Colloque – Les tentations du Christ. Colloque Graphè 2020

Publié le 6 février 2020 par RMBLF

En 2020, le colloque annuel Graphè s’intéressera aux tentations que connaît le Christ après son baptême et à l’orée de sa vie publique. L’épisode est rapporté par les évangiles synoptiques (Mc 1,12-13; Mt 4, 1-11; Lc 4, 1-13). Poussé par l’Esprit, Jésus se rend au désert et y séjourne durant quarante jours. Lieu et durée sont emblématiques, en écho vétérotestamentaire à Moïse dans le Sinaï et à Élie marchant vers l’Horeb.

Ce n’est pas la question de l’historicité de ces tentations mais leur valeur exemplaire qui sera principalement étudiée lors du colloque. Le Diable lance, en vain, trois défis à Jésus : changer les pierres en pain, se jeter du pinacle du Temple, et se prosterner devant lui afin d’acquérir une royauté universelle.

Cette triple mise à l’épreuve a été diversement interprétée. Irénée de Lyon voit dans la récapitulation par le Christ la victoire définitive d’Adam contre le serpent et en souligne la dimension sotériologique. Les Pères de l’Église et la littérature médiévale utilisent surtout l’épisode à des fins catéchétiques, les images pauliniennes de l’Épître aux Éphésiens (Ep 6, 11-17) venant illustrer le combat du chrétien contre les forces du mal. La victoire du Christ est l’exemple à suivre pour l’homme pécheur. Au temps de la Réforme, protestants et catholiques se disputent sur le carême comme période d’épreuves. Dans un chapitre célèbre des Frères Karamazov, Dostoïevski remet en question la victoire du Christ à travers la figure du grand Inquisiteur.

Les tentations auxquelles le Christ a résisté hanteront également nombre de saints, dont La Légende dorée de Jacques de Voragine ou La Tentation de saint Antoine de Flaubert rapportent les tribulations les plus fantasmagoriques.

Certes, les trois tentations au désert ont une dimension archétypale mais elles ne doivent pas éclipser les autres mises à l’épreuve que Jésus a pu connaître durant son existence terrestre – qu’elles soient narrées dans le Nouveau Testament ou imaginées par les auteurs postérieurs. Luc souligne lui-même que la défaite du diable ne fut que provisoire (Lc 4,13). On pense au roman polémique de Níkos Kazantzákis et à son adaptation cinématographique par Martin Scorsese. Éric-Emmanuel Schmitt s’interroge, pour sa part, sur la véritable nature du tentateur dans son Évangile selon Pilate. Et le film récent de Rodrigo Garcia, Last Days in the Desert, donne à voir un véritable récit d’initiation qui confronte Jésus à une famille en crise.

L’iconographie de l’épisode est abondante. Des miniatures des manuscrits à Arcabas, de Botticelli dans la chapelle Sixtine à la solitude de Jésus peinte par Briton Rivière ou Ivan Kramskoï, les différentes phases de la tentation montrent le combat contre un diable polymorphe et le plus souvent hideux.

Toujours au regard du texte biblique, dans une perspective diachronique et une démarche interdisciplinaire, l’appel à communications porte sur les récritures littéraires et artistiques que les tentations du Christ ont suscitées dans la culture occidentale au fil des siècles. Les actes du colloque seront publiés dans le volume 30 de la collection à l’Artois Presses Université.

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Programme :

jeudi 19 mars 2020

9h : Accueil des participants

9h 30 : Ouverture du colloque par Anne-Gaëlle WEBER, vice-présidente déléguée à la recherche (SHS) et Introduction par Jean-Marc VERCRUYSSE, directeur de la collection Graphè

10h : Camille FOCANT (Université catholique de Louvain, Belgique) – La portée symbolique de la tentation de Jésus au désert dans les trois évangiles synoptiques
11h : pause

11h 15 : Agnès BASTIT-KALINOWSKA (Université de Lorraine) – La lecture des péricopes des tentations par Irénée de Lyon (IIe siècle)

14h : Anthony GLAISE (Université de Tours) – Faire entrer l’Évangile dans la vie du chrétien : les tentations du Christ chez Jean Chrysostome
14h 45 : Sylvie LABARRE (Université du Mans) – Les tentations du Christ récrites par les poètes latins tardifs
15h 30 : pause

15h 45 : Barbara FRANZÉ (Université de Lausanne, Suisse) – Art et réforme grégorienne à Zillis. Les tentations du Christ comme image de la victoire sur la simonie

16h 30 : Monica VENTURI DELPORTE (Université Jean Moulin Lyon III)  – Le Christ et le diable : représentation d’une lutte éternelle. L’iconographie des tentations du Christ dans l’art italien médiéval et moderne

vendredi 20 mars 2020

9h : Christabelle THOUIN-DIEUAIDE (Université de Limoges) – Les tentations du Christ dans la prédication réformée du XVIIe siècle : un sermon de Pierre Du Moulin sur Lc 4, 5-7
9h 45 : Hélène MICHON (Université de Tours)  – Les tentations du Christ, à la lumière du Grand Siècle
10h 30 : pause

10h 45 : Vivien YOMBE (Université d’Artois) – La tentation ou l’épreuve du désert chez John Milton : de l’Éden perdu à l’Éden retrouvé
11h 30 : Catherine d’HUMIÈRES (Université Clermont-Auvergne) – Les tentations au XXe siècle. La dernière tentation du Christ de Kazantzakis

14h : Lucie KAENNEL (Zürich, Suisse) – Lorsque le Juif errant, Jean le Baptiste, Dieu et d’autres s’en mêlent… La tentation de Jésus « revue » par Heym, Tünström, Saramago et Crace
14h 45 : Laurence OLIVIER-MESSONNIER (Université de Clermont-Auvergne) – Les tentations du Christ revisitées par Gary Victor : profanation romanesque ou transposition scripturaire dans Je sais quand Dieu vient se promener dans mon jardin ?
15h 30 : pause

15h 45 : Catherine NÉGOVANOVIC (Université de Lorraine, Metz) – Prophylaxie de la tentation dans l’œuvre de Maria Valtorta

16h 30 : Conclusion du colloque.

