Appel à contribution – Rural History Network – ESSHC Leiden 2025

Appel à sessions et communications | Rural History Network – ESSHC Leiden 2025 | Date limite 15 avril 2024

L’appel à sessions et communications pour la prochaine conférence ESSHC – qui aura lieu à Leiden du 26 au 29 mars 2025 – est ouvert. La date limite de candidature est le 15 avril 2024.

Depuis 1996, l’ESSHC, soutenu par le International institute of social history en Amsterdam, a pour objectif de rassembler les chercheurs intéressés à expliquer les phénomènes historiques par les méthodes des sciences sociales. La conférence, organisée en 27 réseaux thématiques (networks), se caractérise par un échange dynamique au sein de petits groupes. Les communications et les sessions – toujours en anglais – peuvent porter sur tout sujet et toute période historique. 

En particulier, le réseau d’histoire rurale (Rural History Network) embrasse les approches économiques, sociales, écologiques, géographiques, démographiques, culturelles et politiques au monde rural. Dans ce regard, par exemple, les besoins alimentaires, le patrimoine rural, la gestion des ressources naturelles, l’évolution de la productivité agricole, la structure et l’evolution de la propriété et l’organisation de la vie rurale sont des intérêts de recherche au coeur du réseau. Finalement, la comparaison entre périodes et régions sont bienvenues ainsi que la discussion de nouvelles sources et méthodes pour les nombreuses branches de l’histoire rurale.

Toute personne intéressée à postuler une session ou une communication à travers du Rural History Network peuvent contacter les responsables du réseau, selon les domaines de recherche.

Lev Centrih : lev.centrih@fhs.upr.si (Europe orientale et méridionale, période moderne et contemporaine)

Davide Cristoferi : davide.cristoferi@ulb.be (Europe occidentale et méridionale, Antiquité, Médiévale et Moderne)

Harm Zwarts : h.zwarts@rug.nl (Europe occidentale et septentrionale, période moderne et contemporaine)

Les propositions de sessions et communications doivent être soumises à travers de la plateforme Ex Ordo.

Cet appel peut être partagé avec tous et toutes les collègues intéressé.e.s.

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Publication – Frédéric Duval, Elisa Guadagnini, « Le théâtre antique au Moyen Âge Étude des mots et des concepts dans les textes en français et en italien »

Longtemps s’est imposée l’idée d’une redécouverte tardive du théâtre antique après la longue parenthèse du Moyen Âge. Dans ce domaine, comme pour tant d’autres, l’« âge moyen » aurait représenté une coupure nette entre l’Antiquité, où le théâtre était une institution sociale répandue, et la Renaissance, qui aurait renoué avec les codes et pratiques antiques. Pour faire pièce à cette historiographie de la rupture, Frédéric Duval et Elisa Guadagnini ont recueilli et étudié les traces laissées par le théâtre antique dans l’encyclopédie et les langues vernaculaires du Moyen Âge. Le présent livre s’intéresse à l’histoire des langues et à l’histoire des idées, aux mots autant qu’aux concepts. Les auteurs partent toutefois de la représentation lexicale du théâtre antique. Sous cet angle, la documentation vernaculaire présente des avantages par rapport à la documentation latine. L’analyse porte à la fois sur la mise en place d’un lexique théâtral référant à l’Antiquité et sur le processus de conceptualisation du ˹théâtre antique˺ en France et en Italie entre le XIIe et le XVe siècle.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Frédéric Duval, Elisa Guadagnini, Le théâtre antique au Moyen Âge Étude des mots et des concepts dans les textes en français et en italien, Genève, Droz, 2024 ; 1 vol., 672 p. (Publications Romanes et Françaises, 277). ISBN : 978-2-600-06468-2. Prix : CHF 75,00.

Source : Droz

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Publication – Theodore Evergates, « Geoffroy of Villehardouin, Marshal of Champagne. His Life and Memoirs of the Fourth Crusade »

Geoffroy of Villehardouin, Marshal of Champagne by Theodore Evergates traces the remarkable life of Geoffroy of Villehardouin (c. 1148–c. 1217) from his earliest years in Champagne through his last years in Greece after the crusade.

