L'Agenda des Médiévistes

Colloque – Ordonner l’Église II : Communautés cléricales et communautés monastiques dans le monde carolingien (8e-10e s.) / Categorising the Church II: Clerical and monastic communities in the Carolingian World (8th-10th)

Publié le 25 septembre 2018 par RMBLF

Categorising the Church II: Clerical and monastic communities in the Carolingian World (8th-10th) / Ordonner l’Église II : Communautés cléricales et communautés monastiques dans le monde carolingien (8e-10e s.)

10-12 octobre 2018
Université de Poitiers

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Programme :

Mercredi 10 octobre / Wednesday 10 october

10h Accueil
10h30 Introduction. Emilie Kurdziel et Rutger Kramer.

11h Keynote : Julia Barrow (U. Leeds) : Is reform an appropriate term for change in clerical communities between the ninth and the eleventh centuries?

« Communautés monastiques – Aquitaine »

13h30 Cécile Treffort (CESCM, U. Poitiers) : La réforme monastique en Aquitaine sous Louis le Pieux : autour de quelques exemples emblématiques.
14h00 Anne Massoni (CRIHAM, U. Limoges) : Saint-Etienne de Limoges du IXe au XIe siècle.
14h30 Bertrand Lesoing (U. Pontificale du Latran) : Réorganisations ecclésiales et reconfigurations mémorielles dans les établissements martiniens du diocèse de Tours.
15h Pause

« Communautés monastiques – Austrasie »

16h15 Rutger Kramer (U. Vienna) : The Unbearable Timelessness of Being a Monk: Self-Reflection and Ideas of Reform in the Chronicle of Saint-Mihiel (9th-11th centuries).
16h45 Gordon Blennemann (U. Montréal) : L‘implication des femmes religieuses dans la réforme monastique : l’exemple des communautés de bénédictines de Metz (9e-11e s.).
17h15 Claire Burridge (U. Cambridge) : Life in Lorsch: Exploring a Carolingian Monastic Community through Archeological Evidence.

Jeudi 11 octobre / Thursday 11 october

9h30 Keynote : Steven Vanderputten (U. Ghent) : What did reformers want, and what did reform actually do? Perspectives on institutional and ideological change in eight- to tenth- century monasticism.
10h30 Pause

« Chanoines, chanoinesses et communautés doubles 1 »

11h Emilie Kurdziel (CESCM, U. Poitiers) : Des chanoines ? Les communautés cléricales du royaume d’Italie (8e-10e siècles).
11h30 Sarah Greer (U. St. Andrews) : ’Devoted to canonical custom’: the impact of the 816/9 reforms on the growth of Saxon female monasticism.

« Chanoines, chanoinesses et communautés doubles 2 »

13h30 Anna Trumbore-Jones (Lake Forest College, Chicago) : Property, “Reform”, and the Canons of Saint-Hilaire (9th-11th centuries)
14h00 Nathanaël Nimmegeers (CIHAM, Lyon) : Moines et chanoines dans le diocèse de Vienne.
14h30 Brigitte Meijns (KU Leuven) : Fridugis and the Implementation of the Aachen Councils: the Canons and Monks at Sithiu (Saint-Omer).
15h Pause

« Communautés monastiques – Neustrie »

16h15 Matthew Mattingly (U. Toronto) : From Imitation to Veneration: The Cult of St. Wandrille and the Creation of a Carolingian Monastic Complex at Ninth-Century Fontenelle.
16h45 Thomas Roche (Archives départementales de l’Eure) : Comment peut-on être normand ? La communauté monastique de Saint-Wandrille d’une réforme à l’autre (IXe-XIe s.).

Vendredi 12 octobre / Friday 12 october

9h30 Keynote : Christian Sapin (ARTEHIS, CNRS) : Entre réformes monastiques et canoniales. Bilan archéologique en France pour le 9e siècle.
10h30 Pause

“Communautés monastiques – Bourgogne”

11h Noëlle Deflou-Leca (U. Grenoble-Alpes) : Les communautés monastiques de Bourgogne du Nord jusqu’à la première moitié du XIe siècle : état des lieux.
11h30 Thomas Greene (Texas A&M University) : Reformed Bodies: The Monastic Community of Saint-Germain in Auxerre.

