L'Agenda des Médiévistes

Ce colloque prend place dans le cadre des manifestations « La Volière aux oiseaux blessés » 1519-2019

Les lieux occupés par les cellites de Liège ont connu bien des évolutions depuis 1519. Sous l’Ancien Régime, ils ont été le cadre de pratiques d’enfermement envers des personnes que la société estimait devoir mettre à l’écart pour des raisons de santé mentale, de sauvegarde de l’ordre publique, voire d’intérêts privés. Ils en côtoyaient d’autres qui abritèrent des vocations à une vie plus ou moins cloîtrée, à laquelle candidates et candidats étaient censés s’engager librement. Ce microcosme inscrit au cœur d’un espace urbain lui-même cerné de remparts est donc assez représentatif de certains types d’enfermement en usage à l’aube de la modernité.

À l’échelle européenne, ces usages font aujourd’hui l’objet de recherches multidisciplinaires, qui souhaitent renouveler la réflexion entamée au siècle dernier par le philosophe Michel Foucault à propos du grand renfermement, et ce, dans une perspective comparatiste1. Plusieurs rencontres scientifiques ont été organisées sur le sujet depuis une bonne dizaine d’années, qui ont été suivies de la parution de publications qui ont renouvelé l’interprétation de ces phénomènes.

Au sein de l’Unité de recherches Transitions de l’Université de Liège, des chercheuses travaillent quant à elles depuis de nombreuses années sur l’enfermement dans le monde des réguliers et, plus précisément, sur la question de la clôture monastique, son histoire, ses pratiques et ses représentations, selon une approche comparative et genrée (écriture de soi, études des représentations, analyse du bâti…).

Le colloque Enfermements : clôture, internement et emprisonnement (xve-xviiie s.) organisé à l’Université de Liège par Transitions les 1er, 2 et 3 avril 2020 s’inscrira dans la suite de ces projets en s’interrogeant, au départ du cas liégeois, sur les usages de l’enfermement volontaire ou subi quels qu’en aient été les motifs (religieux, moraux, politiques, médicaux, juridiques, …) et ce, dans la perspective d’offrir aux chercheurs penchés sur les exemples liégeois la possibilité de confronter l’analyse de leurs découvertes avec les questionnements posés par les spécialistes du domaine. On s’intéressera tant aux discours juridiques, religieux, médicaux, littéraires ou politiques abordant cette question, qu’aux textes de la pratique témoignant du vécu des actrices et acteurs concernés. Une attention équivalente sera accordée à l’iconographie et aux dispositifs matériels mis en place pour créer et protéger les espaces clos nécessaires.

Programme :

Mercredi 1er avril

500e anniversaire de l’arrivée des cellites à Liège : bilan et perspectives de recherches

Matin : Introduction historique

Marie-Élisabeth Henneau (ULiège-Transitions), Introduction [contexte historique ; histoire des cellites (alexiens) ; dévotion à St Roch et St Alexis à l’époque moderne]
Nicole Plumier (historienne), Histoire des cellites de Liège sous l’Ancien Régime
Pierre-Jean Niebes (A. État à Mons), Fonds d’archives des cellites en Belgique : bilan et perspectives
Bruno Dumont (A. État à Liège), Les hôpitaux à Liège sous l’Ancien Régime : un réseau pluriel de fondations laïques et ecclésiastiques
Nicole Haesenne (ULiège), L’encadrement des marginaux à Liège sous l’Ancien Régime (à confirmer)

Après-midi : Étude du site et du matériel archéologique découvert,
sous la présidence de P.-L. Laget, conserv. honoraire du patrimoine

Catherine Bauwens, Sophie Challe, Jean-Luc Charlier (AWaP), Le site de « La Licorne » (couvent des cellites) : rapport de fouilles ; étude du bâti ; présentation des principales découvertes : cellule capitonnée, graffitis, vaisselle, pompe à eau…
Geneviève Xhayet, (ULiège-Centre d’histoire des sciences et des techniques), Traités de médecine et traitements de la folie sous l’Ancien Régime
Pierre-Louis Laget, (cons. hon. du patrimoine, France), De l’enfermement des insensés à l’accueil des aliénés
Yoon Hee Lamot (Museum Dr. Guislain, Gent), Les débuts de l’hydrothérapie (18e-19e s.)

Visite commentée du site et de l’exposition (St-Servais)

Jeudi 2 avril
Clôture et enfermement en milieu monastique

Marie-Élisabeth Henneau (ULiège-Transitions), Introduction

Ingrid Falque (FRS-FNRS-UCL-GEMCA), Dans le secret de la cellule. Images de dévotion et pratiques méditatives dans les chartreuses des anciens Pays-Bas à la fin du Moyen Âge
Antoine Roullet (CNRS), Clôture des âmes, clôture des corps: l’enfermement des carmélites au début de l’époque moderne
Marie-Élisabeth Henneau (ULiège-Transitions), Des oratoires pour le Verbe Incarné : les emboitements d’espaces clos dans les couvents d’annonciades célestes au XVIIe s.
Odon Hurel (CNRS-LEM), L’enfermement et la prison selon dom Jean Mabillon (titre provisoire)
Julie Piront (ULiège-Transitions), S’isoler au cœur des villes ? (Im)perméabilités de l’architecture monastique féminine au XVIIe s.
Bertrand Marceau (École française de Rome), Prisonnier dans son monastère : le destin malheureux d’un jeune cistercien à la veille de la Révolution française
Pierre Moracchini (Bibliothèque des capucins de Paris), Florent Boulenger et la clôture des religieuses (titre provisoire)
Fabienne Henryot (ENSSIB – Lyon), Conception de l’enfermement dans la tradition franciscaine : discours et pratiques (titre provisoire)
Aurore Drécourt (FRS-FNRS-ULiège-Transitions), Amours contrariées et enfermements à Liège à la fin du XVIIIe s.

