Appel à contribution – Agent·e·s de la magie imaginé·e·s dans la littérature scandinave médiévale

Publié le 6 août 2020 par RMBLF

ELANS et REIGENN organisent en collaboration avec le laboratoire ARCHE (Arts, Civilisations, Histoire de l’Europe) de l’Université de Strasbourg des journées d’étude qui aura lieu en Sorbonne les 9 et 10 avril 2021 sur la représentation des agent.e.s de la magie dans la littérature scandinave médiévale.

Les propositions sont à envoyer avant le 14 septembre 2020 à l’adresse suivante: seidr.seminar@gmail.com.

Óðinn, dieu magicien par excellence, Egill Skalla-Grímsson, lanceur de malédictions, ou encore la reine Gunnhildr, charmant ou maudissant les Islandais de passage en Norvège, tous ces personnages ont un point commun : ils sont agent.e.s de la magie. La pratique de la magie a frappée l’imagination des Scandinaves au Moyen Âge et leur description a donné lieu à des scènes mémorables.

S’il est aujourd’hui admis que la majeure partie des textes littéraires offrent une représentation largement fantasmée, on a cependant pu déceler le reflet de phénomènes réels, tel que l’influence d’éléments pré-chrétiens sur les pratiques médiévales scandinaves (Biering 2004 ; Heide 2004; Dillmann 2006), des similitudes avec des rituels dits chamaniques (Schnurbein 2003), ou le caractère spécifiquement chrétien de certaines pratiques (Mitchell 2011; Meylan 2014).

Mais plus que la réalité historique qui pourrait être reconstruite derrière ces écrits, ce sont ici la conceptualisation et l’imaginaire qui sous-tendent la pensée des auteurs des XIIIe et XIVe siècles que nous chercherons à explorer au cours de cette journée d’étude. Ainsi, que nous révèle la division de pratiques magiques en plusieurs catégories telles que seiðr, fjölkyngi, fróðleikr et peut-on les utiliser pour définir une typologie des agent.e.s de la magie ? Ceux-ci jouent-ils les mêmes rôles et occupent-ils les mêmes fonctions dans l’ensemble du corpus norrois ? Quels sont, par exemple, les points communs entre la völva de la Völuspá et celle de la Eiríks saga rauða ? Dans plusieurs sources, la magie est liée à l’art poétique : cette affinité substantielle affecte-t-elle la manière dont la magie ainsi que celles et ceux qui la pratiquent sont représentés dans les poèmes ?  À quel point les représentations des pratiques magiques sont-elles influencées par le genre littéraire du texte qui les évoque ? Que nous disent-ils de l’imaginaire des auteurs de ces textes, et plus largement, de celui de la société dans laquelle ils vivent ?

Au cours de cette journée d’étude, les intervenant.e.s seront invité.e.s à réfléchir aux questions suivantes. Toutes les approches sont les bienvenues :

  • L’influence du genre littéraire sur les représentations médiévales des agent.e.s de la magie.
  • La projection de catégories médiévales sur des pratiques plus anciennes et païennes.
  • La confrontation d’un imaginaire chrétien et un imaginaire païen dans les épisodes qui impliquent des agent.e.s de la magie.

Les contributions, de toutes disciplines, pourront proposer des études de cas contextualisés ou des réflexions théoriques.

Les propositions (500 mots), en français ou en anglais, devront être accompagnées d’un bref C.V. (1‑2 pages) et être envoyées au plus tard le 14 septembre 2020 à l’adresse suivante : seidr.seminar@gmail.com

Durée des présentations : 20 minutes suivies de 10 minutes de discussion.

Source : Les carnets d’Élans

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Publication – Damien Kempf, « Medieval Monster Hunter »

Publié le 6 août 2020 par RMBLF

I am a medieval monster hunter. I have been for many years now. It is weird job that consists in hunting down monsters in medieval art, and more particularly manuscripts

The great majority of these books, which were written on parchment, were of religious nature (Bible, book of prayers, theological treatise etc.). In them you obviously find lots of depictions of Christ, the Virgin and saints. But the devil is never far; he often lurks in the corner of the image, ready to tempt or assault the good Christian – starting with Jesus, who had to resist the devil’s lures three times.
The devil is the prototype of monsters. He is THE monster. But there are plenty of others. They come in all shapes and sizes. They often combine human elements with animal parts. They were believed to inhabit the edges of the earth, inhospitable places where human presence is undesirable. These territories lay in the far east part of the world, where few had yet dared to venture. There lived strange creatures, with strange-sounding names, such as panotii, sciopods, blemmyae, or cynocephali. They already fascinated Ancient Romans and Greeks, but took on a new meaning with the advent of Christianity. They came to embody the barbaric, unchristian world that was still unaltered by civilisation. Half human half beast, these creatures bear the mark (the stigma) of their uncivilised nature, of their monstrosity: a monster is first and foremost a visual anomaly.

