L'Agenda des Médiévistes

Recueil d’articles rédigés par Jacqueline Leclercq-Marx tout au long de sa carrière, ce volume consacré à l’Iconographie médiévale entre Antiquité et art roman est tout à la fois un état de la recherche et un stimulant manuel d’initiation à l’analyse iconographique.

S’attachant à cette longue période souvent négligée entre Antiquité tardive et Moyen Âge roman, l’auteure met en évidence les cohérences et les continuités entre ces deux mondes. Détaillant l’intégration, l’association, l’hybridation ou la paraphrase de formes anciennes comme l’émergence de solutions inédites, elle identifie un ensemble de choix iconographiques qui constituent les images du haut Moyen Âge et gagent de leur pouvoir de conviction. Le merveilleux médiéval, trop longtemps galvaudé, se voit ici réaccrédité, refondé. Les images de sirènes, centaures, minotaures, chevaliers marins et autres monstres, très systématiquement mises “en correspondance” avec un vaste catalogue de textes, recomposent les fondements d’un imaginaire dont, on sait, qu’il fait toujours autant agir que penser.

Loin des exposés théoriques parfois arbitraires, ce volume explicite au travers d’une série d’études de cas une méthodologie rigoureuse, prudente et ample qui prévient contre toutes formes de surinterprétation, exhorte à l’établissement de corrélations entre textes et images, souligne la richesse des apports d’une recontextualisation fine et murmure l’irrémédiable instabilité des choses. Ces études qui traitent d’architecture, de sculpture et de peinture, comme de miniature et d’orfévrerie, constituent une stimulante incitation à la recherche, un point de départ ou le programme d’autres études à venir.

Historienne de l’art, docteure en Philosophie et Lettres de l’Université Libre de Bruxelles (ULB) , professeure d’histoire médiévale à l’ULB, membre de l’Académie royale d’archéologie de Belgique et de nombreuses autres sociétés savantes – belges et françaises – (voir CV plus détaillé sur le site de Koregos/Académie), J. Leclercq-Marx est une spécialiste internationalement connue de l’iconographie du haut Moyen Âge.

Table des matières :

Jacqueline Lerclercq ou l’histoire d’une passion — Brigitte D’Hainaut-Zveny, Alain Dierkens et Constantin Pion
Sirenes usque in exitium dulces, l’histoire d’une recherche — Jacqueline Leclercq-Marx
Bibliographie de Jacqueline Leclercq-Marx

Transferts, emprunts et réappropriations

Jacqueline Leclercq : un regard imaginatif vers les re-créations médiévales — Xavier Barral i Altet

I. Prototypes antiques et re-créations médiévales: le cas de quelques monstres anthropomorphes (sirènes, centaures et minotaures)
II. De la Terre-Mère à la Luxure. Àpropos de «La migration des symboles»
III. La représentation des dieux antiques dans le premier volume des Chroniques de Hainaut (Bruxelles, KBR, ms. 9242). L’image, le texte, le contexte et la postérité
IV. Les avatars d’un mythe antique au Moyen Âge.Thésée et le minotaure aux époques préromane et romane
V. Le centaure dans l’art préroman et roman. Sources d’inspiration et modes de transmission
VI. Les œuvres romanes accompagnées d’une inscription. Le cas particulier des monstres
VII. Les visions constantiniennes et leur écho dans l’art occidental (c. 800-c. 1200). Les mots et les images
VIII. L’intégration des Sept Merveilles du Monde à la culture chrétienne. Entre survivance et réinterprétation

Cosmographie et Bestiaires

La sirène, le centaure et autres merveilles: les sources antiques de l’hybridité dans l’esthétique des bestiaires et des cosmographies médiévales — Rémy Cordonnier

IX. L’idée d’un monde marin parallèle du monde terrestre. Émergence et développements
X. Les Eaux supérieures (Gen. 1,6) dans la peinture du Moyen Âge. Synthèse critique
XIII. La sirène et l’(ono)centaure dans le Physiologus grec et latin et dans quelques Bestiaires. Le texte et l’image
XIV. Drôles d’oiseaux. Le caladre, le phénix, la sirène, le griffon et la serre dans le Physiologus, les Bestiaires et les grandes encyclopédies du XIIIe siècle. Mise en prespective
XV. L’illustration du Physiologus grec et latin, entre littéralité et réinterprétation de l’allégorie textuelle. Le cas des manuscrits Bruxellensis 10066-77 et Smyrneus B.8

