Antiquity has long offered a repository of exemplary models to look at, stories of notable figures whose lives and deeds provided examples of good or bad moral behaviour, and therefore guidance as to what emulate or avoid. This is particularly true in the late medieval to the Renaissance and early modern period, when attention was first drawn to Famous Women – rather than to Illustrious Men alone – and a flourishing visual tradition established around them, stemming from Boccaccio’s ‘De mulieribus claris’ and Christine de Pizan’s ‘Livre de la Cité des Dames’. Figures as different as Penthesilea, Cleopatra, Lucretia, and Judith, among others, came to play particularly potent roles in European art from the mid-14th to the mid-17th century; their stories featured in a vast and varied corpus of paintings, manuscript and book illustrations, sculptures, tapestries, and a number of decorative objects in domestic interiors such as marriage chests and maiolica.
This panel seeks to explore the impact that these models from antiquity had on the developing notion of female identity between the late Middle Ages and the early modern period. It also aims to investigate more extensively the related iconographic tradition which, despite several recent scholarly publications and exhibitions, remains unevenly explored.
Proposals are invited to discuss examples of the visual reception of Famous Women in European art from c. 1350 to c. 1650, and to assess the kind of contribution these figures made to the formation of female identity in the period. While the panel focuses chiefly on figures from Greco-Roman myth and history, contributions on Famous Women from the Hebrew and Christian tradition (e.g., Biblical heroines and saints and martyrs) are also welcome. Paper topics might include but are not limited to: the visual tradition connected to collections of lives of women and educational treatises (e.g., Boccaccio, Christine de Pizan, Eustache Deschamps, Jacopo Filippo Foresti); case studies of medieval and Renaissance appropriations of Famous Women; the querelle des femmes; virtues and vices exemplified by representations of Famous Women.
Please submit proposals to Claudia Daniotti (Claudia.Daniotti@warwick.ac.uk) by 2 August 2020. They should include a paper title (max. 15 words), an abstract (max. 150 words), relevant keywords, a brief CV (max. one page, including your full name, affiliation, email address, and degree completion date, past or expected), and an indication of any audio/visual requirements you may have.
Le prochain numéro 41 de la revue interdisciplinaire Iris prévoit de réunir des études sur l’imaginaire des dragons, sans restriction du sujet à des bornes temporelles ou limites géographiques, comme de coutume pour cette revue.
L’engouement pour la figure du dragon, positive et négative, ne se dément pas. Ce dernier exerce une fascination que la revue Iris propose d’explorer. La question relève en partie des bestiaires, antiques et médiévaux, car on s’interroge sur la nature de cette bête et sur son sens allégorique. Les diverses mythologies du monde sont riches en dragons, qui sont souvent des gardiens de trésors. L’hagiographie n’est pas en reste et on sait que Michel, Georges et Marcel, notamment, eurent tous à faire face à un dragon et qu’ils sortirent vainqueurs de cet affrontement, mais beaucoup d’autres, moins connus, réitérèrent l’exploit. Les arts ont fourni une riche iconographie des dragons d’un bout à l’autre de la planète et la littérature ancienne s’est emparé du monstre. Les dragons sont particulièrement présents dans l’imaginaire actuel : jeux de rôle, jeux vidéo, cinéma, séries télévisées, fantasy, représentations iconographiques.
Le numéro est ouvert à des recherches sur un aspect précis encore peu exploré ou à des synthèses problématisées portant sur une discipline, une comparaison culturelle et/ou diachronique, etc.
Les propositions de contribution, d’environ 500 mots, assorties d’un titre et de quelques lignes de présentation bio-bibliographiques, sont à envoyer par courrier au plus tard le 30 août 2020, à l’adresse de la directrice de la revue : fleur.vigneron@univ-grenoble-alpes.fr.
Après évaluation des propositions par le comité scientifique, les notifications d’acceptation ou de refus seront communiquées sous quinze jours.