Informations pratiques :

19.03.2020 – 20.03.2020

L’entrée est libre et ne suppose pas d’inscription.

Les actes du colloque seront publiés dans le volume 30 de la collection Graphè à Artois Presses Université (http://apu.univ-artois.fr/Revues-et-collections/Graphe)

Lieu de la manifestation : Université d’Artois – campus d’Arras
Organisation : Jean-Marc Vercruysse
Contact : jmarc.vercruysse[at]univ-artois.fr

Source : Université d’Artois

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Prix – Prix Robert Beaujean (individus et organisations)

Publié le 6 février 2020 par RMBLF

Appel à projets pour les individus

Timing : Lancement de l’appel 17/01/2020
Clôture : 28/10/2020
Soutien financier : 2.500€

Contact :

Informations générales:
Centre de contact
+32-2-500 4 555

Informations spécifiques:
Laura Goyens
+32-2-549 61 99
Prix Robert Beaujean – Appel à projets pour les individus
De quoi s’agit-il?

Le Prix Robert Beaujean sera décerné annuellement à toute personne physique et morale qui contribue avec succès, même partiellement, à la recherche dans le domaine de l’archéologie ou de l’histoire en région wallonne.

Pour qui?

L’appel s’adresse à toute personne publiant sur un sujet dans le domaine de l’archéologie ou de l’histoire en Wallonie.

Critères de sélection
Comment introduire votre demande?
Commencez par vous inscrire pour déposer votre dossier de candidature.

Comment introduire un dossier? Regardez la vidéo

Téléchargez l’annexe/les annexes de votre dossier de candidature à compléter

Si vous êtes peu familiarisé avec l’informatique: 02-500 4 555 ou proj@kbs-frb.be.
La Fondation Roi Baudouin respecte évidemment la législation sur la protection de la vie privée.

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Appel à projets pour les organisations

De quoi s’agit-il? Le Prix Robert Beaujean sera décerné annuellement à toute personne physique et morale qui contribue avec succès, même partiellement, à la recherche dans le domaine de l’archéologie ou de l’histoire en région wallonne.

Pour qui?  L’appel s’adresse à toute personne publiant sur un sujet dans le domaine de l’archéologie ou de l’histoire en Wallonie.

Critères de sélection

Comment introduire votre demande?
Commencez par vous inscrire pour déposer votre dossier de candidature.

Comment introduire un dossier? Regardez la vidéo

Téléchargez l’annexe/les annexes de votre dossier de candidature à compléter

Si vous êtes peu familiarisé avec l’informatique: 02-500 4 555 ou proj@kbs-frb.be.
La Fondation Roi Baudouin respecte évidemment la législation sur la protection de la vie privée.

 

Timing

Lancement de l’appel 17/01/2020
Clôture 28/10/2020

Soutien financier : 2.500€

Contact

Informations générales:
Centre de contact
+32-2-500 4 555

Informations spécifiques:
Laura Goyens
+32-2-549 61 99

Source :Bibliothèque royale de Belgique

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Offre d’emploi – University Lecturer in the Cultural History of Christianity

Publié le 6 février 2020 par RMBLF

Deadline : 7 March
Leiden University

Leiden University, the Faculty of Humanities, Leiden Institute for Area Studies (LIAS), Centre for the Study of Religion (LUCSoR) is looking for an University Lecturer in the Cultural History of Christianity

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We welcome applications by scholars of religion with the ability to position Christianity in historical perspective, with sensitivity to socio-cultural context and local-global configurations, as well as an interest in linking the historical study of Christianity to contemporary, comparative, and theoretical issues in the study of religion. We seek candidates with the vision and enthusiasm to develop and maintain a distinguished research presence, while also being devoted to high-quality teaching and the running of the centre. The work will consist of:

  • Teaching at undergraduate and graduate levels, in lecture and seminar formats, and supervision of theses in the following programmes: BA Religious Studies, MA Religious Studies, Educational MA Religie en Levensbeschouwing, BA International Studies;
  • Doing original research and regular dissemination of the results through appropriate channels;
  • Supervision of PhD research;
  • Acquisition of project funding;
  • Representation of the field to external audiences and media;
  • Administrative duties and active participation in the running of the centre.

