L'Agenda des Médiévistes

Sobres, standardisés, rarement décorés, les sarcophages du Haut Moyen Âge en Gaule du Nord sont méconnus. Fruit de six années de recherche, cet ouvrage revient sur leur production et leur diffusion de la Rhénanie à l’île de Texel.

Des sarcophages du Haut Moyen Âge en Gaule du Nord, on ne retient souvent que l’exemplaire le
plus remarquable, celui de Chrodoara découvert dans la collégiale d’Amay en 1977. Pourtant qu’on ne s’y méprenne : si chaque chapitre du présent volume en garde immanquablement une empreinte, c’est pour mieux renforcer le contraste avec la grande sobriété de l’ensemble de la production septentrionale.
Parce que c’est bien de celle-ci dont il est question. Et en particulier celle des pièces en calcaire.

Imposants témoin sarchéologiques, les sarcophages ne se laissent apprécier ici non pas tant pour eux-mêmes que pour leurs relations dans un environnement particulier. L’approche se veut globale, intégrée, et cela, afin de faire ressortir des particularités et des réseaux d’échanges.

Pari gagné pour L.-A. Finoulst qui entreprend d’abord une véritable traque aussi bien sur le terrain et dans les réserves que dans les archives et les bibliothèques. Les traces les plus infimes sont renseignées et référencées scrupuleusement afin de permettre aux sceptiques éventuels de retourner vérifier chaque donnée. Il s’agit tantôt de mentions sommaires ou de fragments lapidaires, tantôt de pièces plus tangibles, en cours d’exhumation ou exposées. Au total, plus de mille cinq-cents sarcophages sont répertoriés et analysés selon une méthodologie rigoureuse, inspirée en grande partie du concept de la chaîne opératoire. Ici, l’auteure détermine les grandes étapes de la réalisation ; là, elle classe, elle date,
elle suit.

C’est ainsi qu’à défaut de décors remarquables (sinon des liserés, des entrelacs, des croix, des zigzags et de rares graffitis), elle établit un premier classement typologique s’appuyant sur des critères pétrographiques, morphologiques et technologiques. Quelques particularités sont aussi relevées : des perforations au fond de la cuve, des aménagements céphaliques, des inscriptions, quelques infimes traces de pigments… ou encore certains sarcophages aux dimensions réduites destinés à accueillir un corps d’enfant.

Malgré le peu de mobilier conservé, d’ossements et de données contextuelles, l’auteure élabore aussi une typo-chronologie, qui révèle une période limitée entre la fin du vie siècle et le début du VIIIe siècle. Seulement alors les voies de circulation sont appréhendées d’après les zones d’exploitation, de diffusion, de concentration, avant que l’évocation des pratiques funéraires ou cultuelles au cours du temps ne viennent clore l’étude.

À l’horizon cependant, se profilent de nombreuses pistes de réflexion sur les plans funéraires, cultuels, sociaux, techniques, économiques, voire politiques… Cet ouvrage avec ses nombreux graphiques, ses trois-cents illustrations, ses vingt-cinq cartes et l’inventaire qui le complète (en version numérique), est
l’outil indispensable pour s’y engager.

Hélène Bourg

Informations pratiques :

Laure-Anne Finoulst, Les sarcophages du Haut Moyen Âge en Gaule du Nord. Production, diffusion, typo-chronologie et interprétations, Namur (Les Dossiers de l’AWaP, 30), 320 p., 30 €.