Les articles (45 0000 caractères espaces comprises au maximum) seront à remettre pour le 15 novembre 2020, puis soumis à une évaluation en double aveugle, avant publication en ligne, en accès libre, dans le numéro 41 d’Iris.
This book collects papers presented at two multi-disciplinary gatherings which sought to examine concepts belonging to the semantic field of religious belief. The collection sets out from the observation that the relevant terms are ambiguous and equivocal, and indeed that this ambiguity persists in the scholarly literature in the humanities. It is therefore important to historicise these terms adequately and to clarify their development and transformation over time. This involves a sustained engagement with key discourses – logic, history of religion, epistemology, political history – of significant intellectual heterogeneity.
Platonism fundamentally informs classical and patristic Christian reflections as well as the thought of their medieval heirs. It carries with it a tension between ‘opinion’ and supra-rational certitude which is exploited by Christian thinkers up to and including scholastic theologians. These thinkers insist above all on the existential dimension of a certitude which seeks to establish a privileged link with the divine. It involves the attempt to harmonise the ritual and social aspects of religious practice with the individual urge towards transcendence, a quest which has been bequeathed to modernity and still largely defines the nature of contemporary Western social engagement with religion.
Issu de deux colloques pluridisciplinaires qui se proposaient d’étudier les notions relevant du champ sémantique de la croyance religieuse, ce volume part du constat que ces termes sont le plus souvent équivoques, ce qui pèse encore sur les recherches en sciences sociales. Il fallait rendre à ces concepts leur historicité, et montrer comment la notion de foi se constitue progressivement au cours d’une histoire qui est faite d’allers et retours entre des champs intellectuels hétérogènes (de la logique à la religion, et de l’épistémologie à la politique).
Le platonisme innerve largement les réflexions du christianisme grec et romain, puis médiéval. Il porte une tension entre l’opinion et la certitude supra-rationnelle, qui est exploitée par les penseurs chrétiens, jusqu’aux théologiens scolastiques, pour insister notamment sur la dimension existentielle d’une certitude qui institue un lien privilégié avec le divin. Il s’agit de concilier la dimension communautaire et rituelle de la pratique religieuse et la tension individuelle vers la transcendance, qui est transmise à la modernité et définit encore largement le rapport au religieux dans nos sociétés.
Table des matières :
C. Grellard, L. Lavaud : Introduction
PREMIERE PARTIE : EMERGENCE ET TRANSFORMATION DE LA PISTIS, DE PLATON AU NEO-PLATONISME
Monique Dixsaut : Quelle sorte d’état de l’âme est pour Platon la pistis ? Annick Jaulin : Usages aristotéliciens de pistis Françoise Frazier : Les emplois de pistis chez les médioplatoiciens Jérôme Moreau : La pistis d’Abraham chez Philon : vertu presque parfaite de l’union intellectuelle à Dieu Luc Brisson : La pistis chez Plotin et Porphyre : philosophie et religion Christian Jambet : La foi de l’intellect ou le contact de la présence selon les philosophes néoplatonisants en islam
DEUXIEME PARTIE : L’ELABORATION CHRETIENNE DE LA PISTIS DE SAINT PAUL AUX PERES GRECS
Régis Burnet : La foi chez saint Paul : un concept dynamique Jean-Daniel Dubois : Pistis dans le cadre de la sotériologie des gnostiques valentiniens Marie-Odile Boulnois : « Commencer par croire ». La primauté de la foi chez Clément d’Alexandrie, Origène et leurs successeurs Marco Zambon : Dall’ascolto alla visione : la fede come conoscenza elementare e come compimento in Origene Laurent Lavaud : L’événementialité de la foi chez Grégoire de Nysse Anca Vasiliu : Périchorèse de la foi dans le De Fide de Jean Damascène. L’hypostase des choses espérées.