The fourth son of a knight, Geoffroy became marshal of Champagne, principal negotiator in organizing the Fourth Crusade, chief of staff of the expedition to and conquest of Constantinople, garrison commander of Constantinople and, in his late fifties, field commander defending the Latin settlement in the Byzantine empire against invading Bulgarian armies and revolting Greek cities. Known for his diplomatic skills and rectitude, he served as the chief military advisor to Count Thibaut III of Champagne and later to Emperor Henry of Constantinople.

Geoffroy is remarkable as well for dictating the earliest war memoir in medieval Europe, which is also the earliest prose narrative in Old French. Addressed to a home audience in Champagne, he described what he did, what he saw, and what he heard during his eight years on crusade and especially during the fraught period after the conquest of Constantinople. His memoir, The Book of the Conquest of Constantinople, furnishes a commander’s retrospective account of the main events and inner workings of the crusade—the innumerable meetings and speeches, the conduct (not always commendable) of the barons, and the persistent discontent within the army—as well as a celebration of his own deeds as a diplomat and a military commander.

Theodore Evergates is the editor or author of ten books on medieval France, including The Aristocracy in the County of Champagne, 1100–1300; Henry the Liberal; and Marie of France.

Informations pratiques :

Theodore Evergates, Geoffroy of Villehardouin, Marshal of Champagne. His Life and Memoirs of the Fourth Crusade, Ithaca, Cornell University Press, 2024 ; 1 vol., 252 p. ISBN : 9781501773495. Prix : USD 44,95.

Source : Cornell University Press

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Appel à contribution – Das Artefakt im Fokus – Mediävistische Wissensgeschichte in der interdisziplinären Praxis

Die Wissensgeschichte kann mittlerweile als etabliertes theoretisches Konzept der Geschichtswissenschaft gelten, das der Neueren Kulturgeschichte wichtige Impulse gegeben hat. Neben einer gewissen Konsolidierung, die sich in der Veröffentlichung von Gesamtdarstellungen und Readern spiegelt, ist aber auch eine recht offensive (Selbst-) Kritik der Forschungsrichtung zu konstatieren, die insbesondere die wissensethischen und heuristischen Implikationen eines weiten Wissensbegriffs problematisiert. Dass die Wissensgeschichte der Gesellschaftsgeschichte als theoretisches Paradigma nachfolgt, wie es Philipp Sarasin vor gut zehn Jahren anvisierte, erscheint nunmehr unwahrscheinlich, vielleicht auch unpraktikabel.

Die ungebrochene Aktualität der Fragen, wie soziale Gruppen Wissen hervorbringen, es als solches kennzeichnen und verändern, zeigt aber auch, dass es nach wie vor einen konzeptionellen „Ort“ benötigt, um diesen Fragen nachzugehen – und diesen bietet die Wissensgeschichte unbestreitbar. Im Bewusstsein ihrer Grenzen und Schwächen gilt es also, neue Vorschläge zur Operationalisierung ihrer Theoreme zu erarbeiten. Dabei bedarf es einer produktiven Eingrenzung des Untersuchungsgegenstandes. In der Mediävistik wurde beispielsweise bereits eine Fokussierung auf Wissens- und Gebrauchsliteratur, auf bestimmte Institutionen oder auch soziale Formationen vorgenommen, die aufbauend auf den Konzepten der Wissensgeschichte neu betrachtet wurden. Dabei wurde auch das nach wie vor bestehende Potenzial der Wissensgeschichte für die interdisziplinäre Zusammenarbeit der Mittelalterstudien reflektiert. So stellt die germanistische Mediävistin Angelika Kemper in der Einleitung zu ihrem Sammelband „Wissen in mittelalterlichen Gemeinschaften“ die Überlegung an, ob die „kulturwissenschaftliche Wissensforschung“ ein „Syntheseprojekt“ für die Ergebnisse der jeweiligen Fächer darstellen könne.