Requirements

  • A PhD degree in the Study of Religion or another relevant field. Candidates near completion of the degree will be considered;
  • Preference for research expertise on pre-twentieth century Christianity (period of focus is otherwise open and could include early, medieval, modern, etc.) and the ability to connect historical research to current day issues;
  • A compelling research agenda that promises original and significant work in the field;
  • A publication record that is commensurate with career stage;
  • Commitment to high-quality teaching practice, and wide teaching scope in terms of content, which may also include general Religious Studies, History and Cultural Studies courses. While the regional focus of research is open, the applicant should have the ability to teach BA and MA level courses on the history of Christianity in the West (Europe and North America), as well as The Netherlands in particular;
  • A high level of English proficiency.
  • Conditions of employment

We offer a position for the duration of two years with effect from 1 Augustus 2020, with the possibility of renewal based on need, funding and performance. Salary range from €3,637 to €5,656 gross per month (pay scale 11 to 12 in accordance with the Collective Labour Agreement for Dutch Universities). Depending on qualifications, the lecturer may start at the appropriate step in scale 10 until s/he fully meets the requirements for scale 11 as specified by the Faculty of Humanities, particularly with regard to teaching skills certification and the number of years of relevant work experience.

Leiden University offers an attractive benefits package with additional holiday (8%) and end-of-year bonuses(8.3 %), training and career development and sabbatical leave. Our individual choices model gives you some freedom to assemble your own set of terms and conditions. For international spouses we have set up a dual career programme. Candidates from outside the Netherlands may be eligible for a substantial tax break. More information, see our employment conditions.

UTQ
Leiden University requires teaching staff to obtain the University Teaching Qualification (UTQ). If the successful applicant does not already possess this qualification or its equivalent, he/ she must be willing to obtain this Qualification within two years.

Employer : Leiden University

The Faculty of Humanities is rich in expertise in fields such as philosophy, religious studies, history, art history, literature, linguistics and area studies covering nearly every region of the world. With its staff of 995, the faculty provides 27 master’s and 25 bachelor’s programmes for over 7,000 students based at locations in Leiden and in The Hague.

Leiden Institute for Area Studies (LIAS) is comprised of a School of Asian Studies, a School of Middle-Eastern Studies and a School of Religious Studies, with international staff and student populations. The institute is committed to a present-day vision of area studies, integrating disciplinary and regional-historical perspectives on a solid foundation of excellent language skills. Current staff  in LIAS has expertise in the fields of anthropology, archaeology, art studies, buddhist studies, film studies, history, international relations, language pedagogy, law, linguistics, literary studies, material culture studies, performance studies, philology, philosophy, political economy, religious studies, sociology, and visual culture studies.

Additional information

Diversity
Leiden University is strongly committed to diversity within its community and especially welcomes applications from members of underrepresented groups.

Information
Enquiries can be made to the chair of the hiring committee, Corey Williams, email c.l.williams@hum.leidenuniv.nl.

source : Academic Transfer

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Journée d’étude du RMBLF – Crossroads : Le Premier Moyen Âge, un monde connecté. 42e Rencontre du RMBLF

Publié le 5 février 2020 par RMBLF

Longtemps considéré comme un âge sombre et de ce fait méprisé, le Premier Moyen Âge recouvre plus d’un demi-millénaire qui suivit la chute de Rome. Cette période se révèle aujourd’hui petit-à-petit, à travers l’Europe, en bonne partie grâce à l’archéologie et à des vestiges souvent peu spectaculaires, mal conservés et d’interprétation difficile, mettant au jour des sociétés riches de sens, en perpétuel mouvement, aux lentes inflexions.

En quoi la déposition de Romulus Augustule, le dernier empereur d’Occident, en 476, aurait influé sur les structures sociales ? Si sous certains aspects le début de cette période peut être envisagé comme dernière séquence de l’Antiquité tardive, d’autres montrent de véritables ruptures avec le monde romain. Mais on est loin de la vision de l’historiographie ancienne qui voulait que les invasions barbares aient tout détruit sur leur passage.

De même il paraît illusoire de trouver les indices matériels d’une fracture nette entre l’époque mérovingienne et l’époque carolingienne, puisque cette prétendue césure historique n’est due qu’à la déposition, par Pépin le Bref, en 751, du dernier roi mérovingien. Pas plus qu’il n’y eut de rupture de l’An Mil.

Ce monde, entre la volonté de prolonger l’héritage de l’Antiquité et une forte capacité d’innovation et de renouvellement, fut riche d’échanges, de partages, tant économiques, commerciaux qu’intellectuels. Un monde connecté où circulent tant les idées que les matières premières et l’artisanat. C’est ce que met en exergue l’exposition Crossroads, au Musée Art et Histoire du Cinquantenaire, que nous aurons l’occasion de visiter durant notre journée d’étude qui s’y déroulera le 19 mars 2020. La diversité des objets présentés illustre à merveille ces contacts, ces échanges, entre les populations et offre un bel éclairage sur un pan méconnu de l’Histoire, pourtant aux fondements des sociétés européennes actuelles.

Crossroads

Programme :

 9h00 : Accueil

9h15 : Introduction et conférence par Bruno Dumézil – Construire le barbare : de Clovis à Conan
10h05 : Discussions

10h20 : Visite de l’exposition Crossroads. Travelling through the Middle Ages
12h20 : Pause midi

13h30-16h30 : Communications

13h30 : Inès Leroy – Quentovic, un emporium sur la Canche. Implantation, échanges et axes de communication
14h10 : Lise Saussus, Amélie Vallée et Line Van Wersch – Artisans mérovingiens du bassin de la Meuse moyenne, réseaux d’échanges matériels et immatériels
14h50 : Pause

15h05 : Valentine Jedwab – Les pourparlers entre Rome et les « Barbares » dans le nord de l’Empire. Réflexions sur l’installation des Francs en Toxandrie (IVe siècle)
15h45 : Guillaume Wymmersch – Rupture et continuité dans l’évangélisation et la christianisation du bassin mosan au Ve siècle

