L'Agenda des Médiévistes

Le De Civitate Dei contra paganos fut écrit par saint Augustin au V^e siècle de notre ère et ne fut traduit en français pour la première fois qu’à la fin du Moyen Âge. Cette traduction a été réalisée par le juriste Raoul de Presles sur la commande du roi Charles V entre 1371 et 1375. Le manuscrit qui a servi de base à la présente édition est le BnF, fr. 22912, manuscrit royal copié vers 1376 et inscrit à l’Inventaire des livres de la bibliothèque royale en 1380. Le traducteur, outre sa propre traduction des vingt-deux livres de la Cité de Dieu, propose à la suite de chaque chapitre traduit – pour les dix premiers livres – une « exposition », sorte de glose-commentaire qui renseigne le lecteur moderne sur la réception que le XIV^e siècle fit du chef-d’œuvre d’Augustin. Ainsi, cette édition entend combler un manque. En effet, celle-ci donne accès à cet immense texte dans une version inédite – la dernière édition du texte de Raoul de Presles date de 1531 – et propose aux lecteurs modernes l’interprétation que fit le bas Moyen Âge de ce texte d’autorité.

Le premier volume de la présente édition contient deux tomes : le tome 1 (introduction, bibliographie, prologues, livres I, II et III, index) et le tome 2 (livres IV et V, index). Il est le fruit d’un travail collaboratif financé par l’Union Européenne (European Research Council) et effectué au sein du laboratoire ATILF (Analyse et Traitement Informatique de la Langue Française) en collaboration avec l’université de Cergy-Pontoise.

Le présent volume (volume 2) contient les livres VI à X de l’ouvrage d’Augustin et clôt ainsi un premier ensemble des dix premiers livres qui, selon la tradition manuscrite, forme un tout que l’évêque d’Hippone lui-même appelait de ses vœux.

Équipe éditoriale : Béatrice Stumpf est docteur en sciences du langage et ingénieur d’études au laboratoire ATILF (CNRS/Université de Lorraine), Olivier Bertrand est professeur de linguistique historique et lexicographie médiévale à CY Cergy Paris Université et à l’École polytechnique (LT2D et ATILF), Silvère Menegaldo est professeur de langue et littérature médiévales françaises à l’université de Tours (CESR), et Marta Andronache est docteur en philologie romane.

Traitement informatique : Bertrand Gaiffe est ingénieur de recherche au laboratoire ATILF (CNRS/Université de Lorraine).

Informations pratiques :

La Cité de Dieu de Saint Augustin traduite par Raoul de Presles (1371-1375). Livres VI à X. Édition du manuscrit BnF, fr. 22912, par Béatrice Stumpf, Olivier Bertrand, Silvère Menegaldo et Marta Andronache, Paris, Honoré Champion, 2021 (Linguistique, traduction et terminologie). 760 p., 15,5 x 23,5 cm, 760 p. ISBN : Prix : 125 euros.

Source : Honoré Champion

Cette étude s’efforce de comprendre de quelles manières la figure biblique d’Étienne (Actes 6-8) s’est transmise et a été reçue dans le christianisme des six premiers siècles de notre ère. Du texte des Actes des apôtres à la translation de ses reliques à Rome en 589, cette enquête tente de saisir les mécanismes conduisant à la construction d’Étienne comme un saint dont le culte fut central dans l’histoire du christianisme. Une attention particulière a été accordée à l’étude des diverses formes que son culte a revêtues après la découverte de ses reliques, en Palestine au v^e siècle, et de sa rapide diffusion en Méditerranée orientale et occidentale. À cette fin, l’ensemble des pièces du dossier hagiographique d’Étienne ont été scrutées à la lumière des recherches les plus récentes sur le culte des saints, l’hagiographie et l’histoire de la Palestine dans l’Antiquité tardive. Au terme de cette étude, nous espérons surtout exposer les motivations idéologiques de l’usage des reliques du saint dans un contexte où s’entrecroisent controverses doctrinales, topographie sacrée, antijudaïsme et construction de la mémoire chrétienne.