Renseignements : Éditions de l’Agence wallonne du Patrimoine
+32 (0)81 23 07 03
publication@awap.be
Rue du Moulin de Meuse, 4
5000 Namur (Beez)

Également en vente
à l’Archéoforum de Liège
+32 (0)4 250 93 70
infoarcheo@awap.be
Sous la place Saint-Lambert
4000 Liège

Source : La Lettre du Patrimoine

The objects of cultural transfers are innumerable. Their study is particularly important to understanding the medieval Norman worlds and their multiple interconnections with the Scandinavian world, the British Isles, Eastern Europe, and the Mediterranean. While examining the processes of transmission, reception, adaptation, adoption, or rejection, this book highlights how these dynamics influenced cultures between the eighth and twelfth centuries. Various examples of both material (embroidery; clothing accessories; iron artefacts; coins; manuscripts; funeral monuments; sculptures, etc.) and immaterial objects (craftsmanship; literary models; language; religious and burial practices; ideology of power; oath-taking, etc.) are studied, including some emblematic ‘monuments’ of the Norman worlds (the Bayeux Tapestry; the mosaics on the floor of Otranto Cathedral). Particular attention is given to presenting these objects in a context in which their reinterpretation in different socio-cultural environments could be better understood. The book also questions the role and the significance of the actors of cultural transfers (aristocratic elites; churchmen; merchants; craftsmen; authors; copyists; etc.), considering their status or their function, as well as their aptitude to carry transfers. It sheds light on relations and networks that have been thus far relatively unknown, and on the circulation of models that consists of a multitude of objects and productions. Finally, it contributes to the exploration of the contacts between different populations and the construction of their interactions.

Les objets des transferts culturels sont innombrables et leur étude est particulièrement importante pour comprendre les mondes normands médiévaux et leurs multiples interfaces avec le monde scandinave, les îles Britanniques, l’Europe orientale et la Méditerranée. Cet ouvrage s’intéresse aux processus de transmission et de réception, d’adaptation, d’adoption ou de rejet, en montrant comment ces dynamiques font évoluer les cultures entre le VIIIe et le XIIe siècle. Différents types d’objets sont ainsi abordés, qu’ils soient matériels (broderie ; accessoires du costume ; artefacts en fer ; monnaies ; manuscrits ; monuments funéraires ; sculptures…) ou immatériels (savoir-faire, modèles littéraires, langue, pratiques religieuses et funéraires, idéologie du pouvoir, serment…), dont quelques-uns sont des ‘monuments’ emblématiques des mondes normands (la Tapisserie de Bayeux ; les mosaïques du sol de la cathédrale d’Otrante). Une attention particulière a été attachée à la mise en contexte de ces objets permettant d’en saisir la réinterprétation dans des environnements socio-culturels différents. L’ouvrage permet également de questionner le rôle et l’implication des acteurs des transferts culturels (élites aristocratiques, hommes d’Église, marchands, artisans, lettrés, copistes …) du fait de leur statut ou leur fonction, mais aussi selon leur aptitude à promouvoir un transfert. Il met en lumière des liens et des réseaux jusque-là mal connus, la circulation des modèles qui intéresse une multitude d’objets et de productions, et il contribue ainsi à explorer des situations de contact entre des populations différentes et la construction de leurs interactions.

Table des matières :

Les transferts culturels dans les mondes normands médiévaux (viiie–xiie siècle): Objets, acteurs et passeurs — PIERRE BAUDUIN

I. Des objets porteurs d’un transfert

Images of Many Kinds: Viking-Age and Early Medieval Ornaments from Denmark at a Time of Change — ANNE PEDERSEN
Le monnayage danois aux viiie–xie siècles: Importation et adaptation d’un modèle culturel — JENS CHRISTIAN MOESGAARD
Une dalle funéraire du xe siècle à Fécamp: La sépulture du prince Robert, fils de Richard Ier, duc de Normandie — JACQUES LE MAHO
The Bayeux Tapestry as an Artefact of Cultural Transfer — ALEXANDRA LESTER-MAKIN

II.Traduire, transmettre, adapter

Le serment dans la Scandinavie païenne et chrétienne: Entre continuité et adaptation — SIMON LEBOUTEILLER
Mercure, Woden, Óðinn: Nommer Odin dans les mondes du Nord — ALBAN GAUTIER
Les saints normands en Italie du Sud — LAURA VANGONE
Idéologie du pouvoir et modeles littéraires anglonormands dans le royaume des deux Guillaume — ROSANNA ALAGGIO