Vendredi 3 avril

Internement et emprisonnement

Valérie Toureille (U Cercy-Pontoise), L’enfermement des brigands au Moyen Âge
Xavier Rousseaux (UCL), Enfermement et délinquance (titre à préciser)
Maud Ternon (U Paris 1-LAMOP), Enfermement des fous au Moyen Âge (titre à préciser)
Lisa Roscioni (U Parma), Gouverner les insensés. Pratiques du renfermement en Europe (XVe-XVIIIe s.) : un bilan
Natalia Muchnik (EHESS), Les prisons de la foi, l’enfermement des minorités
Inès Glogowski (KUL-UCL), Gestion des lieux d’enfermements à Bruxelles à la fin du XVIIIe s.
Patrick Chopelain (U Bourgogne), Archéologie des structures d’enfermement et de soin des aliénés en France : architectures, modèles, évolutions

Alain Marchandisse (FRS-FNRS- ULiège-Transitions), Conclusions

Concert à la chapelle St-Roch

Source : Transitions – ULiège

05 mars 2020 – 9h/17h30

CESCM (Salle CROZET)
24 rue de la Chaîne
POITIERS

Journée d’études organisée par le CESCM, sous la coordination de Marcello Angheben et Claire Boisseau.

Programme :

9h – Accueil et présentation de la journée

9h30 – Christian Sapin (Directeur de recherche émérite CNRS, UMR Artehis, Auxerre-Dijon) : Architecture, fonctions et circulations
10h10 – Marcello Angheben (Maître de conférence en histoire de l’art, Université de Poitiers / CESCM) : Présentation des problématiques : les exemples italiens
10h50 – Pause

11h10 – Carolina Sarrade (Archéographe, ingénieure d’études, Université de Poitiers / CESCM) : La crypte de Saint-Savin : approche technique
11h50 – Claire Boisseau (Doctorante, Université de Poitiers / CESCM) : Comprendre les peintures de la crypte de Saint-Savin à la lumière du culte des saints

14h – Amaëlle Marzais (Doctorante contractuelle, Université de Tours / CESR, en codirection avec le CESCM) : La crypte de Tavant : architecture et décor peint
14h40 – Géraldine Fray (Conservatrice-restauratrice de peinture murale, EURL FRAY) : Bilan sanitaire de la crypte de Notre-Dame-la-Grande : une stabilité précaire
15h20 – Pause

15h40 – Claudine Landry (Docteure en histoire de l’art) : Le décor de la crypte de l’église Notre-Dame de Montmorillon
16h20 – Cécile Voyer (Professeure d’histoire de l’art, Université de Poitiers, CESCM) : Le décor peint de la crypte de la collégiale de Saint-Aignan-sur-Cher, une image de la confession
17h – Conclusions

Source : CESCM

The aim of the conference is to examine the political subject in the context of state building in the later Middle Ages. The political reconfiguration made it necessary for the authorities to enlarge the basis of support giving new opportunities for recognition.

Within the activities related to the research project Beyond the Exercise of a Public Office: Political Recognition According to Disciplined Dissent in Later Medieval Europe; the conference will look at the plurality of factors and individuals/groups involved in the quest for widening participation in politics and at the means by which marginalization might have been overcome.

It will look at how rulers were influenced and subjected to pressures, primarily in non-violent ways. The participants will consider: the expression of uncodified practices and rights which gave the ruled a voice; the role of individuals and groups who influenced the government’s activities despite not holding public office or holding marginal and temporary positions; the forms of critical reception of the prevailing rules; the connection between public and private spheres.

Programme : ici

Informations pratiques :

École française de Rome, piazza Navona 62
Le 24/02/2020 de 09 h 00 à 16 h 00

Source : École française de Rome

Du 5 mars 2020 au 8 mars 2020
Ludwig-Maximilians-Universität München

Programme :

Letteratura : Italianistentag Muenchen-Literaturwissenschaft
Didattica dell’insegnamento : Italianistentag Muenchen-Fachdidaktik
Linguistica : Italianistentag Muenchen-Sprachwissenschaft

Al rifiuto del concetto di ‘movimento’ operato da Parmenide e Zenone, Eraclito opponeva la sua tesi del πάντα ῥεῖ; più tardi, Platone, nelle Νóμοι, elabora una classificazione nella quale compaiono otto tipi di movimento, mentre Aristotele ne distinguerà tre: i movimenti quantitativo, qualitativo e spaziale. Molti secoli dopo, Galileo rivolge il suo interesse alla relazione tra tempo e traiettoria di un corpo in movimento e alle regolarità connessevi, mentre Descartes, nelle Regulae ad directionem ingenii, parlerà di « continu[us] qu[i]dam imaginationis motus », « nullibi interruptu[s] », i singoli aspetti del quale devono essere concepiti sotto forma di una « diligens et accurata perquisitio ».

