L'Agenda des Médiévistes

December 12-13, 2016
Munich, Ludwig-Maximilians-Universität, IBZ

Interdisciplinary Conference of the Junior Research Group „Premodern Objects. An Archaeology of Experience“ (Elite Network of Bavaria / Ludwig-Maximilians-Universität Munich)

Today military objects such as helmets, suits of armor, swords, and shields from the ancient world, the Middle Ages and the early modern period comprise a considerable part of European craftwork. Furthermore, they have served as extremely popular subjects in literature and the fine arts since antiquity. The treatments of these artifacts in literature and art cannot, however, be understood as straightforward reflections of real-world objects and their materiality and use, but rather we must take into account the more complex dynamic between presence and representation in which such artifacts were historically situated. In their pictorial and textual treatments, objects took on new and unexpected applications and meanings through diverse processes of recontextualization, idealization, and alienation.

The workshop will take a twofold approach to such processes of object representation. First, it will examine the reception and transformation of military objects in literature, while bearing in mind the inherent laws of the narrative itself, in particular its capacity to act as a creative space and to generate significance. In addition, it will interrogate the artifacts and their imaginative depictions in literature with regard to their exemplary nature for, as well as modification through, the visual arts and art-theoretical writings. The workshop’s dual perspective aims to facilitate productive dialogue among the different disciplines of the arts and humanities that have to date shown an increased interest in military objects, either as realia or as textually and visually evoked objects. In particular, academics of History, Literary Studies, and Art History are invited to voice points of contact and difference within the traditions of premodern military artifacts.

Scholars from these and related disciplines are invited to propose contributions in German or English engaging with the outlined questions. The contributions will be pre-circulated and discussed during the workshop, rather than presented in the form of talks. A publication of the papers is planned.

Please direct your submissions (500 word abstract) along with a short biography by March 31, 2016 to romana.kaske@kunstgeschichte.uni-muenchen.de and julia.saviello@kunstgeschichte.uni-muenchen.de. Travel and accomodation expenses will be covered.

Source : H-Soz-Kult

Masterclass
16 June 2016, Brussels

For about thirty years, especially since the publication of Caroline Walker Bynum’s Holy Feast and Holy Fast in 1987, the study of women and gender in medieval religion has been a flourishing subfield.  The work of such scholars as Nicole Bériou, John Coakley, Dyan Elliott, Kaspar Elm, Roberta Gilchrist, D. H. Green, Jeffrey Hamburger, Hildegard Elisabeth Keller, Susan Marti, Bernard McGinn, Tanya Stabler Miller, Anneke Mulder-Bakker, Elizabeth Petroff, Sarah Salih, Walter Simons, David Wallace, Nicholas Watson, Karen Winstead, and Jocelyn Wogan-Browne – to name only a few – has radically changed the way we understand such topics as mysticism, heresy, literacy, preaching, sainthood, art and architecture, and the growth of religious orders.  Where do we stand now ?  Since the old master narrative has crumbled, has a new one taken its place ?  Have the “linguistic turn” and the “material turn” played themselves out, or is there still more to be learned from them ? What comes after the old model of authoritative male clerics teaching compliant women and the newer model of a clerical elite suppressing resistant women ? What have we learned definitively about female agency, initiative, and oppression ? What are the hot-button issues and the most fruitful points of departure for future work ?

This class is open to eight early-career researchers in the field – advanced graduate students, postdocs, and beginning lecturers. After the opening conversation by Prof. Barbara Newman, each scholar will give a 15-minutes presentation on her/his current research, to be followed by 15-20 minutes of feedback and discussion. Younger and older scholars are welcome to come listen and discuss.

This masterclass is a joint organisation of the Flemish Medievalist Association (Vlaamse Werkgroep Mediëvistiek) and the Network of French-speaking Belgian Medievalists (Réseau des Médiévistes belges de Langue Française). The History Department of the Vrije Universiteit Brussels will act as host (details to be provided).

Early  career researchers are invited to submit proposals for papers. A one-page description of the proposed paper and a short CV should be submitted to pieterjan.deckers@vub.ac.be, secretary of the VWM, and to christophe.masson@ulg.ac.be, no later than 15 April 2016.