Die Tagung „Das Artefakt im Fokus“ möchte diesen Gedanken aufnehmen und damit einen Beitrag zur methodischen Bearbeitung der mit der Wissensgeschichte verbunden Probleme, aber auch Chancen für die Mediävistik leisten. Ihr Fokus ist dabei das aus dem Mittelalter überlieferte kulturelle Artefakt, sei es ein Text, ein Bild oder ein Objekt, für dessen Untersuchung eine wissensgeschichtliche Perspektive entwickelt werden soll. Der so gewählten Eingrenzung liegt die Hypothese zugrunde, dass das ‚Mittelalterliche‘ innerhalb einer langen, globalen Geschichte des Wissens sich in der zeitgenössischen Überlieferung spiegelt. Die Artefakte entspringen einer spezifisch mittelalterlichen Kultur und materialisieren implizites und explizites Wissen. An ihnen werden Praktiken des Wissens erkennbar und es lassen sich Ordnungsmuster sowie Visualisierungstechniken erschließen. Der Umgang mit mittelalterlichen Artefakten in wissensgeschichtlicher Perspektive verlangt zudem die Vertrautheit mit und die Anwendung von Methoden der Grundwissenschaften und integriert damit den material turn in die Wissensgeschichte. Mit diesem konzeptionellen Zuschnitt wurden bereits auf einem Workshop Fallbeispiele aus unterschiedlichen mittelalterlichen Kontexten diskutiert, um die Frage zu erörtern, wie die theoretischen Konzepte der Wissensgeschichte in der Mediävistik zu operationalisieren sind: Um die Wissensproduktion unter den medialen Bedingungen mittelalterlicher Kommunikation zu analysieren, kann mit den Begriffspaaren Distribuieren und Zurückhalten, Komprimieren und Entfalten, Stabilisieren und Transformieren gearbeitet werden, die als Praktiken durchaus ineinander verschränkt auftreten können.[1]

Wir laden Vertreter:innen aller mediävistischen Disziplinen ein, diese Gedanken aufzugreifen und auf der Tagung ihren wissensgeschichtlichen Zugriff auf ein kulturelles Artefakt des Mittelalters zu präsentieren und zur Diskussion zu stellen. Gerne kann dabei die bereits erarbeitete analytische Trias erprobt werden, um die Spezifika der mittelalterlichen Wissensproduktion fallbeispielbezogen auszuleuchten. Bevorzugt versammeln möchten wir Beiträge, in denen zwei Vertreter:innen unterschiedlicher mediävistischer Disziplinen einen gemeinsamen Gegenstand wissensgeschichtlich bearbeiten und demonstrieren, wie die Wissensgeschichte als „Syntheseprojekt“ der mittelalterlichen Disziplinen funktionieren kann. Dieser anwendungsorientierte Zugriff soll die langfristige, methodisch abgesicherte Integration wissensgeschichtlicher Herangehensweisen in zukünftige Forschungsfragen der mediävistischen Disziplinen unterstützen. Die Ergebnisse der Tagung werden als Sammlung von Best Practice-Beispielen veröffentlicht.

Wir freuen uns über Abstracts (einzelne wie Doppelbeiträge) im Umfang von ca. 300–500 Wörtern bis zum 18. Februar 2024. Die Vorträge auf der Tagung sollten 25 Minuten (einzeln) bzw. 35 Minuten (für interdisziplinäre Zweierteams) nicht überschreiten.

Source : H-Soz-Kult

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Publication – Isabelle d’Artagnan, « Le pilori au Moyen Âge dans l’espace français, XIIe-XVe siècle »

Au milieu du XIIe siècle, au cœur de villes de la France septentrionale rendues prospères par les développements économiques, apparaît un nouvel édifice qui rend visible l’autorité du seigneur local et son devoir de protéger l’espace urbain. Planté au centre du marché, ce signe de justice porte d’emblée le nom de « pilori » et est resté dans les mémoires comme l’un des symboles majeurs du Moyen Âge. Le pilori est à la fois un édifice public et la peine infamante la plus répandue de la fin du Moyen Âge. En exposant des condamnés sur la place publique, les officiers les livrent aux injures et jets d’ordures des passants, rassemblés pour mener à bien un rituel minutieusement codifié. Une telle humiliation publique trouve son sens politique lorsqu’on l’articule à la culture de l’honneur. En retournant son scandale contre le condamné, en le marquant comme infâme, le rituel réduit sa personnalité juridique et redéfinit les contours de la communauté des bonnes gens.

À partir de sources inédites, l’ouvrage trace le portrait d’une institution judiciaire de la vie quotidienne, au service de la paix du marché, de la loyauté des transactions et, plus largement, de l’équilibre des communautés civiques. Il invite ainsi à une lecture anthropologique et culturelle des institutions judiciaires afin d’en saisir les ramifications sociales et politiques, bien au-delà de leur champ juridique.