III. Acteurs et passeurs: groupes, rôles et identités

Norse Identities in Viking-Age Poland: Actors, Objects, and Interactions in Pomerania and the Piast State — LESZEK GARDEŁA
Transferts culturels, identités et valeurs socio-culturelles: L’exemple des Rous — ALEKSANDR MUSIN
Innovation and Diversification in the Production of Iron Objects in England and Northern Europe, c. 700–1100 — PATRICK OTTAWAY
Objets et acteurs: La circulation des modeles dans l’espace rural du diocese de Rouen a l’époque ducale — ANASTASIYA CHEVALIER-SHMAUHANETS
L’Italie méridionale et les ‘mondes normands’: Le cas de Brindisi et des Pouilles — LUISA DEROSA
Supports, itinéraires et vecteurs des transferts culturels dans les mondes normands médiévaux (viiie–xiie s.) — GENEVIÈVE BÜHRER-THIERRY

Indices

Informations pratiques :

Les transferts culturels dans les mondes normands médiévaux (VIIIe–XIIe siècle) : objets, acteurs et passeurs, dir. Pierre Bauduin, Simon Lebouteiller et Luc Bourgeois, Turnhout, Brepols, 2022 (Cultural Encounters in Late Antiquity and the Middle Ages, 36). 363 p., 69 b/w ill. + 7 colour ill., 2 b/w tables, 156 x 234 mm. ISBN: 978-2-503-59366-1. Prix : 90 euros.

Source : Brepols

The Order of Preachers has famously bred some of the leading intellectual lights of the Middle Ages. While Dominican achievements in theology, philosophy, languages, law, and sciences have attracted much scholarly interest, their significant engagement with liturgy, the visual arts, and music remains relatively unexplored. These aspects and their manifold interconnections form the focal point of this interdisciplinary volume.

The different chapters examine how early Dominicans positioned themselves and interacted with their local communities, where they drew their influences from, and what impact the new Order had on various aspects of medieval life. The contributors to this volume address issues as diverse as the making and illustrating of books, services for a king, the disposition of liturgical space, the creation of new liturgies, and a Dominican-made music treatise. In doing so, they seek to shed light on the actions and interactions of medieval Dominicans in the first centuries of the Order’s existence.

Table des matières :

List of Illustrations, Acknowledgements

Introduction — Eleanor J. Giraud and Christian Thomas Leitmeir

The Impact of the Dominicans on Books at the University of Paris 1217–1350 —Richard Rouse and Mary Rouse

The Spread and Circulation of the Dominican Pocket Breviary ; Appendix of Selected Dominican Breviaries — Laura Albiero

Illustrated Dominican Books in France, 1221–1350 — Alison Stones

The Artistic and Spiritual Impact of the Dominicans in the Eastern Mediterranean in the Late Middle Ages —Panayota Volti

The Preachers and the Evolution of Liturgical Space in Italy: Thirteenth to Sixteenth Century — Haude Morvan

‘A Path Prepared for them by the Lord’:King Louis IX, Dominican Devotion, and the Extraordinary Journey of Two Preaching Friars —Emily Guerry

Thomas Aquinas, Dominican Theology, and the Feast of Corpus Christi —M. Michèle Mulchahey

Reading Eschatology in the Feast of Corpus Christi —Barbara R. Walters

The Orations of the Medieval Dominican Liturgy—Innocent Smith OP

Dominican Mass Books before Humbert of Romans—Eleanor J. Giraud

‘Lest the Sisters Lose Devotion’:Dominican Liturgy and the Cura Monialium Question in the Thirteenth Century — Innocent Smith OP

Compilation and Adaptation: How ‘Dominican’ is Hieronymus de Moravia’s Tractatus de Musica? — Christian Thomas Leitmeir

Jerome of Moravia’s Cantor: A Specialist in Musical Sounds —Błażej Matusiak OP

Index

Informations pratiques :

The Medieval Dominicans. Books, Buildings, Music, and Liturgy, dir. Eleanor J. Giraud et Christian Thomas Leitmeir, Turnhout, Brepols, 2021 (Medieval Monastic Studies, 7). 405 p., 27 b/w ill. + 17 colour ill., 15 b/w tables, 156 x 234 mm. ISBN: 978-2-503-56903-1. Prix : 100 euros.