TROISIEME PARTIE : LA SUBVERSION CHRETIENNE DE LA FIDES ROMAINE. DE CICERON A SAINT AUGUSTIN.
Carlos Lévy : De l’éloquence à la philosophie : l’évolution sémantique de fides Sophie van der Meeren-Ferrari : La polysémie de fides dans la démarche apologétique de Lactance : des valeurs traditionnelles aux valeurs chrétiennes Isabelle Bochet : Les définitions augustiniennes de la fides : au croisement des traditions philosophiques et de l’exégèse biblique
QUATRIEME PARTIE : DE LA CROYANCE INSTITUEE A LA FOI PERSONNELLE. TRANSFORMATIONS MEDIEVALES
Dominique Iogna-Prat : Socialiser la foi: esquisse d’un parcours ecclésial Joël Biard : Produire la confiance, la fides dans la tradition topique médiévale Gilbert Dahan : Le concept de fides à la lumière des commentaires médiévaux de quelques versets de l’Ancien et du Nouveau Testament Camille de Belloy : La vérité première. Jalons pour une histoire de la foi de Guillaume d’Auxerre à Thomas d’Aquin Olivier Boulnois : Les trois dimensions de la foi. Le concept de foi selon quelques théologiens médiévaux (XIIe-XIVe siècles) Nicolas Faucher : Prêter foi avec parcimonie. Le traitement scotiste de la foi acquise et de la foi infuse Pascale Bermon : « Il n’est pas au libre pouvoir de l’homme de croire quand il lui plaît »: l’involontarisme doxastique de Robert Holkot Christophe Grellard : Que m’est-il permis d’ignorer ? La foi, l’ignorance et les limites acceptables de l’orthodoxie
Informations pratiques :
Genèses antiques et médiévales de la foi, dir. C. Grellard, P. Hoffmann, L. Lavaud, Turnhout, Brepols, 2020 (Collection des Études augustiniennes. Série Antiquité, 206). 452 p., 165 x 250 mm. ISBN: 978-2-85121-304-4. Prix : 59 euros.
This volume analyses the phenomenon of the thefts of sacred relics in Medieval Italy, in particular through the stealthy translationes, the hagiographic stories narrating the transfer of the relics from one place to another after they were stolen. Thanks to the study of historical contexts, narrative dynamics, literary themes and anthropological aspects, the book attempts to reconstruct the richness and complexity of the phenomenon over the centuries, tracing the history of this specific aspect of the cult of saints, which is also the history of the culture and religious imagery of the Middle Ages.
Il volume analizza il fenomeno dei trafugamenti di reliquie nell’Italia medievale, in particolare attraverso le translationes furtive, i racconti agiografici che ne narrano il trasferimento da un luogo a un altro in seguito a un furto. Grazie allo studio dei contesti storici, delle dinamiche narrative, dei temi letterari e degli aspetti antropologici, il libro tenta di ricostruire la ricchezza e complessità del fenomeno nel corso dei secoli, tratteggiando la storia di questo specifico aspetto del culto dei santi, che è anche storia della cultura e dell’immaginario religioso medievali.
Informations pratiques :
Marco Papasidero, Translatio sanctitatis. I furti di reliquie nell’Italia medievale, Florence, Firenze UP, 2019. 200 p. ISBN : 978-88-6453-924-9. Prix : 15 euros (ou open access).
MEMSlib is an initiative of the Centre for Medieval and Early Modern Studies (MEMS) at the University of Kent. This student-led project developed out of our shared desire to support academic peers and colleagues during the Covid-19 pandemic.
A team of PhD and Masters Students have been working hard alongside Lecturers and Archivists to create an extensive website that includes resource pages covering a wide variety of disciplines. These include in-depth resources lists for Manuscript Studies, Medieval History of Art, Medieval Languages, and much more (including Early Modern Studies).
MEMSlib is always on the look out for other resources to be added to their various resource pages, so please do suggestany that you think students should know about!