Isabelle d ’Artagnan, professeur agrégée, docteur en histoire, a enseigné à Sorbonne Université et à l’université de Lorraine.

La genèse d’un signe de justice urbain

  • L’invention du pilori et de sa peine associée
  • Une diffusion qui adopte les circuits de l’« économie des marchés »
  • Du poteau de marché au signe de haute justice

La scène du pilori : les ressorts d’un rituel d’humiliation

  • La mise en œuvre du rituel d’exposition
  • Un rituel adaptable aux besoins du justicier

Les usages pénaux de l’exposition infamante

  • La matrice primitive du pilori 
  • L’appropriation de l’exposition par le droit royal
  • Jalons pour une sociographie des condamnés à l’exposition

Isabelle d’Artagnan, Le pilori au Moyen Âge dans l’espace français, XIIe-XVe siècle, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2024 ; 1 vol., 340 p. (Histoire). ISBN : 9782753593831. Prix : € 25,00.

Source : Presses universitaires de Rennes

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Appel à contribution – Environmental History in the Medieval and Early Modern Low Countries Symposium

25-26 October 2024

We are pleased to announce that the first biennial symposium Environmental History in the Medieval and Early Modern Low Countries will take place on 25-26 October 2024 at Leiden University. This symposium is dedicated to sharing recent research, work in progress, and points of discussion in the field of environmental history conducted by scholars in the Netherlands and Belgium. The two-day program will include, on Friday 25 October, plenary sessions where senior and junior scholars, postdocs, PhD and ResMA-students will present recent/current research and state-of-field overviews (clusters of 20 minutes presentations, 10 minutes Q&A) concerning environmental history. This is followed by a roundtable discussion on ‘Approaches to Environmental History in the Medieval and Early Modern Low Countries’. On Saturday 26 October, prof. dr. Richard Hoffmann (York University, Toronto) will give a keynote lecture.

If you would like to present your research at the symposium, please send an abstract (max. 300 words) and short biography to the organizers (Claire Weeda, c.v.weeda@hum.leidenuniv.nl; and Tim Soens, tim.soens@uantwerpen.be) by 15 March 2024. All topics and fields regarding medieval and early modern environmental history are welcome, including, but not limited to, water, landscape, climate, biodiversity and natural life. Contributors can present state-of-field overviews or ongoing research.

ResMA-students can earn 1 ECTS by actively attending this event (more information to be announced).

Please do not hesitate to forward this information to any students and/or colleagues who might be interested!

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Colloque – David et Goliath. Colloque Graphè 2024

Jeudi 21 et vendredi 22 mars 2024
Arras – bâtiment K : amphithéâtre ‘Jacques Sys’
organisé par Jean-Marc Vercruysse
avec le soutien financier d’Arras Université et de l’Institut d’Étude des Faits Religieux

Dans la lutte entre les Philistins et l’armée de Saül, le géant Goliath propose un combat singulier pour en finir avec la guerre. Mais seul le berger David se porte volontaire dans le camp des Hébreux. Contre toute attente, armé de sa fronde, le plus jeune fils de Jessé abat Goliath dans la vallée des Térébinthes

et, après s’être emparé de son épée, lui tranche la tête. Tous les Philistins s’enfuient mais sont poursuivis et tués par les hommes d’Israël. Le roi, fidèle à sa promesse, fait de David son gendre. Cet épisode est relaté dans le livre de Samuel (1S 17,1-58) et également mentionné dans le Coran (2,251).

Au-delà de la question de l’historicité des faits soulevée notamment par I. Finkelstein et N.A. Silberman, l’humilité du berger face à l’arrogance du géant est le premier enseignement de l’épisode qui marque le triomphe du peuple hébreu sur ses ennemis. David est vainqueur car il a mis sa foi dans Yahvé. Titien a magistralement représenté le berger remerciant Dieu de sa victoire. David apparaît d’emblée comme un personnage emblématique dont le premier fait d’armes annonce de grandes qualités humaines et la stature d’un futur monarque. Il incarne la bravoure et la hardiesse. Face à lui, l’arrogant Goliath, bardé de fer, représente le géant digne des contes populaires, symbole de la force brutale et ennemi de Dieu. Son attitude rappelle les récits homériques où les chefs se lancent des défis avant de s’affronter. Dans ce face à face aux accents épiques, tout oppose les protagonistes – leur origine, leur âge, leur condition, leur taille, leur armement et leur comportement.