« Perspectives »

13h30 James Palmer (U. St. Andrews) : ‘Our Computus’? Knowledge Networks and the Organisation of the Liturgy under Louis the Pious and his Heirs (c. 813-c. 877).
14h00 Carine Van Rhijn (U. Utrecht) : Another kind of community: diocesan priests.

14h35 Graeme Ward (U. Oxford) : Recasting Reform: Ademar of Chabannes, Amalarius of Metz and the Authority of the Carolingian Church in Eleventh-Century Aquitaine.

Source : Carnets du CESCM

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Journée d’étude – Abbaye cistercienne de Preuilly 1118-2018. Une redécouverte scientifique

Publié le 24 septembre 2018 par RMBLF

Journée d’étude du mercredi 26 septembre 2018
au Collège des Bernardins de Paris

Organisée par le Centre d’Etude et de Recherche de l’Abbaye de Preuilly

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Programme :

9h00 Accueil des participants

Présidence : Philippe Contamine – Institut de France

9h15-9h25 François Blary – Université libre de Bruxelles / CReA-Patrimoine – Introduction de la journée
9h30-9h55 Alexis Grélois – Université de Rouen / GRHIS – À propos de la date de fondation de l’abbaye de Preuilly et de la chronologie des fondations des monastères cisterciens

10h00-10h25 Valentine Weiss et Sandrine Bula – Archives nationales – Centre de topographie parisienne et mission photographie) – L’abbaye de Preuilly : apports et lacunes des archives
10h30-10h55 Nathalie Verdier-Picart – Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne / Éducation Nationale – Le domaine des granges de l’abbaye de Preuilly
Pause 11h00-11h15

Bertrand de Feydeau – Président de la Fondation des Bernardins –

Présidence : Amable Sablon du Corail – Archives nationales (Département du Moyen Âge et de l’Ancien Régime)

11h15-11h40 Valentine Weiss – Archives nationales (Centre de topographie parisienne) – L’abbaye de Preuilly et Paris
11h45-12h10 Olivier Deforge – Service départemental d’Archéologie de Seine-et-Marne – Les propriétés urbaines de Preuilly à Provins

12h15-12h40 Pierre-Yves Le Pogam et Elisabeth Antoine – Musée du Louvre (Département des sculptures et des mobiliers) – Objets découverts à Preuilly au XIXe siècle et conservés au Louvre
Pause déjeuner 12h40-14h00

Présidence : Jean-François Leroux Dhuys
Charte européenne des abbayes et sites cisterciens

14h00-14h25 Michel Dabas – École normale supérieure de Paris – CNRS – Les prospections géophysiques de l’abbaye de Preuilly

14h30-14h55 François Blary – Université libre de Bruxelles / CReA-Patrimoine De la partie conventuelle au domaine économique : une étude complète de Preuilly
15h00-15h25 Yannick Le Digol – Dendrotech, CReAAH, UMR 6566 CNRS / Université de Rennes 1 – Expertise dendrochronologique et évolution des charpentes de l’abbaye de Preuilly
Pause 15h30-15h45

Présidence : Christian Sapin – CNRS 15h45-16h10

Jean-Pierre Gély – Lamop UMR 8589 CNRS / Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne – L’approvisionnement en pierres de l’abbaye de Preuilly
16h15-16h40 Anne-Marie Flambard Héricher – Université de Rouen – Craham UMR 6273 CNRS / Unicaen – Premières données concernant un rarissime établissement métallurgique médiéval à Preuilly
16h45-17h10 François Blary – ULB / CReA-Patrimoine – Premier bilan et perspectives d’études des bâtiments économiques de l’abbaye de Preuilly

17h15-17h40 Philippe Plagnieux – Uniersité de Paris 1 Panthéon-Sorbonne École des Chartes – Conclusions générales de la journée

Source : SHMESP

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Publication – Anneliese P. Renck, « Female Authorship, Patronage, and Translation in Late Medieval France. From Christine de Pizan to Louise Labé »

Publié le 24 septembre 2018 par RMBLF

This new study sheds important light on the development of female authorship in the sixteenth century, through a close analysis of the female patronage and manuscript production leading up to the Renaissance in late medieval France.