Galien de Pergame (129-ca 216) a systématisé l’ensemble du savoir médical ancien et sa doctrine s’est maintenue jusqu’à l’époque moderne. Son œuvre tentaculaire a aussi innervé la pensée philosophique, logique et théologique. Toutefois, Galien a fait l’objet de critiques de la part de ses contemporains, puis de ses successeurs. Après le triomphe du galénisme à la fin de l’Antiquité, les penseurs islamiques ont introduit les premières brèches dans ce système. Ces attaques, relayées en Occident latin et à Byzance, ont connu une ampleur nouvelle à la Renaissance avec la remise en cause et la déconstruction de l’autorité galénique.
Dans ce livre est proposée une histoire dynamique de la réception de Galien à travers différents cas d’anti-galénismes. Les études qui y sont réunies portent sur des textes peu connus, voire inédits. Elles recensent les critiques contre Galien, tout en explorant différentes facettes de sa pensée médicale et philosophique. Ce parcours permet ainsi de suivre les changements de paradigmes épistémologiques qui s’opèrent au fil des siècles, mais aussi de mieux cerner, par la négative, ce que fut le galénisme durant sa longue tradition.
Antoine Pietrobelli est helléniste, philologue et historien de la médecine. Il est maître de conférences titulaire d’une HDR à l’Université de Reims. En 2005, il a découvert à Thessalonique un manuscrit de Galien qui contenait des textes inédits, dont le Ne pas se chagriner publié en 2010 dans la Collection des Universités de France. Dans cette même collection, il a fait paraître en 2019 le premier volume du commentaire de Galien au Régime des maladies aiguës d’Hippocrate. Il est l’auteur de nombreux articles sur Galien et la médecine galénique.
Ont contribué à cet ouvrage : Susan P. Mattern, Anna Motta, Matyáš Havrda, Pauline Koetschet, Philippe Vallat, Joël Chandelier, Nicoletta Palmieri, Danielle Jacquart, Vivian Nutton et Fabrizio Bigotti.
Informations pratiques :
Contre Galien. Critiques d’une autorité médicale de l’Antiquité à l’âge moderne, dir. Antoine Pietrobelli, Paris, Honoré Champion, 2020 (Sciences, Technique, 21). 302 p. 15,5 X 23,5 cm. ISBN : 9782745353269. Prix : 35 euros.
16-17 November 2020 Venue: École française de Rome
The project SCISMA together with École française de Rome and the Finnish Institute in Rome organizes a workshop discussing the ways in which the religious communities in Rome reacted to the peculiar circumstances created by the Schism. In many cases, the Roman religious communities were forced to rethink their loyalties in a precarious situation between the two, and finally three, papal obediences. They were faced with fluctuating economic conditions, frequent military threats to the city, and, potentially, the questioning of their authority in religious matters. However, the Schism also created opportunities and intimated that a brighter future might lay ahead for those enduring the present tribulations. It is the intention of this conference to bring together academics working on different religious communities in Rome, to increase dialogue and exchange, in order to help better understand the effects of the Schism in the city.
We understand religious community broadly as any community defined by its relation to faith (such as different Christian or Jewish orientations), or to religious institutions (such as confraternities, religious orders, and houses).
Keynotes to be delivered by:
Joëlle Rollo-Koster, The University of Rhode Island: “‘The henchmen of the pope want all the fat for themselves.’ Rome and Avignon during the Schism”.
Bénédicte Sère, Université Paris Nanterre: “Dominicans in the Great Schism : an observatory”
Submit abstracts (300-400 words) for 20-min. papers to marika.rasanen[at]utu.fi by August 26, 2020. In case of another wave of COVID-19, the workshop will be organized in the form of a webinary.