Informations pratiques :

Damien Kempf, Medieval Monster Hunter, Witty Books, 2020. 120 Pages, 10 x 15 cm. Soft cover
First edition of 750 is sold out. Second edition of 1000 copies. ISBN 978-88-944340-7-1. Prix : €20.

Source : Witty Books

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Colloque – Espaces conventuels et circulation liturgique en Rhône-Alpes au Moyen Âge

Publié le 5 août 2020 par RMBLF

Vendredi 18 septembre 2020, 10h-18h Université Grenoble Alpes, amphi de la MSH-Alpes

Michel Lauwers (Nice, CEPAM), « Monastères, pratiques spatiales et circulations : introduction générale ».

Sébastien Bully (CNRS, ARTEHIS), « Circuler dans le monastère, circuler dans le chœur de l’abbatiale : Saint-Oyend de Joux (Saint-Claude) et Baume au XIe siècle d’après les données de l’archéologie ».

Julie Dhondt (Lyon III, CIHAM), « “Ramper sous le cercueil d’Antoine” : le parcours liturgique et thérapeutique du sanctuaire dauphinois (XIVe-XVe siècles) ».

Yannick Veyrenche (Lyon II, CIHAM), « Liturgie et espaces claustraux à Saint-Ruf, d’Avignon à Valence ».

Sylvain Excoffon (Saint-Étienne, LEM-CERCOR), « Les espaces collectifs dans les chartreuses au Moyen Âge d’après les textes statutaires ».

Charlotte Gaillard (Lyon II, ArAr), « Pèlerinages et circulations des laïcs en espace monastique : le cas de l’abbaye Saint-Martin de l’Île-Barbe (Lyon) ».

Olivia Puel (Lyon II, ArAr), « Restrictions des circulations pour les moines pénitents. Une barrière mentale autour du claustrum de l’abbaye de Savigny ».

David Jouneau (Lyon II, ArAr), « In memoriam : circulations et espaces funéraires dans les monastères médiévaux et modernes à partir de quelques exemples ».

Quentin Rochet (Archeodunum), « Les cordeliers de Chambéry, premiers résultats de la fouille d’un couvent urbain médiéval et moderne ».

Comité d’organisation : Anne Baud (Lyon II, ArAr), Noëlle De ou-Leca (UGA, LEM- CERCOR), Laurent Ripart (USMB, LLSETI).

Source : Université de Saint-Étienne

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Publication – « Studi sul mondo della fauna ittica: relazioni umane e socioeconomiche in Europa nel corso della storia », dir. Alice Tavares

Publié le 5 août 2020 par RMBLF

We are pleased to share the thematic issue – « Studies on the world of fish fauna: human and socio-economic relations in Europe over the history » – of the Italian journal, « Progressus. Rivista di Storia – Scrittura e Società », coordinated by Alice Tavares, (« scarisca la rivista »), https://www.rivistaprogressus.it/online-il-numero-ii-del-2019/?fbclid=IwAR1aXZwFFetrQw0BPzfO1kFdN_VrFbn2DD6_3eEoOLgizmMhz9wjkNz3eKw

This thematic number had the collaboration of the publisher, Nuova Immagine, interdisciplinary and international team of 14 authors from Argentina, Spain, Italy and Mexico, as well as 36 peer-reviewers from different countries (Germany, Australia, Brazil, China, Spain, France, England, Italy, Poland, Portugal, Republic of San Marino, Rusia y Suecia).

Source : Progressus

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Exposition – Regards sur la vie quotidienne

Publié le 4 août 2020 par RMBLF

Paris, Musée de Cluny
Jusqu’au 28 septembre 2020

En complément de l’accrochage temporaire « Trésors« , l’équipe scientifique du musée de Cluny a souhaité mettre en valeur un autre aspect de la production artistique médiévale, portant sur les objets de la vie quotidienne.