16h25 : Conclusions

Informations pratiques :

Jeudi 19 mars 2020

Musée Art & Histoire
10 Parc du Cinquantenaire
1000 Bruxelles

Frais de participation pour la visite : 12 euros/personne

Comité organisateur : Le comité exécutif du RMBLF, en collaboration avec le Musée Art & Histoire

Inscription obligatoire (avant le 10 mars 2020) : info.rmblf@gmail.com

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Appel à contribution – Around the Classics: Paratextual Frame of Latin Classics in the Middle Ages / Autour des classiques : les paratextes des classiques latins au Moyen Âge

Publié le 5 février 2020 par RMBLF

CALL FOR PAPERS: 13th Celtic Conference in Classics – Lyon, 15-18 July 2020
Around the Classics: Paratextual Frame of Latin Classics in the Middle Ages
Autour des classiques : les paratextes des classiques latins au Moyen Âge

Convenors:
Angela Cossu – École française de Rome
Frédéric Duplessis – École normale supérieure de Lyon

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Panel description:

In medieval manuscripts, a classical text is rarely copied alone. It is most often accompanied by paratextual elements that have been intentionally added to the text. Such elements come in a wide variety of formats: explanatory or complementary texts (accessus, prologues, vitae, commentaries, glosses, glossaries, etc.), images (illumination, diagrams, drawings, etc.), or elements structuring the manuscript, the text or the page (index, table of chapters, titles, division into books, chapters or paragraphs, sections, etc.). They can be transcribed at the beginning, the end, or next to the classical text, within its writing frame or in its margins.

These various paratexts, inherited from Antiquity or created during the Middle Ages, are often ignored by modern editions and remain largely unpublished. Yet, during the Middle Ages, the Latin classics were copied, read and imitated through these “interpretative filters”, which are still relatively understudied. Indeed, these paratextual elements shape the medieval reception of ancient texts.

The aims of this panel are to:

1. study the paratexts per se (more precisely, study their interactions with the classical texts as well as unfold the mechanisms of their production, use and evolution),

2. emphasize their role in the history of transmission and reception of Latin classics,

3. explore their influence on medieval Latin language and literature.

Topics for papers may include:

Text and paratext of the Latin classics (synchronic or diachronic perspective)

Shaping of the paratext in the transmission of classics

Practices of reading and writing: annotations, glosses, and, more broadly, medieval scholarship on the margins of Latin classics

Public and reception of the Latin classics through the paratext

Non-textual paratext: rubrication, illumination, diagrams…

Prospective speakers: young (PhD students, Post-doc researchers) and established scholars (researchers, professors, librarians).

Submitting papers:

We foresee a panel of around 15 speakers, so that each speaker will present a paper of around 35-40 minutes. Papers in either English or French are accepted. If you wish to submit a paper, please send an abstract of no more than 500 words in either English or French to aroundtheclassics@gmail.com. The deadline for submitting papers is 27/03/2020. Papers’ acceptance will be communicated shortly thereafter.

Source : The Celtic Conference in Classics

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Appel à contribution – Monastische Strömungen im spätantiken und frühmittelalterlichen Gallien. Lebensformen, Ideale, Vernetzung

Publié le 5 février 2020 par RMBLF

Ort : Arles
Veranstalter : Dorothee Schenk, Lehrstuhl für Kirchengeschichte, Georg-August-Universität Göttingen und Rahel Schär, Lehrstuhl für Ältere Geschichte des Christentums und der interreligiösen Begegnungen, Universität Bern
Datum : 31.08.2020 – 04.09.2020
Bewerbungsschluss : 29.02.2020

Kontakt :
Rahel Schär
Universität Bern, Institut für Historische Theologie, Länggasstrasse 51, 3012 Bern
rahel.schaer@theol.unibe.ch

Im spätantiken und frühmittelalterlichen Gallien gab es nicht ‚das‘ Mönchtum in einer bestimmten Gestalt, sondern eine Vielzahl verschiedener monastischer Strömungen: Teils koinobitisch geprägt, teils um größtmögliche Anachorese bemüht, orientierten sich die Bewegungen sowohl an östlichen Vorbildern als auch an gallischen Adaptionen dieser Ideale. Es ist davon auszugehen, dass zumindest einige dieser Strömungen voneinander wussten und nicht nur im Austausch miteinander standen, sondern zudem bemüht waren, vom Leben anderer Gemeinschaften sowie einzelner Personen zu lernen. So wurden spirituelle Praktiken der eremitischen Wüstenväter und -mütter Ägyptens in adaptierter Form bald auch hinter den Mauern der gallischen Klöster geübt. Aber auch über die Klostermauern hinaus entwickelte dieses besondere Mönchtum, wie es in Gallien vorzufinden war, bald eine gewisse Strahlkraft: So wurden beispielsweise Vorsteher von Klöstern nicht nur als Experten zu theologischen Debatten der Kirche hinzugezogen, zunehmend etablierten sie sich auch als von der Öffentlichkeit geschätzte Prediger und wurden zu beliebten Anwärtern auf das Bischofsamt.