Further information: Kirsi Salonen, Professor, PI of the project, kilesa[at]utu.fi Pierre Savy, Directeur des études pour le Moyen Âge, dirma[at]efrome.it
Call for Papers for Session Proposal at the International Medieval Congress (IMC 2021), July 5 – 8, 2021, University of Leeds. Thematic focus: Climates
This session seeks to explore the interaction between human beings and the meteorological manifestations of the weather. It focuses on the intervention of saints who either function as divine intercessors or whose meteorological powers control and influence the weather in order to reassure and reestablish the prosperity/security/protection of a given community.
Suggested topics, on any geographic area, may include, but are not limited to:
use and reuse of Biblical patterns in the constructions of saintly lives: miracles, control, and influence over the weather;
miraculous interventions of saints: growths of crops, fruits, and vegetation; engaging with the weather; miraculous protection;
invocations (of a given saint) against/for: bad weather, cold weather, harvests, crops, disasters, drought, fire, floods, freezing, good weather, hail, rain, storms, tempests, water;
feasts/celebrations/relics/shrines/cures of weather saints;
intercession(s) and divine control over the weather by sending: rain, snow, hail, frost, wind, sunshine;
manifestations of meteorological powers: calming the sea, calming the wind;
disasters: crop disruption, periods of drought, floods;
punishment for transgressions: storms, floods, thunder, and fire;
intersection of weather and geography or agriculture and the protection of saints;
Submissions from a variety of disciplines are accepted including but not limited to: history, art history, visual culture, social history, cultural history, hagiography, religious studies, textual studies in a transdisciplinary perspective.
Please submit a 250-word proposal for a 15-20 minute paper. Proposals should have an abstract format and be accompanied by a short CV, of no more than 800 words, including e-mail, current affiliation, and position. Please submit all relevant documents, as PDF or Word.doc, by 10 September, 2020, to the e-mail address: andrea.znorovszky@unive.it
Radboud University Nijmegen is advertising a position for a Postdoctoral Researcher in Medieval Manuscript Studies (0.8FTE) to be part of the research team of the ERC-funded project Patristic Sermons in the Middle Ages. The dissemination, manipulation and interpretation of Late-Antique sermons in the Medieval Latin West (PASSIM). The Postdoctoral Researcher will study the dynamic between the transmission and popularity of patristic sermons and sermon collections in medieval contexts, mainly the period prior to the 13th century. This investigation will also address questions regarding the construction of authority and compilation techniques.
Location: Radboud University Nijmegen, The Netherlands Duration: 2 years Starting date: 1 January 2021 (negotiable) Deadline for the application: 20 August 2020 Interviews:10 September 2020 Contact: Dr. Shari Boodts (PI)
L’ambition de cet ouvrage est d’étoffer le débat sur l’apprentissage, au-delà du cercle des spécialistes, en mêlant à la polyphonie disciplinaire des études dans le champ de la transmission des savoirs la voix singulière de l’archéologie, qui étudie la matérialité et la temporalité du passé à travers les traces des activités humaines.
À l’instar de l’anthropologie, de l’histoire et de la sociologie, l’archéologie impose de ne pas restreindre les savoirs aux seuls territoires lettrés et aux cultures de l’écrit. Elle replace les connaissances et apprentissages humains dans une perspective de très longue durée, soit près de trois millions d’années au cours desquelles apparaît et se développe le langage articulé, principal vecteur de la transmission. À travers l’étude de la matérialité des supports, des dispositifs d’apprentissage et des lieux de savoir, cette discipline apporte également un éclairage original sur les phénomènes de transmission et de socialisation des connaissances dans les sociétés humaines passées et présentes, que ce soit lors d’activités quotidiennes informelles ou dans des cadres professionnels et intergénérationnels plus structurés.
Patrick Pion est maître de conférences en préhistoire dans le département d’anthropologie de l’université Paris-Nanterre (CNRS, UMR 7055 « Pretech »). Il a été directeur scientifique et technique de l’Institut national de recherches archéologiques préventives de 2015 à 2018.