Diplômé de l’Institut catholique de Paris et de l’université de Louvain-la-Neuve, docteur de l’École pratique des hautes études, Damien Labadie est orientaliste, philologue et spécialiste d’histoire des religions. Il est chargé de recherche au CNRS, au CIHAM – Histoire, archéologie, littératures des mondes chrétiens et musulmans médiévaux (UMR 5648) – à Lyon.

Table des matières :

Remerciements
Introduction
Avertissement au lecteur

Partie I. Genèse d’un martyr chrétien (37-415)
Chapitre 1. Étienne et les Actes des apôtres : du personnage historique à la composition littéraire
Chapitre 2. L’émergence d’une figure de sainteté : Étienne dans la littérature chrétienne du I^er au IV^e siècle

Partie II. L’invention d’un saint hiérosolymitain (415-460)
Chapitre 3. L’invention d’Étienne : de l’usage politique des reliques
Chapitre 4. Les sanctuaires d’Étienne à Jérusalem : la rivalité des lieux de mémoire
Chapitre 5. Le cycle hagiopolite de la Passion d’Étienne
Chapitre 6. Les dates de la célébration de la Saint-Étienne : pratiques liturgiques et controverses christologiques en Palestine aux V^e et VI^e siècles

Partie III. Un nouveau patron international (415-589)
Chapitre 7. Étienne à Constantinople et Rome : reliques et stratégies géo‑ecclésiologiques
Chapitre 8. Miracle, patronage et orthodoxie : Étienne en terre africaine
Chapitre 9. L’Épître de Sévère de Minorque : Étienne et la naissance de l’antijudaïsme chrétien

Épilogue

Le Dossier de saint Étienne : traduction de quelques pièces

Clavis du dossier d’Étienne
Bibliographie
Index des œuvres et auteurs anciens
Index des auteurs modernes

Informations pratiques :

Damien Labadie, L’invention du protomartyr Étienne. Sainteté, pouvoir et controverse dans l’Antiquité (Ier-VIe s.), Turnhout, Brepols, 2021 (Judaïsme ancien et origines du christianisme, 21). 638 p., 6 b/w tables, 1 b/w line art, 156 x 234 mm. ISBN: 978-2-503-59012-7. Prix : 105 euros.

Source : Brepols

Comment comprendre l’émergence du monde islamique aux VII^e-X^e siècles ? L’empire islamique est-il le dernier des grands empires antiques ou au contraire le premier empire médiéval ? Cet ouvrage propose de dépasser l’opposition entre rupture et continuité. Si l’empire islamique emprunte à l’existant, il engage aussi la création d’un monde nouveau, fruit d’une révolution symbolique inscrite dans un temps long. Ce processus révolutionnaire accompagne les conquêtes et produit des répliques dans les régions nouvellement intégrées qui, en retour, co-produisent ce monde nouveau. Une attention particulière est portée ici sur l’Occident islamique, trop souvent encore considéré comme périphérique, et sur la nature de la révolution shiite fatimide que cette région a connue au X^e siècle.

Annliese Nef est professeur d’histoire médiévale à l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Spécialiste de la Méditerranée islamique, elle a publié notamment : Conquérir et gouverner la Sicile islamique aux XI^e et XII^e siècles, Rome, 2011, et plus récemment un livre remarqué, L’Islam a-t-il une histoire ? Du fait religieux comme fait social, Bordeaux, 2017.

Informations pratiques :

Annliese Nef, Révolutions islamiques. Émergences de l’Islam en Méditerranée (VIIe-Xe siècle), Rome, École française de Rome, 2021 (Lectures méditerranéennes). 236 p. – 4 cartes couleur. ISBN :  9782728314881. Prix: € 15.

Source : École française de Rome