L'Agenda des Médiévistes

Les études de genre ont connu un développement tardif dans la recherche française, dont les premiers travaux datent de la fin des années 90. En comparaison, la discipline qui a été initiée aux Etats-Unis lors des premières manifestations pour les droits des femmes dans les années 70, est très développée au Royaume-Uni, en Allemagne, ou dans les pays scandinaves. Cependant, cette « exception française » prend progressivement fin et les travaux sur le genre en sciences humaines sont de plus en plus fréquents quelle que soit la discipline. Les rapports de genre sont en effet au fondement du corps social abordant alors aussi bien l’âge, la hiérarchie sociale, le sexe, etc. Les approches méthodologiques sont donc plurielles, et bénéficient d’un travail comparatif grâce à l’apport des différentes disciplines des sciences humaines et sociales.

Comment le croisement de ces différents domaines peut-il leur permettre de s’enrichir mutuellement tout en mettant au premier plan la diversité des questions de genre?

Cette journée d’étude fait office de deuxième session après un séminaire dédié à la question du genre en archéologie, qui a réuni des chercheurs issus d’horizons différents, de la Préhistoire (Anne Augereau (Inrap – Préhistoire et technologies), au Moyen-Âge (Patrick Périn (MNA), Véronique Gallien (Inrap) Emmanuelle Santinelli (Université polytechnique des hauts de France – CALHISTE), Wendy Bougraud (Bordeaux Montaigne – Ausonius), en passant par la Protohistoire (Caroline Trémeaud (Trajectoires). La nécessité d’une deuxième journée consacrée aux sciences humaines s’impose dans un cadre de recherche transdisciplinaire, afin de faciliter les échanges sur les populations du Moyen Âge, notamment dans les contextes funéraire et de la vie quotidienne.

L’objectif de cette journée est aussi d’encourager les rapports entre les différents acteurs des études genre, à différentes échelles, que ce soit les universités, les laboratoires ou les associations et réseaux.

Propositions thématiques de réflexion (liste à valeur indicative et non exhaustive)

• Le genre comme catégorie d’analyse des réalités sociales : méthodes, moyens et actualité dans la recherche
• Les variations de représentations du genre
• L’identification sociale et l’analyse des normes au travers le prisme du genre
• Les représentations genrées véhiculées pour les périodes médiévales

Modalités de soumission

Les propositions de communications doivent être envoyées au plus tard le 30 novembre 2019

Les informations à envoyer dans vos propositions sont :

Nom, prénom et institution de rattachement
Un titre et un résumé de la communication (500 mots maximum en français ou anglais)
Une courte présentation personnelle comprenant notamment vos orientations de recherche, vos dernières publications etc. (2-3 lignes)

Source : Histoire du genre

Université Clermont Auvergne, vendredi 19 juin 2020
Maison des Science de l’Homme, 4 rue Ledru, Clermont-Ferrand

L’avènement des Tudors succède à deux siècles de guerres qui ont divisé l’Angleterre. Néanmoins, comme le souligne Leah Greenfeld dans Nationalism : Five Roads to Modernity (1992), c’est à cette époque que commence à s’y construire une identité nationale. Comment, dans le contexte politique, social et religieux de la première modernité, marqué par la dissension et la coexistence de « communautés imaginées » diverses (B. Anderson, 1983), ce sentiment national a-t-il pu se développer ? Quels liens peut-on établir entre l’essor de cette conscience d’une nation et d’une littérature anglaises ? Si l’idée de nation est toujours difficile à circonscrire, le cas de l’Angleterre est de ce point de vue particulièrement complexe, du fait de la pluralité des origines ethniques et des mythes fondateurs qui mettent en question la possibilité d’une identité commune.

Par ailleurs, l’insularité propre à l’Angleterre pourrait suggérer une adéquation simple entre nation et territoire, d’autant plus qu’elle s’est souvent définie par opposition au « Continent ». Ce positionnement a été exacerbé par la naissance de l’Église d’Angleterre, qui confère au royaume un statut distinct (liant par son nom même entité politique et identité religieuse) et aboutit à des revendications d’un isolationnisme ou exceptionnalisme « britannique ». Pourtant, dans son ouvrage Nulle île n’est une île (2005), Carlo Ginzburg met en doute l’idée même d’insularité, celle-ci n’étant jamais que géographique. La porosité des frontières empêche en effet la construction d’une identité radicalement insulaire, imperméable aux influences externes. La référence à John Donne fait apparaître le lien entre l’individu et le collectif : « No man is an island, entire of itself ; every man is a piece of the continent, a part of the main. » (Meditation XVII). Ainsi, alors même que la première modernité est souvent perçue comme le moment où émerge l’idée d’individu, penser la nation suppose un dialogue entre singularité et pluralité.

