L'Agenda des Médiévistes

Les études réunies dans le présent ouvrage ont été rassemblées à l’occasion du soixante-cinquième anniversaire de Jean-Yves Tilliette, professeur de latin médiéval à l’Université de Genève depuis 1990. En dispensant les fleurs d’une érudition impeccable et d’une éloquence raffinée sans être, loin s’en faut, dénuée d’humour, l’éminent chercheur s’est acquis aussi bien l’estime de ses pairs que de ses étudiantes et étudiants par la pénétration de ses jugements et la probité de sa personnalité.

La poésie médiolatine, la rhétorique et la poétique médiévales, la culture antique et sa réception, le dialogue entre les traditions textuelles latines et vernaculaires sont au centre de la recherche et des enseignements de Jean-Yves Tilliette. Ce volume de mélanges recueille l’écho international de ses travaux. Baudri de Bourgueil et Geoffroy de Vinsauf y figurent en bonne place, mais aussi Jean de Meun et l’Ovide moralisé, sans oublier l’examen des sources matérielles et les questions de codicologie. Courtoisie, amitié, respect : ces termes ne figurent pas par hasard dans les titres de plus d’une des contributions au bouquet savant composé ici. Les dons reçus reviennent à celui qui, le premier, les a dispensés.

Table des matières : ici

Informations pratiques :

Fleur de clergie. Mélanges en l’honneur de Jean-Yves Tilliette, éd. Olivier Collet, Yasmina Foehr-Janssens, Jean-Claude Mühlethaler, et Prunelle Deleville, Genève, Droz, 2019 (Rayon Histoire de la Librairie Droz, 8). 1080 p. + 18 ill., 160 x 240 cm. ISBN : 978-2-600-05960-2. Prix : 83,35 euros.

Source : Droz

Parmi les sept péchés capitaux au Moyen Âge, l’acédie est considérée traditionnellement comme l’ancêtre de la paresse, de la mélancolie ou de la dépression. Elle se signale par un manque de ferveur qui plonge le religieux dans un état spirituel de tristesse et de torpeur. La théologie morale du Moyen Âge a dressé un tableau clinique de l’acédie, sans toujours détailler les moyens concrets de lutter contre cette pathologie spirituelle.

Le texte édité et présenté ici – l’Inflammatorium pœnitentiæ – constitue à cet égard une notable exception. Cet exercice spirituel enrôle l’imagination pour concevoir un monde parfait, rutilant et plaisant propre à enflammer un désir vacillant de paradis.

Florent Coste situe cet usage spirituel de la fiction au sein de traditions théologiques et littéraires qui le rendent plus intelligibles : l’hédonisme des paradis coraniques, la psychologie cistercienne de l’imagination, l’ascèse franciscaine de la méditation.

Table des matières :

TABLE DES MATIÈRES
REMERCIEMENTS
ABRÉVIATIONS

INTRODUCTION

L’INFLAMMATORIUM POENITENTIÆET SA TRADITION MANUSCRITE
Les témoins manuscrits
Les notices des manuscrits
La transmission du texte
Stemma codicum

ÉDITION ET TRADUCTION

ÉTUDE
La pénitence : sacrement ou vertu ?
Le mal de l’acédie : symptômes et diagnostic
Les contre-feux de l’imagination
Une fiction pas comme les autres

CONCLUSION : PARADOXE DE LA FICTION ET FICTION DE FORMATION AU MOYEN ÂGE

BIBLIOGRAPHIE

INDEX
Index nominum
Index des manuscrits

Informations pratiques :

L’Inflammatorium pœnitentiæ. Le vice de l’acédie et les vertus de l’imagination, éd. Florent Coste, Genève, Droz, 2019 (Publications Romanes et Françaises, 269). 176 p., 152 x 222 cm. ISBN : 978-2-600-05921-3. Prix : 29,70 euros.

Source : Droz

La chanson de Doon de la Roche est un témoin sensible de l’infléchissement du genre épique vers le romanesque en cette fin du XIIe siècle.

