L'Agenda des Médiévistes

La storia della filosofia tardo-antica, medievale e umanistica ha visto ricorrere con frequenza e continuità una peculiare struttura terminologico-concettuale di origine neoplatonica, definita dai termini essenza (οὐσία – substantia o essentia) – potenza (δύναμις – virtus) – atto (ἐνέργεια – operatio). Essa trova le sue prime attestazioni in Galeno e Giamblico, e sviluppi in Proclo, Damascio e Simplicio, sebbene il suo modello ontologico emergesse già in Plotino. Talvolta assimilata allo schema aristotelico atto – potenza, questa triade comporta in realtà una radicale rielaborazione dell’ontologia aristotelica – dalla cui base terminologica e concettuale prende peraltro le mosse –, attraverso la reintroduzione dell’elemento esemplaristico platonico, configurandosi così come struttura causalistico-processionale. Essa venne ripresa dal pensiero cristiano patristico, e attraverso lo snodo fondamentale dello pseudo-Dionigi, conoscerà una inesauribile fortuna nel Medioevo greco e latino, dove verrà utilizzata per spiegare questioni di angelologia, di psicologia e di dottrina trinitaria. A Bisanzio la triade converge verso la teologia delle energie divine, venendo impiegata da autori quali Massimo il Confessore, Giovanni Damasceno e Gregorio Palamas. Nel Medioevo latino, essa viene utilizzata da autori come Eriugena, Ugo di San Vittore, Isacco della Stella, Egidio Romano, Enrico di Gand, Bonaventura, Alberto Magno, Tommaso d’Aquino e Dante, diffondendosi fino alle soglie dell’Età moderna (Ficino, Bruno). Attraverso le fonti neoplatoniche la triade conosce fortuna anche nella filosofia araba (Al-Fārābī, Ibn Sīnā). Questo volume mira a offrire una quanto più possibile esaustiva identificazione e discussione delle occorrenze e delle trasformazioni concettuali (nonché, talvolta, delle metamorfosi lessicali) che la triade ha conosciuto nei contesti storico-filosofici qui presi in esame.

Table des matières :

Premessa
Sigle e abbreviazioni

La formazione e le ricezioni della triade οὐσία – δύναμις – ἐνέργεια. Una presentazione del problema storico e storiografico (Renato de Filippis & Ernesto Sergio Mainoldi)
Significato e funzione della triade οὐσία – δύναμις – ἐνέργεια nel neoplatonismo greco pagano (Michele Abbate)
Oὐσία, δύναμις ed ἐνέργειαι nell’opera di Giamblico (Lucrezia Iris Martone)
Ὕπαρξις, δύναμις, ἐνέργεια in relazione all’Unificato. La triade neoplatonica nel De primis principiis di Damascio (Ilaria Grimaldi)
La triade οὐσία – δύναμις – ἐνέργεια nel pensiero di Simplicio (Claudia Lo Casto)
La triade οὐσία – δύναμις – ἐνέργεια in Gregorio di Nissa e nei Cappadoci. Paralleli filosofici e ascendenze origeniane (Ilaria Ramelli)
La triade οὐσία – δύναμις – ἐνέργεια nel pensiero patristico-orientale e proto-bizantino (Ernesto Sergio Mainoldi)
La triade οὐσία – δύναμις – ἐνέργεια nella visione cosmica di Massimo il Confessore (John Gavin)
La triade οὐσία – δύναμις – ἐνέργεια nella riflessione teologica e filosofica di età medio e tardobizantina (Ernesto Sergio Mainoldi)
La sostanza fra potenza e atto. Il pensiero di Mario Vittorino (Roberto Schiavolin)
La triade dell’essere in Giovanni Scoto Eriugena (Renato de Filippis)
La triade dell’essere da Eirico di Auxerre a Egidio Romano (Antonio Sordillo)
Aes, sigillabilis, sigillantis. Una metamorfosi della triade dell’essere nelle Theologiae di Abelardo (Melissa Giannetta)
Substantia, potentia e actus nella filosofia araba (Beate Ulrike La Sala)
Sicut magnes attrahit ferrum. Tommaso d’Aquino, l’immaterialità dell’intelletto e il fondamento occulto delle virtù naturali (Massimiliano Lenzi)
Illa trinitas Dionysii (sostanza, virtù e operazione) in Bonaventura (Andrea di Maio)
Vede perfettamente ogne salute. La triade ‘nascosta’ in Dante, dalla Vita nova alla Monarchia (Giulio d’Onofrio)
La triade substantia – virtus – operatio negli autori della scuola domenicana tedesca. Alberto Magno, Ulrico di Strasburgo, Teodorico di Freiberg e Bertoldo di Moosburg (Massimo Perrone)
Res (essentia), esse essentiae (virtus), esse existentiae (operatio). Dall’essere di essenza all’essere intelligibile: Duns Scoto e Guglielmo di Alnwick (Davide Riserbato)
La triade in Cusano (Pietro Secchi)
La triade essentia – virtus – operatio nel platonici del Rinascimento (Roberto Melisi)
Antitrinitarsmo e triadicità in Giordano Bruno. Il ricorso alla triade substantia/essentia – potentia – actus nel De la causa, principio et uno (Giulio Gisondi)

