaire