L'Agenda des Médiévistes

Le Beatus de Saint-Sever (Paris, BnF latin 8878) est l’un des manuscrits les plus fascinants du Moyen Âge, aussi bien par l’ampleur de son programme iconographique et le chromatisme éclatant de ses peintures que par l’ambition du projet artistique de son commanditaire, Grégoire de Montaner. Le destin de cet homme et de l’œuvre qu’il a conçue s’est forgé au sein de l’abbaye gasconne de Saint-Sever, que Grégoire dirigea de 1028 à 1072, à une époque où la Gascogne vivait une histoire mouvementée, entre le royaume capétien, Al-Andalus et les luttes féodales entre les seigneurs locaux. Récit à la fois textuel et visuel de l’Apocalypse de saint Jean commentée, ce testament artistique de l’abbé de Saint-Sever s’adressait prioritairement à ses moines : il s’agissait d’assurer leur salut en même temps que d’asseoir l’autorité spirituelle et temporelle de l’abbaye. À travers ses textes et ses images, ce sont tous les débats, conflits et luttes d’influence de l’époque qui se dessinent en toile de fond. Plus largement, au-delà du fait religieux, cet ouvrage aborde un thème universel fondamental, celui du destin de l’humanité. C’est pourquoi sa fortune fut et demeure immense, tant auprès des chercheurs qui l’ont scruté que des artistes qui s’en sont nourris.Les éditions Citadelles & Mazenod inaugurent un partenariat avec la Bibliothèque nationale de France pour consacrer à ce manuscrit une nouvelle édition restituant l’objet dans ses moindres détails à partir de sa numérisation en haute définition. Ce fac-similé s’accompagne d’une étude de spécialistes du sujet qui, par leurs lectures croisées, posent un regard neuf sur le manuscrit. S’appuyant sur les recherches antérieures et l’analyse matérielle qui a été, pour la première fois, menée sur le manuscrit au moyen des technologies les plus avancées par le C2RMF et le CRC, ceux-ci se sont attachés à éclairer les strates multiples de lecture et la compréhension profonde de ce chef-d’œuvre, ainsi que ses vies à travers les siècles.

Table des matières :

Introduction (Charlotte Denoël)
Le monde de Beatus (Pascale Bourgain)
Saint-Sever et son « noble abbé » Grégoire de Montaner (Charlotte Denoël)
La mappemonde du manuscrit de Saint-Sever. Géographie et exégèse au xie siècle (Emmanuelle Vagnon)
Le laboratoire de l’oeuvre (Charlotte Denoël)
L’esthétique picturale (Charlotte Denoël)
L’image altomédiévale et les Beatus(Isabelle Marchesin)
Langage et signification des images (Isabelle Marchesin)
Les enjeux théologiques des images (Isabelle Marchesin)
Remarques finales : pourquoi une telle oeuvre à Saint-Sever ?  (Charlotte Denoël et Isabelle Marchesin)
La réception du Beatus de Saint-Sever dans l’art moderne (Maria Stavrinaki)
Conclusion (Xavier Barral i Altet)

Informations pratiques :

Le Beatus de Saint-Sever, Paris, BnF-Citadelles Mazenod, 2022 ; 2 vol., 592 p. + 296 p. ISBN : 978-2-85088-896-0. Prix : € 890.

Volume de Commentaires sous la direction de Charlotte Denoël, avec les contributions de : Isabelle Marchesin, Pascale Bourgain, Emmanuelle Vagnon, Maria Stavrinaki, et une conclusion de Xavier Barral i Altet.

Source : Citadelles & Mazenod

Les cours ont été, de longue date, l’un des terrains d’enquête favoris des écoles historiques, tant elles constituent un cadre privilégié pour l’étude des sociétés du Moyen Âge. Propices aux échanges, elles sont le lieu où peuvent s’exprimer, se résoudre ou s’exaspérer contestations et tensions, mais aussi un espace de distinction et un lieu de mise en scène d’où émergent et rayonnent des modèles d’organisation et de consommation.

Fruit des 43^e rencontres du Réseau des médiévistes belges de langue française et du 52^e congrès de la Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public, ce volume envisage la cour non seulement comme un espace politique et un moyen de gouvernement, mais également comme un lieu de production et de consommation matérielle et culturelle, un creuset de réseaux de solidarités et de dépendances, une société particulière, régie par des lois et des usages, et enfin un espace physique d’autant plus complexe que les cours sont itinérantes. Autant de chantiers abordés en tirant profit des nouvelles méthodes et approches, comme l’analyse de réseaux, dans une perspective d’histoire comparative, en dépassant les divisions géographiques traditionnelles entre Orient et Occident. Cet ouvrage entend ainsi favoriser l’émergence de nouveaux modèles explicatifs de la nature et du développement des sociétés curiales médiévales.