Nathan Schlanger est archéologue et historien des sciences sociales. Il est professeur d’archéologie à l’École nationale des chartes et membre de l’UMR 8215 « Trajectoires » à Nanterre.
Table des matières
Préface, par Dominique Garcia Introduction, par Patrick Pion et Nathan Schlanger Approcher la transmission des savoirs De l’argile au Big Data Matérialité des savoirs Ouverture. L’économie sociale de la circulation des savoirs : perspectives anthropologiques, par Christian Jacob Savoir/savoirs La valeur des savoirs Fréquenter un maître Le savoir des livres I/ Entre l’inné et l’intentionnel La distinction entre l’inné et l’acquis a-t‑elle encore un sens ?, par Gaëlle Pontarotti Inné et acquis : une distinction à large portée Inné et acquis : une distinction en quête de sens Inné et acquis : une distinction à dépasser La transmission « naturelle » des savoirs, par Jean-Louis Dessalles Un comportement contre-nature Une espèce obsédée par l’inattendu Enseigner ou montrer que l’on sait ? La pédagogie au Paléolithique Geste technique et apprentissage : une perspective fonctionnelle, par Blandine Bril Quel cadre théorique pour expliquer les savoirs d’action et leur apprentissage ? Comment définir une tâche technique ? Qu’est-ce qu’apprendre ? Apprend-on par imitation ? Le contexte de l’apprentissage : un espace d’actions encouragées Conclusion Évolution de l’enseignement intentionnel, par Anders Högberg Apprentissage social et enseignement intentionnel Les chimpanzés casseurs de noix Lomekwi, il y a 3,3 millions d’années L’Oldowayen : 2,6 à 1,7 millions d’années Production de bifaces durant l’Acheuléen supérieur, il y a 800 000‑100 000 ans L’« invention » II/ L’oral, l’écrit, l’image : diversité et complémentarité des supports L’apport des analyses technologiques à l’étude des savoir-faire artistiques du Paléolithique, par Olivia Rivero Corpus et méthode d’étude À la recherche des critères d’habileté et de compétence Débutants, apprentis et experts : l’apprentissage artistique chez les Magdaléniens des Pyrénées occidentales Conclusion Niveaux de compétences et apprentissage de la taille du silex au Paléolithique supérieur : l’exemple des sites du Bergeracois, par Maria-Iluminada Ortega-Cordellat Une grille de lecture pour évaluer les niveaux de compétences : « savoir-faire », « vouloir-faire » et « pouvoir-faire » Des experts virtuoses dans la taille du silex Des tailleurs expérimentés et des apprentis Appréhender les niveaux de compétences et les modalités d’apprentissage La transmission orale chez les Baka du Cameroun dans un contexte de mutations socio-environnementales, par Jean-Pierre Nguede Ngono Le Cameroun et les Pygmées Baka La forêt, un espace de vie et de survie pour les Baka Éléments perturbateurs pour la transmission des savoirs Conclusion Le savoir et sa transmission dans la pictographie nahuatl, avant et après la conquête espagnole, par Patrick Johansson Keraudren Tlilli, tlapalli« le noir, le rouge » : la connaissance La transmission des savoirs Le savoir dans l’image L’influence de l’« esprit alphabétique » L’écriture cunéiforme au Proche-Orient antique : enseignement, apprentissage et acteurs, par Cécile Michel L’écriture cunéiforme des Sumériens et des Akkadiens La vie à l’« école » selon les compositions en sumérien Les lieux de l’apprentissage selon les données archéologiques Le cursus des scribes babyloniens d’après les textes scolaires de Nippur La formation à l’écriture et au calcul des marchands assyriens Qui étaient les scribes ? L’apprentissage de l’écriture en Gaule méditerranéenne protohistorique (VIe-Ier siècles avant notre ère), par Michel Bats De la rencontre à l’emprunt Grec ou gallo-grec Des pistes de clarification Les modèles d’apprentissage de l’écriture en France depuis la Renaissance, par Marc