Abstracts – Summaries

Indici (Vanni Claves – Giuseppe Donnarumma – Simone Luigi Migliaro – Antonio Sordillo)

Informations pratiques :

La triade dell’Essere Essenza – Potenza – Atto nel pensiero tardo-antico, medievale e rinascimentale, dir. Renato de Filippis et Ernesto Sergio Mainoldi, Turnhout, Brepols, 2022 ; 1 vol., 652 p. (Nutrix, 13 ). ISBN : 978-2-503-58864-3. Prix : € 105,00.

Source : Brepols

Over the course of a century and a half more than forty late Gothic sculptures have been recognized as sharing a vocabulary of figure and facial types, drapery, wings, and hair. Despite the fact that all the works date from the second quarter of the fifteenth century, they were widely distributed throughout Northern Italy – from Udine in the east to Venice, Ferrara, Vicenza, Verona, Milan, Genoa, and Savona in the west. Payments for the greatest of these works, the Milanese Tomb of Giovanni Borromeo, name as its authors Filippo Solari and Andrea, both from Carona or its satellite Giona, towns in the Ticino close to Lake Lugano which gave birth to several famous dynasties of stonecarvers. How Filippo and Andrea and their numerous assistants, known generally as maestri caronesi, were linked and what kinds of organizations permitted such wide-spread activity over such a narrow span of time are questions asked here for the first time. On the basis of close analyses of comparable works, moreover, it proves possible – not only to identify the chief among these maestri caronesi as Andrea da Giona (d. 1449) – but to follow his career in Castiglione Olona, Milan, and Venice where he was preeminent during the transition from late Gothic to Renaissance sculpture.

Educated in the History of Art at Radcliffe College, Harvard University, and the Institute of Fine Arts, NYU, Anne Markham Schulz has taught at the University of Illinois at Chicago Circle, Brown University, and the Università Federico II at Naples. Her previous book, The History of Venetian Sculpture, ca. 1400 to 1530, was named Book of the Year by Apollo magazine in 2018.  This is her eleventh book.

Informations pratiques :

Anne Markham Schulz, Late Gothic Sculpture in Northern Italy: Andrea da Giona and I Maestri Caronesi. An Addition to the Pantheon of Venetian Sculptors, Turnhout, Brepols, 2022 ; 2 vol., 660 p. (Studies in Medieval and Early Renaissance Art History). ISBN : 978-1-912554-80-5. Prix :€ 275,00.

Source : Brepols

A carefully-integrated group of studies begins with the so-called “Chertsey” ceramic tiles, depicting combat between King Richard the Lionheart and Saladin. Found at Chertsey Abbey not far outside London and admired since the nineteenth century, we present here a new reconstruction of both the tiles and their previously-undeciphered Latin texts. The reconstruction demonstrates not only that the theme of the entire mosaic is the Crusades, but also that the overall appearance of the tiles, when laid as a floor, draws from the composition and iconography of imported Islamic and Byzantine silks. Essays illuminate specific material contexts that similarly witness western Europe’s, and particularly England’s, engagement with the material culture of the eastern Mediterranean, including ceramics, textiles, relics and reliquaries, metalwork, coins, sculpture, and ivories.

Amanda Luyster specializes in the study of the art of the thirteenth and fourteenth centuries in England and France, with particular attention to secular production and cross-cultural contact with the Islamic and Byzantine worlds.