Réunies autour de plusieurs thématiques, l’habitat, l’art de la table, la dévotion, les soins du corps, les jouets et les jeux, les instruments de mesure ou encore la lecture et l’écriture, ces œuvres nous laissent entrevoir les activités qui scandaient les heures et les jours de la société médiévale.

Source : Musée de Cluny

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Offre d’emploi – Fellowship: Teaching Fellow in History of Art, University of Edinburgh

Publié le 4 août 2020 par RMBLF

Applications are invited for a 0.4 FTE (14 hours per week) Teaching Fellow in History of Art to start on 1 August 2020, fixed term for 1 year.

We invite applications from specialists in the visual and material court culture of Northern Europe, c. 1400-1800. We welcome versatile applicants who have secondary interests in areas of high student need and who are able to incorporate material from the University’s Centre for Research Collections into their teaching.

A PhD or equivalent research experience is essential, as is evidence of excellent teaching. An understanding of ECA’s multidisciplinary ethos is important. Finally, the successful applicant may be expected to make a significant contribution to the teaching administration of the subject area.

This is a part time (14 hours per week) fixed term post.
Salary: £13,518 – £16,128 per annum (pro rated from £33,797 – £40,322 per annum)
Closing Date: 5pm (GMT) August 7th, 2020.

Informal enquiries concerning this post should be directed to Heather Pulliam, Head of History of Art, h.pulliam@ed.ac.uk.

Job title: Teaching Fellow in History of Art
School/Support Department: History of Art, ECA
Unit (if applicable): Line manager: Heather Pulliam

Source : The University of Edinburgh

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Colloque – De la réalité au virtuel. Le numérique au service du patrimoine

Publié le 3 août 2020 par RMBLF

18 septembre 2020
Saint-Antoine-l’Abbaye (38)
Salon aux Gypseries – Grande Cour

Invité d’honneur : Adalbert MISCHLEWSKI
Historien de l’ordre des hospitaliers de Saint-Antoine

À la suite d’une récente étude géophysique, à la lumière des hypothèses et des découvertes induites par les recherches pluridisciplinaires, le musée de Saint-Antoine-l’Abbaye a souhaité enrichir son parcours muséographique, repensé en 2016, à l’aune du numérique. La modélisation de l’église abbatiale de Saint-Antoine s’inscrit tout naturellement dans cette démarche de vulgarisation scientifique et ouvre désormais d’autres horizons à investiguer.

Programme :

9h : Accueil – café

9h30 – 10h : Mots d’accueil – Géraldine MOCELLIN – Directrice du musée de Saint-Antoine-l’Abbaye, Marie-Chantal JOLLAND – Maire de Saint-Antoine-l’Abbaye, Jean-Pierre BARBIER (ou son représentant) – Président du Département, Adalbert MISCHLEWSKI – Président d’honneur

PRÉSIDENCE : Andreas Hartmann-Virnich

10h – 10h45 : Introduction collective – Sylvain DEMARTHE – Université Montpellier 3 ▪ CEMM EA 4583, Géraldine MOCELLIN – Musée de Saint-Antoine-l’Abbaye, Nicolas REVEYRON – Université Lyon 2 ▪ ArAr UMR 5138

10h45 – 11h : Pause

11h – 12h : Géophysique et archéologie : de la prospection à la valorisation – Pierre-Vincent FORTUNIER – Le Muséophone (Saint-Étienne), Nicolas REVEYRON – Université Lyon 2 ▪ ArAr UMR 5138, Robert ROYET – DRAC Auvergne-Rhône-Alpes

12h – 12h20 : Questions
12h30 – 14h : Déjeuner

PRÉSIDENCE : Sylvain Demarthe

14h15 – 14h45 : Modélisation et essai de reconstitution 3D de l’ancien cloître de l’abbaye de Gellone à Saint-Guilhem-le-Désert (Hérault) – Géraldine MALLET – Université Montpellier 3 ▪ CEMM EA 4583

14h45 – 15h15 : La 3D au service des recherches sur la cathédrale Saint-Jean-Baptiste de Lyon – Alexander GARKUSHA – ArAr UMR 5138 ▪ Université Lyon 2
15h15 – 15h30 : Pause

15h30 – 16h : De l’étude archéologique à l’anastylose virtuelle : le cas de l’abbaye romane de Saint-Gilles (XIIe-XIIIe siècle) – Andreas HARTMANN-VIRNICH – Université Aix-Marseille ▪ LA3M UMR 7298
16h30 – 17h : Questions