Barbara Newman is Professor of English, Religious Studies, and Classics and the John Evans Professor of Latin at Northwestern University.  She is the winner of a 2009 Mellon Foundation Distinguished Achievement Award and has held fellowships from the American Council of Learned Societies, the Guggenheim Foundation, the Rockefeller Foundation at Bellagio, and the National Endowment for the Humanities. Prof. Newman is also a Fellow of the Medieval Academy of America and served as its president in 2015-16. Her most recent books are Making Love in the Twelfth Century: Letters of Two Lovers in Context (2016), Medieval Crossover: Reading the Secular against the Sacred (2013), Thomas of Cantimpré: The Collected Saints’ Lives (2008), and Frauenlob’s Song of Songs: A Medieval German Poet and His Masterpiece (2006). Prof. Newman is also the author of God and the Goddesses: Vision, Poetry, and Belief in the Middle Ages (2003), From Virile Woman to WomanChrist (1995), and several books on Hildegard of Bingen, including Sister of Wisdom (1987).

Prof. Barbara Newman will also be the keynote speaker of the conference Social dominance and resistance in the Middle Ages which will be held on June, 17^th, at the Université Libre de Bruxelles. Her lecture will be entitled Annihilation and Authorship: Three Women Mystics of the 1290s. More information about this conference will be announced at the beginning April 2016.

Appel au format PDF : ici

20-21 octobre 2016
Colloque international, Université de Lausanne et Les Arsenaux, Sion

Problématique générale : Dans la tradition historiographique européenne, l’histoire économique et sociale du temps est très fortement liée aux milieux de la ville, des élites, de la pré-industrie et des affaires. De plus, la plupart des chercheurs tendent à privilégier ce qui, dès le Moyen Âge, annonce et prépare les manières modernes de concevoir le temps, de le vivre et de le mesurer. Tout légitimes qu’ils soient, ces choix ont eu une conséquence fâcheuse : les autres milieux, avec leurs façons bien à eux de penser, d’organiser et de mesurer le temps, ont été très négligés par les historiens. Cela vaut en particulier pour les paysans et le monde rural, éléments pourtant fondamentaux de la civilisation européenne.

Avec ce colloque, nous voudrions dépasser cette situation, en montrant, exemples à l’appui, que les campagnes n’ont rien à envier aux villes en matière d’organisation du travail, en matière de jeux subtils entre le moment, le lieu et les individus.

Trois thématiques :

I : L’architecture du temps dans les campagnes européennes

Le temps rural touche de très près à des activités de tous ordres, articulées en système complexe, menées à diverses échelles de durée, souvent simultanément et dans le même espace, impliquant passé et avenir, soumises à de fortes contraintes humaines et environnementales. Comment s’organisent et se coordonnent les vies des humains, de leurs bêtes et de leurs plantes ? Comment joue-t-on avec le temps pour réduire la tension entre activités concurrentes, et aussi pour profiter des synergies possibles ? Les pistes ne manquent pas pour cette relecture des activités rurales anciennes.
-Estimer le poids de telle activité dans le « budget de temps » individuel et collectif ; repérer ses concurrentes et ses possibles associées ; définir ses enjeux et son niveau de priorité ; inventorier ses liens avec les structures économiques, sociales et environnementales.
– Détecter les astuces garantes de temps gagné et d’efforts épargnés, qui révèlent une volonté de rationaliser les activités. Ces stratégies sont nombreuses par exemple lorsqu’il s’agit de limiter les déplacements, de répartir les tâches ou de les exécuter ensemble, d’améliorer les techniques et les outils.
– Examiner les tensions entre les besoins de temps différents de l’éleveur et de l’agriculteur, du seigneur et du paysan, du campagnard et du citadin ; entre vie économique et obligations religieuses.
– Plus largement, évaluer dans la longue durée et la variété des contextes géo-historiques, l’effet sur les « besoins de temps» de la complexification des pratiques agro-pastorales et de l’évolution de leur encadrement social.