Source : Brepols

Une récente enquête menée dans les écoles d’art et de design francophones aboutit à un constat étonnant : beaucoup d’étudiante·s affirment que l’artisanat est l’avenir de l’art et que les sorcières détruiront le patriarcat. Iels s’approprient un imaginaire composite mêlant fantasy et moines copistes, herboristerie médiévale et communalisme. Dans le même temps, des slogans en latin sont tagués sur les murs par de jeunes révolutionnaires. Des remèdes au capitalisme pourraient-ils se trouver dans le monde qui précéda son avènement ? Pour sonder cet imaginaire politique et artistique construit sur un passé lointain, Clovis Maillet et Thomas Golsenne analysent des œuvres contemporaines, des sources médiévales et la pensée de Silvia Federici et William Morris qui, chacun·e à leur endroit, proposent une vision du Moyen Âge émancipatrice.

Maître de conférences en histoire de l’art et études visuelles à l’Université de Lille, ancien directeur de l’unité de recherche Bricologie à la Villa Arson à Nice, Thomas Golsenne a publié Carlo Crivelli et le matérialisme mystique du Quattrocento (2017).

Professeur·e d’histoire et théorie des arts dans les écoles d’art d’Angers et de Genève, Clovis Maillet est aussi artiste performeur·euse en duo avec Louise Hervé et médiéviste. Iel est l’auteur·ice du livre Les Genres fluides : de Jeanne d’Arc aux saintes trans (2020).

Informations pratiques :

Thomas Golsenne et Clovis Maillet, Un Moyen Âge émancipateur, Paris, Même pas l’hiver, 2021. Broché, 13,8 x 21 cm, 64 pages, 10 illustrations. Prix : 9 euros.

Source : Même pas l’hiver

Al-Ğāḥiẓ (776-868) est un de ces grands savants de l’époque abbasside, à la fois homme de lettres, théologien et naturaliste. Il est toutefois plus connu auprès de la postérité pour la dimension littéraire de son œuvre, qui a quelque peu éclipsé le versant naturaliste et scientifique.

Cette étude propose d’explorer un des chapitres de la zoologie qu’al-Ğāḥiẓ a exposé dans son ouvrage Kitāb al-Ḥayawān [Livre des Animaux], à savoir l’organisation du monde vivant et plus particulièrement celle des animaux. Se nourrissant d’une double approche biologique et philologique et s’appuyant sur une lecture contextualisée, Meyssa Ben Saâd interroge la perception d’une éventuelle « classification » des animaux exposée par al-Ğāḥiẓ. Son objectif est de voir quels critères distinctifs sont discutés et dans quelle mesure al-Ğāḥiẓ participe à une réflexion sur les notions de catégorisation, de nomenclature et de l’interprétation de l’unité et de la diversité du vivant à travers la définition de l’espèce ou du genre.

Cet ouvrage, dans une démarche historique et épistémologique, s’attache à inscrire l’œuvre de ce savant médiéval arabe dans une histoire longue des sciences de la vie, et souhaite ouvrir de nouvelles perspectives de recherches en histoire des sciences naturelles arabes médiévales

Meyssa BEN SAÂD est historienne des sciences, biologiste de formation et médiéviste. Ses travaux portent sur l’histoire des textes naturalistes arabes médiévaux, sous l’angle de la question des sources, de la tradition et des enjeux de transmission. Elle est actuellement chercheuse, membre associée au Laboratoire SPHère (CNRS UMR 7219), Université de Paris et membre de la Société Française d’Histoire des Sciences et des Techniques, de la Société d’Histoire et d’Epistémologie des Sciences de la Vie et de la Société Internationale d’Histoire des Sciences et des Philosophies arabes et islamiques.