17h – 17h30 : Pause
17h30 – 18h : Actualité de la recherche

La façade de l’église abbatiale de Saint-Antoine – Coline GRAVIER – Université Montpellier 3

Comité scientifique et d’organisation :

Sylvain DEMARTHE
Maître de conférences en histoire de l’art médiéval
Université Montpellier 3 ▪ CEMM EA 4583
Coordinateur de la journée d’études

Lola GRAILLAT
Chargée de l’action culturelle
Musée de Saint-Antoine-l’Abbaye

Géraldine MOCELLIN
Directrice du musée de Saint-Antoine-l’Abbaye

Nicolas REVEYRON
Professeur d’histoire de l’art de d’archéologie du Moyen Âge
Université Lyon 2 – ArAr UMR 5138
Contact : sylvain.demarthe9[at]gmail.com

Source : Isère- Tourisme

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Bourse – Harvard University Society of Fellows Junior Fellowships

Publié le 3 août 2020 par RMBLF

The purpose of the Harvard University Society of Fellows is to give men and women at an early stage of their scholarly careers an opportunity to pursue their studies in any department of the University, free from formal requirements. They must be persons of exceptional ability, originality, and resourcefulness, and should be of the highest calibre of intellectual achievement, comparable to successful candidates for junior faculty positions at leading universities. These Junior Fellows are selected by the Senior Fellows, who with the President and Provost of the University, and the Dean of the Faculty of Arts and Sciences, ex officio, administer the Society. Those elected receive three year fellowships.

To be eligible for a Junior Fellowship, a candidate must be at an early stage of his or her scholarly career. Men and women interested in any field of study are accepted. Most Junior Fellows receive the Ph.D. just prior to the start of the fellowship. If still pursuing the Ph.D., Junior Fellows should be at the dissertation stage of their theses and be prepared to finish their degrees within a year of becoming fellows. If already a recipient of the degree, they should not be much more than a year past the Ph.D. at the time the fellowship commences.

The number of Junior Fellows at any one time normally is limited to thirty-six, and usually twelve are chosen each year. The term of appointment is three years, and no extensions are granted. During the academic year, Junior Fellows are required to reside in Cambridge or close-by neighboring communities and to regularly attend all of the weekly lunches and dinners. Junior Fellows are expected to work full-time in the office or lab space provided to them by the University during term time. Junior Fellows are not subject to examination, are not required to make reports, receive no credit for courses, and may not be candidates for any degree other than the Ph.D. Those who are still pursuing the Ph.D. should have completed their routine training for advanced work and should be well along in the writing of their theses before becoming Fellows. They may complete the writing of their theses and proceed to such final or special examinations as the universities of their candidacies may require, and may be granted the degree of Ph.D.

Candidates are nominated for Junior Fellowships, generally by those under whom they have studied. Applications are not accepted from candidates themselves. 

The deadline for receiving nominations for Junior Fellowships which begin July 1, 2021, is Friday, August 7, 2020. 

More information can be found here: https://socfell.fas.harvard.edu/about

Source : Medieval Art Research

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Podcast – Des applications aux manuscrits. Expériences de transcriptions automatiques de manuscrits et développements du Corpus Burgundiae Medii Aevi.

Publié le 2 août 2020 par RMBLF

Cette journée d’études vise, d’une part, à faire le bilan des dernières expériences menées par l’équipe du LaMOP en matière d’applications et de modèles de reconnaissance automatique de caractères appliqués aux manuscrits médiévaux, testés sur le « livre Rouge » (XVe siècle) et sur deux cartulaires bourguignons du XIIIe siècle.

D’autre part, seront discutés les derniers développements du programme CBMA relatifs à la constitution, à la formalisation et à l’exploitation de nouveaux corpus textuels médiévaux, en particulier le corpus hagiographique bourguignon (Ve-XVe siècle) et le corpus épigraphique provençal réalisé en collaboration avec le CESCM (Centre d’études supérieures de civilisation médiévale – UMR 7302).