Under what conditions did women in late medieval France learn to read and write? What models of female erudition and authorship were available to them in the fourteenth and fifteenth centuries? These questions, often difficult to answer in the extant historical record, are approached here via a number of perspectives, namely, the patronage and book ownership of women between the late medieval and early modern periods, and their involvement in the translation of works from Latin to French.

Through a close analysis of the female patronage and manuscript production leading up to the early modern period, this new study sheds important light on the development of female book ownership, reading practices, and patronage, and, ultimately, female authorship in the fourteenth, fifteenth, and sixteenth centuries. The monograph shows how female book owners in the fifteenth century in particular were provided visual and rhetorical models of female erudition and savoir—models which further encouraged these practices in the generations to follow. In particular, a focus on translations from Latin to French produced for and by women reveals the ways in which female patrons participated in the production of not only books they were able to read in French, but also individual manuscript exemplars that put forward new conceptual frameworks around women’s reading practices. Chapters examine adaptations and translations of Ovid’s Heroides and Boccacio’s De mulieribus claris; the libraries and patronage of Anne de Bretagne and Louise de Savoie; and works by Christine de Pizan, Anne de Graville, Marguerite de Navarre, and Louise Labé.

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Table des matières :

Colour Plates
Acknowledgements

Introduction

Chapter 1 — Establishing Authority in Medieval Writing and Translation
Chapter 2 — Images of the Woman Reader and Writer in Fifteenth-Century France
Chapter 3 — The Translator as Compiler in Antoine Dufour’s Les Vies des femmes célèbres
Chapter 4 — Adapting the Heroides: Text and Image in the XXIEpistres d’Ovide
Chapter 5 — Literary Afterlives of the Querelle des femmes

Conclusion
Bibliography
Index

Informations pratiques :

Anneliese P. Renck, Female Authorship, Patronage, and Translation in Late Medieval France. From Christine de Pizan to Louise Labé, Turnhout, Brepols, 2018 (Texts and Transitions, 13). XX+251 p., 15 b/w ill. + 11 colour ill., 156 x 234 mm. ISBN: 978-2-503-56921-5. Prix : 85 euros.

Source : Brepols

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Séminaire – Rencontres. Lieux d’échanges au Moyen Âge

Publié le 23 septembre 2018 par RMBLF

Le Centre d’études médiévales de l’Université de Montréal présente le cycle de conférences « Rencontres. Lieux d’échanges au Moyen Âge ».

Les conférences se tiennent à 16 heures 30 au Carrefour des arts et des sciences de l’Université de Montréal, dans la salle C-2059. Elles sont gratuites et ouvertes à tous.

Rencontres. Lieux d_échanges au Moyen Âge

Programme :

Lundi 17 septembre 2018
Kristine Tanton (université de Montréal)
Architecture du pèlerinage : le cas de Sainte-Marie- Madeleine de Vézelay

Lundi 15 octobre 2018
Guadalupe González diéGuez (université de Montréal)
Les femmes et le pèlerinage dans les lieux saints partagés

Lundi 5 novembre 2018
Gabriele Giannini (université de Montréal)
La Qubbat al-khazna de Damas et ses précieux rebuts en langue d’oïl

Lundi 3 décembre 2018
Giammarco piacenti (piacenti s.p.a.)
Restaurer le ciel à Bethléem : la basilique de la Nativité

Lundi 14 janvier 2019
Gordon Blenneman (université de Montréal)
Jérusalem à l’Ouest. Imaginaires et connaissances dans le haut Moyen Âge occidental

Lundi 11 février 2019
Francis Gingras (université de Montréal)
Rencontres et séparations : Babel au risque de la traduction dans les paraphrases et adaptations de la Bible en français médiéval

Lundi 18 Mars 2019
Jean-René Valette (Sorbonne Université)
Les mystiques courtoises, lieux d’échanges et transferts discursifs (XIIe-XIIIe siècle)

Lundi 8 avril 2019
Damien Janos (université de Montréal)
Les philosophes chrétiens de Bagdad aux Xe-XIe e siècles

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Appel à contribution – Theologies of the Political: From Augustine to Agamben, and Beyond

Publié le 23 septembre 2018 par RMBLF

University of British Columbia
Medieval Workshop, 29–30 March 2019

In 1922 Carl Schmitt published his essay “Politische Theologie,” arguing that all concepts of modern political thought are secularized theological concepts. In 1934, the same year that Schmitt released a revised edition of his essay, Henri-Xavier Arquillière published a short study entitled L’Augustinisme politique,arguing that all concepts of early medieval political thought are sacralized temporal concepts.