Zu dieser vielschichtigen Vernetzung monastischer Strömungen in Gallien soll im Spätsommer 2020 ein Workshop in Arles stattfinden. Es werden ca. zwölf angehende und ausgewiesene Expert/innen für das spätantike gallische Mönchtum eingeladen, sich während fünf Tagen nicht nur über ihre individuellen Projekte auszutauschen, sondern vor allem zwischen diesen Projekten Anknüpfungspunkte und Verbindungslinien zu finden und zu diskutieren. Arles wurde als Tagungsort gewählt, da die Stadt einerseits in der Spätantike ein bedeutendes monastisches Zentrum war, das vielfältig mit verschiedenen monastischen Strömungen in Verbindung stand; andererseits, da sowohl in Arles selbst als auch in der näheren Umgebung noch vielfältige Spuren des frühen Mönchtums in Gallien zu fassen sind. Nicht nur die Besichtigung von erhaltenen Klostergebäuden, sondern auch die grundsätzliche Erfahrung der südgallischen Landschaft werden eindrückliche Einsichten in die Vernetzung des frühen Mönchtums vor Ort ermöglichen.

Konkret ist der Workshop so geplant, dass es am Dienstag-, Mittwoch- und Donnerstagvormittag jeweils zwei bis drei Arbeitseinheiten geben wird, die von je einer teilnehmenden Person gestaltet werden. In diesen Arbeitseinheiten soll im Rahmen der eigenen Forschung folgenden Leitfragen nachgegangen werden: Welchen Idealen folgten verschiedene monastische Bewegungen? Wie wurden diese Ideale in konkrete Lebensformen übertragen? Welche verschiedenen – von diesen Idealen angetriebenen – monastischen Strömungen gab es und wie waren diese miteinander vernetzt? Entstanden durch die Vernetzung neue Formen des Mönchtums und gab es ein originär gallisches Mönchtum? Die Gestaltung der Arbeitseinheit liegt in den Händen der Referent/innen, vorgesehen sind bisher die Arbeitsform des Vortrags mit Diskussion oder die Anleitung einer gemeinsamen Quellenlektüre. Die Nachmittage sind thematisch ausgerichteten Exkursionen in Arles und in die nähere Umgebung (Cloître St. Trophime, Abbaye Saint-Victor und Abbaye de Saint-Romain) vorbehalten, um auf diese Weise einen noch umfassenderen Zugang zur Vernetzung des spätantiken Mönchtums in Gallien zu erhalten. Die Abende wiederum dienen dem kollegial-kritischen Austausch, um so möglichst viele Impulse für die eigene Arbeit mit nach Hause zu nehmen. Gerahmt werden die drei Workshoptage von einem Einführungsvortag am Dienstagmorgen und einem Abschlussvortag am Donnerstagabend.

Organisatorische Informationen

Der Workshop wird vom 31. August bis 4. September 2020 in Arles stattfinden, wobei der 31. August als Anreise- und der 4. September als Abreisetag geplant ist. Die Reise- und Aufenthaltskosten können ganz oder teilweise finanziert werden, sofern die beantragten Gelder bewilligt werden. Weitere Informationen ergehen im Anschluss an die Anmeldefrist im Rahmen der Paperauswahl. Für die Teilnahme wird ein Unkostenbeitrag von voraussichtlich 130 € / 150 Fr. erhoben. Der Workshop wird hauptsächlich auf Deutsch durchgeführt, Beiträge in englischer Sprache sind jedoch auch willkommen.

Wir freuen uns auf interessante Abstracts zu einer Präsentation oder Quellenlektüre (1/2 A4-Seite) mit Angaben zur Person und zum akademischen Hintergrund bis zum 29. Februar 2020 an: rahel.schaer@theol.unibe.ch und dorothee.schenk@theologie.uni-goettingen.de

Source : H-Soz-Kult

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Appel à contribution – Espace(s) et pouvoir(s)

Publié le 5 février 2020 par RMBLF

Les journées auront lieu les 9 et 10 avril 2020.

Ces journées d’études sont organisées par JANUA, l’association des étudiants de master et doctorants de l’Université de Poitiers qui regroupe les laboratoires HeRMA (Hellénisation et Romanisation dans le Monde Antique), CESCM (Centre d’Études Supérieures de Civilisation Médiévale) et CRIHAM (Centre de Recherches Interdisciplinaires en Histoire, Histoire de l’Art et Musicologie). L’objectif de ces deux journées d’études est de présenter les travaux de jeunes chercheurs sur le thème « espace(s) et pouvoir(s) » dans une perspective pluridisciplinaire et méthodologique laissant place au dialogue. Le choix de ce thème, large et riche en possibilités, permet un accès à toutes les disciplines et à toutes les périodes historiques, afin de favoriser l’ouverture d’esprit et l’apprentissage dans un moment d’émulation intellectuelle.