Table des matières :

Avant-propos — Dominique Valérian

Modèles, réseaux et échanges curiaux au Moyen Âge. Remarques préliminaires — Régine Le Jan et Julien Loiseau

La cour comme mise en scène du pouvoir

Production savante et représentation du pouvoir. La cour abbasside vue par le libraire bagdadien Ibn al-Nadīm (m. 380 h/990) — Rémy Gareil

Le pouvoir carolingien en son palais selon Hincmar de Reims dans l’exhortation De ordine palatii — Caroline Chevalier-Royet

Une taxis aurale ? Performance sonore, espace acoustique et distinction auditive à Byzance (IXe-XIIe siècle) — Marie-Emmanuelle Torres

Un bâtiment et son usage. Logement et cortège cérémoniel dans l’hôtel ducal de Dijon (XIVe-XVe siècle) — Hervé Mouillebouche

Les entourages princiers

Penser l’entourage du calife. Le commensal (nadīm), le vin et l’adab à la cour abbasside (IIe-IVe siècle h/VIIIe-Xe siècle) — Audrey Caire

« Nostre hostel », « nostre conseil estant lez nous », « les chevaliers de nostre ordre ». L’emboîtement des hautes charges à la cour des ducs de Bourgogne, de Philippe le Bon à Philippe le Beau (1419-1506) — Jean-Marie Cauchies

Les « éminences grises » dans les cours tardo-médiévales. Réflexions autour d’une catégorie analytique — Jonathan Dumont

Les conseillers du roi de France et la commande artistique : une action polysémique (1270-1328) — Sabine Berger

Les cours dans la « monarchie composite » des Luxembourg, 1308-1355 (Henri VII, Jean et Charles IV) — Éloïse Adde, Michel Margue et Timothy Salemme

Réseaux curiaux

Analyse de réseau et entourage princier : quelle plus-value ? L’exemple des comtes de Vermandois (1101-1167) — Nicolas Ruffini-Ronzani et Romain Waroquier

Des factions à la cour des derniers Capétiens — Olivier Canteaut

Les gens de savoir de Bretagne au cœur des réseaux et échanges curiaux à la fin du Moyen Âge (fin XIIIe-XVe siècle) — Marjolaine Lémeillat

Le réseau de l’impératrice Théodora : une analyse prosopographique de la cour byzantine au VIe siècle — Vincent Puech

Au cœur des réseaux et des échanges curiaux. L’épouse du comte dans la Francie occidentale des Xe-XIIe siècles — Emmanuelle Santinelli-Foltz

Modèles et échanges curiaux

La cour carolingienne et la norme écrite — Magali Coumert

Splendeurs et misères des cours andalouses du XIe siècle — Emmanuelle Tixier du Mesnil

Les cours cardinalices d’Avignon entre 1378 et 1403. Des alternatives au modèle pontifical ? — Christophe Masson

Imiter le prince ? La cour du seigneur d’Audenarde (XIIe-XIIIe siècle) — Robin Moens

Un transfert culturel entre cours. La fonction de maître rational dans l’hôtel des rois angevins et aragonais de Sicile (XIIIe et XIVe siècles) — Roxane Chilà

La cour d’une principauté double. L’exemple de la cour des comtes d’Armagnac (1373-1418) — Emmanuel Johans

Rapport conclusif — Éric Bousmar et Annick Peters-Custot

Résumés

Abstracts

Informations pratiques :

Modèles, réseaux et échanges curiaux au Moyen Âge. LIIe Congrès de la SHMESP, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2022 ; 1 vol., 400 p. (Histoire ancienne et médiévale). ISBN : 979-10-351-0839-7. Prix : € 30,00.

Source : Éditions de la Sorbonne

À partir des chroniques nobiliaires d’époque trastamare, cette étude cherche à établir comment la guerre était vécue et racontée en Castille au XVe siècle. Les deux premiers chapitres portent sur les conditions de production de ces textes, et abordent les problèmes posés par la mise en récit de l’expérience vécue. Les trois suivants montrent que la culture de guerre est alors largement partagée au sein de la noblesse, sans considération de genre ni de statut : femmes et clercs n’en sont pas exclus. En revanche, le discours sur la guerre construit une forme d’exclusivité nobiliaire qui se manifeste dans le traitement narratif réservé aux combattants roturiers. Le dernier chapitre aborde enfin le combat dans une perspective anthropologique, en s’attachant au corps et aux émotions du guerrier.

Table des matières :

Introduction. — Une anthropologie des guerres castillanes du XV^e siècle est-elle possible ?

PREMIERE PARTIE. PENSER ET ECRIRE LA GUERRE

CHAPITRE PREMIER. — La noblesse et la guerre : une expérience culturelle
I.    — Un exemple d’écriture nobiliaire : Lope García de Salazar
II.    — Dynamiques et autonomie du champ intellectuel nobiliaire
III.    — Tradition et service : repenser la noblesse

CHAPITRE II. — Récit et témoignages dans l’historiographie nobiliaire
I.    — De l’autoportrait collectif aux portraits individuels
II.    — L’histoire vécue, l’histoire écrite
III.    — D’autres histoires nobiliaires

DEUXIEME PARTIE. CULTURE DE GUERRE ET PRATIQUES BELLIQUEUSES

CHAPITRE III. — Femmes en guerre
I.    — Deux topiques : femmes victimes de guerre et faiseuses de paix
II.    — La participation féminine aux activités militaires

CHAPITRE IV. — La croix et la bannière
I.    — Les freins à l’activité militaire des prélats et leur dépassement
II.    — L’épiscopat castillan et la guerre au XV^e siècle

CHAPITRE V. — L’armée des ombres
I. — L’implication des auxiliaires civils dans les zones de guerre
II. — La critique nobiliaire des troupes communales
III. — L’honneur des milices

CHAPITRE VI. — Les seigneurs de la guerre
I. — Exposer sa vie dans la bataille
II. — Combattre et survivre

CONCLUSION

Sources
Bibliographie
Index des anthroponymes
Index des toponymes

Informations pratiques :

Daniel Baloup, L’homme armé. Expériences de la guerre et du combat en Castille au XVe siècle, Madrid, Casa de Velázquez, 2022 ; 1 vol., X–309 p. (Bibliothèque de la Casa de Velázquez, 83). ISBN : 978-8-49096-361-6. Prix : € 35,00.

Source : Casa de Velázquez