In recent years many scholars of modern and early modern history, political theory, and law have returned to these entanglements of sacrality and secularity posited by Schmitt and Arquillière, and have sought to identify and trace their influence upon the development of Western sovereignty, governmentality, and politics as such. Notably, the contemporary philosopher Giorgio Agamben has developed his prominent theorizations of the “state of exception” and “homo sacer” through a close engagement with Schmitt’s provocative ideas.

Scholars of late antique and early medieval history and theology have also recently concentrated on the entanglements of sacrality and secularity, but have largely done so by following the lead of Robert Markus, Peter Brown, and their interlocutors in their exploration of the ideas and influence of men such as Augustine and Gregory the Great.

While the focus of one group has been on the processes and effects of secularization at work from the late Middle Ages to the present, the focus of the other has been on the “de-secularization” of the world from late antiquity into the early Middle Ages. While the former attempts to understand what remains of the medieval sacral sphere within secular modernity, the latter seeks to identify what was lost from the late Roman “secular” civic sphere upon the institutionalization and development of Christianity.

In this year’s Medieval Workshop, we seek to bring these two scholarly traditions on the historical relationship of the sacral and the secular into conversation. At what point did temporal political concepts become merged with Christian theology? Was there something particular to the Christian cosmology that accommodated this fateful merging, or was it only a consequence of certain political exigencies following the Roman Empire’s adoption of Christianity? What concepts distinctive to Christian theology remain within the political, legal, and cultural structures of the “post-Christian” West? More generally, has a faltering confidence in the progressive secularization of the contemporary world led to the renewal of interest not only in the processes of early medieval sacralization, but also in the pre-Christian “sacral” views and practices that were adapted, eliminated, or cast into oblivion thereby? What are the stakes in opening ourselves to the implications of a pre-Christian order of “sacrality?” What part have differing understandings of time itself played in these processes? In short, what has Augustine to do with Giorgio Agamben? Pseudo-Dionysius with Erik Peterson? Thomas Aquinas with Arquillière? These are just a few possible questions we hope to explore in an effort to initiate dialogue and exchange among the disciplines regarding theologies of the political.

Papers should not exceed 20 minutes. Send an abstract (max. 500 words) and short bio by e-mail to Courtney Booker (History) <cbooker@mail.ubc.ca>, to arrive by November 1, 2018.

Source : University of British Columbia

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Appel à contribution – Appréhender les catégories zoologiques dans les sociétés du passé : sources, méthodes, usages

Publié le 22 septembre 2018 par RMBLF

Vendredi et Samedi 22 – 23 mars 2019
Centre de Recherches Egyptologiques de la Sorbonne (CRES) –
Faculté des Lettres de Sorbonne Université – Escalier G, 3e étage, salle J 324, 1 rue Victor Cousin, 75005 PARIS

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Les relations entre humains et animaux ont, tout au long de l’Histoire, été marquées par la volonté récurrente des premiers d’organiser la diversité et la pluralité des seconds dans des catégories plus ou moins vastes aux contours plus ou moins bien définis. Ces classifications ont bien souvent vocation à ordonner l’apparent chaos de la faune environnante, voire à permettre à l’humain d’affirmer un statut à part face aux non-humains. De manière générale, de nombreuses sociétés anciennes s’illustrent par l’anthropocentrisme qui se dégage de leur ordonnancement du vivant, défini d’après les divergences qu’il présente par rapport aux êtres humains, à l’exemple de la fameuse définition de l’homme comme seul possesseur du logos chez Aristote.

