L'Agenda des Médiévistes

The essays collected in this volume analyse aspects of the formation, enhancement and manifestation of episcopal power at the level of its foundation in local society in medieval Europe between 1000 and 1400.

The medieval bishop occupied a position of central importance in European society between 900 and 1400. Indeed, medieval bishops across Europe were involved in an assortment of ecclesiastical and secular affairs, a feature of the episcopal office in this period that ensured their place amongst the most influential figures in their respective milieux. Such prominence has inevitably piqued the interest of modern scholars and a number of important studies focusing on individual aspects of the medieval episcopal office have emerged, notably in recent years. Yet scholarly attention has often been drawn towards the careers of extraordinary bishops, men whose renown was often due to their involvement in both ecclesiastical and secular activities that took them beyond the borders of their dioceses. As a result, there has been a tendency to overlook the significance of the function of the episcopal office within local society, and, in particular, the way that this context shaped episcopal power.

The purpose of this volume is to examine the foundations of episcopal power in medieval Europe by considering its functioning and development at the level of local society. This collection of essays derives from papers delivered at a conference at Cardiff University in May 2013, and is divided into three sections focusing on the construction of episcopal power in local society, the ways in which it was augmented, and the different forms through which it was expressed. The essays have a broad geographical scope and include studies focused on English, French, Italian, and Icelandic dioceses.

Table des matières :

Introduction – Peter Coss, Chris Dennis, Melissa Julian-Jones and Angelo Silvestri

Part I: Constructing Episcopal Power　

Bishops, Chronicles and Historians: the Case of Twelfth-Century Coventry – Peter Coss
Chieftains, Change, and Collaboration: Bishop Árni Þorláksson as the Reformer of the Icelandic Church, 1269-98 – Heidi Anett Overgard Beistad
Ecclesiastical Revival and the Spoils of War: Reconstructing Episcopal Power in the Diocese of Coutances after 1066 – Chris Dennis
The Life, Education and Deeds of Robert Grosseteste: Perceptions of Episcopal Power at Thirteenth-Century Lincoln – Angelo Silvestri
The Power of the Canons? Episcopal Authority and the Cathedral Chapter of Sion (Valais) around 1300 – Mélanie Brunner

Part II: Enhancing Episcopal Power

Episcopal Power and Local Society in the Countryside: the Case of Brescia in the Twelfth Century – Maria Chiara Succurro
Bishop Zoen of Avignon (1241-61) and the Programmatics of Power – Christine Axen
Edges of Episcopal Power: Local Society and the Evolution of Diocesan Borders in Liège (c.900-c.1200) – Jelle Lisson
Holy Bishops and the Shaping of Episcopal Discourse in Early Eleventh-Century Cambrai – Pieter Byttebier
Bishops’ Deputies and Episcopal Power in Medieval Law, c.1150 to c.1350 – Aaron Hope

Part III: Expressing Episcopal Power

New Cathedrals and Old Saints: Expressing Episcopal Power in Durham’s New Cathedral in the Late Eleventh Century – Charlotte Lewandowski
Sealing Episcopal Identity: The Bishops of England 1200-1300 – Melissa Julian-Jones
Popular Perceptions of Episcopal Power in Late Thirteenth-Century Hereford: Thomas Cantilupe and the Case of Christina Cray – Andrew Fleming
‘Despite the Prohibition of the Lord Bishop’: John Grandisson, Bishop of Exeter (1327-1369), and the Illusion of Episcopal Power – John Jenkins
Index

Informations pratiques :
P. Coss, C. Dennis, M. Julian-Jones, A. Silvestri (éd.), Episcopal Power and Local Society in Medieval Europe, 900-1400, Turnhout, Brepols, 2017 (Medieval Church Studies , 38). XI+293 p., 2 b/w ill., 156 x 234 mm, 2017. ISBN: 978-2-503-57340-3. Prix : 80 euros.

