L'Agenda des Médiévistes

Labyrinthe de mots ou figure du cercle, le rondeau continue de poser des questions sur sa forme, simple ou complexe, sur ses origines et sur son évolution dans le temps long. Chanson, rondel de carole, rondel, caractérisé par un refrain de plusieurs vers au Moyen Âge, le rondeau devient texte à refrain de quelques mots ou rentrement au XV^e siècle. C’est cette dernière forme que le XVII^e siècle, amateur d’archaïsme, reprendra, souvent comme pièce de circonstances. Au XIX^e siècle, historiens, théoriciens et poètes décident de distinguer nettement rondeau et rondel tandis que les éditeurs de poésie médiévale se divisent sur la longueur de reprise d’un refrain abrégé en etc. Ce débat n’a pas été tranché jusqu’à présent, et s’il ne l’est pas de façon définitive et de manière uniforme dans ce volume, c’est qu’entre texte et musique le rondeau a longtemps été, plutôt qu’une forme fixe, une forme en liberté surveillée.

Jacqueline Cerquiglini-Toulet est professeur émérite de littérature française du Moyen Âge à Sorbonne Université, spécialiste de poésie lyrique, de Guillaume de Machaut à François Villon.

Clotilde Dauphant est maître de conférences de littérature française du Moyen Âge à Sorbonne Université, spécialiste de poésie lyrique, en particulier des formes fixes et d’Eustache Deschamps.

Sylvie Lefèvre est professeur de littérature française du Moyen Âge à Sorbonne Université, spécialiste des XIV^e-XV^e siècles (histoire et poétique des textes). Elle a travaillé sur Nicole Oresme, Antoine de La Sale, sur les questions de l’épistolaire, du recueil et de l’autographie.

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Informations pratiques :

Le Rondeau entre XIIIe et XVIe siècle. Une forme lyrique en liberté surveillée, dir. Jacqueline Cerquiglini-Toulet, Clotilde Dauphant et Sylvie Lefèvre, Paris, Honoré Champion, 2021. 224 p., 15,5 x 23,5 cm. ISBN : 9782745355355. Prix : 35 euros.

Source : Honoré Champion

Centre politique et religieux majeur de la Normandie ducale (911-1204), la place-forte de Fécamp s’affirme au cours du Moyen Âge comme l’un des hauts lieux intellectuel spirituel et culturel de la chrétienté.

La collégiale fondée en ses murs par les ducs de Normandie en 990, puis transformée en abbaye bénédictine dès 1001, a joué un rôle essentiel dans cet essor et dans ce succès. Richement doté dès l’origine par les ducs, le monastère devient rapidement l’une des abbayes les plus puissantes de Normandie et d’Occident. C’est aussi un centre de pèlerinage réputé, dédié à la relique du Précieux Sang. La population cosmopolite qui y gravite, l’origine italienne de ses premiers abbés et ses liens étroits avec Saint-Bénigne de Dijon, Cluny ainsi que la papauté ont contribué à façonner sur place une pensée originale, aux influences multiples. Nous l’observons aussi bien dans les textes que dans le décor des manuscrits ou la pierre des monuments. Pionnier dans le domaine de l’écrit, son scriptorium a produit parmi les plus anciennes annales et les plus anciens nécrologes, livres du chapitre, actes diplomatiques et cartulaires connus en Normandie. Les livres et les chartes conservés témoignent encore, malgré leurs dispersions et les injures du temps, de l’importance et du rayonnement exceptionnel de cette abbaye depuis l’an Mil jusqu’à la Révolution française. C’est pourquoi ce monastère a attiré l’attention de nombreux historiens et érudits depuis le XVIIe siècle.

Ce constat et ce contexte particulier de conservation des sources écrites anciennes incitent aujourd’hui les chercheurs à tenter de reconstituer virtuellement la bibliothèque et le chartrier de ce prestigieux monastère. Les communications prononcées lors des deux journées d’études organisées à Fécamp les 25 et 26 octobre 2017 par les associations des Amis du Vieux Fécamp et du Pays de Caux et des Amis de l’abbatiale de la Sainte-Trinité de Fécamp constituent en quelque sorte le fondement de cet utile et ambitieux projet. Ces journées d’études ont en effet permis de réunir quelques uns des spécialistes de l’histoire de l’abbaye, de sa bibliothèque, de ses archives et de son scriptorium. Les actes qui en sont issus ont pour objectif de présenter un état des recherches menées à ce sujet de 2010 à 2020. Le lien vers le sommaire des deux volumes de ces actes, qui paraîtront en 2021 et 2022.

L’association des Amis du Vieux Fécamp et du Pays de Caux, qui assure la publication de ces actes, vous propose de participer à la souscription du premier volume, qui paraîtra d’ici la fin de l’année 2021 et sera vendu au prix unitaire de 30 €.

En souscrivant dès maintenant, et avant le 1er septembre 2021, vous bénéficierez d’un prix préférentiel d’achat à 25 € (soit une remise de 5 € par volume acheté).