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La notion d’« espace » est un concept que l’on rencontre constamment au gré de nos recherches : l’ « espace » peut être considéré comme un cadre territorial (un pays, une ville, un département, une région…), comme un lieu physique précis (un bâtiment, une salle…) ou encore comme un espace symbolique (réseaux iconographiques dans les églises, espaces liturgiques et cérémoniaux…). C’est une source de réflexion et de développements très divers car ce concept porte en lui un aspect multidimensionnel qui comprend aussi bien des notions géographiques, sociales et culturelles. L’« espace » peut être compris soit comme un territoire, c’est-à-dire un espace à l’empreinte humaine forte délimité par des frontières politiques (cité, seigneurie, commune, etc.), soit comme une étendue physique régie par des contraintes naturelles (chaînes de montagnes, interfaces maritimes, etc..). Cette zone peut alors être elle-même structurée par une société organisée en classes sociales qui se répartissent cet espace (enclaves de pauvreté, résidences élitaires). Cette notion ne peut être définie en dehors de son contexte politique car c’est ce dernier qui délimite ses frontières aussi bien géographiquement et physiquement que culturellement. Il est donc naturel d’en venir à la question suivante : dans quelle mesure cette notion « d’espace » est liée au thème du pouvoir ? Bien souvent, l’appropriation de l’espace est un enjeu pour le pouvoir. Ce fut le cas lors de l’acquisition de l’habitat aristocratique par l’administration de l’État durant le siècle des Lumières ou bien pour transformer les hôtels particuliers en bâtiments publics au XIXe siècle. Pour comprendre le lien entre l’expression des rapports de pouvoir et l’espace, il suffit de s’intéresser aux conquêtes, colonisations, migrations, mais également aux déplacements de frontières allant souvent de pair avec les échanges culturels. Par exemple, la façon dont certains camps romains ont été les structures de base d’un développement urbain (Cologne et Bonn en Germanie) montre l’importance que peut parfois prendre la relation entre le pouvoir en place et le ou les espace(s) structurant la géographie d’un lieu. Il ne s’agit pas alors seulement de frontières bien définies, de lignes fixes, mais d’un espace plus large au cœur duquel les échanges culturels sont fréquents et structurent un territoire. Ces périodes de mutations ont apporté avec elles la question de l’appropriation d’un lieu, d’un territoire étendu qui est le lieu de projection du pouvoir de celui ou ceux qui le contrôlent.

Ce thème d’« espace(s) et pouvoir(s) » s’articulera autour d’un cadre géographique (un pays, une région, une ville ou même un bâtiment), en changeant les rapports d’échelle, et en combinant sa réflexion avec les rapports que ces espaces ont pu avoir avec les pouvoirs politiques. Ce projet se réfèrera à des problématiques sur l’émergence de nouvelles conceptions du pouvoir ainsi qu’aux dynamiques sociales exprimées par l’espace. Il abordera également des thématiques moins étendues, comme le rôle défensif d’un territoire pour servir le pouvoir, d’un espace dans lequel le pouvoir s’exerce ou qui est la vitrine sociale de celui qui le possède, témoin de sa puissance (militaire, économique, influence sociale).

Dans ce cadre, les présentations pourront être organisées selon trois axes différents :

  • Le premier axe s’articulera autour des dynamiques de contrôle d’un espace par les pouvoirs politiques. Il sera possible d’évoquer plusieurs questionnements sur le maintien du pouvoir lié à un espace, un processus d’attachement à un espace en lien avec l’autorité y exerçant un pouvoir, etc. Il s’agira ainsi de traiter l’administration du pouvoir dans un ensemble, comme par exemple le pouvoir royal, seigneurial ou politique dans un lieu.
  • Le deuxième axe sera réservé aux espaces dits « concrets », qui sont des espaces construits par l’homme, comme des bâtiments religieux, d’habitation, à but militaire ou politique, ou bien encore certaines parties de ces bâtiments, comme les salles réservées à l’exercice du pouvoir.
  • Le troisième axe abordera l’espace en tant que symbole culturel, et notamment son rôle dans la représentation et la théâtralisation des rapports politiques, religieux et sociaux. Touchant à tous les domaines d’études, ce thème offre de grandes possibilités de propositions de communication. Cette réflexion a pour but la transdisciplinarité, à travers l’analyse des sources étudiées par les jeunes chercheurs, qu’elles soient écrites ou matérielles.

Les propositions de communication (environ 500 mots) doivent être envoyées, accompagnées d’un CV, à l’adresse suivante : association.janua@gmail.com avant le 15 février 2020. Les communications retenues ont vocation à être publiées l’année suivante dans les Annales de Janua.

Une réponse sera communiquée aux intervenants sélectionnés au début du mois de mars. L’événement se déroulera sur deux journées. L’après-midi de la seconde journée sera consacrée à une visite du centre-ville de Poitiers pour les participants intéressés. L’hébergement des communicants pour deux soirs consécutifs est pris en charge par l’association, ainsi que les deux repas du midi et une partie des frais de transport à hauteur de 50 euros par intervenant.

Comité d’organisation : Association Janua

Mélanie FERREIRA (CESCM, Diplômée du master II Mondes Médiévaux en archéologie du bâti)
Emilie MARGAIX (CESCM, Doctorante en Histoire médiévale)
Mehdi MONTET (CESCM, Master II Mondes Médiévaux en histoire médiévale)
Camille PACCOU (CESCM, Master II Mondes Médiévaux en histoire médiévale)

Source : CESCM

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Colloque – Les intellectuels face à l’idée impériale

Publié le 4 février 2020 par RMBLF

Ce colloque international propose de réfléchir aux relations réciproques entretenues entre le monde des savants et l’idée impériale au Moyen Âge. Ces deux aspects se sont mutuellement nourris et ont été confrontées à de nombreuses mutations au courant de la période. Le pouvoir universel, à la fois revendiqué par l’Église et par l’Empire devient une source de conflits qui placent au centre des débats les intellectuels. Ceux-ci alimentent les réflexions sur cette idée, tendant à la soutenir ou à la circonscrire. Trois séries de questions sont amenées à être développées au cours de ce colloque : les contextes des sources de l’idée impériale des productions textuelles aux discours d’ambassades ou les discours sur l’idée impériale sans négliger le corpus juridique qui encadre le concept. Enfin, les profils sociaux, intellectuels et personnels penseurs de l’idée impériale seront au cœur de la réflexion.