La lecture typologique de l’épisode s’enracine dans la généalogie de Jésus, héritier de David (Mt 1,1). Au IIIe siècle, avec Hippolyte de Rome, le combat de David contre Goliath est vu comme la figure de la lutte du Christ contre Satan. Il préfigure la victoire finale de Pâques. Plus largement, la lutte symbolise le combat du Bien contre le Mal. L’épisode prend rapidement une dimension politique. Au Moyen Âge, modèle du chef combattant au service de Dieu, David est le précurseur du « roi très chrétien ». La Renaissance souligne son héroïsme. Le David de Michel-Ange exalte les vertus civiques de la jeune république florentine. Religion et politique s’entremêlent dans les guerres entre catholiques et protestants où prédomine le jugement de Dieu. En attestent Du Bartas et Du Bellay qui écrit une longue « monomachie », à la fois narrative et lyrique. Le combat biblique est alors considéré comme la référence en matière de duel. Parfois assimilé à une chanson de geste, il n’échappe pas à l’ironie voltairienne. La nouvelle comme chez Jack London, la bande dessinée sous le trait minimaliste de Tom Gauld, la science-fiction avec Scott Westerfeld, le cinéma à travers les adaptations de Richard Pottier, des frères Wallace ou de David B. Ricard témoignent d’une foisonnante postérité de l’épisode.

Ce combat (David versus Goliath) a donné naissance à une expression proverbiale qui s’adapte à de nombreuses situations. La victoire du faible contre le fort, de l’intelligence contre la force, utilisée dans des contextes très différents, exprime toujours une lutte inégale et incertaine entre les deux adversaires en présence.

Au regard de la péricope vétérotestamentaire, dans une perspective diachronique et une démarche interdisciplinaire, le colloque porte sur les récritures littéraires et artistiques que l’affrontement entre David et Goliath a suscitées dans la culture occidentale afin de retracer les grandes étapes de sa réception. Les actes du colloque seront publiés dans le volume Graphè 33 à l’Artois Presses Université (printemps 2025).

jeudi 21 mars 2024

matin

présidence de séance : J-M. Vercruysse

9h : Accueil des participants
9h 30 : Introduction par Jean-Marc VERCRUYSSE, directeur de Graphè

10h : Philippe MOLAC (Institut Protestant de Paris) Samuel 17, 1-58 :

une inversion paradigmatique épique de la force et de la faiblesse

11h : pause
11h 15 : Megumi TANABE (Université du Kansai)

Représentation du deuil ou du désir de maternité ? L’iconographie de l’enfant David combattant Goliath dans les livres d’heures d’Anne de Bretagne

présidence de séance : L. Olivier-Messonnier

14h : Itaï BLUMENZWEIG (Université de Pennsylvanie) Glaive, fronde, prière :

faire les guerres de religions avec David et Goliath

14h 45 : Aurélien BOURGAUX (Universités de Liège et de Genève) La figure de Goliath dans la controverse réformée au XVIe siècle

15h 30 : pause
15h 45 : Pauline BRULEY (Université d’Angers)

Usages rhétoriques de David et Goliath au XIXe siècle

16h 30 : Béatrice FERRIER (Université de Lille)

David et Goliath
adapté en théâtre de marionnettes pour la jeunesse

après-midi

vendredi 22 mars 2024

matin

présidence de séance : B. Ferrier

9h : Géraldine ROUX (Études sur les Monothéismes, LEM-CNRS) Goliath et les lignages des géants. Exégèses talmudiques et médiévales

9h 45 : Agathe GIRAUD (Université d’Artois) Gavroche, Gilliatt et les nouveaux David dans l’œuvre de Victor Hugo : la puissance des faibles

10h 30 : pause
10h 45 : Laurence OLIVIER-MESSONNIER (Université Lyon I)

David et Goliath : épisode biblique instrumentalisé par la littérature enfantine de guerre (1870-1918) ?