Nel Deutsches Wörterbuch dei fratelli Grimm, la prima occorrenza dell’espressione öffentliche Bewegung ‘movimento pubblico’ (nel senso di ‘tumulto’, ‘rivolta’) è attestata per la fine del XVII secolo (nell’opera di Johann Balthasar Schupp: « zur aufruhr und bürgerlichen bewegungen getrieben » ‘spinto alla rivolta e a movimenti borghesi’; arbeiterbewegung ‘movimento dei lavoratori’: « aufruhr der arbeiter » ‘rivolta dei lavoratori’; ‘scalpore’/’scandalo’ in Gottlieb Wilhelm Rabener) e anche il Vocabolario degli Accademici della Crusca, nella terza edizione del 1691, registra l’accezione di « novità, commozione », anche se con una attestazione molto più antica, tratta dal volgarizzamento di Agnolo Firenzuola dell’Asino d’oro.

In età moderna, il ‘movimento’ è divenuto un concetto fondamentale, si è trasformato nella « metafora centrale » di questa epoca, in una « categoria performativa » (Gabriele Klein). A venire in primo piano, è stata la (necessità della) plasmabilità del movimento la quale ha fatto sorgere concezioni e prospettive del/sul movimento che sono assai diverse tra loro e che si manifestano in ogni ambito della vita – a partire dalla società, passando per i media, fino all’ambito scientifico. Nel contesto storico postmoderno, il carattere centrale di questa metafora è stato progressivamente messo in discussione, in particolare nell’ambito delle scienze sociali e culturali, nelle quali da alcuni anni si viene attribuendo un ruolo chiave a concetti quali ‘circolazione’ e ‘interazione’, ma anche ‘mobilità’ e ‘transfer’ – con riferimento sia agli oggetti stessi della ricerca, sia al sapere che si genera intorno ad essi, alle strutturazioni di questo sapere e/o alla (de)stabilizzazione di queste ultime. Il movimento inteso come ‘mobilità’, per esempio, costituisce l’oggetto della ricerca sulla migrazione, la quale era partita inizialmente da una concezione per così dire statica del suo oggetto, focalizzandosi sullo spostamento duraturo del centro della vita. Ricerche più recenti mettono in primo piano, invece, la molteplicità e la varietà delle possibili costellazioni degli spostamenti e le loro diverse ripercussioni sulla vita reale.

Nel frattempo, anche gli ordini di conoscenza a lungo ritenuti stabili sono divenuti soggetti a una progressiva dinamizzazione, per esempio a causa di modificazioni nel campo dei media che custodiscono e trasmettono il sapere esistente. D’altro canto, un nuovo sguardo sull’insieme delle precedenti modalità di produzione, conservazione e trasmissione del sapere ha fatto sì che anche la questione delle dinamiche ivi operanti venga posta in maniera più insistente.

Recentemente, attraverso espressioni come ‘letteratura in movimento’ (O. Ette), ‘letteratura senza fissa dimora’ (W. Asholt et al.), ma anche ‘letteratura de-centrata’ (S. A. Sanna), è stata sollevata la questione dei luoghi e/o degli spazi nei quali si muovono i testi letterari, sia rispetto alle relazioni che intrattengono con altri testi, sia a quelle che li collegano ai luoghi, ai tempi e alle circostanze della loro produzione ovvero ricezione. Analogamente in ambito linguistico, in aggiunta ma anche in opposizione all’uso metaforico del concetto di ‘spazio’ (per esempio, lo « spazio variazionale »), si viene enfatizzando da qualche tempo il carattere fondamentale della spazialità – da intendere nel senso letterale del termine – per la comunicazione (Th. Krefeld), caratteristica che concerne sia il linguaggio e le lingue, sia i parlanti, sia lo stesso atto locutorio. Inoltre, movimento e mobilità trovano il loro posto anche nell’ambito scolastico e didattico, a partire dalle concrete costellazioni plurietniche delle classi e dalla diversità dell’orizzonte culturale-linguistico a esse connessa, fino ai processi di insegnamento, ristrutturazione e integrazione dei rispettivi contenuti nei campi della lingua, della letteratura e della cultura che da tali costellazioni vengono influenzati in modo specifico. Ovviamente, ciò comporta anche l’urgenza di affrontare la questione dei procedimenti adeguati sul piano metodologico.

Il nodo centrale del convegno è perciò costituito dall’analisi attenta e dettagliata delle dinamiche che, da un lato, portano al movimento e che, dall’altro, ne vengono suscitate – dinamiche da esaminare e discutere nelle rispettive sezioni riguardo alle loro specifiche caratteristiche.

Source :  XII Convegno dell’Associazione Germanofona degli Italianisti