Ces catégorisations peuvent s’appuyer sur une variété de critères. Plusieurs sociétés proposent par exemple une première différenciation fondée sur l’habitat et l’habitus des animaux : chez les anciens Egyptiens comme dans la Genèse, on trouve une tripartition entre « ceux qui sont dans le ciel », « ceux qui sont dans l’eau », « ceux qui rampent sur la terre », etc. Le Moyen Âge, légataire des textes grecs et latins sans en être le passeur servile, a lui aussi interrogé les grandes formes du vivant, et offre diverses approches de la relation homme-animal selon le type de discours considéré : traités zoologiques, encyclopédies ou encore travaux lexicographiques. Les classifications mises en oeuvre par ces sociétés, et bien d’autres, diffèrent souvent de l’approche strictement hiérarchique et de la taxonomie systématisée par les savants de l’époque moderne, notamment C. von Linné et J.-B. de Lamarck, considérés comme les fondateurs des systèmes de classification du vivant dont descendent en grande partie nos propres considérations contemporaines.

L’objectif de cette journée de conférences et d’échanges, suivie d’une demi-journée de table ronde générale, modérée par de grands spécialistes du champ : Orly Goldwasser (Université Hébraïque de Jérusalem), Baudouin Van den Abeele (Université catholique de Louvain-la-Neuve) et Arnaud Zucker (Université Nice Sophia Antipolis), sera de tenter de comprendre la variété de ces hiérarchies et d’interroger quelques méthodes et pistes de recherche permettant de contourner les difficultés liées à la disparité des sources, aux problèmes de conservation, aux barrières linguistiques et cognitives et à l’impossibilité de reposer sur des informateurs systématiques. Toutes sont en effet spécifiques à l’anthropologie historique et compliquent l’appréhension de ces classifications pour les sociétés du passé, alors même que le champ a été ouvert dès les années 1960 en anthropologie (« ethnobiologie ») et en linguistique, mais aussi en psychologie cognitive.

Il s’agira d’un atelier avant tout méthodologique, visant à rassembler historiens, linguistes, épistémologues, archéologues, zoologistes…, qu’ils soient jeunes chercheurs ou scientifiques expérimentés, autour de trois questions majeures :

comment et d’après quelles sources appréhender les catégorisations zoologiques dans les sociétés du passé ?
quelles relations entre observations empiriques et pratiques scientifiques ?
in fine, que nous apprennent les différents systèmes de catégorisation du vivant sur les sociétés qui les ont produites ?

Le but sera donc de mettre en lumière les pratiques classificatrices des sociétés anciennes en s’attachant moins aux résultats (l’établissement d’une taxonomie pour une société donnée) qu’aux sources et aux méthodes sollicitées, afin de s’ouvrir au mieux à l’échange avec les spécialistes d’autres périodes et disciplines. La perspective de cette journée et demie de workshop est en effet résolument pluridisciplinaire. Si la linguistique tient d’ordinaire une place importante dans les travaux traitant de classification, en ethnobiologie comme en anthropologie historique, les sources permettant au chercheur de postuler l’existence de catégories zoologiques ne se limitent pas à l’étude lexicographique. A ce titre, les sociétés sans écriture ne seront pas écartées de la réflexion, et l’on s’attachera au contraire à identifier les contextes où des espèces animales peuvent être intimement associées ou radicalement contrastées dans des discours imagés ou dans des pratiques. Les restes archéologiques et les programmes iconographiques, autant que les textes littéraires, nous permettent d’entrevoir des systèmes de classement mis en oeuvre, et pas seulement élaborés dans les discours réflexifs des encyclopédistes ou des savants. L’étude de ces « usages catégoriels » permettra peut-être même de distinguer entre des taxonomies savantes et des folk taxonomies répondant à une façon quotidienne et populaire de penser la diversité animale.

Les résumés en FRANÇAIS ou en ANGLAIS ne devront pas dépasser 300 MOTS auxquels seront ajoutées quelques références bibliographiques, pour une communication de 20 MINUTES suivie de 10 minutes de questions et échanges. Ils sont à envoyer avant le 30 novembre 2018 à l’adresse je.categorisation@gmail.com. Les réponses (positives ou négatives) seront envoyées par le comité d’organisation au plus tard le 15 décembre.