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Programme :

Lundi 9 mars 2020
Institut historique allemand, 8 rue du Parc-Royal, 75003 Paris

9h Accueil
9h15 Mot d’ouverture: Thomas Maissen (IHA)

Introduction: Gabriel Redon et Pauline Spychala (Université Paris-Est Créteil)

9h30 Session 1
Présidence: Pierre Monnet (EHESS Paris et IFRA-SHS [Institut Franco-Allemand de sciences historiques et sociales Francfort-sur-le-Main]

Jehanne Roul (Université catholique de l’Ouest, Angers) Ermold le Noir, le lettré carolingien théoricien du pouvoir impérial. Construction poétique et réflexion politique dans le »Poème en l’honneur de Louis le Pieux«
Fanny Madeline (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) Fictions d’empires à la cour des rois normands et Plantagenêt (1066–1204)

11h Pause-café

11h15

Étienne Doublier (Universität zu Köln) Der Blick der Italiener auf Königtum und Kaisertum zur Herrschaftszeit Heinrichs V.
Tristan Spillmann (Universität zu Köln) Der Poeten-Philosoph und der Kaiser. Der »Pentalogus« Enea Silvio Piccolominis als Ausdruck humanistischer Gegenwartsgestaltung

12h45 Déjeuner

14h Session 2
Présidence: Rolf Grosse (IHA)

Simona Gavinelli (Università Cattolica del Sacro Cuore Milan) La théorisation carolingienne d’un empire chrétien
Maria-Elena Kammerlander (Albert-Ludwigs-Universität Freiburg) John von Salisbury und der tyrannus teutonicus – Kritik imperialer Herrschaftsausübung im 12. Jahrhundert

15h30 Pause-café

15h45 Présidence: Martin Kintzinger (Westfälische Wilhelms-Universität Münster)

Julien Le Mauff (Sorbonne Université) Nécessité et contingence au service des discours impériaux. Ockham et l’opérationnalisation de la pensée franciscaine
Marie-Astrid Hugel (EHESS/Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg) Aux frontières de l’impérialité: la possibilité d’un empereur presque prêtre à travers l’exemple du roi-prêtre Melchisedech dans les sources intellectuelles du IXe au XVIe siècle

17h30 Giuliano Milani (Université Paris-Est Marne-la-Vallée) Dante vers l’Empire: une analyse des contextes

Mardi 10 mars 2020
Université Paris-Est Créteil
Salle des thèses du Campus centre (Bâtiment P2), 61 avenue du Général de Gaulle, 94098 Créteil

9h Session 3
Présidence: Simona Negruzzo (Università di Bologna)

Stefano Manganaro (Università Cattolica del Sacro Cuore Milan) Stabilitas imperii. Intellectuals and the Right Order of the World in in the Ottonian Period (936–1024)
Sébastien-Abel Laurent (Université de Lorraine) Le troubadour Marcabru, propagandiste du roi de León et de Castille Alphonse VII, »empereur de toutes les Espagnes«
10h30 Pause-café

10h45

Alain Provost (Université d’Artois) Au miroir de l’empire. Marco Polo et Rustichello de Piseface au Grand État Yuan
Alexandra Laliberté De Gagné (Université de Toulouse II) Idéologie impériale et res publica christiana vues par l’élite ecclésiastique grecque exilée en Occident (XVe–XVIe siècles)

12h15 Conclusion: Nathalie Gorochov (Université Paris-Est Créteil)

Informations pratiques :

09.03.2020 – 10.03.2020

8, rue du Parc-Royal
Paris, France (75003)
Salle des thèses (Bâtiment P2, Campus Centre) – 61 avenue du Général de Gaulle
Créteil, France (94)

Colloque international organisé par l’IHA, l’université Paris-Est Créteil et l’université Paris-Est Marne-la-Vallée

Organisation: Nathalie Gorochov (UPEC), Rolf Große (IHA), Giuliano Milani (UPEM), Gabriel Redon (UPEC), Pauline Spychala (UPEC, WWU)

Informations et réservation: event@dhi-paris.fr

Source : Institut Historique Allemand

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Colloque – Les espaces carcéraux au Moyen Âge : approche interdisciplinaire des territoires et des matérialités de l’incarcération médiévale

Publié le 4 février 2020 par RMBLF

Organisateurs: Martine Charageat (Ausonius UMR 5607), Julie Claustre (LaMOP UMR 8589), Élisabeth Lusset (LaMOP UMR 8589) et Mathieu Vivas (IRHiS UMR 8529)

salle Jean Bordes – MSHA – Université de Bordeaux Montaigne
1-3 avril 2020

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Programme :

Mercredi 1er avril 2020

13h30 : Accueil des participants

14h : M. Charageat, J. Claustre, É. Lusset, M. Vivas – Introduction

L’insertion des prisons dans le paysage et la topographie urbaine
Discutante : Julie Claustre (Univ. de Paris I Panthéon Sorbonne)

14h30-14h50 : R. Beaulant (Univ. de Bourgogne) – La place de la prison échevinale de Dijon dans l’espace urbain
15h-15h20 : L. Tonizzo Feligioni (Univ. de Rome) – On the Topography of medieval prisons – Italy
15h30-15h50 : E. Jean-Courret (Univ. Bordeaux Montaigne) – Aux arrêts ou en prison. Lieux et conditions d’incarcération à Périgueux aux XIVe-XVe siècles
16h-16h30 : Pause

Les conditions d’incarcération
Discutant : Mathieu Vivas (Univ. de Lille)