II : Le temps des montagnards

En montagne, l’étalement vertical des climats, combiné avec la diversité des expositions et la variété des sols, offre dans un espace réduit une richesse de micro-environnements, favorables chacun à une certaine manière d’utiliser le milieu. Cependant, chaque maisonnée doit, pour pouvoir profiter de ces avantages en disposant de champs, de prés, de jardins et de vignes placés au bon endroit, accepter la forte contrainte d’un domaine fragmenté en parcelles dispersées dans un vaste territoire, du bas pays (vignes), aux alpages de la haute montagne, en passant par les étages intermédiaires des céréales et de l’herbe de fauche.
Outre la connaissance précise des potentialités de chaque recoin du territoire, cela exige, en termes de temps, une connaissance fine des horloges végétales et animales. Le morcellement des domaines familiaux implique d’incessants et très chronophages déplacements, touchant tel membre de la maisonnée, ou la famille entière. Ces mouvements ne peuvent se faire sans un partage des tâches, dans le cadre de la maisonnée ou élargi aux parents et amis, aux voisins, aux consorts. Dans leurs choix fondamentaux, les pratiques économiques des montagnards ne diffèrent pas beaucoup de celles des gens de plaines.
De ce fait, les besoins de temps sont également de natures assez proches dans ces deux types d’environnement. Cependant, comme le milieu montagnard est plus difficile, l’architecture du temps, son ingéniosité et ses contraintes ressortent là plus vivement qu’ailleurs. Enfin, il est une autre raison de s’arrêter aux montagnes. Les principales chaînes d’Europe (Alpes et Pyrénées) ont été le lieu de recherches pluridisciplinaires de grande envergure, menées sur de très longues durées. Cela offre aux chercheurs un terrain solide où réfléchir aux besoins de temps et à leur évolution dans le long terme.

III : La diffusion de l’horloge dans les campagnes européennes

Par rapport à l’historiographie courante du temps, la présence parfois ancienne de l’horloge dans les campagnes d’Europe fait figure d’anomalie. Pourquoi cette machine à découper et à dire des heures dans un monde qui passe pour le paradis des temporalités floues ? Pourquoi cet engin à découper des heures égales à elles-mêmes tout au long de l’année dans un monde rythmé par le décours irrégulier du soleil et des saisons ? Et enfin, pourquoi cet emblème de la ville, de l’État naissant et de la modernité en chemin dans un monde qui passe pour conservateur et immobile ? Plutôt qu’ignorer l’anomalie, profitons de la stimulante énigme qu’esquissent ces interrogations pour questionner notre manière de voir l’histoire sociale, culturelle et économique des campagnes, l’histoire aussi des techniques et de la diffusion de la nouveauté, l’histoire enfin de l’horloge elle-même.
Nous proposons de le faire sur deux plans :
– Esquisser une chrono-géographie de la présence de l’horloge dans les campagnes d’Europe. En parallèle, inventorier les moyens de mesure antérieurs à l’horloge, et qui coexistent très longtemps avec elle. Essayer d’interpréter ces observations, en repérant les facteurs susceptibles d’expliquer telle distribution géographique, ou telle chronologie : liens (ou non) avec les villes, les routes commerciales, les activités proto-industrielles ? Être attentifs à tout ce que cela peut nous dire sur les campagnes, leurs habitants et leur culture.
– Mettre en valeur des cas précis d’horloges rurales, à travers lesquels on apprendrait beaucoup sur les initiateurs, sur l’insertion institutionnelle de la machine et son financement, sur elle-même, sa vie quotidienne et son histoire, sur ceux qui la soignent, sur ceux qui l’utilisent, mais aussi sur ceux qui en doutent et n’en veulent pas.

Indications pratiques : Ce colloque est organisé par l’Université de Lausanne (Faculté des Lettres, Section d’Histoire), le canton du Valais (Service de la Culture, Archives d’État du Valais et Médiathèque Valais) et par la Société suisse d’histoire rurale.

Il se tiendra à l’Université de Lausanne le 20 octobre 2016 et aux Arsenaux, à Sion, le 21 octobre 2016.