Les organisateurs : Meyssa BENSAAD, Yoan BOUDES, Axelle BREMONT et Simon THUAULT

Source : Fabula

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Bourse – Francis Haskell Memorial Fund. The Burlington Magazine Foundation 2018 Scholarships

Publié le 22 septembre 2018 par RMBLF

Scholarship: Francis Haskell Memorial Fund/The Burlington Magazine Foundation 2017 Scholarships
Deadline: 22nd October 2018

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Grants of up to £2000 will be awarded from the Francis Haskell Memorial Fund this year to enable scholars to spend time in libraries or archives carrying out advanced research in the history of western art. Preference may be given to candidates in the early stages of their careers; to subjects related to the commissioning, collecting or interpretation of works of art made before 1914; and to research carried out outside the applicant’s country of residence. Scholars from any country may apply. An additional award may be made by the Trustees of The Burlington Magazine Foundation in conjunction with the Francis Haskell Trustees.

How to apply: Applications, including a two-page proposal, a C.V. and a budget, should be sent by email to caroline.m.elam@gmail.com by 22nd October 2018 – please label all attachments with surname of applicant. There is no application form. Applicants should ask two referees to write separately to the same email address by the same deadline in support of their proposals. Awards will be made by 7th December 2018.

Source : Medieval Art Research

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Journée d’étude – L’orfèvrerie liturgique. Deuxième journée du patrimoine religieux

Publié le 21 septembre 2018 par RMBLF

L’orfèvrerie liturgique constitue un des domaines les plus importants et les plus précieux du patrimoine mobilier conservé dans nos églises paroissiales.

Dès le haut moyen âge, l’Eglise a utilisé pour la célébration du culte eucharistique des vases prestigieux dont la noblesse de la matière, l’élégance des formes et le symbolisme des images devaient être dignes de recevoir les Saintes Espèces. Au cours du temps, chaque paroisse s’est dotée d’une vaisselle précieuse, calices, ciboires, ostensoirs ou encensoirs, dont beaucoup sont encore utilisés aujourd’hui.

Précieuse par nature, la vaisselle liturgique attise la convoitise et est facile à dérober. Les conditions de conservation et les mesures de sécurité posent un réel problème aux fabriques d’église.

La journée abordera la question de l’orfèvrerie liturgique sous différents aspects.

La matinée sera consacrée à l’histoire de ces objets, leur rôle dans la liturgie, leur contribution au faste de la célébration.

L’après-midi traitera de problèmes plus pratiques. L’orfèvrerie ancienne a-t-elle encore sa place dans la liturgie d’aujourd’hui ? Et si oui, comment conserver et protéger ces objets dans des églises qui sont moins fréquentées et moins surveillées qu’auparavant ?

Ce colloque est le point de départ d’une réflexion sur la place et la conservation de l’orfèvrerie dans nos églises de paroisse. Cela aboutira à l’établissement de recommandations pour les responsables d’église et à la mise en place d’une exposition itinérante qui voyagera dans nos diocèses en été 2019.

Le colloque est le fruit d’une collaboration entre le CIPAR et les membres du projet Ornementa Sacra (UCL/IRPA/KUL).

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Programme :

9h30 : accueil
10h : Mot d’accueil, par Mgr Vancottem, évêque de Namur.

Matinée sous la présidence d’Isabelle Leclercq, CIPAR

10h10 : Les trésors d’église au moyen âge, Hélène CAMBIER, CIPAR
10h40 : « Un joyeau d’or de maçonnerie, au milieu duquel i y a un cristal rond pour mettre Corpus Domini…». Genèse et usages de la monstrance eucharistique entre Moyen âge et époque moderne (XIIIe-XVIIIe s.), Frédéric TIXIER, Université de Nancy.
11h30 Pause café

11h45 : Le l’or sur la table du Seigneur, le débat sur les richesses du culte au moyen âge, Christian PACCO, CIPAR.
12h15 : Détruire ou exalter. L’orfèvrerie liturgique vue à travers la peinture et la gravure des temps modernes Ralph DEKONINCK et Caroline HEERING, UCL.
13h00 : Lunch

Après-midi sous la présidence de Ralph DE KONINCK, UCL, département d’histoire de l’art

14h15 : La place des objets anciens dans la liturgie aujourd’hui. L’ambivalence d’un sacré devenu subjectif Arnaud JOIN-LAMBERT, UCL, faculté de théologie.
15h00 : Typologie et inventorisation des vases sacrés, Déborah LO MAURO, CIPAR, et Emmanuel JOLY, IRPA
15h30 : Principes de conservation préventive de l’orfèvrerie, Françoise URBAN, restauratrice indépendante.