11h 30 : Paula ALMEIDA MENDES (Université de Porto) La réception de l’épisode de David et Goliath

dans la littérature portugaise et brésilienne : textes et contextes

après-midi

présidence de séance : J.-M. Vercruysse

14h : Virginie ROCHE-TIENGO (Université d’Artois) Réécritures vétérotestamentaires de l’affrontement entre David et Goliath

sur la scène irlandaise de 1904 à 2023

14h 45 : Vivien YOMBE (Université d’Artois) Goliath contre David chez Jack London :

une aventure sociopolitique dans l’Amérique des temps modernes

15h 30 : pause
15h 45 : Erik PESENTI ROSSI (Université de Strasbourg)

À propos de trois adaptations cinématographiques de David et Goliath

16h 30 : Conclusion du colloque.

Source : Université d’Artois

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Publication – « Passeur d’histoire, hommages à Michel Parisse », éd. Catherine Guyon, Jean-Baptiste Renault, Valérie Serdon Provost

Il était normal que les Annales de l’Est présentent un numéro spécial d’hommages au grand médiéviste Michel Parisse, décédé en 2020, qui a beaucoup écrit dans cette revue et commencé sa carrière à l’Université de Nancy où il laissé un grand souvenir. Les 20 communications réunies émanent de ses anciens élèves, de collègues avec lesquels il a directement travaillé et de chercheurs qui ont croisé sa route et qui, chacun à leur manière, témoignent de leur attachement à la personne et à l’œuvre de cet historien. Le dossier, qui rappelle aussi sa bibliographie, est centré sur les espaces lorrains et lotharingiens qui lui étaient chers. Il s’organise autour de grandes thématiques qui font écho à ses recherches : « l’écriture et la diplomatique », ses domaines de prédilection pour lesquels il a tant œuvré au sein de l’Artem qu’il a dirigé jusqu’en 1993, les « évêques lorrains » qu’il a si souvent étudiés, « les moines, moniales et chanoines réguliers » qui retenaient également son attention, et enfin « les villes et le culte des saints » qu’ il a parfois eu l’occasion d’aborder.

Table des matières :

Étienne THÉVENIN
Souvenirs autour de Michel Parisse

Laurent JALABERT
Michel Parisse (1936-2020) : l’universitaire et la vie scientifique régionale

Liste des publications de Michel Parisse

I. Lotharingie : la terre et les hommes

Jens SCHNEIDER
L’homme lotharingien

Thomas ZOTZ
Die Zähringer und Lothringen. Aussichten, Erfolge, Rückschläge

II. Écriture et diplomatique

Laurent MORELLE
L’« original » comme catégorie diplomatique : à propos de la base nancéienne des chartes originales antérieures à 1121

Dominique STUTZMANN
Le mystère de l’incarnation et de la renaissance : les belles lettres des cisterciens

Hubert FLAMMARION
La supplique au pape de l’abbesse de L’Étanche au début du XIIIe siècle : une démarche inachevée

Jean-Baptiste RENAULT
Changement institutionnel et reconstitution d’une mémoire : la pancarte-cartulaire de l’abbaye Saint-Rémy de Lunéville (XIIe siècle)

III. À l’ombre du cloître : moines, moniales et chanoines réguliers

Michèle GAILLARD
Michel Parisse et Remiremont : ses études sur le Liber Memorialis et leurs prolongements

Marlène HELIAS-BARON
Les moniales de Saint-Antoine-Des-Champs et la gestion de leur patrimoine à Noisy-Le-Sec (XIVe-XVIe siècle)

Gordon BLENNEMANN
Bien commun et vie commune dans les monastères de femmes de Sainte-Glossinde et Sainte-Marie-Aux-Nonnains de Metz aux XIIIe et XIVe siècles

Marie-José GASSE-GRANDJEAN
Cum arboribus. Des arbres omniprésents et des arbres dans les jardins

Catherine GUYON
Entre moines et chanoines réguliers l’exemple de la Lorraine aux XIIe et XIIIe siècles

IV. Les évêques lorrains : chartes, armoiries et memoria

Benoît-Michel TOCK
L’édition et l’étude des chartes épiscopales dans l’oeuvre de Michel Parisse

Jean-Pol ÉVRARD
Les originaux des évêques de Verdun : leurs caractères externes (1032-1224)