Entre anthropologie et histoire matérielle

Quand les choses font sens : fondements matériels et formels d’une anthropologie culturelle des images médiévales — Christian Heck

XVI. La couleur de la peau dans le Moyen Âge central. Perception et représentations
XVII. Des dons pas comme les autres. Les ex-voto dans le Moyen Âge haut et central
XVIII. Le rapport au gain illicite dans la sculpture romane. Entre réalités socio-économiques, contacts de culture et réseaux métaphoriques
XIX. Du monstre androcéphale au monstre humanisé. À propos des sirènes et des centaures, et de leur famille, dans le haut Moyen Âge et à l’époque romane
XX. Vox Dei clamat in tempestate. À propos de l’iconographie des Vents et d’un groupe d’inscriptions campanaires (IXe-XIIe siècles)
XXI. Entre archéologie et histoire matérielle. Pour une étude du décor des cheminées médiévales
XXII. L’imitation des tissus «orientaux» dans l’art du Haut Moyen Âge et de l’époque romane. Témoignages et problématiques
XXIII. Le décor aux griffons du Logis des Clergeons (cathédrale du Puy) et l’imitation des tissus «orientaux» dans l’art monumental d’époque romane en France. Tour d’horizon

Autoportraits d’artistes et signatures, et sur la piste de Goderan de Lobbes

« Un texte où ce qui compte finalement est l’au-delà des mots… » — Cécile Treffort

XXIV. Les signatures d’orfèvres au Moyen Âge.Entre sociologie, théologie et histoire
XXV. Signatures iconiques et graphiques d’orfèvres dans le haut Moyen Âge. Une première approche
XXVI. Le chapiteau d’Heimo (Maastricht, Basiliek Onze-Lieve-Vrouw). Le point sur l’inscription et sur la scène de donation
XXVII. Des mots qui posent question. Les «signatures» d’artisans dans le Haut Moyen Âge (Ve-Xe siècles)
XXVIII. [La Bible de Lobbes]. Les initiales historiées. Quelques hypothèses et apports nouveaux. I. L’iconographie

Index

Informations pratiques :

Iconographie médiévale entre Antiquité et art roman D’acanthes et d’écailles. Recueil d’articles de Jacqueline Leclercq-Marx, éd. Brigitte D’Hainaut-Zveny, Alain Dierkens, Constantin Pion, Turnhout, Brepols, 2019 (Les Études du RILMA, 9). 470 p., 25 b/w ill. + 135 colour ill., 210 x 297 mm. ISBN: 978-2-503-57555-1. Prix : 120 euros.

Source : Brepols

Pour la première fois en France, des chercheurs spécialistes de la fin du Moyen Âge se sont rassemblés pour discuter et proposer des clefs de lecture permettant de saisir l’essence d’un classique au succès international : L’Automne du Moyen Âge de Johan Huizinga. Toujours d’actualité pour son impressionnant pouvoir de suggestion, le chef-d’œuvre du grand intellectuel néerlandais, paru en 1919 et traduit en français en 1932, s’adresse à tous ceux – littéraires, philosophes, historiens et historiens de l’art – qui ont su repérer dans ce livre une autre façon de penser et d’écrire l’histoire du XVe siècle septentrional. S’attachant particulièrement aux formes de vie et de pensée, l’écriture de Huizinga peut se révéler déroutante pour un public de chercheurs attachés à une méthodologie plus rationnelle. Les réflexions rassemblées ici permettent de faire le point sur les raisons qui font de cette œuvre, si controversée soit-elle, une référence mais aussi un trésor d’inspirations et d’intuitions toujours aussi stimulantes après un siècle d’existence.