Smith Archéologie d’un genre éditorial Stratigraphie et typologie des formes Conclusion Pour une archéologie de l’école républicaine : notes méthodologiques, par Gilles Bellan Une certaine archéologie contemporaine Situation des établissements au sein des agglomérations : le contexte archéologique Signalement des établissements : style, épigraphie et iconographie L’établissement comme confinement : horaires, espace scolaire et cloisonnements L’établissement comme « logement » : classe, déplacement et récréation La salle de classe : apprentissage et enseignement, discipline et surveillance, récompense et sanction Survêtement et vêtement : la blouse Transmission des savoirs en situation coloniale : l’imposition du système d’enseignement français en Algérie, par Aissa Kadri Une politique de scolarisation restrictive Une transmission sélective et utilitariste confortant le capitalisme colonial Un système duel : une séparation dans les enseignements et au sein de l’espace scolaire L’enseignement supérieur L’enseignement secondaire : un recrutement dérisoire Le primaire supérieur : une ouverture contrôlée La transposition d’une hiérarchie des activités intellectuelles La définition de l’enseignement supérieur local : enseignement théorique ou pratique Conclusion III/ Apprendre et innover : stabilité et mutations des savoir-faire et des savoirs Apprentissage et inventions : des individus qui font l’histoire, par Valentine Roux Processus d’apprentissage et reproduction des traditions Processus d’apprentissage et innovations Conclusion Créativité, apprentissage et « arts de faire » : une archéologie du quotidien à l’âge du Bronze à Százhalombatta-Földvár, en Hongrie, par Joanna Sofaer Le tell de Százhalombatta-Földvár a l’âge du Bronze Gros plan sur l’archéologie du quotidien de Százhalombatta-Földvár Conclusion Savoir-faire métallurgique et savoir transmettre en archéologie, par Anne Lehoërff Les leçons de l’enfer Rencontre entre la trace archéologique et le savoir-faire Autour des mots et des concepts Retrouver les gestes de l’artisanat du verre durant l’Antiquité et le premier Moyen Âge, par Françoise Labaune-Jean Les sources exploitables Le matériau et les ateliers primaires Les données archéologiques sur les ateliers secondaires Les sources écrites au regard de l’archéologie Technologie et diffusion du savoir Apports de l’archéologie expérimentale Conclusion Appréhender les savoirs des travailleurs des grosses forges à fer de la fin du Moyen Âge et de l’Époque moderne, par Danielle Arribet-Deroin Une innovation technique portée par des savoirs nouveaux Des savoirs techniques détenus par des groupes familiaux Des pratiques reflétant des savoirs, révélées par l’archéologie Des savoirs ouvriers désignés comme « routine » dans des traités techniques du XVIIIe siècle Branle-bas de combat ! Apprentissage et préparation de la guerre de siège sous Louis XIV, par Séverine Hurard La plaine d’Achères ou les grandes manœuvres L’apprentissage technique et logistique des terrassements et de la construction Revues et manœuvres : la répétition du champ de bataille dans la boucle de la Seine Les tranchées d’approche et la préparation de l’assaut Battre en brèche et passer à l’assaut Un apprentissage de la pénibilité de la vie de camp Un microcosme des hiérarchies sociales et militaires Vétérans et novices des provinces françaises Conclusion Liste des auteurs
Informations pratiques :
Apprendre. Archéologie de la transmission des savoirs, éd. Patrick Pion et Nathan Schlanger, Paris, La Découverte, 2020. Prix : 24 euros.
Avec le soutien du FNRS, du CRHiDI (UCLouvain – Saint-Louis, Bruxelles), d'INCAL (UCLouvain), de PraME (UNamur), de sociAMM (ULB) et de Transitions (ULiège)
L'Agenda des Médiévistes 
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