L’identification à la nation est donc à la fois individuelle et collective, mais n’est pas pensée, ressentie et représentée par tous de la même manière. Selon Richard Helgerson (1992), une identité commune passe par un langage commun ; de même, la construction de la nation passe par la construction parallèle de la figure de l’écrivain. Comment une œuvre peut-elle exprimer une idée collective ? Comment les luttes de rivalité et d’émulation entre des identités nationales naissantes peuvent-elles favoriser l’émergence d’une figure de poète ? Pour Helgerson, l’Angleterre façonnée par le biais de l’écriture (chroniques, poésie, théâtre, essais…) se révèle être une Angleterre aux multiples facettes : peut-on concilier cette pluralité avec l’unicité a priori inhérente à l’idée de nation ? Comment l’individu peut-il s’identifier à la nation ou, au contraire, s’en distancier ?

Les participant.e.s sont invité.e.s à réfléchir, entre autres, aux axes suivants :

• Inclusion ou exclusion de communautés ou d’individus dans les textes : rapport à l’étranger, questions irlandaise et écossaise, poésie aristocratique / théâtre populaire.
• Réappropriation de formes et de genres littéraires continentaux, adaptés pour correspondre aux réalités anglaises et se démarquer d’une tradition littéraire continentale.
• Tension entre le rejet du Continent et la recherche de liens avec un passé mythique qui s’inscrit dans une géographie continentale.
  Affirmation ou négation des figures de l’écrivain national : translatio imperii et studii et style individuel. Poète inspiré et nation élue.
• Insularité et frontières : cartographie de la nation ; rapport entre le territoire vécu et l’individu. Relations entre territoire réel et territoires imaginaires.

Les communications, d’une quinzaine de minutes, se feront de préférence en français.

Les propositions sont à envoyer avant le 31 octobre 2019 conjointement à meriel.cordier@uca.fr, alix.desnain@uca.fr et padraic.lamb@uca.fr. Les participant.e.s seront informé.e.s de la décision des organisateurs et du comité scientifique avant le 1er décembre 2019.

Les propositions de communication devront comprendre un titre, un résumé de 300 mots environ, ainsi qu’une courte bio-bibliographie.

Les communications présentées lors de cette table ronde pourront faire l’objet d’une publication.

Comité d’organisation :
Meriel CORDIER, Université Clermont Auvergne, IHRIM (UMR 5317).
Alix DESNAIN, Université Clermont Auvergne, IHRIM (UMR 5317).
Pádraic LAMB, Université de Tours, CESR (UMR 7323) et Université Clermont Auvergne, IHRIM (UMR 5317).

Comité scientifique :
Sophie CHIARI, Université Clermont Auvergne, IHRIM (UMR 5317).
Isabelle FERNANDES, Université Clermont Auvergne, IHRIM (UMR 5317).
Mickaël POPELARD, Université de Caen-Normandie, ERIBIA (EA 2610).
Rémi VUILLEMIN, Université de Strasbourg, SEARCH (EA 2325).

Source : Fabula

MEDIEVALISTA Journal
Instituto de Estudos Medievais
Faculdade de Ciências Sociais e Humanas, NOVA Lisbon (Portugal)

Deadline: until December of 2019In the Middle Ages, the world was conceived as a book of divine origin which needed to be read and decoded according to its Demiurge and Creator. This cosmological vision had great impact upon the development of a thinking that looked at nature as a set of divine symbols and manifestations. Properly framed by the clerics’ oratory, animals were symbols of a unique efficacy. The critical observation and a reading of the works produced be medieval authors requires, for contemporary scholars, study and knowledge of the animal symbologies then used, in order to provide a more complete and effective understanding of the texts and images that Middle Ages bequeathed to us.

BESTIARY is the topic of this call for papers and the Institute of Medieval Studies (IEM), a research center of FCSH / NOVA, invites scholars from Medieval Studies to submit their articles to Medievalista Journal until December of 2019.

Texts must respect the Editorial Policy and Autor’s Instructions: http://www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/MEDIA/author-instructions-PDF.pdf, and can be written in Portuguese, English, French, Spanish, Italian, German and sent to medievalista@fcsh.unl.pt, following the template available at http://www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/MEDIA/author-instructions-PDF.pdf

Source : The Medieval Academy Blog