En effet, à partir des sombres manigances d’un traître jaloux souhaitant la perte d’Olive, l’épouse vertueuse de Doon, le récit exploite à la fois la veine de l’aventure épique, le lyrisme émouvant et les renversements romanesques. En outre, il est l’occasion d’une galerie de personnages contrastés et dont l’affrontement soulève des problématiques politiques, judiciaires et sociales – dont la pertinence ne se dément pas aujourd’hui.

La présente édition, établie à partir de l’unique manuscrit de conservation de la chanson, apporte de surcroît un éclairage linguistique sur les formes du lorrain médiéval.

Nathalie Reniers-Cossart, agrégée de Lettres Modernes, docteur en Langue et Littérature Médiévales, enseigne la culture générale en Classes Préparatoires.

Informations pratiques :

Doon de La Roche. Chanson de geste de la fin du XIIe siècle, éd. Nathalie Reniers-Cossart, Paris, Honoré Champion, 2019 (Classiques français du moyen Âge, 190). 320 p., 11 x 17,5 cm. ISBN : 9782745350596. Prix : 28 euros.

Source : Honoré Champion

After outlining conventional accounts of Wales in the High Middle Ages, this book moves to more radical approaches to its subject. Rather than discussing the emergence of the March of Wales from the usual perspective of the ‘intrusive’ marcher lords, for instance, it is considered from a Welsh standpoint explaining the lure of the March to Welsh princes and its contribution to the fall of the native principality of Wales. Analysis of the achievements of the princes of the twelfth and thirteenth centuries focuses on the paradoxical process by which increasingly sophisticated political structures and a changing political culture supported an autonomous native principality, but also facilitated eventual assimilation of much of Wales into an English ‘empire’. The Edwardian conquest is examined and it is argued that, alongside the resultant hardship and oppression suffered by many, the rising class of Welsh administrators and community leaders who were essential to the governance of Wales enjoyed an age of opportunity. This is a book that introduces the reader to the celebrated and the less well-known men and women who shaped medieval Wales.

David Stephenson is Honorary Research Fellow in the School of History, Welsh History and Archaeology, at Bangor University. His recent publications include contributions to Wales and the Welsh in the Middle Ages (2012) and Monastic Wales: New Approaches (2013).

Table des matières :

Acknowledgements
Abbreviations
Maps
Genealogical tables

Introduction
CHAPTER 1- An outline survey of Welsh political history, c.1050–1332
CHAPTER 2 – The Age of the Princes: shifting political cultures and structures
CHAPTER 3 – The other Wales: the March
CHAPTER 4 – The limits to princely power
CHAPTER 5 – New ascendancies

Envoi
Notes
Select bibliography
Index

Informations pratiques :

David Stephenson, Medieval Wales c.1050-1332. Centuries of Ambiguity, University of Wales Press, 2019. 256 pages, 216x138mm. ISBN : 9781786833860. Prix : 16,99 £.

Source : University of Wales Press

La conversion du monde antique au christianisme ne modifia pas la position centrale du Prince au sein de son État. Loin de remettre en cause les fondements traditionnels du pouvoir, la nouvelle religion offrit des arguments supplémentaires pour légitimer le souverain dans la mesure où il incarnait et appliquait les valeurs du christianisme dans sa vie personnelle comme dans son action publique.

Les élites chrétiennes mirent rapidement au service du pouvoir la rhétorique de la justification divine tant pour exalter le souverain que l’inviter à conformer ses actes à la parole du Christ. Dans la représentation du pouvoir par les contemporains lettrés et dans son autoreprésentation à travers les textes, les monuments et les images, le souverain assuma le modèle mis à sa disposition, quitte à en jouer pour servir les besoin de l’heure.

Après avoir abordé en 2008 la question de la christianisation du monde antique analysée dans ses aspects documentaires et régionaux, puis en 2013 celle du passage des dieux civiques aux saints patrons qui constitua moins une succession fonctionnelle qu’un hiatus dans la vie communautaire, l’université de Paris Nanterre a mené en octobre 2016 une réflexion collective, internationale et transversale sur les relations entre le Prince et le christianisme dans le contexte de l’Empire tardif et des royaumes issus de sa dislocation.