Pour cela, veuillez remplir le formulaire de souscription et suivre les instructions qu’il contient.

Vous pouvez faire le choix soit de recevoir vos exemplaires par envoi postal (moyennant des frais de port), soit de retirer gratuitement vos exemplaires auprès de l’association, à Fécamp, ou à l’Université de Caen en contactant l’un des directeurs de publication de ces actes à l’adresse mail suivante : stephane.lecouteux@unicaen.fr

Source : CRAHAM

Du château d’Alone-Toulongeon, à 15 km au sud d’Autun, il ne restait guère qu’une partie des douves en eau et quelques moignons de murs émergeant des broussailles, quand son propriétaire, auteur de ce livre, entreprit de l’aménager. Le curage des fossés et l’aménagement d’un chemin contournant la butte ont fait apparaître le plan du château des XIIe-XVIIe siècles réaménagé au XVIIIe siècle et entouré d’un jardin à la française. À la fin de l’Ancien régime, celui-ci passait pour être le plus beau de la région.

Ce château a hébergé des personnages illustres : Antoine-II de Toulonjon époux de Françoise de Rabutin-Chantal, fille de sainte Jeanne de Chantal et tante de la marquise de Sévigné ; Gabrielle de Toulonjon épouse de Roger de Bussy-Rabutin et Charles Gravier de Vergennes, ministre de Louis XVI.

Informations pratiques :

Bernard Gueugnon, Le château d’Alone-Toulongeon en Autunois, Dijon, CECAB, 2021. 66 p. – 46 illustrations – 10 €. ISBN : 979-10-95034-18-6.

Source : CECAB

Quels étaient les représentations et enjeux de la philosophie et de la fiction, leurs échanges, interactions et zones frontières de l’Antiquité tardive jusqu’à la Renaissance? La fiction peut apparaître comme l’envers de la vérité. Elle n’en est pas moins une forme de recherche de vérité, savoir ou sagesse: Augustin, Macrobe, Martianus Capella ou Boèce, puis les poèmes allégoriques latins du XIIe siècle, les encyclopédies du XIIIe siècle, suivies par des œuvres allégoriques écrites dans le milieu de la cour de Charles V et Charles VI ou encore par Ficin problématisent le statut de la fiction: quelle est sa légitimation philosophique? Quels sont les rapports entre philosophie et arts libéraux, philosophie et poétique, philosophie et théologie? Les contributions interrogent le lexique et l’arrière-plan philosophique. Elles examinent aussi les moyens de la fiction pour mettre en œuvre un projet herméneutique et heuristique fécond: la personnification, la prosopopée, les modèles narratifs (banquet ou voie) ou le cadre dialogique.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Philosophie et fiction de l’Antiquité tardive à la Renaissance, dir. Fabienne Pomel et Sophie Van der Meeren, Louvain, Peeters, 2021 (Synthema, 12). XII–358 p. ISBN : 9789042943308. Prix : 86 euros.

Source : Peeters

An ambitious examination of one of the most important theological and liturgical texts of the Middle Ages — the homiliary of Paul the Deacon commissioned by Charlemagne — and the first comprehensive study of its earliest witnesses, a resource for all those interested in Charlemagne, medieval liturgy, theology, and preaching.

As one of the most widely used products of Charlemagne’s religious and cultural reforms, the homiliary of Paul the Deacon is a unique monument in the history of Western Europe. Completed around AD 797, this collection of patristic homilies and sermons shaped the religious faith and liturgical practices of the churches in Carolingian Europe and those of countless other churches over the course of a millennium of use.

Until now, scholarly study of the homiliary has rested on seven partial witnesses to the collection. This study, however, draws on over 80 newly identified witnesses from the Carolingian period, while providing a brief guide and handlist to hundreds of later manuscripts. It replaces the current scholarly reconstruction of the homiliary, discusses the significance of the collection’s liturgical structure and provisions, and considers the composition of the homiliary in the context of Charlemagne’s reforms and Paul’s patron-client relationships. The study also brings together evidence for the production and use of this text in thirty-three Carolingian monasteries, cathedrals, and churches.

The book then addresses the homiliary’s theological character: the contents of the homiliary reflected a concern for expressing and defending orthodox doctrine at Charlemagne’s court against Trinitarian and Christological heresies, as well as an urgent attention to moral reform in the light of a belief in the imminence of divine judgement. Finally, the study demonstrates the varied uses of Paul’s collection and its historical legacy.

The Revd Dr Zachary Guiliano is chaplain and career development research fellow at St Edmund Hall, Oxford. He is the author of various articles, essays, and reviews in theology and church history.

Informations pratiques :

Zachary Guiliano, The Homiliary of Paul the Deacon. Religious and Cultural Reform in Carolingian Europe, Turnhout, Brepols, 2021 (Sermo, 16). 339 p., 1 b/w ill. + 3 colour ill., 13 b/w tables, 2 b/w line art, 156 x 234 mm. ISBN : 978-2-503-57791-3. Prix : 90 euros.

Source : Brepols