Nous remercions vivement les institutions suivantes pour leur aimable soutien:
EHESS / IISMM École des hautes études en sciences sociales, Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman.
CNRS Laboratoire de philosophie et histoire des sciences, SPHERE UMR7219 (Paris)

Table des matières :

Remerciements
Préface
Remarques préliminaires
Abréviations et conventions

Introduction
1. Histoire des sciences, histoire de la biologie
2. La zoologie : de l’Antiquité au Moyen Âge
3. Al-Ğāḥiẓ (776-868), témoin de son temps, acteur de son époque
4. Un ouvrage naturaliste d’al- Ğāḥiẓ : le Kitāb al-Ḥayawān

Première partie  Étonnement et rationalité dans la zoologie d’al-Ğāḥiẓ
Chapitre I. Discours naturaliste et méthodologie
    1. Dimension culturelle
    2. Méthodologie scientifique : observation et raison
    3. Dimension littéraire : lorsque le verbe du littérateur trace les observations du naturaliste
Chapitre II. Le monde merveilleux du vivant
    1. La notion de merveilleux : sémantique et contexte
    2. La notion de « merveilleux » chez al-Ğāḥiẓ
Chapitre III. Conception du monde vivant
    1. Conception du vivant
    2. Les formes de vie

Deuxième partie Observer, comparer, classer les grands ensembles zoologiques
Introduction
Chapitre I. Les animaux qui marchent
    1.  Bahā’im et sibāʿ : (quadrupèdes) carnivores et herbivores
    2. Les ḥašarāt
Chapitre II. Les animaux qui volent
    1. Les insectes ailés : hamağ
    2. Les oiseaux
Chapitre III. Les animaux qui nagent
    1. Les poissons et les animaux aquatiques
    2. Doutes sur l’identification de certains poissons et autres animaux aquatiques
    3. Question de migration et identification des poissons migrateurs
Chapitre IV. Les animaux qui rampent
Conclusion. Les deux niveaux de lecture de la classification
Descriptif et/ou discriminant et systématique

Troisième partie Nomenclature et systématique
Introduction
Chapitre I. Nomenclature et catégorisation-détermination
    1. Nommer, définir
    2. Catégorisation genre/espèce
    3. L’espèce : définition et critères dans le Kitāb al-Ḥayawān
Chapitre II. Démarche et méthode de classement
    1. Démarche épistémologique
    2. Méthode : schéma classificatoire et critères distinctifs
Chapitre III. La classification : ordre naturel ou dynamique du vivant ?
    1. Place de l’Homme dans la nature
    2. Disposition des êtres vivants et anthropocentrisme
    3. Hybridations et origines de la vie
    4. Projet classificatoire d’al-Ğāḥiẓ : une lecture de la diversité du monde vivant
Question de terminologie

Conclusion
1. Al-Ğāḥiẓ, encyclopédiste ?
2. Al-Ğāḥiẓ, un Aristote ‘arabe’ ? Quelle relation avec le travail zoologique aristotélicien
3. Quelle zoologie ? Quelle classification ?
4. Perspective historienne : éclairer le texte savant

Annexes
Les classifications selon Aristote et chez les naturalistes arabes et européens
Extraits du Ḥayawān et leur traduction
Glossaire
Articles de revues
Références web
Bibliographie
Index

Informations pratiques :

Meyssa Ben Saad, Ordonner la diversité du vivant dans le Kitāb al-Ḥayawān d’al-ĞÂḥiẓ (776-868). Zoologie et connaissance du vivant dans les sciences arabes médiévales, Bruxelles, Safran, 2022 (Cultures et Langues Orientales, 4). ISBN: 978-2-87457-120-6. 300 pages. 82,00 €.

Source : Safran