16h15 : Conclusions. Monsieur l’abbé Jean-Pierre LORETTE, vicaire épiscopal du diocèse de Tournai et administrateur du CIPAR

Informations pratiques :

Où : Louvain-la-Neuve, auditoire SOCR 11, Place Cardinal Mercier 10.

Quand : Samedi 6 octobre, de 9h30 à 17h00.

Inscription : par mail à contact.cipar@gmail.com

Participation aux frais : 20 € à verser sur le compte BE76 5230 8078 3695 du CIPAR.

Ce prix inclus : la participation aux exposés, résumés des communications, pauses, lunch.

Pour les fabriciens, le montant peut être porté en compte à l’article 11 sous rubrique des dépenses ordinaires de la fabrique d’église. Une attestation sera délivrée.

Le paiement valide l’inscription.

Organisation et contact : CIPAR, rue de l’Evêché, 1, 5000 Namur. Tél. 0475 28 93 84.

Journée organisée avec le soutien de l’AWAP.

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Colloque – En route pour Compostelle. Un Moyen Âge de pèlerinages

Publié le 21 septembre 2018 par RMBLF

Montpellier & Saint-Guilhem-le-Désert
28-29 septembre 2018

Vendredi 28 septembre Montpellier ~ Médiathèque Émile Zola
Samedi 29 septembre Saint-Guilhem-le-Désert ~ Musée de l’abbaye

Ouvert à tous dans la limite des places disponibles
Contact : pelerinages.saintguilhem[at]gmail.com

Président d’honneur : Xavier BARRAL I ALTET – Universités Rennes 2 et Ca’ Foscari de Venise

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Programme :

Vendredi 28 septembre

9h – 9h30 : Accueil des participants

9h30 – 9h45 : Mot d’accueil

Édifices & cultes
Présidence : Xavier Barral i Altet – Universités Rennes 2 et Ca’ Foscari de Venise

9h45 – 10h05 : La crypte de Saint-Gilles-du-Gard : archéologie d’un haut lieu de pèlerinage sur la via Ægidiana vers Compostelle – Andreas Hartmann-Virnich – Université d’Aix-Marseille et Heike Hansen – Université d’Aix-Marseille, UMR LA3M
10h05 – 10h25 : Culte des reliques, cadre monumental et prétention communautaire : réflexion sur la collégiale Notre-Dame-du-Port à Clermont – Denis HÉNAULT – Université Clermont Auvergne, MSH
10h25 – 10h45 : Pause

10h45 – 11h05 : Édifier un sanctuaire de pèlerinages : ambitions monumentales, concurrences et stratégies visuelles à Saint-Léonard-de-Noblat – Éric SPARHUBERT – Université de Limoges
11h05 – 11h25 : La construcción como metáfora divina: el modelo de los Santos constructores en el Camino de Santiago – Carles SÁNCHEZ MÁRQUEZ – Université Autonome de Barcelone
11h25 – 11h45 : Discussions
12h – 14h : Repas

Cultes
Présidence : Manuel CASTIÑEIRAS – Université Autonome de Barcelone

14h – 14h20 : Culto dei santi, medicina e pratiche magico-folkloriche nel pellegrinaggio a Santiago – Marco PAPASIDERO – Université de Messine
14h20 – 14h40 : ‘Là sont ellez près de la mer /Celles que Dieux voult tant amer’ : calamitare i pellegrini a Saintes-Maries-de-la-Mer – Simone SARI – Université de Barcelone, Centre de documentation Ramon Llull
14h40 – 15h : Pause

15h – 15h20 : L’image du pèlerin dans l’art gothique polonais – Arkadiusz ADAMCZUK – Université catholique de Lublin, Bibliothèque universitaire
15h20 – 15h40 : Les reliques de saint Jacques le Majeur à Toulouse : une série d’énigmes – Michelle FOURNIÉ – Université Toulouse Jean-Jaurès
15h40 – 16h : Discussions

17h-18h : Conférence plénière – Saint Jacques et Charlemagne – Adeline RUCQUOI – CNRS, Centre de Recherches Historiques