Jean-Christophe BLANCHARD
L’apparition des armoiries sur les sceaux des évêques de Metz

Valérie SERDON
Les espaces funéraires sur le mont Saint-Vanne de Verdun.Réflexions sur les enjeux dynastiques et mémoriaux

V. Villes et culte des saints

Jean-Luc FRAY
Michel Parisse et l’histoire urbaine médiévale

Philippe GEORGE
Vers l’an mil aux confins de la Lotharingie et de la Francie.Cadeaux diplomatiques, instruments mémorielset art religieux

Anne WAGNER
La poutre de lumière

Mélanges

Vincent PETIT
Régionalisme et folklore par temps de guerre : l’abbé Jean Garneret et le lancement du nouvel almanach comtois en 1942

Sébastien MELLARD
Les salaires des mineurs des houillères de Lorraine (1946-2004)

Chroniques

Habilitation à diriger des recherches et thèses

Compte rendus d’ouvrages

Résumés

Résumés – Abstracts

Informations pratiques :

Passeur d’histoire, hommages à Michel Parisse, éd. Catherine Guyon, Jean-Baptiste Renault, Valérie Serdon Provost, Annales de l’Est, numéro spécial, année 2023.

Source : CRULH

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Colloque – Medieval Academy of America. Annual Meeting 2024

The 99th annual meeting of the Medieval Academy of America takes place this year on March 14–16, 2024, at the University of Notre Dame in South Bend, Indiana. We at the Medieval Institute will be serving as your host, and now welcome you to join us. Registration for the conference is now available.

Read the full registration announcement

Programme provisoire : ici

Plenary Speakers:

Bissera V. Pentcheva
Professor of Art History
Stanford University

Jack Tannous
Associate Professor of History and Hellenic Studies
Princeton University

Robin Fleming
Professor of History
Boston College

Source : Medieval Academy of America

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Exposition – Chanter le sacré

Etonnants par leur grand format, ces livres étaient destinés à être placés sur des lutrins bien en vue des chanteurs. L’exposition est l’occasion de découvrir ces témoins particuliers de la musique, de la liturgie et de l’histoire de communautés religieuses souvent disparues. à travers les livres et leurs usages, l’exposition explore aussi la place du chant dans les institutions religieuses de la fin du Moyen Âge jusqu’aux Temps modernes.

Les livres du Musée diocésain sortent de leur réserve !

Le Musée diocésain de Namur conserve plus de 300 livres et fragments manuscrits ou imprimés. Si la collection compte plusieurs dépôts de fabriques d’église, de nombreux livres ont été acquis ou donnés au Musée après sa création à la fin du 19e siècle. Issus d’institutions religieuses supprimées à la Révolution française, ceux-ci avaient été recueillis par des collectionneurs avant leur entrée au musée. Au sein de la collection, les livres musicaux constituent un ensemble remarquable.

L’exposition Chanter le sacré est le fruit d’un partenariat entre le Musée diocésain de Namur et la Société archéologique de Namur, avec la participation d’étudiants en histoire de l’UNamur et de l’UCLouvain et d’élèves de l’Institut Ilon Saint-Jacques.

Chanter le sacré : manuscrits musicaux du Musée diocésain de Namur

Exposition du 21/10/2023 au 04/02/2024

Ouvert tous les jours de 12 h 45 à 17 h – Eglise Saint-Joseph : Rue de Fer 35, 5000 Namur

Téléchargez l’affiche ici : Chanter le sacré

Plus d’infos : www.musee-diocesain.bewww.lasan.be

Des siècles de silence

Des siècles de silence, c’est un programme culturel placé sous le signe du chant et du livre, organisé à l’occasion du retour exceptionnel à Namur d’un manuscrit provenant de l’abbaye de Salzinnes. Dans ce cadre, la Société archéologique de Namur et d’autres institutions namuroises vous proposent :

  • Trois expositions à découvrir au Musée des Arts anciens, à l’église Saint-Joseph, au pôle muséal « Les Bateliers »;
  • Trois concerts, par l’ensemble grégorien de réputation internationale Psallentes (sous la direction de Hendrik Vanden Abeele);
  • Trois conférences à l’église Saint-Joseph.

Téléchargez l’affiche ici : Des siècles de silence

Plus d’infos : www.lasan.be

Source : Diocèse de Namur

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