L'Agenda des Médiévistes

In questo volume sono raccolti i saggi più rappresentativi del lungo itinerario di Sofia Boesch Gajano nella storia della santità e del culto dei santi. Il titolo intende sottolineare come l’agiografia – nella varietà delle fonti e nella lunga tradizione metodologica e storiografica – rappresenti un osservatorio, indispensabile per l’alto medioevo e rilevante in ogni epoca, per ricostruire la storia delle società, delle istituzioni, delle culture. La memoria delle esperienze religiose, dei luoghi in cui si sono realizzate, dei miracoli compiuti in vita e in morte dai martiri e dai santi, del potere attribuito alle loro reliquie, offre un ricchissimo materiale per una storia capace di recuperare ogni aspetto della realtà, facendo emergere la varietà sociale, culturale, di genere dei protagonisti e di coloro che beneficiano del potere taumaturgico.

Il volume è dedicato a Jacques Le Goff, a testimonianza di quanto i suoi scritti e ancora più la sua amicizia siano stati importanti nel percorso storiografico dell’autrice.

Sofia Boesch Gajano ha insegnato Storia medievale nelle Università di Siena, L’Aquila e Roma Tre. Ha fondato e presieduto per molti anni l’Associazione italiana per lo studio della santità, dei culti e dell’agiografia (Aissca). Tra le sue numerose pubblicazioni: La santità (Laterza, 1999), Gregorio Magno. Alle origini del medioevo (Viella, 2004), Chelidonia. Storia di un’eremita medievale (Viella, 2010).

Au cœur de l’Auxois, Châteauneuf est l’un des plus beaux villages de France, et son château est une image emblématique de la Bourgogne médiévale. Curieusement, cette magnifique carte postale n’avait jamais fait l’objet d’une étude approfondie. Il suffisait pourtant de regarder les murs pour comprendre les raisons de l’installation de la tour maîtresse au XIIIe siècle, et pour décrypter les fonctions des espaces des deux logis que le grand Sénéchal de Bourgogne Philippe Pot a fait construite à la fin du XVe siècle.

Informations pratiques :

Jean Mesqui et Hervé Mouillebouche, Le château et l’église de Châteauneuf (Côte d’Or) au Moyen Âge, Centre de Castlellologie de Bourgogne, 2020. Prix : 25 euros.

Source : Centre de Castlellologie de Bourgogne

La base de données FAMA (Fama Auctorum Medii Aevi), élaborée et pilotée conjointement par l’École nationale des chartes et par l’Institut de recherche et d’histoire des textes, propose d’aborder la production littéraire médiévale à travers le prisme des goûts et des besoins des lecteurs médiévaux, traduits en nombre de manuscrits subsistants. Ce nouvel angle d’étude suscite bien des étonnements, les auteurs influents – en tout cas ceux que nous considérons comme tels – n’étant pas toujours les plus représentés sur les rayons des bibliothèques actuelles. Ces distorsions entre le génie littéraire et le succès ainsi mesuré apportent des éclaircissements sur le contexte intellectuel et culturel d’une époque et sur ses évolutions au fil du temps. C’est ce qu’ont cherché à montrer les auteurs ici rassemblés, chacun s’appuyant sur son domaine d’expertise : quelles sont les fonctionnalités offertes par FAMA ? Comment les améliorer ? Comment faire progresser à travers cet outil notre connaissance de la circulation des textes, des besoins culturels et des goûts intellectuels des lecteurs médiévaux ? Ce retour d’expérience constitue également un appel à la collaboration internationale afin de rendre cet outil plus performant à travers la publication des recherches en cours et de leurs résultats.