Samedi 29 septembre
Édifices, chemins & territoires

Présidence : Géraldine MALLET – Université Montpellier 3

9h – 9h30 : Accueil des participants
9h30 – 9h50 : Saint-Jacquème, étape lyonnaise du chemin de Compostelle – Nicolas REVEYRON – Université Lyon 2
9h50 – 10h10 : Le passage à Saint-Antoine-en-Viennois : le sanctuaire dauphinois et les pèlerins en route vers Saint-Jacques-de-Compostelle au XVe siècle – Julie DHONDT – Université Lyon 3, UMR Ciham
10h10 – 10h30 : San Antón de Castrojeriz (Burgos, Castille-et-León) : une fondation hospitalière antonine sur le chemin de Saint-Jacques – Sylvain DEMARTHE – Université de Bourgogne, UMR ArTeHis
10h30 – 10h50 : Pause

10h50 – 11h10 : Marmora verso Santiago: strategie del decoro musivo tra Francia e Italia – Maddalena VACCARO – Université de Salerne
11h10 – 11h30 : The Genesis of a Twin-Tower Façade: the West Towers of the Cathedral of Santiago de Compostela – Annette MÜNCHMEYER – Université technique brandebourgeoise de Cottbus
11h30 – 11h50 : Plonger le pèlerin dans une expérience sensorielle totale : mise en scène de l’arrivée dans la cathédrale de Saint-Jacques-de-Compostelle – Manuel CASTIÑEIRAS – Université Autonome de Barcelone
11h50 – 12h10 : Discussions
12h15 – 13h30 : Repas

Chemins & territoires
Présidence : Philippe MACHETEL – Maire de Saint-Guilhem-le-Désert

14h – 14h20 : L’historiographie des églises de pèlerinage en Auvergne – Dominique ALLIOS – Université Rennes 2
14h20 – 14h40 : Rêver le réseau compostellan : les chemins de Saint-Jacques dans le temps et l’espace – Robert MAXWELL – Université de New-York
14h40 – 15h : Pause

15h – 15h20 : Dans la cour des grands : naissances et relances de pèlerinages en pays de Figeac au Moyen Âge – Benjamin PHILIP – Service du patrimoine de Figeac
15h20 – 15h40 : La réactivation moderne des ‘Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle’ : le reflet de leurs origines au Moyen Âge – Manuel SECO LAMAS – Université Toulouse Jean-Jaurès, étudiant de Master 2
15h40 – 16h : Discussions

16h – 17h30 : Visite conférence de l’abbaye de Gellone à Saint-Guilhem-le-Désert – Géraldine MALLET – Université Montpellier 3, et Sophie DUCRET – Université Montpellier 3, CEMM

17h30 – 17h50 : Conclusions – Xavier BARRAL I ALTET – Universités Rennes 2 et Ca’ Foscari de Venise

Concert de clôture

Horaires et lieu à préciser ultérieurement

« Domine Deu devemps lauder… »

Chansons narratives, épiques et hagiographiques du Xe au XIIe siècle ; extraits de « La Cansò de santa Fides », « La Passion de Clermont », « La vie de saint Léger » et des « Chansons de Croisades »

Brice DUISIT – Voix et vièle à archet

Organisation : Gisèle CLÉMENT – Université Montpellier 3, CEMM EA 4583 & CIMM

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Publication – Florence Journot, « La maison urbaine au Moyen Âge. Art de construire et art de vivre au Moyen Âge »

Publié le 21 septembre 2018 par RMBLF

Le rapport de la maison médiévale à la rue médiévale (décors, figures drolatiques, etc.) et à l’espace urbain (retrait, dispositifs pour attirer le chaland) est également décrit. La seconde partie s’attache à la vie de la maisonnée et à la distribution des pièces pour la vie familiale, sans oublier les questions d’isolation, de chauffage et d’éclairage. La partition et l’ameublement de la maison sont analysés, les définitions médiévales de la convivialité et de l’intimité demandant de ne pas se laisser conditionner par nos modes de vie contemporains, bien différents. Ainsi cet ouvrage s’adresse à ceux qui étudient la maison médiévale comme habitat et comme architecture, la restaurent ou la valorisent en tant que patrimoine, mais propose aussi une manière d’aiguiser le regard de tous les habitants et amateurs de visites intelligentes dans les centres anciens des villes. Le langage se veut accessible tant aux étudiants et professionnels du patrimoine qu’aux curieux non spécialistes.

9782708410343