16h30-16h50 : B. Schnerb (Université de Lille) – Entre « prison courtoise » et moult dure prison : les lieux et conditions de détention des prisonniers de guerre à la fin du Moyen Âge (France et « espace bourguignon »)
17h-17h20 : P. Courroux (Univ. de Pau) – Charles d’Armagnac et la tutelle du sire d’Albret : d’une prison à une autre ?
17h30-17h50 : J. Devars (Univ. d’Orléans) – “Se je vous raiembroie, voldriés le vous ?”. Les réclusions de Lancelot dans le Lancelot-Graal : le milieu carcéral aristocratique au prisme de la littérature fictionnelle du XIIIe siècle

Jeudi 2 avril 2020

D’un espace carcéral à un autre : entre collaboration et concurrence
Discutante : Sandrine Lavaud (Univ. Bordeaux Montaigne)

9h-9h20 : F. Mariage (Conseiller en patrimoine de la ville de Tournai) – Dispersion, collaborations, concurrences ? Le paysage carcéral de Tournai à la fin du Moyen Âge
9h30-9h50 : Y. Bourgine De Meder (Univ. de Gand et Saint-Andrews) – Réévaluation de la puissance judiciaire seigneuriale en Normandie au XVe siècle : hypothèses de coopération entre la monarchie et la petite aristocratie
10h-10h30 : Pause

10h30-10h50 : V. Lamazou-Duplan (Univ. de Pau) – Tenir arrest et prison en Foix-Béarn au XIVe siècle
11h-11h20 : B. Del Bo (Univ. degli Studi di Milano) – Y a-t-il des espaces carcéraux de genre ?

La prison au-delà des murs de la prison
Discutante : Martine Charageat (Univ. Bordeaux Montaigne)

14h-14h20 : I. Bazan Diaz (Univ. du Pays Basque UPV/EHU) – La cárcel pública del Señorío de Vizcaya a fines de la Edad Media y su materialización en espacios privados
14h30-14h50 : M. Luz Rodrigo Estevan (Univ. de Saragosse) – E asignó por carcel las casas de su propia habitación. Espacios de reclusión penal en Aragon (siglo XV)
15h00-15h20 : J. Hayez (CNRS) – Communiquer depuis la prison. Lettres de prisonniers et captifs de l’Archivio Datini (Italie, vers 1400)
15h30-16h : Pause

Réalités et représentations des espaces carcéraux
Discutante : Claude Gauvard (Univ. de Paris I Panthéon Sorbonne)

16h-16h20 : M. Dalbion (Univ. Bordeaux Montaigne) – Usage et représentation de l’espace carcéral dans les différentes versions du Calila et Dimna (VIIIe-XVe siècle)
16h30-16h50 : C. La Rocca (Univ. degli Studi di Padova) – Espaces carcéraux, espaces d’exil, espaces de l’enfer dans les Variæ de Cassiodore

Vendredi 3 avril 2020

Châteaux et abbayes : des espaces carcéraux ?
Discutante : Élisabeth Lusset (Univ. de Paris I Panthéon Sorbonne)

9h-9h20 : N. Mélard (Centre de Recherche et de Restauration des musées de France, Palais du Louvre, Paris) – Les graffitis et gravures au château de Selles – Archéologie d’un art rupestre médiéval
9h30-9h50 : B. Guillot et A. Gottfrois (Univ. de Caen-Normandie) – La prison médiévale du château de Caen. Nouvelles approches historiques et archéologiques
10h-10h30 : Pause

10h30-10h50 : S. Fray (Univ. de Saint-Étienne) – Le château Saint-Étienne d’Aurillac, prison et symbole de la seigneurie abbatiale
11h00-11h20 : S. Bochaton (Univ. Lyon 2) – La « tour des prisons » de l’abbaye d’Abondance (Haute-Savoie) : un espace carcéral au sein du carré claustral

Source : LAMOP

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Publication – « Hagiography and the History of Latin Christendom, 500–1500 », dir. Samantha Kahn Herrick

Publié le 4 février 2020 par RMBLF

Hagiography and the History of Latin Christendom, 500-1500 shows the historical value of texts celebrating saints—both the most abundant medieval source material and among the most difficult to use. Hagiographical sources present many challenges: they are usually anonymous, often hard to date, full of topoi, and unstable. Moreover, they are generally not what we would consider factually accurate. The volume’s twenty-one contributions draw on a range of disciplines and employ a variety of innovative methods to address these challenges and reach new discoveries about the medieval world that extend well beyond the study of sanctity. They show the rich potential of hagiography to enhance our knowledge of that world, and some of the ways to unlock it.

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Contributors are Ellen Arnold, Helen Birkett, Edina Bozoky, Emma Campbell, Adrian Cornell du Houx, David Defries, Albrecht Diem, Cynthia Hahn, Samantha Kahn Herrick, J.K. Kitchen, Jamie Kreiner, Klaus Krönert, Mathew Kuefler, Katherine J. Lewis, Giovanni Paolo Maggioni, Charles Mériaux, Paul Oldfield, Sara Ritchey, Catherine Saucier, Laura Ackerman Smoller, and Ineke van ‘t Spijker.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Hagiography and the History of Latin Christendom, 500–1500, dir. Samantha Kahn Herrick, Brill, 2020 ( Reading Medieval Sources, Volume: 4). 500 p. 205 euros. ISBN : 978-90-04-41747-2 .

Source : Brill

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