Table des matières :

Dominique Stutzmann : « Auteurs, genres, date de rédaction : comment étudier les facteurs de succès pour les œuvres recensées dans la base FAMA »
Carmen Cardelle de Hartmann : « Succès et insuccès des textes : remarques préliminaires »
Cédric Giraud : « Qu’est-ce qu’un texte spirituel à succès ? Étudier un genre littéraire, entre sources médiévales et ressources contemporaines »
Dominique Poirel : « Les œuvres théologiques »
Nicole Bériou : « Sermons et prédication dans la base de données FAMA »
Baudouin Van den Abeele : « Fortunes contrastées des encyclopédies latines du Moyen Âge »
Anne Grondeux : « Grammaires et lexiques “à succès” dans le Moyen Âge occidental »
François Bougard : « Histoires latines à succès : le genre historiographique dans FAMA »
Pascale Bourgain : « De la difficulté de définir, classer et comparer les textes poétiques et littéraires »

Informations pratiques :

Succès des textes latins dans l’Occident médiéval. Approche méthodologique autour du projet FAMA, dir. Pascale Bourgain et Francesco Siri, Paris, École nationale des Chartes, 2020. 206 p. ISBN : 978-2-35723-155-9. Prix : 21 euros.

Source : École nationale des Chartes

Dans le prolongement de l’Occupation du monde paru en 2018, Généalogie de la morale économique expose quelques-unes des voies par lesquelles s’est constitué l’imaginaire économique qui gouverne les sociétés occidentales et entrave l’appréciation de la catastrophe environnementale produite par l’expansion du capitalisme industriel et financier. Cet imaginaire forme une idéologie d’autant plus oppressante qu’elle se présente comme pure expression d’une nature humaine. Sous couvert de neutralité, elle constitue une morale inflexible qui enjoint à chacun de prendre une part active dans le cycle des opérations économiques. La démarche généalogique permet de restituer les dynamiques culturelles et sociales à travers lesquelles s’est formée, dans la longue durée, cette figure très particulière de l’humanité qui en vient à détruire méthodiquement les conditions de possibilité de sa survie.

Il y a plus de 130 ans, Friedrich Nietzsche vitupérait la morale bourgeoise et ses hypocrisies, issues d’un christianisme déclaré « ennemi de la vie ». À l’âge de l’opulence, il n’y a plus guère de motif de faire porter la critique sur les conséquences délétères des « idéaux ascétiques ». La question qui se pose est plutôt de comprendre ce que signifient les idéaux économiques et le cheminement souterrain qui a fait procéder les seconds des premiers. Nous avons à déchiffrer, pour parler comme Walter Benjamin, l’affinité qui a permis au capitalisme de proliférer comme un parasite sur le christianisme

Le livre se compose d’une douzaine d’études, distribuées en deux parties. Dans un premier temps, il sera surtout question d’explorer les mythologies chrétiennes liées au travail, en premier lieu celle qui sont issues du livre de la Genèse. En observant l’apparition d’une iconographie médiévale d’Ève filant la laine après l’expulsion, ou l’interprétation du verset (Gn 2,15) qui indique qu’Adam a été placé au jardin d’Éden « pour le cultiver et le garder », on verra comment s’est formée l’idée que l’être humain, homme ou femme, est naturellement destiné à accomplir un travail productif, histoire dans laquelle saint Augustin et Luther marquent des inflexions notables, mais qui débute avec la rédaction de la Genèse au VII^e siècle avant notre ère. L’obsession d’un usage efficace du temps, qui est au cœur de « l’esprit du capitalisme » décrit par Max Weber, dérive d’une très ancienne structuration monastique de la temporalité, occupée à la prière et au travail manuel, qui a été puissamment relayée à l’échelle de la société entière par la pastorale du Moyen Âge central. Le bon usage de ce temps, par la vertu de l’« industrie », fait apparaître l’histoire plus complexe d’une dimension qualitative du travail qui s’appauvrit brusquement au XVIII^e siècle, quand l’industrie s’applique, non plus à l’invention et l’habilité humaine, mais à l’action des machines.