Envoi des propositions (Titre et résumé) avant le 30 avril 2016, à l’une des adresses suivantes :
pierre.dubuis@unil.ch ou andro.guzzi-heeb@unil.ch

Source : IRHiS – Blog

Paris, Centre André Chastel, Institut national d’histoire de l’art
(INHA), November 17 – 18, 2016
Deadline: Mar 31, 2016

Words, titles, legends, commentaries, artists’ names, privileges – necessarily – fine speeches, addresses to the “reader”, showy dedications. Cursive and typographic writing, large and small typefaces, ligatures, numbers and measures. Added words, associated with figures or set apart by a frame, words that one notices, that one watches, that one sometimes discovers within an image… What if prints were also a question of words, of written composition, of comparative reading within the written and figurative space of an image?

Before the relationship between artistic creation and writing was completely rethought by the avant-gardists, prints were long the only visual art in which words could be freely associated with figures and in which the parts of the text, inserted in the composition, could form a visual, logical and semantic whole with the drawing. This capacity of prints to accommodate within a single graphical composition a great variety of signs, forms and written material is primarily due to the conception of printing plates and to the technical properties of engraving. At a time when a mimetic conception of representation which led more often than not to the exclusion of text from the figurative field of the image was becoming widespread in Europe – painted, inscribed or drawn text often relegated to the margins, hidden in a detail or set apart by a frame – prints continued to accommodate words, to draw texts to figures, to include inscriptions in the very composition of engraved plates. During the Renaissance, professionals of the genre showed remarkable wit and inventiveness in the artistic conception of writing, the articulation of graphic registers and the complementarity of written and figurative languages which generally make up the printed image.

From this point of view, prints occupy a very specific place in artistic production, visual culture and practices of writing in modern Western society. We may even see in them the possibility of bringing together in a single medium different forms of expression and dialogue which were always deeply connected in the Middle Ages, which is one of the reasons behind the economic success of prints and their rapid assimilation by European society. For all those who needed both written resources and images, prints offered a new medium, itself a subtle intermediary between printed text and drawing. The 16th century in
Europe was not only the golden age of the printed book: it also marked the application of engraving techniques to all sorts of iconographies, the introduction of printed images in numerous spheres of activity, as well as the birth, derivative of prints, of a new social practice of images.

The goal of the conference is to study the place of writing, its forms and functions in 16th-century prints, from the production of images to their use in extremely varied socio-cultural contexts. The propositions of presenters, whether dedicated to specific corpuses or treating the question in a more cross-sectional manner, should be founded on consultation of engraved or etched inscriptions which constitute the “lettering” of prints; on technical, linguistic and iconographic analysis of these inscriptions in relationship to the images they
accompany; on historical interpretation of the objects, processes and artistic and cultural phenomena thus brought to light. We invite specialists in prints to widen their scope by taking into consideration objects and inquiries from other disciplines: literary history, history of the book, history of science (from medicine to cartography via antiquarian studies), religious history or political history may all contribute to collective thinking on the place of writing in the conception and use of printed images in the 16th century.

Proposed themes for presentations:
– The lettering and the printmaker: is there a technique of writing in the printed images of the Renaissance?
– How and why are images designed? The conception of the title, its function and uses in prints.
– Signatures, addresses and privileges: affirmation of the “name” (of the artist, printmaker, publisher, printer) and its signification in prints.
– Texts with or without frames? The conception of frontispieces, commentaries and legends.
– Readings, functions, uses: what knowledge of the lettering contributes to the historical comprehension of printed images.
– The address to the “reader”: appeal to the client, promotion of the artist or author, dialogue with the spectator and reader.
– The place of commentary, its literary form and its function within the printed image.
– The cartographic lettering: seeing and describing the world in the Renaissance (maps, views, maps of the world).
– The poetic lettering: poems, couplets, dedications, emblems in the 16th-century printed image.
– The religious lettering: the functions of writing in 16th-century religious images, teaching and devotional practices.
– The political lettering: images and dissemination of propaganda in the 16th-century European print.

NB: The conference proceedings will be published (language of publication : French and English).

Papers submission: Proposals (title and summary of roughly 1000 characters, accompanied by a brief curriculum vitae, should be addressed before Thursday March 31, 2016 to the following addresses:
emmanuellurin@yahoo.fr
Marianne.Grivel@paris-sorbonne.fr

Source : Medieval Art Research