Présentations disponibles en ligne :

Eliana Magnani, Les nouveaux corpus CBMA: hagiographie, épigraphie, alia. Bilan et perspectives (2017-2020)

Coraline Rey, « Le bâti de Cîteaux au Moyen Âge : confrontation des sources textuelles et iconographiques. Les bases CBMA et CCMA (Corpus de Cîteaux du Moyen Âge) »

Hugo Regazzi, « Transkribus : Compte Rendu de l’expérience » (en collaboration avec Pierre Brochard, Julie Claustre, Mathieu Beaud)

Source : CBMA

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Web – « Francesco Gucciardini. Storia d’Italia »

Publié le 2 août 2020 par RMBLF

Accès : ici

« Io ho deliberato di scrivere le cose accadute alla memoria nostra in Italia… ». C’est par ces mots que s’ouvre l’Histoire d’Italie de Francesco Guicciardini (1483-1540) telle que nous la connaissons, ouvrage phare de l’historiographie italienne dont les vingt livres ont immédiatement circulé dans toute l’Europe, en italien puis en traduction, alimentant la réflexion d’auteurs majeurs de la première modernité, tels Montaigne.

Or, cet incipit célèbre est le résultat d’un tortueux travail d’élaboration, qui s’est poursuivi cinq années durant et au fil des folios de huits manuscrits, autographes ou contenant des corrections et notes autographes, encore aujourd’hui conservés dans les archives de la famille Guicciardini et dans la bibliothèque Medicea Laurenziana de Florence. Si plusieurs spécialistes se sont attachés à démêler les fils de ces réécritures successives (Rostagno-Gherardi, 1919 ; Ridolfi, 1939 et 1978 ; Bramanti, 2008), leur complexité et leur ampleur sont telles que de nombreuses interrogations demeurent. C’est pourquoi l’équipe internationale réunie par Paola Moreno se propose de réaliser une édition systématique et analytique de ce corpus, afin d’affiner la connaissance que nous avons de la genèse du texte, mais aussi de mieux cerner les nœuds conceptuels et l’évolution de la pensée de son auteur, tels qu’ils transparaissent au travers de ses hésitations, corrections, remords, d’une version à l’autre du texte.

Ce travail a été mené, dans un premier temps, sur l’exorde de l’Histoire d’Italie, car ces quelques paragraphes correspondent à un moment particulièrement crucial et tourmenté de l’écriture. Au vu des résultats de ce travail, nous aspirons à étendre cette enquête à de plus amples segments du texte conservé dans ces huit manuscrits, car ceux-ci représentent un point d’entrée extraordinaire dans l’officine de la pensée et de l’écriture guichardiniennes.



L’équipe

Edition et commentaires philologiques :

Version numérique et commentée de l’édition :

Autres analyses et commentaires :

À propos de l’édition :

Le site contient pour l’heure une édition des différentes rédactions de l’exorde de l’Histoire d’Italie, tel qu’il apparaît dans les folios des manuscrits suivants, tous conservés dans les archives privées de la famille Guicciardini et dans la bibliothèque Medicea Laurenziana de Florence :

  • AGF I, cahier 1, ff. IVv, 1 et 2 (f. IVv autographe ; ff. 1 et 2 de la main du secrétaire, avec des corrections autographes) ; manuscrit complet de l’Histoire d’Italie, composé de 28 cahiers.
  • AGF II, cahier b, ff. 1 et 2 (entièrement autographes) ; cahier qui ne contient que le livre I (incomplet).
  • AGF II, cahier c, ff. [1r-v] et [2r] ; cahier de 24 folios, entièrement de la main du secrétaire, sans corrections autographes, qui contient une partie du livre I.
  • AGF IV, cahier 1, ff. 1, 3, 4-5 (codex entièrement autographe).
  • AGF V, cahier 1, ff. [2v], 3 et 4 (le f. 2v est autographe, tandis que les ff. 3 et 4 sont de la main du secrétaire, avec des corrections autographes). Le codex contient les livres I à V de l’Histoire d’Italie.
  • AGF VI, cahier 1, f. 1r-v (de la main du secrétaire, avec des corrections autographes). Le codex contient les livres I à V, répartis sur deux cahiers.
  • AGF VII, cahier 1, folios de garde [ar] et [br], f. 1r-v (tous apographes, mais rédigés par des mains différentes, auxquelles s’ajoutent des corrections autographes). Ce manuscrit contient le texte complet de l’Histoire d’Italie.
  • Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Pal. CLXVI, pp. 1-3 (apographe, avec corections ponctuelles de Guicciardini; d’autrs corrections sont à attribuer aux neveux de l’historien, qui en ont apprêté l’édition posthume). Le codex est actuellement composé de 5 volumes et contient le texte complet de l’Histoire d’Italie.

Source : Transitions – ULiège

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