Source : Brepols

Pourquoi personne n’avait-il encore rassemblé les textes médiévaux en langue d’oïl les plus remarquables, dans un seul et même ouvrage? Pourquoi nulle anthologie n’avait-elle conduit le lecteur d’aujourd’hui jusqu’à eux, par le biais d’une traduction sensible à la langue ancienne? Est-ce parce que composés en français des XIIe et XIIIe siècles ils déployaient une richesse lexicale inouïe, une morphologie singulière, une complexité référentielle peu compatibles avec la compréhension restreinte du lecteur contemporain? Nous avons pris le parti de rassembler les textes majeurs de cette littérature et de les traduire en français contemporain, pour les rendre accessibles, tout en suivant au plus près leur prosodie octosyllabique et leur lexique imagé. Cette anthologie a ainsi été conçue comme une véritable entreprise poétique moderne. Voici donc la première anthologie à ce jour de la littérature composée en langue d’oïl, dans le nord de la France (Artois et Picardie) aux XIIe et XIIIe siècles. Soit très précisément dans les années où s’édifia la cathédrale d’Amiens et se développa la prospérité communale et commerciale d’Arras (banques, commerce du drap, association littéraire dite Carité des Jongleurs). Les problèmes d’Arras devinrent vite ceux d’une cité moderne. La littérature apparue dans la ville à ce stade traite pour la première fois en France des questions d’argent, de liberté et de santé. Elle n’a plus rien à voir avec la poésie lyrique des petits seigneurs féodaux du sud de la France, codificateurs de l’amour courtois.

Informations pratiques :

Du cloître à la place publique. Les poètes médiévaux du nord de la France (XIIᵉ-XIVᵉ siècle), trad. et préface Jacques Darras, Paris, Gallimard, 2017 (Poésie/Gallimard, n° 524). 560 pages + 8 p. hors texte, 16 ill., sous couverture illustrée, 108 x 178 mm. Prix : 9,90 euros.

Source : Gallimard

Le manuscrit ci-joint constitue les actes du colloque sur « Les mots et normes de la conversion » organisé à Rome du 22 au 24 janvier 2015 par Isabelle Poutrin et Thomas Lienhard avec le soutien de l’École française de Rome. Le cadre de cette rencontre était le programme ANR « POCRAM. Pouvoir politique et conversion religieuse (Antiquité – période moderne) », dont la rencontre de Rome a constitué le premier volet. L’objectif de ce programme consiste à envisager les conversions non pas sous l’angle du cheminement psychologique individuel, comme le font généralement les sociologues de la conversion, mais en inscrivant ce phénomène dans un cadre social : conceptualisation médiatique des conversions, affichage public du changement de religion, intervention du législateur, conséquences sociales pour le converti. Dans cette optique, une première approche consacrée aux mots qui définissent la conversion, ainsi qu’aux normes qui pèsent sur elle, semblait nécessaire. Les textes rassemblés ci-joint abordent cette question dans une aire culturelle très vaste, qui inclut les pays d’Islam, les communautés juives et les chrétientés (y compris les rapports entre ces dernières et leurs voisins païens), sur une période allant du IIIe au début du XVIIIe siècle : c’est donc un ensemble qui allie une approche comparatiste et le temps long. Ce cadre a permis de faire apparaître de nombreuses convergences, telles que les pressions sociales exercées par les religions dominantes pour imposer ou, au contraire, interdire la conversion ; la précision croissante des concepts, du vocabulaire et de l’appareil juridique qui concernent les conversions ; la difficulté, enfin, à définir le statut des convertis. Apparaît ainsi la diversité (mais aussi le caractère récurrent) des relations qu’ont entretenues les appartenances religieuses d’une part, les structures de domination d’autre part.

Table des matières :

Isabelle Poutrin – Introduction

Alessandro Saggioro – Cristiani e non più cristiani. Il problema storico del nomen apostatarum
Ian N. Wood – Mission auprès des païens et travail pastoral : le vocabulaire de la conversion (Europe du nord, VIIe-Xe siècles)
Cyrille Aillet – Conversion et apostasie au regard du droit malikite médiéval
Elsa Marmursztejn – Le prince chrétien a-t-il le pouvoir de convertir les juifs ? Normes juridiques et discours théologiques sur la coercition religieuse (XIIIe-XIVe siècles)
Ana Echevarria – Conversion religieuse et législation islamique : sur l’apostasie et la réconciliation (Espagne, XVe siècle)
Jérémie Foa – Dans les petits papiers du pouvoir. Abjurations huguenotes du temps de l’édit de Nemours (1585)
Christophe Duhamelle – Conversion et droit confessionnel dans le Saint-Empire romain germanique (XVIe-XVIIIe siècles)
Laurent Tatarenko – Normes séculières et conversions religieuses dans les corporations d’artisans de la République polono-lituanienne (XVIe-XVIIe siècle)
Isabelle Poutrin – La condition juridique du juif converti dans le Traité sur les juifs de Giuseppe Sessa (1717)