Table des matières :

L’Automne du Moyen Âge, ou la modernité d’une écriture esthétique au service de l’Histoire – Élodie Lecuppre-Desjardin
Le laboratoire de Huizinga : les archives de son Automne et l’édition française – Anton van der Lem
Johan Huizinga et les fondateurs des Annales : rencontre manquée ou opposition des paradigmes ? – Christophe de Voogd
Johan Huizinga et la « morphophilie » des années 1920 – Jelle Koopmans
Un Automne impensé. Johan Huizinga et l’histoire littéraire française aux XXe-XXIe siècles – Estelle Doudet
Les primitifs au prisme de Johan Huizinga : « l’art des Van Eyck est une fin » – Bertrand Cosnet
La cour ou le théâtre de l’esprit de Johan Huizinga – Thalia Brero, Élodie Lecuppre-Desjardin
« L’idée de chevalerie » : Du crépuscule de la chevalerie à l’histoire des représentations chevaleresques – Benjamin Deruelle
Religion, culture et communication. Les « intuitions » de Johan Huizinga – Nicole Bériou
L’émotion comme désir de vie – Damien Boquet, Laurent Smagghe

Présentation des auteurs
Remerciements

Informations pratiques :

L’odeur du sang et des roses. Relire Johan Huizinga aujourd’hui, éd. Élodie Lecuppre-Desjardin, Villeneuve d’Acsq, Presses universitaires du Septentrion, 2019 (Histoire et civilisations). 220 p., 16 x 24 x 1,5 cm. ISBN : 978-2-7574-2960-0. Prix : 24 euros.

Source : Presses universitaires du Septentrion

Les grands mythes sont des miroirs où se réfléchissent, au fil du temps, des valeurs et des visions du monde. Parmi les mythes fondateurs de notre culture, celui de Perceval présente une spécificité qui le rend particulièrement ouvert à une pluralité d’interprétations : le texte qui l’inaugure est inachevé. En laissant le Conte du Graal sans conclusion, Chrétien de Troyes déployait un large éventail de perspectives : Perceval serait-il le héros triomphant d’une quête aboutie, ou devrait-il tendre sans répit vers quelque chose qui toujours se dérobe devant lui ? À moins qu’il ne prenne goût à sa recherche, ou qu’elle ne lui devienne vitale…

C’est au déploiement diachronique de ce mythe qu’est consacré le présent ouvrage. Après une mise au point sur la notion de « mythe littéraire », il suit Perceval à la trace, en quête des sens toujours renouvelés que son histoire a pris au fil des siècles.

Christophe Imperiali est chercheur auprès du Fonds National Suisse de la Recherche Scientifique, rattaché à l’Université de Berne. Outre les reviviscences médiévales et l’étude de la pensée mythique, les rapports entre poésie et musique font partie de ses domaines de recherche privilégiés.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Christophe Imperiali, En quête de Perceval. Étude sur un mythe littéraire, Paris, Honoré Champion, 2019 (Mémoire du Moyen Âge, 2). 506 p., 15,5 X 23,5 cm. ISBN : 9782745351111. Prix : 38 euros.

Source : Honoré Champion

Michel Scot, traducteur arabisant, médecin, astrologue-encyclopédiste au service de l’empereur Frédéric II, eut dès son siècle une aura quelque peu mystérieuse d’un savant qui «semble avoir connu vraiment les jeux trompeurs de la sorcellerie», si l’on croit Dante qui le jugea digne de son Enfer (XX, 115-17). Mais ses contemporains ont su apprécier aussi sa contribution à la marche triomphale de l’aristotélisme. Par rapport à ses traductions, son oevre magistrale propre, le Liber introductorius (ca. 1220-1235), eut une diffusion relativement restreinte et une tradition manuscrite compliquée. Aujourd’hui, cet auteur ne risque plus de passer aux oubliettes de l’histoire des idées et des sciences. Cette édition n’a pas l’ambition de ressusciter un soldat inconnu, mais de lui rendre justice, en faisant connaître deux de ses traités dont la paternité ne fait pas de doute: le Liber particularis et le Liber physionomie. Ils forment la deuxième et la troisième partie du Liber introductorius. Tout en participant à un project commun, chacun possède sa structure, sa problématique, voire son style. Le Liber particularis traite particulariter, «en détails», les grandes thèmes de la cosmologie médiévale. Le deuxième est le premier livre de l’Occident médiéval consacré exclusivement à la physiognomonie, un savoir à succès prodigieux jusqu’au XIXe siècle.

Informations pratiques :

Michel Scot, Liber particularis. Liber physonomie, éd. Oleg Voskoboynikov, SISMEL, 2019 (Micrologus Library, 93). pp. VIII-416. ISBN : 978-88-8450-906-2. Prix : € 70.

Source : SISMEL