Le propos fut non seulement de mesurer l’influence de la religion dans l’idéalisation du pouvoir, mais encore d’étendre les perspectives de recherche aux principaux domaines d’exercice de l’autorité suprême. L’image du Prince se refléta en effet dans ses rapports avec les élites et avec les marges, avec les fidèles chrétiens et non-chrétiens, avec ses adversaires intérieurs et extérieurs. Entre le IVe et le VIIIe siècle, la notion de Prince chrétien constitua peut-être moins une donnée du réel qu’un revendication à illustrer et à défendre.

Table des matières :

Hervé Inglebert – Introduction

LE PRINCE EN DOCUMENTS

Simon Corcoran – Less of the Same? Continuity and Change in the Official Epigraphy of the Late Empire
Cécile Morrisson – Perpetuus Augustus – Ek theou basileus. L’empereur chrétien en mots et en images (IVe-début VIIIe siècle)
Avshalom Laniado – L’empereur byzantin, la prostitution et le proxénétisme

LE PRINCE DES LETTRES

Sébastien Morlet – À propos du Prince théologien. Constantin, Eusèbe et le discours À l’assemblée des saints
Bruno Bleckmann – Das Bild des Constantius in der Kirchengeschichte des Philostorgios
Lionel Mary – Une question délicate : le christianisme des empereurs chez Ammien Marcellin
Bruno Dumezil – Christianitas uestra. Pouvoirs et devoirs du roi franc au regard de la documentation épistolaire

LE PRINCE EN MAJESTÉ

Jean-Pierre Caillet – L’image du Prince du IVe au VIe siècle : entre la tradition de l’Auguste et la manifestation de la faveur divine
Maria Cristina Carile – Iconicità e potere nella tarda antichità: il principe cristiano nel suo spazio
Vincent Puech – La christianisation du cérémonial impérial dans l’Antiquité tardive
Céline Martin – Un prince épiscope. Le ministère royal visigothique

LE PRINCE TRÈS-CHRÉTIEN

Sylvain Destephen – Le Prince chrétien en pèlerinage
Neil McLynn – Imperial Piety in Action: the Theodosians in Church
Valérie Fauvinet-Ranson – Comment le Prince se proclame-t-il chrétien dans l’Italie ostrogothique ?
Alban Gautier – Whitby, monastère dynastique. Rois et abbesses dans la Northumbrie du VIIe siècle

LE PRINCE DE GUERRE

Charles Nicolas – Le Prince chrétien en guerre au IVe siècle : combattre plus que prier ?
Sylvain Janniard – Les empereurs chrétiens et l’usage de l’armée pour réprimer les déviances religieuses aux IVe et Ve siècles
Maxime Emion – L’empereur chrétien et ses gardes du corps

LE PRINCE BIENFAISANT

Rita Lizzi Testa – Costantino, le sinagoghe e i templi
Umberto Roberto – Gli «ultimi pagani» e la crisi dell’impero d’Occidente: impegno politico e influenza culturale alla corte di Valentiniano III e Astemio
Federico Montinaro – La titulature impériale byzantine aux VIe-VIIe siècles : l’empereur « évergète »
Konrad Voessing – L’évergétisme des rois vandales : réalité ou chimère ?
Brigitte Boissavit-Camus – Des rois bâtisseurs d’église : l’investissement royal en Gaule du Ve au VIIe siècle
Marie-Laure Derat – Trônes et sanctuaires : victoires militaires, donations royales et christianisme dans le royaume d’Aksoum (IVe-VIIe siècle)

Michel Sot et Bruno Dumézil – Conclusion

Abstracts
Index des noms de personnes, de peuples et de lieux

Informations pratiques :

Le prince chrétien de Constantin aux royautés barbares (IVe-VIIIe siècle), éd. Sylvain Destephen, Bruno Dumézil et Hervé Inglebert, Paris, Association des Amis du Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance, 2019 (Travaux et mémoires 22/2).

Source : Association des Amis du Centre d’Histoire et Civilisation de Byzance