Table des matières :

Foreword, Michael Wood

Director’s Foreword, Meredith Fluke

Preface: « For we who were Occidentals have now become Orientals », Amanda Luyster

Violence, Persecution, and Cultural Borrowing during the Crusades, Amanda Luyster

The Chertsey Tiles, Reassembling Fragments of Meaning, Amanda Luyster

A Clash of Civilizations? Diverse Motivations, Multiple Actors, and the Hidden Richness of Muslim Historical Sources, Suleiman Mourad

The Crusades: A Short History, David Nicolle

« So much national magnificence and national history »: The Foundation, Structure, and Fall of Chertsey Abbey, Euan Roger

Epic Sensibilities in French art of the Crusader Period, Richard A. Leson

Recreating the Holy Land at Home: Relics from the East in England, Cynthia Hahn

The Mobility of Fabric: Textiles in and around Medieval Eurasia, Elizabeth Dospel Williams

Crusaders in Jerusalem: Frankish Encounters with Idols, Holy Monuments, and Portable Objects, Eva R. Hoffman

Oliphants and Elephants: African Ivory in England, Sarah Guerin

A Cupbearer Crosses Cultures: Figural Ceramic Traditions of the Eastern Mediterranean, Scott Redford

Citizens and Invaders: Encounters with Sculpture in Constantinople during the Fourth Crusade, Paroma Chatterjee

Object Biographies

Select Bibliography

Informations pratiques :

Bringing the Holy Land Home. The Crusades, Chertsey Abbey, and the Reconstruction of a Medieval Masterpiece, dir. Amanda Luyster, Turnhout, Brepols, 2022 ; 1 vol., 376 p. (Studies in Medieval and Early Renaissance Art History). ISBN : 978-1-912554-94-2. Prix : € 100,00.

Source : Brepols

A partire dal Duecento si verificano processi culturali di grande rilevanza e mutamenti di carattere epocale nel vissuto religioso del popolo cristiano. Per Giacomo da Vitry, illustre iniziatore del nuovo genere letterario dell’agiografia mistica, si apre una nuova età, quella delle Madri della Chiesa. La centralità assegnata al mistero dell’Incarnazione e alla umanità del Cristo, il culto eucaristico e quello mariano interessano da vicino il mondo femminile per l’attenzione riservata al problema del corpo, ma anche alla sfera delle emozioni e dell’affettività. Nei recinti monastici e nei deserti urbani delle cellane e delle beghine si plasmano pratiche e devozioni destinate a durare nel tempo nella pietà cattolica.  Nella zona neutra delle religiosae mulieres, lì dove si arrestano le responsabilità pastorali e sociali, si libera un nuovo linguaggio per “dire Dio”, quello dell’estasi, del sogno, della visione.  Questo libro cerca di restituire almeno una eco di questi discorsi che vengono da lontano, dai meravigliosi testi e poemi delle Fiandre e del Brabante, della Renania, ma anche dell’Italia delle città.

Table des matières :

Avvertenza – Referenze bibliografiche – Sigle – I. Donne in religione – 1. La vita religiosa femminile negli ultimi secoli del medioevo. Temi e problemi – 2. Santa Chiara di Assisi e la sua Regola: la clausura come spazio dell’alterità – 3. Recluse ed eremite nello specchio delle fonti agiografiche (secoli IV-XV) – 4. La galassia penitenziale (secoli XIII-XV) – 5. L’Osservanza al femminile – 6. Antonia da Firenze e Giovanni da Capestrano. Una storia difficile al tempo delle Osservanze – II. Temi spirituali e mistici – 7. Sulla mistica – 8. Il silenzio, la parola, la scrittura. Una introduzione all’agiografia mistica del Duecento – 9. L’amore, il dolore, il nulla. Mistica e profezia nel tempo delle crisi – 10. Eros e santità. La sessualità nell’agiografia latina medievale (secoli XII-XV) – 11. Eucarestia ed estasi: propaganda clericale e visioni nel Duecento – 12. Il teatro del diavolo – 13. Il profetismo politico femminile al tramonto del medioevo – 14. Il cammino, la terra, la visione. Racconti di pellegrine medievali – III. Viaggi cosmici e cooperazione delle anime 15. La Comunione dei santi: modelli e pratiche di intercessione -16. Le mistiche francescane e il Perdono di Assisi – 17. Una visione dell’inferno nella Roma del Quattrocento – 18. Il concilio di Firenze e l’immaginario del purgatorio in una visione di santa Francesca Romana – IV. Oltre il medioevo – 19. Arcangela Panigarola nella Milano dei Valois – 20. Teresa la Grande – 21. Il culto di Francesca Romana santa della Riforma cattolica – 22. Tommaso da Bergamo e Giovanna della Croce. Una coppia santa nel Seicento italiano – 23. Estasi barocche – Indice dei personaggi e degli autori antichi – Indice degli studiosi.

Informations pratiques :

Alessandra Bartolomei Romagnoli, Corpo sacro. Scrittura ed esperienza mistica tra medioevo ed età moderna, Spolète, Centro italiano di studi sull’alto medioevo, 2022 ; 1 vol., XVI-776 (Uomini e mondi medievali, 74). ISBN : 978-88-6809-370-9. prix : € 70,00

Source : Centro italiano di studi sull’alto medioevo