Le second volet du livre est consacré à l’examen d’une série de notions et d’institutions fondamentales pour les pratiques et l’analyse économique contemporaines, dont l’histoire remonte souvent au Moyen Âge central. La mise en évidence de leur profondeur historique permet de mieux faire sentir les sous-entendus qu’elles véhiculent. On s’intéressera en particulier à l’histoire du concept de valeur, néologisme du XI^e siècle, thématisé pour la première fois par Albert le Grand. L’ensemble du réseau notionnel qui lui est lié dans l’analyse scolastique du juste prix (utilité, rareté, besoin) permet de rectifier le préjugé habituel d’une émergence de la pensée économique à l’époque des Lumières. À titre de confirmation, on verra que l’imaginaire du « choix rationnel » est une reformulation de la théologie chrétienne du libre-arbitre. Les notions de « capital » et de « risque » qui émergent dans le commerce méditerranéen du XII^e siècle, sous la plume de notaires pisans, sont également liées à une notion de responsabilité individuelle. L’histoire de l’institution monétaire conduit elle aussi à identifier une origine médiévale, associée à l’émergence d’une conception de la souveraineté territoriale au XIV^e siècle. Une relecture des débats sur l’usure permettra de comprendre que, loin de représenter un archaïsme dépassé, l’interdit permet d’exprimer l’existence d’une sphère de moralité supérieure, faite de rapports fondés sur la bienveillance et la gratitude, sans laquelle la sphère inférieure de l’échange utile et intéressé serait tout simplement invivable.  

Sur la base d’une critique historique de la conceptualité et de l’imaginaire économique, il sera possible formuler, en conclusion, quelques propositions en faveur d’une morale écologique, qui subordonne la recherche de l’efficacité économique à la préservation des milieux de vie et de la justice sociale. Ce travail d’histoire intellectuelle de longue durée, englobant l’ensemble du second millénaire chrétien (avec une excursion ponctuelle dans l’histoire biblique et patristique), mené selon les canons de la recherche érudite, assume une orientation explicite vers la formulation d’une philosophie politique écologique adaptée aux conditions de la crise actuelle.

Sylvain Piron est médiéviste à l’Ecole des hautes études en sciences sociales. Il est notamment l’auteur de Dialectique du monstre (Zones sensibles, 2015), Grand Prix des Rendez-vous de l’histoire de Blois.

Table des matières :

1. Exorcisme du capital
2. Mythologies du travail
3. Ève au fuseau
4. Adam jardinier
5. L’expulsion de la déesse
6. L’occupation du temps
7. L’industrie humaine
8. Généalogie de la valeur
9. Risque et capital
10. Monnaie et souveraineté
11. Le devoir de gratitude
12. Puissance de la poésie
Index

Informations pratiques :

Sylvain Piron, L’Occupation du monde, t. 2 : Généalogie de la morale économique, Bruxelles, Zones Sensibles, 2020. 448 p. ISBN 978-2-930601-44-1. 23 €.

Source : Zones Sensibles

Domestiqué sept ou huit millénaires avant notre ère, le taureau est resté le plus sauvage des animaux domestiques. Il se dégage de lui une impression de puissance, de vitalité et de fécondité, qui en a fait un dieu pour de nombreux peuples de l’Antiquité. Le christianisme à ses débuts est parti en guerre contre les cultes qui lui étaient rendus et lui a substitué le bœuf, animal pacifique, paisible et travailleur. D’où une certaine éclipse du taureau dans la culture européenne pendant plusieurs siècles : il se limite alors à la vie des campagnes et à la fécondation des vaches. Toutefois, à partir du XVIe siècle, puis surtout du XIXe, la réapparition des jeux et spectacles tauromachiques le remettent sur le devant de la scène et suscitent des polémiques qui se sont accentuées au cours des dernières décennies.

Informations pratiques :

Michel Pastoureau, Le Taureau. Une histoire culturelle, Paris, Seuil, 2020. 19.90 € TTC
160 pages. EAN 9782021449228.

Source : Seuil