Informations pratiques :

Thomas Lienhard et Isabelle Poutrin (dir.), Pouvoir politique et conversion religieuse. 1. Normes et mots, Rome, École française de Rome, 2017 (Collection de l’École française de Rome, 542). ISBN : 9782728313037. Accès ouvert : ici

Source : École française de Rome

L’heure qu’il est constitue le premier essai d’une histoire générale de la mesure du temps et de son influence décisive sur la formation de la civilisation moderne. Histoire culturelle tout d’abord : pourquoi l’horloge mécanique a-t-elle été inventée en Europe et pas en Chine ? Histoire des sciences et des techniques ensuite : comment est-on passé des garde-temps primitifs aux chronomètres de haute précision ? Puis histoire économique et sociale : qui a fait ces instruments ? Comment ? Qui s’en est servi et pourquoi ? Vaste enquête qui mobilise les domaines les plus variés : religion et folklore, mathématiques et mécanique, astronomie et navigation, agriculture et industrie. Vaste odyssée, qui entraîne le lecteur des cours du Grand Khan à celles du Saint Empire germanique, des observatoires prétélescopiques de la Renaissance aux sociétés savantes de l’Ancien Régime. Vaste aventure, qui passe des routes interminables et mortelles des galions de Manille aux combats chronométriques aussi farouches que silencieux des observatoires de Kew, de Genève ou de Neuchâtel. Quel chemin, de l’atelier encombré de l’artisan du Jura suisse aux usines aux mille fenêtres du Massachussetts ou de l’Illinois et aux sweatshops horlogers de l’Asie du Sud-Est !

On comprend l’ivresse intellectuelle de l’auteur, David Landes : « Tomber sur un aspect majeur du développement de la société, de l’économie et de la civilisation modernes et constater que, pour l’essentiel, la carte du pays n’a pas été faite, c’est un coup de veine assez rare… »

Avec plus de 100 illustrations spécifiquement choisies par l’auteur, cet ouvrage offre une riche et originale iconographie.

David Saul Landes (1924-2013) fut professeur d’économie et d’histoire à Harvard, spécialiste de l’histoire économique européenne moderne et de l’histoire technique et sociale. On lui doit, entre autres, Richesse et pauvreté des Nations (2000) et L’Europe technicienne ou le Prométhée libéré (1975).

Table des matières :

Préface à l’édition française
Préface
Introduction

I. Trouver le temps

1. Une magnifique impasse
2. Pourquoi les requêtes tardent-elles ?
3. Frères Jacques, dormez-vous ?
4. La plus haute nécessité pour les hommes de tous états

II. Garder le temps

5. À chacun son heure
6. Jouets, ornements et choses sérieuses
7. Mon heure est la vôtre
8. En frôlant l’asymptote
9. L’homme qui est resté à dîner
10. La filière française
11. L’aiguillon de la renommée

III. La facture du temps

12. Horloges dans le beffroi
13. Le bon vieux temps qui n’a jamais été
14. Les avatars de la concurrence internationale
15. Multum in parvo
16. Nobostant l’aridité du sol
17. Il ne serait pas de taille à nous affronter
18. Ah, mais si, il était de taille !
19. Pas une sur cinquante mille
20. Qui a tué Cock Robin ?
21. La révolution du quartz

Notes
Crédits photographiques
Appendice : Tableaux
Index

Informations pratiques :

David Saul Landes, L’heure qu’il est. Les horloges, la mesure du temps et la formation du monde moderne, traduit par Pierre-Emmanuel Dauzat, Louis Évrard, Paris, Les Belles Lettres, 2017 (Histoire, 137). 640 pages, Index, 115 illustration(s) couleurs. Livre broché. 15 x 21.5 cm. EAN13 : 9782251446578. Prix : 29,50 euros.

Source : Les Belles Lettres